PRESUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS
DEL
COGNITIVISMO
EN
PSICOLOGIA
El
conduc ismo ha sido y sigue siendo obje o
de
muchas a aques. Tengo el
sen imien o
de
que la pasión y la iolencia cm que
e
le ha a acodo
cm-
i uyen un sín oma de que las mo i aciones subyacen es a es os a aques ienen
cla as iniplicaciones ideológicas.
Una psicas~ciolo~ía de la ciencia cen mdo en la cupla ciencia-ideología,
nos indica ía quizás que lo
que
no
se
pe dona al conduc ismo es en el ondo:
.
w
incanpa ibilidod adical con el dualismo,
.
su dis ancia con e e encia a los pos u as humanís icas,
.
w
negación, en cie o sen ido Da iniano, de oda soluciÓn
de con inuidad en la cadena animal.
"*
C eo que los p ocesos que se han mon odo con m el cwduc ismo
han
sido
ecuenkmenh alsos p ocesos,
yo
sea:
.
po que pa ían de una ca ica u a di1 ca duc ismo, dibujada
pa a
se ácil pma de la c í ica, y a ucaban, pues, algo que
no ep esen a al conduc isma al
y
como lo en ienden los cm-
duc is as,
.
poque se a acaba al conduc iano & e la bge de su inadecua-
ción a alcanza un campo
de
conocimien o que el conduc ismo
jamás ha
e end di do
alcanza
y
que males umen a ha dejado en
manos
de
o- en oques, como
po
ejemplo, el en oque eno-
menológico (con p enhensi6n).
He c eído opo uno o mula
es e
p eómbulo paque no me gus a ía que mi c í-
ica del conduc ismo ue a in a p e oda como solida ia
de
unospos ua que no
me pa ecen udadm.
D .
Anís,
13
-
CORNELLA DE LLOBREMT
(WceZona).
Una
c í ica mínimamen e hones a debe euni dos condiciones:
1)
oma cano
&@ o una de inición del conduc ismo conside oda co ec a pa los p opios
conduc is as y
Z)
= e sa sob e el ipo de conocimien o que el conduc ismo
p e ende alcanza
y
que p o isionalmen e de ini á cano conocimien o cien-
í ico.
Me
pa ece e iden e que acep a el caduc ismo cano ma co da abajo en
psicología no
se
limi a a acep a el mé odo expe imen al cano ins umen o
p i ilegiado
do
in es igación ni
ampoco
se
limi a a MepiU una exigsncia
de igo en la om ulación y la conduc a del abajo cien í ico con los cm-
.
de cohe encia in mna
de
Im a i nociones que
se
o mulan,
.
de
la mp oduc ibilidad pública
da
la ewl ado~ o bien
.
de
la alseabilidod necesa ia
de
lo que
s
a i mo.
Todo
es o
puede
se
acep ado y yo di ía que debe se acep ado plenamen e
po cualquie in es igada que p e enda alcanza explicaciones cien í icas
¿e
los p ocesos psicológicos aunque echace de ama adical el conduc ismo.
Acsp o
el conduc ismo es
sob a
odo acepiu unos de enninadas pos ulados
uáica
en
elociÓn con po lo menos
es
elemen os básico .
.
unas pos ulada eó icos de o den epis emológico ace ca
&
le
condiciones de posibilidad de la explicación en psico-
.
-
logia.
.
una pa ulados eó icos ace ca de las condiciones
de
posibi-
lidad
de
oda explicación cien í ica.
.
unos eó ica ace ca
de
la conduc a
humano.
Voy
a in en o da a olla cuales
wn
es os pos ulodos pe o an es me gus o ía
deja muy cla o que la
opcíón
en m conduc ismo y pongama po ccao,
E
ali no, supone lo apción en e da modelos eó icos. No
se
puede acep a
de ninguna mane a una o mulación que si úe la opción
en e
basa se exclusi-
anmn e
sob e
los da a obse ables y acep a cie o g ado
de
cspecuiación.
T a ándose de opción en e dos eo ías y dos p ác icas con p e ensiones cien-
í icas, la discusión debe apo a a gumen os que pe mi an la elección de la
eo ía m& pe inen e al obje o in es igado y no puede gi a en omo a la
necesidad o no de ecu i o la eo ización.
La o ien ación men alis a exige an o como la conduc is a:
.
una psicología explica i a y no simplemen e comp ehensi a,
del lobo a o io como 6c-
.
la necesidad de p ocede a obse aciones de la conduc a,
.
e c.
El
p oblema, uel o a epe i lo, adica en que acep a el conduc ismo es
acep a algo más e incluso mucho más que odo es o: es acep a un modelo
eó ico que ha pe manecido implíci o du an e mucho iempo debido a la c een-
cia conduc is a de que su o ien ación e a a- eó ica cuando la ealidad es que
el conduc ismo es de hecho, una de e minada elabo ación eó ica y una de e -
minada oma de pos u a eó ica.
Quizá el conduc ismo sea una pas u a álida con a iamen e a lo que yo c eo,
pe o en onces es a alidez debe á undamen a se sobn una de ensa de sus p o-
pios pmsupuas os e& icos
y
no sobn una negación de es as. No exis e asccp-
imo eó ico.
Se conduc is a se puede esumi básicamen e en conside a e dadcm la a i ma-
ción de que " odo p edicado men al suscep ible de se u ilizado en una expli-
cación cien í ica debe es a en elación lógica con, po lo menas, una des-
c ipción de o den compo amen al".
Las dis in as acepciones del é mino "desc ipción compo amen al", pe o sob e
odo las dis in as o me
de
en ende la na umleza de la elación lógica de i-
nen las dis in as a ian es del conduc ismo
.
Desde el conduc ismo adical pa a
quien odo p edicado meil al debe pode se eliminado en a o de é minos que
deno en obse ables, has a el neo-conduc ismo mediacionis a pa a quien
es
su-
icien e con que los a iables in e media ias dn comc ms "a los dos pun as"
con obse ables.
Se men alis a es básicamen e a ina que la mencionada p oposición es alsa,
es deci , que un p edicado men al no iene po que es a en elación lógica
con un obse able.
La a i mación de la p oposición base del conduc ismo, como e dade a implica
10
acep ación de cie os po ulados eó icos muy discu ible como po ejemplo:
.
el pos ulado de una on e o cla amen e de inible en e
en i-
dades obse ables y en idades in e idas.
Cuando la ciencia mode na ha abandonado hace iempo es e
pos ulado ya que en oda obse ación in e ienen p ocesos in-
e enciales y que una en idad in e ida puede ans onna se en
obse abk con el desa ollo ecnológico.
.
el pos ulado de que lo obse able cons i uye la ma e ia p ima
exclusi a del desa ollo cien í ico cuando la ciencia mode na
ha echazado es o concepción po que e a, po ejemplo, incompa-
ible con la exis encia y el desa ollo de la mic o- ísica.
.
y
sob e
odo po que pos ula en idades in e idas, aien a la in-
es igación y cons i uye ecuen emen e la condición necesa ia
pa a descub i las e ec i amen e.
Mas undamen almen e la a i mación de la p oposición base del conduc imo
implica que el obje o
o
explica (la conduc a) no exige necesa iamen e el
uso de en idades in e idas, es deci , que el obje o a explica es de una na u-
aleza al
que
pde se explicado sin ecu so a en idades in e idas que no
engan co ela as conduc uales en elación lógica con elle.
Es o signi ica que la explicación de la conduc a no puede hace in e eni ,
pe o sob e odo que no es necesa io que hayan de in e eni , en idades in-
e idas ales como
la
"in enciones" en el compo amien o yo
que
las in encio-
nes no pueden obje i ame en é minos de desc ipción compo amen al que es én
en elación lógica con ellas.
El
conduc ismo implica de o ma subsidia ia la acep ación de o os pos ulados
eó icos discu ibles, como po eiemplo:
.
el pos ulado de una con inuidad o ganismica que pe mi e es able-
ce leyes álidas pa a el homb e y pa a los o os animales con
simples modi icaciones en los pa óme os. F en e a es o, el men-
alis a a i ma que explica la conduc a humana equie e una cen-
aciÓn sob e los a iables que dis inguen adicalmen e al homb e
de sus compañe os en el eino animal: conc e amen e los p o-
cesos cognosci i os que se dan en él.
El
men alis a conside a
que la apa en e alidez de la pos u a conduc is a esul a a es e
espec o de un a e ac o expe imen al, a sabe , de la colocación
del homb e en una si uación al que solo pde u iliza los
asp-c-
os que le son comunes con los demás animales.
.
o o pos ulado
es,
po ejemplo, que los p ocesos psicológicos
pueden lógicamen e se educidos a p ocesos neu ológicos.
Es
cie o como lo a i ma Skinne que en el o ganismo humano no
se encon a án deseos, olun ad, in enciones, e c. pe o la a i -
mación ma e ialis a de que los es ados de la men e son idén icos
de o ma con ingen e a los es ados del ce eb o, a i mación que
el men alismo hace suya, no implica en absolu o un modelo mic o-
analí ico según el cual lo psicológico puede educi se a lo neu o-
lógico ya que la unción de un elemen o no es educ ible a su
es uc u a o gánica.
Se necesi a ían ho as pa a desa olla con enien emen e los aspec os que
he
mencionado y o cñ que en una c i ica se ia al conduc ismo debe ían se men-
cionados, digamos a modo de conclusión ápida que el conduc ismo, en una
in ención muy digna de elogios, ha que ido inspi a se en los mé odos del queha-
ce cien í ico de o as disciplinas más madums que la psicología.
El
e o ha
consis ido en adap a unos pa adigmas o unos modelos de p oducción del cono-
cimien o cien í ico que empezaban a se ya caducos cuando nacía el conduc is-
mo
. .
.
y hace de ello más de cincuen a a íos.