Páginas clásicas en Psicología : el capítulo XXVII de 'An essay concerning human understanding', de John Locke

páginas clásicas en psicología: el capi ulo xx ii de (iAN ESSAY CONCERNING HU- MAN UNDERSTANDlNGm, de John LOCKE. Cdndido GENOVART* INTRODUCCCION El p o undo conocimien o po las gene aciones españolas de la p egue a de la iloso la y ciencia alemanas no ue y o de la casualidad. A pa e de las mo i aciones inhe en es al hecho de se el á ea geog á ica de habla alemana uno de los cen os cul u ales más impo an es de Eu opa en aquel en onces, es á el enómeno de i ado, y no menos impo an e, del conoci - * e/. Lucano, 7 - 1°1 - BARCELONA - 6. mien o del idioma alemdn. Apa en emen e es á ocu iendo aho a al go semejan e con la cul u a e idioma ingleses. Apa en emen e, po que aún es á po decidi si la in luencia de és os a a se ealmen e an p o unda como lo ue la de aquellas. En cualquie caso se impone una e isión di ec a de los ex os de la cul u a anglosajona que m6s han con ibuído a la o ien ación de es e cam bio de umbo, conocidos po el pGblico uni e si a io p incipalmeg e a a és de aducciones de alo discu ible, y que pueden coc side a se como básicos. John LOCKE es conside ado po algunos au o es como el unda do de la psicologla inglesa (1). No es, na u almen e el p ime au o en p eocupa se po emas de es e ipo en el Reino Unido aup que ampoco es innegable que el "Essay" ha con ibuido más que g dos sus p edeceso es en en iquece el conocimien o sob e el homb e. Es impo an e esal a que dicha ob a no es psicológica m6s que de i adamen e siendo la p ime a in ención del au o me a lsica y e- pis emol6gica. En e ec o, s61o g acias a las adiciones al esc i o o iginal, sob e odo al Lib o 11, podemos conside a la ob a de LOCKE, plenamen e impo an e en el e eno de la psicología. As1 sus es udios sob e la pe cepcion o la iden idad pe sonal son de al guna mane a supe posiciones a la idea inicial de An Essay Conce - ning Human Unde s anding. De es e modo, en el esquema gene al de la ob a, y pa a nues os p opósi os, pueden conside a se dos pa es: el es udio de las ope aciones de la men e y el es udio de la men- e p opiamen e dicha. Den o es a segunda pa e de la clasi ica - cien hay que conside a al Capí ulo XXVII y en él algunos de las paginas más e elado as sob e el ema de la pe sonalidad en el em pi ismo inglés. (1) Richa d 1, AARON, John Locke, Ox od , A he Cla endon p e.5~~ 1971, 3 ed., 129-130; 142. El Cap ulo XXVII es, den o del con ex o gene al de la ob a de John LOCKE, uno de los más complejos. El au o lo ' u16, en su segunda edicibn, "O Iden i y and Di e si y" y su ema cen al es el del conocimien o. No obs an e su alo psicol6gico es mani ies o po que aqui se a a del conocimiep o y de la c eencia en la exis encia eal y con inua de las pe sonas. Dicho de o a o ma, a a del c i e io de alidez, si lo hay, pa a a i ma que pe sona es una y la misma a a és del iempo (1). Pa a LOCKE hay dos mane as de en oca el p oblema. Una es de la iden idad pe sonal ( pe sonal iden i x- ) y la o a, de esonancias clásicas e iden es, la de la elación alma-cue po (aqui mind-bodg y no sou -body , c eemos que la di e encia de concep o es impo an e). 1. AN ESSAY CONCERNING HUMAN UNDERSTANDING y EL CONCEPTO DE PERSONA (pe son) . En la ob a de LOCKE hay dos pá a os e elado es pa a la comp ensi6n e in e p e acien del concep o de pe sona. Uno dice así: 'This being p emised, o ind whe ein pe sonal iden i y consis s, we mus caside wha pe son s ands o ; -which, I hink, is a hinking in elligen being, he has eason and e lec ion, and can conside i sel as i sel , he some hinking hing, in di e- en imes cmd places; which i does only by ha consciousness which is insepa able o n hinking, and, as i seems o me, es- (1) J .D. MABBOTT, John Locke, London, Macmillan, la ed. , 1973, pág. 58. sen iaZ o i : i being impossible o 'my one o pe cei e wi hou e cei in ha he does pe cei e. When we see, hea , smeZZ, us e, eeZ me za e, o wiZZ any hing, we knm ha we do so. Thus i is E_b! alwuys as o p esen sensa ions ami pe cep ions: ami by his e e y one is o himsel ha which he caZZs sel : -i no being conside- ed, in his case, whehe he same sel be con inued in he same o di e s subs unces ". (1 ) Y el o o: "SeZ is ha conscious hinking hing, -wha e e subs ance mude up o , whe he spi i ual o ma e ial, simpZe o co npounded, i ma e s no l -which is sensibZe o conscious o pzeasu e ami pain, capable o hapiness o mise y ami so is conce ned o i sel , as a as ha , whiZs comp ehended unde ha casciousness, he Zi Ze inge is as much a pa o himsel as wha is mos so. Upon sepa a ion o his Zi Ze inge , shouZd his consciuosness go aZong wi h heli Ze in ge , and ea e he es o he body, i is e iden he Zi Ze inge wouZd be he pe son, he sume pe son; and seZ hen wouZd ha e no- hing o do wi h he es o he body. As in he case i is he cons- ciousness ha goes along wZ h he subs ance, when une pa is sepa a e om a w he , which makes he same pe son, and cons i u es his sepa- able sel : so i is in e e en e o subs ances emo e in ime. Tha wi h which he consciousness o his p esen hinking hi~~ join i sel , makes he same pe sun, and is one sel wi h i , and wi h no- hing else; a u? so a ibu es o i sel , ami owns al2 he ac ions o ha hi g as i s om, as a ha consciousness eaches, and no u - he ; as e e y one e lec s will pe cei e". (2) En la iqueza de con enido de ambos pa a os se dis inguen inmedia amen e dos ma ices di e enciales impo an es, el de pez sona be son) como en e pensan e y el de yo (seZ )como en e sin- ien e. Po una pa e, un aspec o acional basado en la conciep cia pensan e de si mismo u po o a un aspec o emocional basado en la conciencia a ec i a de los enómenos psicológicos en endi- dos en el anscu i de la ida co idiana. No obs an e la sepa- (1) John LOCKE, An Essay Conce ning Human Unde s anding, Colla ed and anno a ed by A.C. FRASER, New Yo k, Do e Publica ions, 1959, ol. 1, Chap. XXVII, 448-449. (2) E. ci ., Vol. 1, Chap. XXVII, 458-459. Los sub ayados ' son del p opio LOCKE. ación de ambos concep os en LOCKE es más apa en e que eal (1). Ene ec o: a) en ambos aspec os se iene en cuen a el aspec o acig nal del se in eligen e, b) en ambos concep os se man iene el aspec o conscien e de la pe sona y el yo y, C) en ambos concep os se iende a una iden i icación de de subs ancia con el de pe sona, como indica el mismo LOCKE páginas después: "Pe son, as I ake i , is he name o his seZ . Whe e e a man indswha he caZZs h.imseZ , he e, 1 hink, ano he muy say is he same pe son. I is a o ensic em, app op ia ing ac ions and hei me i ; and so be ongs onZy o in eZZigen agen s, capabZe o a Zaw, and happiness, and mzse y. This pe somZi y ex ends i - se beyond p esen exis en e o wha is pas , onZy by conscious- ness, he eby i becames conce ned and accow abZe; owns and im- pu es o i seZ pas ac ions, jus upon he sme g ound cmd o he same eason as i does he p esen ". (2) Esquemá icamen e las azones que explican el pun o de ic a de LOCKE en el ema de la pe sonalidad son: (1) Pa a la in e p e ación co ec a de los dos concep os sub2 aidos de los pa a os ci ados es in e esan e eco da como dice J.D. MABBOTT, ob a ci ada,página 61, que "el p incipio de iden idad (en LOCKE) es oda ía una con inu' dad espacio- empo al (con inuidad de las pa es que se sg ceden insensiblema e). Cuando es a iden idad no se obseg a di ec amen e no podemos ecu i al ecue do an e io sob e la e idencia de o as pa es is as o expe imen adas". Sob e el mismo p oblema éase además: B. BRODY, Locke on he Iden i y o£ Pe sons, in Ame ican Phil. Qua e ly 9(1972)327-334. D.J. O'CONNOR, John Locke New Yo k, Do e Pub. 1967, "The Uni y o£ he Mind and Pe - sonal Iden i y", 117-122. James GIBSON, Locke's heo y o£ knowledge and i s his o ical ela ions.. Camb idge, A he Cla endon P ess, 1960, Chap. V "Iden i y o£ sel and Iden- i y o£ pe son", 116. a) el ambien e, an es y después del "Essay", es el de Galileo y New on, el de Desca es, Spinoza y Leibniz, b) el conocimien o es el del acionalismo ma emá ico que in e p e a el mundo como una máquina de componen es bs sicamen e ísicos, C) el mé odo dominan e en la iloso ía inglesa es el empí ico y, d) la negación, implíci a en LOCKE, en comp ome e se en la explicaci6n del p oblema de la elación alma-cue po (m nd-body) que seg in 11 no se puede sabe nada de segu o sob e el pa icula . Como apun a el mismo LOCKE al comienzo de su ob a su in enci6n es á pues a en: "Fi s , I shall inqui e in o he 02ZiginaZ o hose ideas, no ions o wha e e else you pZease o caZZ hem, which a man obsemes, and is conscious o himsel he has in mind; and he ways whe eby he wde g mzding ca nes o be um ished wi h hem. SecondZy, I shaZZ endea ou o show wha knowle e he unde s anding ha h by hose ideas; and he ce ain y, e z a"" ence, and ex en o i . Thi dZy, I shalZ make some inqui y in o he na u e and g omdso ai h o opinia: whe eby I mean ha assen which we gi e o ay p oposi ion as me, o whose m h ye we ha e no ce ain know edge. And he e we shaZZ ha e oacasion o exmine he easons and deg ees o assen ". (1) Es e iden e, pues, que en las de iniciones y concep os que LOCKE especi ica an cuidadosamen e no hay que en ende más que lo que el mismo quie e da a en ende , es o es palab as omadas del uso no mal en el lenguaje y aplicadas en un con ex o de ma- yo p ecisión. (1) John LOCKE, g. ci ., 28. 11. EL "ESSAY" Y EL CONCEPTO DE HOMBRE ( man ) . Mien as que los concep os de pe sona (pe son ) y yo (sel ) apa ecen en LOCKE como sinónimos, los concep os de pe sona (pez son ) y homb e ( man ) se mues an dis in os: "I km ha , in he o diq way o speaking, he same pe son, and he same man, s u& o one and he same hing. And indeed e e y me will always ha e a libe y o speak as he pleases, and o apply wha a imcZa e sounds o wha ideas he hinks i , and change hem as o - en as he pleasec. Bu ye , when we wi l inqui e wha makes he same spi i , E, o pe sona we mus ix he ideas o spi i , man, o pe - son 7h9u. minds; and ha ing esol ed wi h ou sel es wha we mean by hem, i will no be ha d o de e mine, in ei he o hem, o he like, when i is he same, and when no ". (1) Páginas an es ya ha dicho LOCKE que: "An mimal is a li ing o pized body; and consequen ly he same ani- mal, as we ha e obse ed, is he same con inueda cono mnica ed o di e en pa icles o ma e , as hey happen succesi ely o be uni- ed o ha o ganized Zi ing body. And wha e e is alked o o he dg ini ions, ingenious obsema ion pu s i pas doub , ha he idea in ou minds, o which he so& man in ou mou hs is he sign, is no hing else bu o an animal o sueh a ce ain ow. Since I hink I muy be con iden , ha , whoe e shouZd see a c ea u e o his own shape o make, hough i had no mo e eason al2 i s li e han a ca o a pa o , wouZd cal2 him s ill a E; o whoe e shmM hea a ca o a pa o discou se, eason, and philosophize, wouM col2 o hink i no hing bu a e o a p-; and say, he one was a duZZ i a ionul man, and he o he a e y zn elligen a ionul pa o ". (2) (1) John LOCKE, E. 9. ,457. (2) John LOCKE, E. 9.,445-446. Como e nosles aquí donde LOCKE expone su amoso ejemplo del lo o que poseyendo in eligencia, azón y habla pod ía in cluso iloso a . Na u almen e si llega a el caso de la exis- encia de una al ex aña c ia u a no po posee es as cuall dades supe io es se la llama la con pleno de echo homb e. E in e samen e el más p imi i o de los se es llamados humanos, po ejemplo, no deja ca de se llamado ca egó icamen e hom - b e. La azón pa a LOCKE es ob ia, dicho se no es pe sona po su al a de acionalidad pe o en cambio es homb e po su apa iencia co po al. E iden emen e exis e una cie a con usión en e las dos explicaciones y su co espondien e compa ación. Po una pa - e la compa ación con el eino animal (ga o, lo o) es pob e. Y en segundo luga aunque hay di e encias en e la pe sona ( pe son ) y el homb e ( n m) nunca se dan es as po sepa ado en el con ex o emp ico de la obse ación. ¿Po qué, no obs an e, apun a LOCKE olun a iamen e ha - cia una dis inción an aguda? Si ol emos al con ex o his ó l co de su ob a eco da emos que una de las p eocupaciones del empi ismo -a pa e el análisis del conocimien o- ue on los p oblemas é icos. Desde es a pe spec i a quizás se en ienda mejo la o ma en que LOCKE en iende el concep o de pe sona cuando dice: "I is a o ensic em, app opia ing ac iw and hei ne i ; md so beZongs onZy o in eZZigen agen s, capabZe o Zaw, and happiness, and nise y". (1) (1) John LOCKE, E. s. ,466-467. Lo cual no es óbice pa a que incluso desde es e con ex o LOCKE mues e sus dudas en boca del juez que debe juzga y caz iga . En e ec o, ¿a quién in ligi el cas igo, al cue po o a la pe sona? Pues es ando unidos ic6mo hace lo p opiamen e? LOS KE mues a algo su pe plejidad cuando dice: "Bwnan laws punish bo h, wi h a jus ice sui able o way o knog ledge; -because, in hese cases, hey canno dis ingwish ce ainly wha is eal, wha zscoun e ei : and so he ignomce in dnuzkeness o sleep is no adni ed as a plea. (Fo , hough pwishmen be annexed o pe sonali y, P?d pe sonali y o consciuosness, and he dnozka d pe haps be no conscious o wha he did, ye han judica u es jus ly him; because he ac is p o ed agains him, bu wan o consciuosness cmno be p o ed o him) ". (1) 111. EL "ESSAY", EL CONCEPTO DE PERSONA Y EL DE SUBSTANCIA. LOCKE en iende que las di icul ades que se de i an de la doble conside acibn homb e-pe sona pueden igualmen e e isa se sob e el de subs ancia ma e ial e inma e ial. Na u almen e en sen ido empi is a. Así cla amen e exp esa LOCKE que: "The mind being, as I ha e decla ed, wnished wi h a g ea nmbe o simple ideas, con eyed in by senses as hey a e ound in ex e io hings, o by e lec ion on i s own ope a ions, akes no ice also ha a ce ain nmbe o hese simple ideas go cons an zy oge he ; which being p esmed o ; belong o one hing, cmd wo ds being sui ed o comon ap ehensions, and mude use o quick dispa ck, a e cal led, so wi ed in one subjec , by one me; which, by inad e ency, we a e ap a e wa d o aZk o and conside as one simple idea, ohich indeed is a complica ion o m my ideas oge he : bacau~e, as I ha e said, no imagining how hese simple ideas subsis by (1) John LOCKE, E. ci .,463. Sob e es e p oblema del cue po como ecep áculo de la pe - sona 6ase: John W. YOLTON, Locke and he compass o human unde s anding. A selc i e commen a y on he "Essay". Camb ic ge a he Uni e si y P ess, 1970. Chap. 5, "Knowledge o£ bg dy' , 118-137.