leyendo
a
SKINNER:
conduc ismo e sus psieolo
gia
.
Sil e io BARRIGA*
La ambigüedad con que en nues o medio uni e si a io
se ba ajan los é minos de conduc ismo
y
psicologla, me ha
mo ido a in en a sub aya la ba e a di e encial de ambos
den o de la o ien ación skine iana.
Si odos los e ique ajes conlle an iesgo de educcio
nismo, ninguno quizá como los subsiguien es a las ca ego i
zaciones sob e los psic6logos. Tilda de conduc is a a
un
psicólogo puede implica ce e a denominación o ag a io
p g
esional que hie e suscep ibilidades epis emol6gicas; pe o
suele se una denominación desmesu ada.
Aunque nues o ."me cado uni e si a io'' sube la co iza
ci6n"conduc is a", no obs an e sospecho que an u ópica a-
p opiacidn acilmen e exp esa la con usión que SKINNER dela
a cuando esc ibe:
"El conduc ismo no
es
la
ciencia del compo a
-
mien o
hwiano.
Es
k
iZoso 2a de esa ciencia"
(SKINNER 1974,
p.
13)
*
e/.
Mayo
24
B.
LA
FLORESTA-PEARSON (Ba ceZonal.
1.
El plu alismo conduc is a.
El p ime conduc is a explíci o ue
WATSON.
Pe o las a i maciones wa sonianas ezuman p esupues os
poco elabo ados en los que se basan aiin hoy los de ac o es
del conduc ismo.
Po o a pa e, el conduc ismo me odológico al lanza -
se con a
WUNDT
y
TITCHENER
que acep aban
la in ospección como p ác ica cien í ica, llegó a nega la
posibilidad de la au oobse ación y el au o-conocimien o, o
al menos, su posible u ilidad.
En cambio, en pos u a más cau a, el conduc ismo adical
es ablece la in ospección pe o p eocupado po sabe has a
dónde llega la capacidad de obse ación en el homb e.
Eso sí, en jus o equilib io en e el men alismo y el con
duc ismo me odológico, niega que lo que se sien e o lo que se
obse a in ospec i amen e sea 1a.causa del compo amien o.
In en a enume a los dis in os conduc ismos su gidos
desde el conduc ismo me odológico has a el neo-conduc ismo
mediacionis a, es que e ela a la lis a de conduc is as so
b esalien es po que como iloso ía de una ciencia, conlle a
el ma chamo subje i o de sus epígonos.
2.
De e minan es
del
conduc ismo.
Aunque habi uado
a
es a a la de ensi a cuando esg ime
sus a gumen os, no obs an e el conduc ismo dispone de unos
de e minan es posi i os. He aqul los p incipales segiín
SKINNER:
lo- Analiza da os indi iduales en luga de p omedios de
g upos.
2'- A ibuye al ambien e las unciones que o os asignan
a los sen imien os y a los es ados in e nos in os-
pec i amen e obse ados del o ganismo.
3'-
Reconoce la impo ancia de la in es igación isiol~
gica
y
a i ma que lo que un o ganismo hace se debe a
lo que
61
es como esul ado de su exposicibn p e ia
al ambien e en cuan o miemb o de la especie y en
cuan o indi iduo.
4'-
Reconoce que lo que se sien e o se e po in ospec-
cibn, es solamen e una pa e, y una pa e sin impo -
ancia, de lo que el psicblogo e en ualmen e descub i
á.
(SKINMER 1974, p.222).
En exp esibn sin é ica, el conduc ismo sos iene que
" odo
p edicado men al suscep ible de se u ilizado en
wa
explicación cien 5 s
ca debe es a
en
elación lógica al menos
con
una
desc ipcidn de ipo coz
po amen al".
(IBAREZ 1976)
.
Y
ello basado en los supues os de:
la con inuidad o al del homb e con el mundo ísico, la imposL
bilidad de accede di ec amen e a los enomenos men ales, la
hipó esis del pa alelismo psico- lsico y el pos ulado de que
s610 lo obse able cons i uye el obje o del desa ollo cien E
ico.
En consecuencia, oda pe spec i a que p e enda equipa a
conduc ismo con me odologla expe imen al o con igo me odo16
gico, o con ep oduc ibilidad
y
alo acumula i o de esul a-
dos, con unde de plano la iloco ia con la psicología cien l-
ica.
La Psicología, como ciencia de la conduc a,
se
de ine
po esas exigencias de igo
y
explica i idad del conocimiel
o au oco ec i o
y
acumula i o. El conduc ismo no es Psico-
logia, sino una de sus posibles iloso ías.
En la pe spec i a de SKINNER, la disyun i a, pues, no
adica en e conduc ismo
y
enomenología, cuan o en e con-
duc ismo y oda o a iloso ía del conocimien o en Psicología.
3
.
He encia
de
2
conduc ismo.
Sin p e ende aho a disquisiciona sob e los supues os
y
pos ulados del conduc ismo, quie o con odo señala algunas
secuelas posi i as en g an pa e p o enien es de su ambigua
.con esionalidad.
a) La insis encia en el conocimien o basado en el mé odo
cien í ico-na u al.
b) La e alo izaci6n de la obse aci6n minuciosa y obje i
a.
C) El p edominio del bagaje e6 ico consecuen e de las 1%
yes del condicionamien o ope an e.
d)
La e alo ización de los es udios isiol6gicos
y
bio-
químicos den o del conocimien o psicol6gico.
e)
La p oclama en a o del ambien alismo que explica hic
e nunc la conduc a del indi iduo sin concesiones a he
encias gené icas hechas de opción
y
p oposi i idad.
4.
El
conduc ismo no es Psicolog a.
Pe o la Psicología como ciencia de la conduc a desbo da
los má genes del conduc ismo.
El conduc ismo no es sino cie a isión e6 ica que a i
ma unos p esupues os sob e los que cabalga de e minado en oque
de la Psicología. No es pues, el conduc ismo, ninguna ciencia
del compo amien o humano, no es ninguna Psicología.
VEZ
conduc ismo no es la ciencia del compo amien o hwnano.
Es Za iZoso ía de esa ciencia".
(SKINWER 1974, p. 13)
.
Bella e a, Junio 1976
NOTAS DE REFERENCIA
-
SKINNER, B.F.: Sob e el conduc ismo, Fon anella, Ba celona,
1975. (V.O. 1974).
YULIS,
S.:
El conduc ismo. In VIDAL,
G.
y
OTROS: Dicciona io
enciclopBdico de psiquia ía, Buenos Ai es, A eneo, 1975.
IBAREZ,
Te:
P esupues os epis emol6gicos del conduc ismo
y
del cogn~ci i ismo en Psicología. Mesa edonda celeb ada en
el 1 SEMINARIO DE ACTUALIZACION PSICOLOGICA. Depa amen o de
Psicología. Uni e sidad Au onoma de Ba celona. Mayo 1976.
(O os pa icipan es: R-BAYES, S-BARRIGA, A.CAPARROS, C.GENO-
VART)
.