páginas clásicas
en
psicología:
el capi ulo
xx ii
de
(iAN ESSAY CONCERNING
HU-
MAN UNDERSTANDlNGm,
de
John
LOCKE.
Cdndido GENOVART*
INTRODUCCCION
El p o undo conocimien o po las gene aciones españolas
de la p egue a de la iloso la
y
ciencia alemanas no ue y
o de la casualidad.
A
pa e de las mo i aciones inhe en es
al hecho de se el á ea geog á ica de habla alemana uno de los
cen os cul u ales más impo an es de Eu opa en aquel en onces,
es á el enómeno de i ado, y no menos impo an e, del conoci
-
*
e/.
Lucano,
7
-
1°1
-
BARCELONA
-
6.
mien o del idioma alemdn. Apa en emen e es á ocu iendo aho a al
go semejan e con la cul u a e idioma ingleses. Apa en emen e,
po que aún es á po decidi si la in luencia de és os a a se
ealmen e an p o unda como lo ue la de aquellas. En cualquie
caso se impone una e isión di ec a de los ex os de la cul u a
anglosajona que m6s han con ibuído a la o ien ación de es e cam
bio de umbo, conocidos po el pGblico uni e si a io p incipalmeg
e a a és de aducciones de alo discu ible, y que pueden coc
side a se como básicos.
John LOCKE es conside ado po algunos au o es como el unda
do de la psicologla inglesa (1). No es, na u almen e el p ime
au o en p eocupa se po emas de es e ipo en el Reino Unido aup
que ampoco es innegable que el "Essay" ha con ibuido más que g
dos sus p edeceso es en en iquece el conocimien o sob e el homb e.
Es impo an e esal a que dicha ob a no es psicológica m6s que de
i adamen e siendo la p ime a in ención del au o me a lsica y e-
pis emol6gica. En e ec o, s61o g acias a las adiciones al esc i o
o iginal, sob e odo al Lib o
11,
podemos conside a la ob a de
LOCKE, plenamen e impo an e en el e eno de la psicología. As1
sus es udios sob e la pe cepcion o la iden idad pe sonal son de al
guna mane a supe posiciones a la idea inicial de An Essay Conce
-
ning Human Unde s anding.
De
es e modo, en el esquema gene al de la
ob a,
y
pa a nues os p opósi os, pueden conside a se dos pa es:
el es udio de las ope aciones de la men e y el es udio de la men-
e p opiamen e dicha. Den o es a segunda pa e de la clasi ica
-
cien hay que conside a al Capí ulo
XXVII
y
en él algunos de las
paginas más e elado as sob e el ema de la pe sonalidad en el em
pi ismo inglés.
(1)
Richa d
1,
AARON, John Locke, Ox od
,
A he Cla endon p e.5~~
1971, 3 ed., 129-130; 142.
El Cap ulo XXVII es, den o del con ex o gene al de la
ob a de John LOCKE,
uno de los más complejos. El au o lo '
u16, en su segunda edicibn, "O Iden i y and Di e si y" y
su ema cen al es el del conocimien o. No obs an e su alo
psicol6gico es mani ies o po que aqui se a a del conocimiep
o y de la c eencia en la exis encia eal y con inua de las
pe sonas. Dicho de o a o ma, a a del c i e io de alidez,
si lo hay, pa a a i ma que pe sona es una y la misma a
a és del iempo
(1).
Pa a LOCKE hay dos mane as de en oca el p oblema. Una
es de la iden idad pe sonal
(
pe sonal iden i x-
)
y la o a, de
esonancias clásicas e iden es, la de la elación alma-cue po
(aqui
mind-bodg
y no
sou -body
,
c eemos que la di e encia de
concep o es impo an e).
1.
AN
ESSAY CONCERNING HUMAN UNDERSTANDING y EL CONCEPTO DE
PERSONA
(pe son)
.
En la ob a de LOCKE hay dos pá a os e elado es pa a la
comp ensi6n e in e p e acien del concep o de pe sona. Uno dice
así:
'This being p emised, o ind whe ein pe sonal iden i y consis s,
we mus caside wha pe son s ands o ; -which,
I
hink, is a
hinking in elligen being,
he
has eason and e lec ion, and
can conside i sel as i sel , he some hinking hing, in di e-
en imes
cmd
places; which
i
does only by ha consciousness
which is insepa able o n hinking, and,
as
i
seems
o
me, es-
(1) J .D. MABBOTT, John Locke, London, Macmillan, la ed.
,
1973, pág.
58.
sen iaZ o i :
i
being impossible o 'my one o pe cei e wi hou
e cei in ha he does pe cei e.
When
we see, hea , smeZZ, us e,
eeZ me za e, o
wiZZ
any hing, we knm ha we do so. Thus
i
is
E_b!
alwuys as o p esen sensa ions ami pe cep ions:
ami
by his e e y
one is o himsel ha which
he
caZZs sel :
-i
no being conside-
ed, in his case, whehe he same sel be con inued in he same o
di e s subs unces
".
(1
)
Y
el o o:
"SeZ
is ha conscious hinking hing, -wha e e subs ance mude up
o , whe he spi i ual o ma e ial, simpZe o co npounded,
i
ma e s
no l -which is sensibZe o conscious o pzeasu e
ami
pain, capable
o hapiness o mise y ami so is conce ned o i sel , as a as ha ,
whiZs comp ehended unde ha casciousness, he Zi Ze inge is
as much a pa o himsel as wha is mos so. Upon sepa a ion o his
Zi Ze inge , shouZd his consciuosness go aZong wi h heli Ze in
ge ,
and
ea e he es o he body,
i
is e iden he Zi Ze inge
wouZd be he pe son, he sume pe son; and seZ hen wouZd ha e no-
hing o do wi h he es o he body. As in he case
i
is he cons-
ciousness ha goes along wZ h he subs ance, when une pa is sepa a e
om a w he , which makes he same pe son,
and
cons i u es his sepa-
able sel : so
i
is in
e e en e
o subs ances emo e in ime. Tha
wi h which he consciousness o his p esen hinking hi~~ join
i sel , makes he same pe sun, and is one sel wi h
i ,
and wi h no-
hing else;
a u?
so a ibu es o i sel , ami owns al2 he ac ions o
ha hi g as i s om, as a ha consciousness eaches, and no u -
he ; as e e y one e lec s will pe cei e". (2)
En la iqueza de con enido de ambos pa a os se dis inguen
inmedia amen e dos ma ices di e enciales impo an es, el de pez
sona
be son)
como en e pensan e
y
el de yo
(seZ
)como en e sin-
ien e. Po una pa e, un aspec o acional basado en la conciep
cia pensan e de si mismo u po o a un aspec o emocional basado
en la conciencia a ec i a de los enómenos psicológicos en endi-
dos en el anscu i de la ida co idiana. No obs an e la sepa-
(1) John LOCKE, An Essay Conce ning Human Unde s anding, Colla ed
and anno a ed by
A.C.
FRASER,
New Yo k, Do e Publica ions,
1959,
ol. 1, Chap. XXVII,
448-449.
(2)
E.
ci .,
Vol. 1, Chap. XXVII,
458-459.
Los sub ayados
'
son del p opio LOCKE.
ación de ambos concep os en LOCKE es más apa en e que eal (1).
Ene ec o:
a) en ambos aspec os se iene en cuen a el aspec o acig
nal del se in eligen e,
b) en ambos concep os se man iene el aspec o conscien e
de la pe sona y el yo y,
C) en ambos concep os se iende a una iden i icación de
de subs ancia con el de pe sona, como indica el mismo
LOCKE páginas después:
"Pe son, as
I
ake
i ,
is he name o his seZ . Whe e e a man
indswha he caZZs h.imseZ , he e,
1
hink, ano he muy say is
he same pe son. I is a o ensic em, app op ia ing ac ions
and
hei me i ;
and
so be ongs onZy o in eZZigen agen s, capabZe
o a Zaw, and happiness, and mzse y. This pe somZi y ex ends
i -
se beyond p esen
exis en e
o wha is pas , onZy by conscious-
ness, he eby
i
becames conce ned
and
accow abZe; owns
and
im-
pu es o
i seZ pas ac ions, jus upon he sme g ound
cmd
o
he same eason as
i
does he p esen ".
(2)
Esquemá icamen e las azones que explican el pun o de ic
a de LOCKE en el ema de la pe sonalidad son:
(1) Pa a la in e p e ación co ec a de los dos concep os sub2
aidos de los pa a os ci ados es in e esan e eco da
como dice J.D. MABBOTT, ob a ci ada,página 61, que "el
p incipio de iden idad (en LOCKE) es oda ía una con inu'
dad espacio- empo al (con inuidad de las pa es que se sg
ceden insensiblema e). Cuando es a iden idad no se obseg
a di ec amen e no podemos ecu i al ecue do an e io
sob e la e idencia de o as pa es is as o expe imen adas".
Sob e el mismo p oblema éase además:
B. BRODY, Locke on he Iden i y o£ Pe sons, in Ame ican
Phil. Qua e ly 9(1972)327-334. D.J. O'CONNOR, John Locke
New Yo k,
Do e Pub. 1967, "The Uni y o£ he Mind and Pe -
sonal Iden i y", 117-122. James GIBSON, Locke's heo y o£
knowledge and i s his o ical ela ions.. Camb idge, A he
Cla endon P ess, 1960, Chap.
V
"Iden i y o£ sel and Iden-
i y o£ pe son", 116.

a) el ambien e, an es y después del "Essay", es el de
Galileo y New on, el de Desca es, Spinoza y Leibniz,
b)
el conocimien o es el del acionalismo ma emá ico
que in e p e a el mundo como una máquina de componen es
bs
sicamen e ísicos,
C)
el mé odo dominan e en la iloso ía inglesa es el
empí ico
y,
d) la negación, implíci a en LOCKE, en comp ome e se
en la explicaci6n del p oblema de la elación alma-cue po
(m nd-body)
que seg in 11 no se puede sabe nada de segu o
sob e el pa icula . Como apun a el mismo LOCKE al comienzo
de su ob a su in enci6n es á pues a en:
"Fi s ,
I
shall inqui e in o he 02ZiginaZ o hose ideas, no ions o
wha e e else you pZease o caZZ hem, which a man obsemes,
and
is
conscious
o
himsel he has in mind;
and
he ways whe eby he wde g
mzding ca nes o be um ished wi h hem.
SecondZy,
I
shaZZ endea ou o show wha knowle e he unde s anding
ha h by hose ideas; and he ce ain y, e z
a""
ence, and ex en o
i .
Thi dZy,
I
shalZ make some inqui y in o he na u e and g omdso
ai h
o opinia: whe eby
I
mean ha assen which we gi e o
ay
p oposi ion as me, o whose m h ye we ha e no ce ain know edge.
And he e we shaZZ ha e oacasion o exmine he easons
and
deg ees
o assen ".
(1)
Es e iden e, pues, que en las de iniciones y concep os que
LOCKE especi ica an cuidadosamen e no hay que en ende más que
lo que el mismo quie e da a en ende , es o es palab as omadas
del uso no mal en el lenguaje y aplicadas en un con ex o de ma-
yo p ecisión.
(1) John LOCKE,
g.
ci .,
28.
11.
EL "ESSAY" Y EL CONCEPTO DE HOMBRE
(
man
)
.
Mien as que los concep os de pe sona
(pe son
)
y yo
(sel )
apa ecen en
LOCKE
como sinónimos, los concep os de pe sona
(pez
son
)
y homb e
(
man
)
se mues an dis in os:
"I
km ha , in he o diq way o speaking, he same pe son,
and
he same man, s u& o one
and
he same hing. And indeed e e y me
will
always ha e a libe y o speak as he pleases,
and
o
apply wha
a imcZa e sounds o wha ideas he hinks i ,
and
change hem as o -
en as he pleasec. Bu ye , when we
wi l
inqui e wha makes he same
spi i ,
E,
o pe sona we mus ix he ideas o spi i , man, o pe -
son
7h9u.
minds;
and
ha ing esol ed wi h ou sel es wha we
mean
by
hem,
i
will no be
ha d
o de e mine, in ei he o hem, o he like,
when
i
is he same,
and
when no ".
(1)
Páginas an es ya ha dicho
LOCKE
que:
"An mimal is a li ing o pized body;
and
consequen ly he same ani-
mal, as we ha e obse ed, is he same con inueda cono mnica ed o
di e en pa icles o ma e , as hey happen succesi ely o be uni-
ed o ha o ganized Zi ing body. And wha e e is alked o o he
dg
ini ions, ingenious obsema ion pu s
i
pas doub , ha he idea in
ou minds, o which he so& man in ou mou hs is he sign, is no hing
else bu o an animal o sueh a ce ain ow. Since
I
hink
I
muy be
con iden , ha , whoe e shouZd see a c ea u e o his
own
shape o make,
hough
i
had
no mo e eason al2 i s li e han a ca o a pa o , wouZd
cal2 him s ill a
E;
o whoe e shmM hea a ca o a pa o discou se,
eason,
and
philosophize, wouM col2 o hink
i
no hing bu a
e
o
a
p-;
and
say, he one was a duZZ i a ionul man,
and
he o he a
e y zn elligen a ionul pa o ".
(2)
(1) John
LOCKE,
E.
9.
,457.
(2)
John
LOCKE,
E.
9.,445-446.
Como e nosles aquí donde LOCKE expone su amoso ejemplo
del lo o que poseyendo in eligencia, azón y habla pod ía in
cluso iloso a . Na u almen e si llega a el caso de la exis-
encia de una al ex aña c ia u a no po posee es as cuall
dades supe io es se la llama la con pleno de echo homb e.
E
in e samen e el más p imi i o de los se es llamados humanos,
po ejemplo, no deja ca de se llamado ca egó icamen e hom
-
b e. La azón pa a LOCKE es ob ia, dicho se no es pe sona
po su al a de acionalidad pe o en cambio es homb e po su
apa iencia co po al.
E iden emen e exis e una cie a con usión en e las dos
explicaciones y su co espondien e compa ación. Po una pa -
e la compa ación con el eino animal (ga o, lo o) es pob e.
Y
en segundo luga aunque hay di e encias en e la pe sona
(
pe son
)
y el homb e
( n m)
nunca se dan es as po sepa ado
en el con ex o emp ico de la obse ación.
¿Po qué, no obs an e, apun a LOCKE olun a iamen e ha
-
cia una dis inción an aguda? Si ol emos al con ex o his ó l
co de su ob a eco da emos que una de las p eocupaciones del
empi ismo -a pa e el análisis del conocimien o- ue on los
p oblemas é icos. Desde es a pe spec i a quizás se en ienda
mejo la o ma en que LOCKE en iende el concep o de pe sona
cuando dice:
"I is a o ensic em, app opia ing ac iw
and
hei ne i ;
md
so
beZongs onZy o in eZZigen agen s, capabZe o
Zaw,
and
happiness,
and
nise y".
(1)
(1)
John LOCKE,
E.
s.
,466-467.
Lo cual no es óbice pa a que incluso desde es e con ex o
LOCKE mues e sus dudas en boca del juez que debe juzga y caz
iga . En e ec o, ¿a quién in ligi el cas igo, al cue po o a
la pe sona? Pues es ando unidos ic6mo hace lo p opiamen e? LOS
KE
mues a algo su pe plejidad cuando dice:
"Bwnan
laws punish bo h, wi h a jus ice sui able o way o knog
ledge; -because, in hese cases, hey canno dis ingwish ce ainly
wha is eal, wha zscoun e ei :
and
so he ignomce in dnuzkeness o
sleep is no adni ed as a plea. (Fo , hough pwishmen be annexed
o pe sonali y,
P?d
pe sonali y o consciuosness,
and
he
dnozka d
pe
haps be no conscious o wha he did, ye han judica u es jus ly
him; because he ac is p o ed agains him, bu wan o consciuosness
cmno be p o ed o him)
".
(1)
111. EL "ESSAY", EL CONCEPTO DE PERSONA Y EL DE SUBSTANCIA.
LOCKE en iende que las di icul ades que se de i an de la
doble conside acibn homb e-pe sona pueden igualmen e e isa se
sob e el de subs ancia ma e ial e inma e ial. Na u almen e en
sen ido empi is a. Así cla amen e exp esa LOCKE que:
"The mind being, as
I
ha e decla ed, wnished wi h a g ea nmbe
o simple ideas, con eyed in by senses as hey a e ound in ex e io
hings, o by e lec ion on i s
own
ope a ions, akes no ice also
ha a ce ain nmbe o hese simple ideas go cons an zy oge he ;
which being p esmed o
;
belong o one hing,
cmd
wo ds being sui
ed o comon ap ehensions,
and
mude use o quick dispa ck, a e cal
led, so wi ed in one subjec , by one me; which, by inad e ency,
we a e ap a e wa d o aZk o
and
conside as one simple idea,
ohich indeed is a complica ion o m my ideas oge he : bacau~e, as
I
ha e said, no imagining how hese simple ideas subsis
by
(1)
John LOCKE,
E.
ci .,463.
Sob e es e p oblema del cue po como ecep áculo de la pe -
sona 6ase: John
W.
YOLTON, Locke and he compass o human
unde s anding. A selc i e commen a y on he "Essay". Camb ic
ge a he Uni e si y P ess, 1970. Chap.
5,
"Knowledge o£ bg
dy'
,
118-137.