Casa de Dios y puerta del cielo : idea con que esta M. N. y M. L. ciudad de Granada, adornó la plaza y estación, en la solemne función del día del santísimo Corpus Christi, este año de 1825...

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EL SEÑOR DON FRANCISCO DE P áULA Casa- V il l a e a l , M a ques de es e TÍTULO, Y EL SEÑOR DON MíGUEL Na a o . P a l e n c ia , Ju a d o , Quienes la puSiican y, ddn á luz. o Imp en a de don Nicolás Mo eno. óUJ ijulL.U iXJUJMíXiAJiLii^<3.11 UJM U.HUJ uxM, Non es hic alind nisi Domus Dei¡ e Po a Coeli. i LA M. N. Y . M. L.. CIUDAD D E G R A N A B A , *(< Oo >0o<!2^>o{k<^£* °C* < scmo. Seño : Tengo el hono de p esen a á V. E. una composición, que nunca hubie a p oducido al público, sin ó es u iese se gu o de la indulgencia de és e, y de la decidida p o ección de V. E . pa a anima ú los que p incipian abajos ú iles á la hon a de Dios y á la edi i cación del pueblo. Yo con ieso ingenua' men e que es a emp esa es supe io á mis ue zas; y que es e opúsculo debe mas bien epu a se un ensayo5 que una ob a; un bosquejo, y no un cuad o; un bo on y no una plana lucida de ele a dos concep os5 concie os a moniosos y esp esiones delicadas. Si V E. mi ase a ia Realis a, que es aban endidas en oda la es ación, y ab ían y ce  aban la p ocesion; como asimismo la p esencia de odas las Au o ida des, dando egemplo, é, imponiendo saludable emo al Dios Sac amen ado, causa on en los ánimos de odos una idea g ande y sublime de que no hay Dios como el Dios nues o. IDEA. L a mis e iosa ciudad de Dios, cual la ha desc i o el discípulo amado de Je sús , ha sido la ocupacion de los san os Doc o es y el a gumen o y é  mino en que los mayo es ingenios, ó han con esado su impo encia, ó han abe ado del camino de la e y de la azón. Po lo mismo lleno de un e  o San o y emblando , me ace co yo al g ande mis e io que la Apocalip sis encie a en aquella Ciudad mag ní ica y en sus doce pue as mis e iosas. Es lo cie o que la Je usalén glo iosa , de que habla san Juan no es mas que la biena en u anza que goza án los jus os; y que sus doce pue as signi ican segu amen e algu nas i udes ó pe sonages alegó icos. Si digésemos que los doce Após oles e an ¡as doce pue as > po donde el mundo había en ado á ¡a celes ial Je usalén, no se di ia ningún absu  do: si po el con a io se quisie a supone el núme o doce como inde e minado, podían en ende se po pue  as del Cielo odos los a ones apos ólicos, que hicie on nue as conquis as al e angelio. Pe o yo supongo que eniendo es as pue as doce unda men os, ep esen ados po doce p e ciosas pied as; y siendo la i ud mas p eciosa que el o o sie e eces ensa yado al uego, y mas que oda pied a, pueden y deben en ende se aquellas doce pue as y sus undamen os como o as an as i udes, que nos ab en la en ada de la biena en u anza. Aho a bien, omando de una y o a in e p e ación lo bas an e, pa a o ma mi idea, c eo que las ocho biena en u anzas pueden, conside a  se como i udes p emiadas con ¡a ida e e na. Y como en es a Ciudad nues a Seño a de las Angus ias•, san Cecilio, san G ego io Bélico y san Juan de Dios, han sido causa de sal- acion pa a muchos, /os e epu ado como pue as que han abie o el Cie lo á los hijos de G anada, que han p ac icado las i udes 9 que el Sal ado de los homb es p ome e emu ne a en el discu so, que hizo á las u bas, y e ie e san Ma eo en el ca pí ulo 5 de su e angelio. Como que es e es un negocio an as eces a ado y po homb es muy sabios, conozco que necesa iamen e habia de incu i , o en la no a de copian e, s/ seguia á los que me han p ecedido, o en la de poco disc e o, sz medía es a ob a con mis débiles ue zas. Soy muy pequeño y no sé habla ; pe o el Seño conociendo la . I 4 since idad de mi co azon, que solo aspi a á su cui o y e e encia, ha á que mis compa icios mi en con be nignidad mi osadía, y que es imen sino el abajo, á ¡o menos la buena in ención de su au o , AS Á LA E N TR AD A SE PUSO UNA M AGNIFICA po ada y sob e sus do adas pue as se leían ias pala b as que siguen del Génesis, al . 17 del cap. 28. Non esi híc aliud nisi Domus Dei ■> e Po a Cceli. En el inmedia o lienzo se leia el siguien e ENDECASÍLABO. De al os he mosos mu os ci cuida Es á Je usalen sob e la es e a _ En cuad o pues a como Juan la i do, Con doce g andes mis e iosas pue as. > Aquí es á de Dios la Ciudad amiga; Aquí Sion cuyas do adas pue as Ce ó la culpa con ce ojo ue e Que solo el Seño desco e pudieia. Den o es á el Tabe náculo sag ado Del Dios, que en mis e iosas apa iencias Pe mi e que su cue po y sang e ado en Y eciban los homb es en la ie a. De bienes G anada y de paz ceñida En núme o alegó ico p esen a Los hondos undamen os e e nales De aquellas doce celes iales pue as. De icas espe anzas almo co o A l jus o le acompaña si pene a Has a el bo de del A a sac osan a Ves ido con Es ola de inocencia, Lá m i n a i® Con enia un ge oglí ico de la pob eza de espí i u, ep esen ando un bomb e icamen e es ido, mon ado en una Ca osa, que encuen a á un mendigo, en acción c e oma sus es idos y de cede le su asien o y iquezas. Es e concep o se esplieaba con la siguien e L YR A . De la in eliz iqueza sin la ca ga En a ás po la pue a De la pob eza ama ga, Que de espí i u el pob e iene abie a: Feliz quien de es a pue a halla la en ada Que aípob e de espí i u ue asignada. En la pa e supe io se leia el siguien e es o. Bea i paupe es spi i u, quoniam ipso um es Regnum Ccelo um. S. Ma h. cap. 5. . 3. LÁMINA 2 a. En es a se descub ía en medio de un g upo de nu bes nues a Seño a de las Angus ias que despedía ayos de luz sob e la ciudad de G anada, y po debajo una ía ge a con la siguien e OCTAVA. Vi gen del Cielo pue a bien hadada, A e p eciosa, sola, humilde y nue a, A l al de los ab ojos apiadada, Dó suspi ando es án los hijos de E a, Vuel e la is a dulce y de amada, Á e si u os sazonados lle a: Tus a n g u s ia s p emiadas en el Cielo Nos aho en las penas de es e suelo. Sob e la comiza se leia es a .esp esion. Po a C ce li. LÁMINA 3 ? En es a se colocó un ge oglí ico de la mansedum 16 b e, y su p emio, ep esen ando un Co de o degollado, cuya sang e caía sob e un mundo; y en lo al o eco gían dos Angeles, en Copas de o o, el apo de la san g e, como o enda digna del ono de Dios. Es o se esMicaba po la siguien e LY R A. Todos los miemb os en sang e eñidos, Ese manso co de o Á Dios se sac i ica; y el p ime o, Á los homb es pe didos Sua e, aman e, iel, sac amen ado, Ab e la pue a que ce ó el pecado. Po encima se leía es a sen encia. Bea i mi cs, quoniam ipú possidebun e am. S. Ma h. cap. 5- - 4* U m ina 4? En es a se puso un ge oglí ico del llan o, ep esen ando un homb e echado sob e un isco, en un luga desie o, que llo aba copiosamen e, y debajo sob e el luga , en que caían las lág imas, nacían lo es, co onas p eciosas, panes blanquísimos y palmas ondosas. Es o se esplicaba po la siguien e L Y R A . Llo a, que po el llan o En es a' ida log a ás consuelo; Po él end ás del Cielo E l dulce pan, y al in ese queb an o Es pue a, que po dicha, anca ienes Pa a en a al mayo bien de los bienes. Encima se leía el siguien e es o. Bea i qui lugen , quoniam ipú consolabun u . S. Ma h. cap. g’ - 5• 17 1.AMINA 5® En es a se descub ía á san Cecilio p ime Obispo de es a Ciudad en acción de p edica , y debajo la siguien e OCTAVA. Cecilio p ime pad e de G anada, ' Que en C is o nue o se y nue o alien o Le dio, con su doc ina ab id la en ada Al emplo del augus o Sa c a m e n o ;. Tú queda as en inieblas sepul ada Iiibe i, sin es e documen o, De modo que Cecilio ha sido pue a De jus icia á G anada siemp e abie a. Sob e la comiza se leía es a le a. Po a J u s ic j /e. l á m i n a 6 a. En es a se ijo un ge oglí ico de la hamb e y sed de jus icia, ep esen ando un homb e á quien o os apa leaban sin piedad, y él en ademan de hui hacia una ma ona, que ep esen aba la jus icia, y po bajo és a LYRA. Ciñe u ica espada, Espada de pode y de g andeza, j ó jus icia! y salga bien hadada E sa u gen ileza, Aho ándome la inju ia, ecibida Po que u e en lo jus o mi manida. Po encima se leía. • Bca i qui em iun e si iun judi iam quoniam ipsi sa« iaímn u . S. Ma h. cap. . 6. i3 '¿¿MINA /* Aquí se puso ua ge oglí ico de la mise ico dia, e p esen ando una muge que dá el pecho á dos niños, y oí os que la odean y ala gan sus b azuelos pidien do con lág imas el sus en o, y ella con la mano los aca i ciaba. Po debajo se leía la siguien e LYRA. Augus o Sa c a m e n o De Dios mise ico dia sin medida, Tu se ás mi alimen o, Tu-me se ás la pue a de la ida» Pues se á de la g acia co onado El que haya de mise ico dia usado. Po encima de la comiza del on ispicio se leía es e es o. Bea i mise ico des, quoniam ipsi mise ico diam come- cüen í . S. Ma h. cap. 5. . 7. LÁMINA 8? En es a se eía á san G ego io Be ico Obispo de es a Ciudad, como en acción de dispu a con a unos he eges. Y po debajo se leia la siguien e OCTAVA . Consus ancial al pad e p edicaba A C is o, en cuan o Dios, G ego io, y an o H izo, que es a Ciudad, que apacen aba Del A iano ue e o y espan o; La é que 'sos enía, e e nizaba, Pa a nunca acaba , su celo san o; Y asi de su doc ina la e icacia Pue a e e nal la hizo de la g acia» Encima se leía es e Ic n'a. ---------------------------- —— ------- ■ s. ,■ " i -/- . --: /■ . - - ■• * i: ‘V- -• . % . ". . !• -¿ V -‘ ■=•-'* ' * ' - ' i C ' «*V> ' - ,V5». - <**• ' '■ -,V '. je * * ? -' ' ' - ' ■ • í, ?- - - - : : ^ : . V ■ . . V . : W> ■■ , ¿ j : ' ^ . • • ; : I ..........,... ........... .. ........................, .................... s^ S i’í I ■