PALABRA
Y
ACCION
EN
LOS ACTUALES MWIMIEN-
TOS DE
DlNAMlCA DE
GRUPOS
S.
BARRIGA
Depa amen o de Zesicología de la
U.A.F.
1.
-
El
T-y oup, onna p ime a en la dinámica de +upo
l.
1
El
pa Lab ismo analí ico
1.2 O igen
y
desa o
l
Zo de l T-g oup
1.3
Conquis as o mz i as e in emcnczonzs ae
aei
T-g oup
1-4
Limi aciones del T-g oup
2.-
El
mc imien o de po encial hyna w
2.1
EL
encoun e g oup
2.2 L.a bio-ene gía de REICH
2.3
La
ges aZ e apia de PERLS
2.4
La ideo logia cali o niana; Be he
2,
Esalen, Synanon
3.
-
El
mo imien o ins i ueionalis a ancés
3.1 Alcance polí ico del g upo
3.2
ilocicnos básicas: ins i ución, ins i ugen e, análisi eons?s
ucional, ins i uido, implicación
V.
3
ci<iziSe im de
L
palab ismo en
e
Z
análisis ina ucio ;~
L
3.4
EZ
scc oam5li'sis ins i uc7'cna:
-
-.
-.
-
L~L
;:12Címzc~,
ie
gqo 6.n una sociedad de mo ilización
4.
-
.;~cio?ii i; smc eu opeo en una sociedad
d~
mo i lizació~~
A.
2
L?aZéci?.za en e pe sona
y
módulo indi idual
4.3
Pe spec i as de la dinámica de g upo: el bio-socio-análisis.
INTRODUCCION.
El sopesa cómo los eje cicios de acionalización aplica
dos a las si uaciones elacionales p ende con di icul ad en e
noso os espoleó mi análisis c í ico.
La he encia ca esiana, al ampa o de esquemas cogni i o-
homeos á icos, ob u o un desa ollo gigan esco en F ancia, los
años en que yo es aba po allí como es udian e ( inales de los
60).
No en balde el psicoandlisis p endió ue e en cen o-eu-
opa. La necesidad de analiza , ees uc u ando los p opios mg
deios no ma i cs, se eía acili ada po la up u a de segu i-
dades ins i ucionales
y
la b isqueda de c i e ios pe sonales en
las o mas indi iduales de implicacion social.
En cambio, en e noso os, el la go camino del au o i a ism
ue.sellando con su imp on a las ideologías dogmá icas, an o
polí icas, como eliqiosas
y
sociocul u ales. La segu idad ins
i ucional si ió de e ugio
y
mule a pa a las insegu idades
pe sonales. Los mecanismos de esis encia al cambio se consoli
da on has a ex emos pa adójicos de in en a aniquila cualquie
écnica de mo ilizac ón pe sonal.
La Dinámica de G upo, como eo ía
y
p ác ica, me eció el
echazo (o al menos la e icencia: en el caso de las sesiones
o ganizadas po el INCIE con
M.
Lob o ) po pa e de las au o-
idades minis e iales.
No
se podía pe mi i expe imen a , aGn
en si uación de labo a o io, aquellas libe ades básicas que
es aban
ep imidas
en la calle y en las o ganizaciones.
Y
en
es e pun o, el pode cen al anquis a e a lúcido y cohe en e.
Pe o desq aciadamen e, el e ec o cjene alizado del hábi o
eg esi o llegó a hace nos la obliqación ag adable. Que íamos
hace lo que deblamos hace . Tal in e io ización de lo po-
ll ico, en buen ma idaje con lo eligioso, consiguió al
alienación pe sonal que la ecepción del cambio ue acogi-
do con edio
y
desgana desde sus inicios.
Jus o es econoce que a los condicionan es poli ico-
eligiosos de los Gl imos años, han de añadi se conno acio
nes peculia es de nues o ma chamo medi e sneo, quizá más
p es e pa a la ex e io ización que pa a la libe ación in
-
e na y el eajus e cogni i o. Máxime cuando, en los mas
c i icos e inquie os, la hipoc esla y la simulación se con?
i uyen en ca a de na u aleza pa a pe mi i la subsis en-
cia
y
el p o echo en un con ex c hos il.
En cambio, ace camien os psicosociales, más pe i é i-
cos en su comp ensión y ealización, como el socai e beha-
io is a de los mo imien os cal o nianos (encoun e g oup
bio-ene gé ica, ges al he apy, co-consejo, ansanálisis,
e c.) es án eniendo, (con el e aso que ca ac e iza nues-
o aislamien o cul u al) una acep aci6n en uslas a no exel
a de iesgos. Pe o, no que amos aplas a la plan a en su
aíz.
El deshielo poli ico del ac ual momen o español, nos
se i á de analizado , de ca alizado pa a alo a las pos'
bilidades e olu i as de cuan os in eg amos es e pals.
Mas como nos encon amos en un pe lodc c i ico de la
olución de la Dinámica de G upos, quisie a p esen a las
lineas mayo es que islumb an los ac uzies mo imien os ame i
cano-eu opeo, pa a in en a llega a uno concepción sin @sis
de
ics
mismos, más conco de, quizá, con los p esupues os e2
ico-~ ác ic~s de nues o con ex o'socio-cul u al.
Den o de la gené ica denominaci6n de Dinámica de G u-
pos
y
en un con ex o in e nacional, se ha pasado de los T-
G oup (o g upos de o mación, o g upos de sensibilización,
o g upos de diagnós ico) a los g upos de po encial humano
(g upos de encuen o, g upos de bioene gé ica, g upos de
ges al e apia,
ansanálisis)
y
a los g upos de socipanáli-
sic (anzlisis e apéu ico, pedagogla ins i ucional, '.análisis
ins i ucional), en un ai én dialéc ico que p i ilegia la
explosión emocional, la ealización co po al, o el palab is-
mo c í ico de un análisis cogni i o que desemboca en la e-
olución poll ico-social.
1.
EL T-GROUP,
FORMA
PRIMERA EN LA DINAMICA
DE
GRUPO.
El T-G oup ha sido designado con denominaciones a ia-
das: g upo de sensibilización, g upo de o mación, g upo de
,
diagnós ico, e c. Pod lamos desc ibi lo como un encuen o
a i icial de a ias pe sonas que in e cambian du an e un
b e e pe íodo (de
a ios.días o sesiones) sin conoce se p g
iamen e.
1.1
El palab ismo analí ico.
La
e la básica que de ine al T-g oup es el palab ismc.
Los miemb os se comunican undamen almen e con la palab a.
El es ue zo analí ico-concep ual de los miemb os en e SI,
ca ac e iza al in e cambio. Se p esupone que la explici ación
e bal de La p opia conduc a es un elemen ~ de madu ación del
g upo.
La palab a -dicha, den o de un con ex o de cohe encia
cogni i a,pe mi e ap esa el acon ecimien o i ido.
En odo momen o la a ención se cen a en el campo i-
ido, pe o se esal a, no an o
la
i encia, cuan o la
el^
cub ación in e p e a i a sob e al i encia. La e e encia
pues,_ a los dis in os esquemas ideológicos de in e p e a
-
ción apa ece necesa ia. Tan o es así que el eje cicio pue-
de de i a en simple con on ación de esquemas in e p e a-
i os. La i encia es sdlo la excusa pa a la in e p e ación.
El desa ollo de la ida del g upo, pe mi e esal a
los dis in os p ocesos de su e olución, a la ez que se agg
diza la acilidad in e p e a i a de los pa icipan es.
El iesgo del animado ,
3
pa e de ehui su implica-
ción pe sonal, adica en adop a una ac i ud magis al en
su in e p e ación, ep oduciendo de alguna mane a el sabe
psicoanalis a en e al su i dei analizado.
1.2
O igen
y
desa ollo del T-G oup.
El mo imien o de Dinámica de g upo, acep a como men
-
o
y
p ime ealizado a Ku Lewin. El es ue zo enomeno
lógico del au o , epe cu e en la i encia ca ac e s ica
del T-G oup: p i ilegio del hic e nunc sob e cualquie pg
sada ememb anza dé o ien aciSn psicoanal ica.
El
g upo, esui an e nue a
y
dis in a del amasijo iq
di idual, posee leyes p opias en su o igen
y
desa ollo.
No es
mi
in e és hace aho a un eco ido c onológico
de las Dinámica de G upo en
USA
y
ue a de
USA.
Lo que
sí
cabe esal a es que, en odo momen o, las

expe iencias de T-g oup apa ecie on como exp esión democ -
ica que acili aba la explici ación de los p oblemas ela
cionales. En el ondo subsis e una o ien ación psicologis-
a, po cuan o el g upo es el ondo sob e el que ebo an
las epe cusiones indi iduales de sus miemb os.
Desde
1945
en que podemos conside a inicia LEWIN
(CARTWRIGHT,
1972,
p.18) las p ime as sesiones o ganizadas
de T-g oup has a el momen o p esen e, ia e oiución de la
Dindmica de G upo se acomodó a los di e en es ni eles de de
sa o110 de cada pals. En los años 60, el T-g oup alcanza
su apogeo máximo en USA y Cen o-Eu opa, cuando aGn en Es-
paña apenas exis lan balbuceos de ealización p ác ica.
No en ano, algunos au o es han señalado la coinciden
cia empo al en e la explosión e oluciona ia del mayo 68
ancés
y
la p ác ica in ensi a de las sesiones de T-g oup,
en la Uni e sidad pa isina los años an e io es (especialmec
e en Nan e e)
.
El T-g oup ob iene una acogida masi a, máxime en cen-
os de o mación pe manen e, al ampa o de emp esas come -
ciales que in en an esal a el a ac i o no edoso de la
up u a g upa1 de es e eo ipos y c eencias no ma i as. El
apoyo del g upo en momen os de c isis pe sonal, ue esal
ado en ambien es in elec uales he ede os de una c isis a-
lo a1
e
ideológica has a en onces no hecha pública.
Es a ambi alencia del T-g oup - ela i izaciÓn y apoyo
a
la c isis- pudo explica su in ensa acep ación en medios
uni e si a ios o ins i ucionalmen e en c isis (semina ios,
p o eso ado, cong egaciones eligiosas, asociaciones
cul g
ales, e c.
)
.
1.3
Conquis as o ma i as e in e encionis as del T-q oup.
La p ác ica del T-g oup iene dos e ien es: de o ma
ci6n
y
de in e ención.
El T-g oup se emplea como ins umen o de o mación, en
medios docen es adul os, pa icula men e en los cu sos de
.
Ciencias Humanas (Psicología, Sociología, Ciencias de la Edg
caci6n, e c)
.
Las apo aciones básicas en un con ex o de o mación,
son a mi e las siguien es:
-
Toma de conciencia de los p esupues os ideológicos de los
esquemas conduc uales de cada miemb o.
-
Rela i ización de los c i e ios que encuad an la p opia con
duc a.
-
Ap endizaje de la escucha sis emá ica
a
cuan o dice el o o.
-
P o undización en
la
capacidad -de obse aci6n-;-
-
Ap endizaje del andlisis sis emá ico e in e p e a i o de
las conduc as p opias
y
ajenas.
-
Vi encia de una si uacián de democ acia explíci a (bien que
subsis an impe a i os implíci os, p o enien es an o del a-
nimado como del con ex o o ganiza i o e ins i ucional en
que se ealiza en T-g oup).
Cuando el T-g oup se ealiza como espues a a una deman-
da de in e ención en o ganizaciones, en g upos cons i uídos,,
necesa iamen e se iñe de peculia idades (conocimien o de los
miemb os en e sí, obje i os de a ea explíci a, demanda pa-
gada po la o ganización
...
)
que condicionan su desa ollo.
Las apo aciones o iginales del T-g oup en la in e en-
cien,
desde mi pun o de is a, son las sigu%en es:
-
-
Pone en c isis los sis emas au o i a ios de la o ganiza
-
ci6n.
"i
-
Pone en e idencia los con lic os pe sonales exis en es eE
e sus miemb os.
-
Cues iona se sob e la ideologla que subyace a la p ác ica
colec i a
y
a las inalidades explíci as del colec i o.
-
Exp esa la necesidad de cohe encia in e na en e medios
y
ines en la o ganización.
-
Conciencia sob e las limi aciones
y
las posibilidades que
la o ganizacibn p esen a
a
sus
miemb os.
1.4
Limi áciones del T-g oup.
Si bien las conquis as del T-g oup han a alado su c e
-
cien e desa oilo, hemos de econoce que los pos e io es m?
imien os, den o de la Dinámica de G upos, su gie on como
supe ación de las siguien es
limi aciones
del T-g oup:
1.4.1 Se alo a casi exclusi amen e el palab ismo en
un con ex o de cohe en e acionalidad. Se supone que el
conoce , el comp ende es elemen o su icien e pa a equi
llC a
ia
p opis accién en el con ex o social.
Cuando el T-a oup se
aplid
a si uaciones e 5
péu icas, se incidiE zn las nismas limi aciones de
i~
p ác ica -sicoa~all lcü.
No
po nada el T-q cc~
se
a~ll
ca básicamen e
en
un con ex o anali ico.
~l ol ido ae la comunicaci0n no acional, de la
exp esión emo i a, del lenguaje del cue po, e c., se á
pues o de elie e po las pos e io es mo imiel
os de bio-ene gg ica
y
ges al e apia.
1.4.2
Al T-g oup se a con sal agua da de los pa o-
nes ins i ucionales que le condicionan. El ang
lisis de las no ma i as impl ci as que egulan
el compo amien o de los miemb os en e s , en
sus elaciones con el moni o
y
en sus elacio
nes con la o ganización que les acoge, pe mi i
,
án descub i las ins i uciones bssicas.
El análisis ins i ucional, el socioanálisis ic
en a á jus amen e añadi , denz u de la acionabilidad
del T-g oup, el alcance
mac o-indi idual
que llmi a
y
cons i uye al T-g oup.
C eo que es a doble limi ación es su icien emen e g a e
como pa a desea que, ecogiendo
Izs
nue as apo aciones de
la Dindmica de g upo, de una ez pa a siemp e se conside e
alico a una écnica que se p e endía e cluciona ia
y
de ig
media o alcance pol ico. Ni e apéu ica ni polí icamen e el
T-g oup ealiza los obje i os mínimos del ajus e compo ame2
al pe sonal
y
social.
2.
EL MOVIMIENTO DE POTENCIAL HUMANO.
P olongando
y
comple ando el mo imien o dei T-g cup, al
comienzo de la década de los
60
umpe en No eamé ica el
llamado mo imien o de po encial humano.
Se
insc ibe aen o de
un con ex o psico e ap6u ico. Viene
a
se la e olución de la
La ideología cali o niana ha ecibido c í icas agudas
po las limi aciones an o psicolÓgicas como socio-polí i-
cas que compo a. Mencionemos algunas de ellas:
-
Se ins au a una g an dependencia con espec o
a
los ani-
mado es quienes manipulan di ec i amen~e a los pa icipan-
es an o en las condiciones de ealización del g upo como
en la decisión de exp esa se o no exp esa se.
-
Se desconocen los elemen os impllci os (o ganiza i os,
ins i ucionales, sociocul u ales, económicos, ideológicos,
polí icos,,e c.) que condicionan el ob a de los miemb os
en el encuen o; se desconocen po cuan o no se los analiza.
-
Igual pasa con el sis ema de no mas
y
alo es de uncio-
namien o que se imponen dominan emen e du an e el desa ollo
del encuen o.
-
Los sis emas de ep esión
y
de censu a son ue es, po el
o alismo que implica nega la pa icipación c í ico- acio-
nal de los indi iduos.
-
Po o a pa e, exis e una maniob a ideológica de los e-
apeu as que se exp esa en la apelación a endencias
eligig
so-mís ica-o ien aloides,
y
en la concepcion idílica de las
in e acciones pe sonales hechas de paz, equilib io, sabidu
-
ía
y
buen en endimien o.
-
El
indi idualismo
de
los g upos cali o nianos, s61o si e
pa a des ui al g upo, al que acía de signi icado cuando
lo desgaja del con ex o socio-poll ico en que se insc ibe.
-
Finalmen e, pa a algunos,
"el mo imien o del po encial humano es
un ala especializada del impe ialismo ame icano en la di isión bien
he-
cha del abajo capi alis a",
(WASCADE,
1975,
p.162)
,
que p e ende

ins au a el "no pensa " pa a mejo en e ene la dominación
ideológica de USA.
Es as c l icas han sido lanzadas, sob e odo po los ep'
gomsdel mo imien o ins i ucionalis a ancés del que amos
a ocupa nos a con inuación.
3.
EL MOVIMIENTO INSTITUCIONALISTA FRANCES.
-
_-
-_
-
El mo imien o ins i ucional ancés su ge hacia 1963.
LAPASSADE conside a que un a lculo suyo esc i o en 1963 en
la e is a "Reche ches Uni e si ai es"
,
"cons i uye e2 ac a de
nacimien o eó ica de Za,co ien e ins i ucional".
(IAPASSADE,1975,p.196).
La co ien e ins i ucionalis a se desa olló a pa i
del mo imien o de los g upos, de los semina ios de Dinámica
de G upo
y
de la p ác ica de los T-g oup.
En ealidad, el mo imien o ins i ucional ancés
y
el
mo imien o de po encial humano cali o niano son simul áneos,
aunque con o ien aciones dispa es. Mien as el p ime o se cen
a en el análisis de lo impllci o g upa1
,
la ins i ución,
el segundo, como hemos is o, niega el análisis en p o de la
i encia o al del indi iduo con peculia in ensidad en el len
guaje no- e bal.
3.1 Alcance poll ico del g upo.
El analisis de las expe iencias g upales, ipo T-g oup,
lle ó a cen a se en los elemen os implíci os de la si uación
g upa1 que se e e ia an o a la o ganización social como
a la ins i ución de sus no mas
y
alo es. Psicosociólogos
anceses (LAPASSADE,
1971a, 1971b, 1974a, 1974b, 1974c;
LOURAu, 1969, 7970, 1972, 1974) han elabo ado la eo ía
del mo imien o ins i ucional. Cuando el análisis desbo da
la i encia indi idual
y
cues iona la misma si uación del
g upo, necesa iamen e aboca en un análisis socio-poli ico
que pone en e idencia las con adicciones del sis ema que
lo p o ege, que lo hace posible.
El análisis ins i ucional cues iona el equilib io eL
nan e en odo el g upo, concienciando los mecanismos socio
poli icos del g upo.
En g andes líneas podemos dis ingui dos momen os ins
i ucionalis as:
-
el psico e apéu ico
y
escola , cen ado en el análi
sic del hospi al (psico e apia ins i ucional) (TOSQUELLES,
1966, 1967; MAJASTRE, 1972)
y
de la escuela (pedagogía ins
i ucional) (LAPASSADE, 1969; LOBROT, 1966; LOURAU, 1971;
VAZQUEZ, 1971; OURY, 1972).
Es e mo imien o se cen a en el análisis de los g upos
desde den o.de un de e minado ma co o ganizacional es able
cid0
y
c i icando los mé odos de la composición de dichos
g upos.
-
el an ipsiqui6 ico (COOPER, 1970; BASAGLIA, 1970),
el negado de la escuela (ILLICH, 1970; CELMA, 1970)que po-
ne en cues ión la misma ins i ución en cuyo seno su gen la
psiquia la
y
la escuela.
Es e segundo mo imien o de o igen anglosajón, a aca
los mismos p incipios de las o ganizaciones escola
y
de la
salud men al. Desde 1967 se halla es echamen e inculado
con el mo imien o in e nacional de la con acul u a.
El mo imien o ins i ucionalis a pues, analiza la ins i
ución desde den o (le mo imien o)
y
desde ue a (2" mo L
mien o). Se sale necesa iamen e del indi iduo pa a analiza
las indidencias del g upo, an o o ganiza i as como ins i g
cionales.
El segundo y ac ual mo imien o ins i ucionalis a no se
conside a e apéu ico, (en cuan o ans o mado de lo es a-
--
blecido) cuan o e oluciona io dada.1~ i ecupe -idad
que se a ibuye a las ins i uciones exis en es.
3.2 Nociones básicas.
Los líde es del ins i ucionalismo eó ico han hecho a-
copio de una concep ualización que con iene',cla i ica en
é minos como: ins i ución, ins i uido, ins i uyen e,
andli
sis, analizado , e c.
Po ins i ución. hoy en d a, no se e ie en ni al g u-
po ni a la o ganización social (imp opiamen e llamada ins '
ución social), sino al sis ema de eglas que subyace a am-
bos. Pa a LAPASSADE
"La
ins i ución
es
el inconscien e pol ico
de
la sociedad".
(LAPASSADE,
1975,
p.45)
.
La ins i ución es el p oduc o de la sociedad ins i u
-
yen e en un momen o dado de su his o ia y cons i uye como la
iloso $a del momen o hic e nunc. As , la locu a es la ins
i ución de la en e medad men al
y
de la sepa ación en e
"locosn y "sanos". La "adul ez", es la ins i ución de la se
pa ación ''niño" "adul o": el "adul ismo" se á la ideologia
que legi ime muchas ep esiones, e c.
'Za ins i ución sólo puede de ini se po la-dialéc ica social pez
mcmen e en e las ue zas ins i uyen es
y
Zas ue zas ins i uidas".
(LAPASSADE, 1975, p.20).
El
ins l uyen e
es la ene gía social lib e, capaz de m2
dula elaciones in e indi iduales e in e g upales den o de
la sociedad. La ob a del ins i uyen e en un momen o dado se
cons i uye en ins i uldo. El ins i u do es la ene gía social
a ada, ijada hic e nunc a una si uación conc e a.
El mo imien o ins i ucionalis a pone de elie e la elg
ci6n an agonis a en e el ins i uyen e
y
lo ins i uldo.
"La
--
alienación social signi ica la au onomización ins i ucional, el dominio
de lo ins i uido undido en el ol ido de sus o igenes, la na u alización
de las ins i uciones. P oducidas po Za his o ia, acaban po apa ece eg
mo ijas
y
e e nas, como un da o, una
eondicidn necesa ia
y
anshis ó-
ica de la ida de las sociedades".
(LAPASSADE, 1975, p.49)
.
"En las e oluciones sociales, nue as ins i uciones (con a-ins i
uciónl se inician y se desa ollan has a que mue en bajo eZ su gi del
pode an e io men e encido. En onces pasan desape cibidos a ese incong
cien e colec i o que es eZ inconscien e polí ico de las sociedades".
(LAPASSADE, 1975, p. 50)
.
El análisis ins i ucional se p opone comp ende y explica
una ealidad compleja median e elaciones sociales que no son
inmedia amen e isibles,
" a a, pues, de e ela en los juegos
y
o mas sociales, eZ inconscien e poli ico a pa i de los analizados inz
i ucionales
".
(WASSADE, 1975, p.
78) .
El analizado es oda mani es ación discon o me con el
ins i uido que nos e ela la na u aleza de lo ins i uido.
Analizado es pueden se : una huelga, el dine o, la elación
de explo ación, el sexo, el cue po, la ideolog a del analis-
a, Jesuc is o, Ma x, e c.
Finalmen e, en el análisis ins i ucional se insis e de-
cisi amen e en la necesa ia implicación del analis a o pe sg
na que in e iene en un g upo u o ganización pa a ealiza
un análisis ins i ucional. El analis a, como el obse ado ,
no puede se neu o en e al obje o que analiza, pues su mis
ma in e ención modi ica el obje o de es udio,,lo ans o ma
(LEMAINE,
1975).
El analis a es, quié alo o no, un elemen o
del campo.
.. .-
--
3.3 Dialéc ica del palab ismo en el análisis ins i ucional.
El análisis ins i ucional, po a oz del in elec ualismo
eu opeo, p olonga el esquema de abajo de los g upos psico-
sociales
y
del mismo psicoanálisis, aunque desbo da sus mé g
dos
y
su alcance. La palab a del analis a es alo ada al mdx'
mo. No obs an e el hincapié en la necesa ia implicación del
analis a o o ga ca a de comp omiso poli ico al mo imien o.
Pe o sigue eniendo alo p io i a io el análisis acional,
la bdsqueda del equilib io cogni i o en los esquemas ideoló-
gicos que subyacen.
La palab a se halla en el cen o del análisis, pe o ceg
cana a la acción en cuan o señala
y
ebela la con adicción
en e ins i uido e ins i uyen e. Po o a pa e, el deci del
analis a, comp ome e su palab a en la implicación socio-poll
ica de su in e ención.

3.4
El socioanSlisis ins i ucional.
A la aplicación p ác ica del análisis ins i ucional en
si uación de in e ención b e e se llama socioanálisis ins-
i ucional. Se analizan g upos
u
o ganizaciones con las é~
nicas p opias de los ins i ucionalis as, con la me a más o
menos inmedia a de consegui el cambio ins i ucional.
Y
se
analiza, sob e odo, la misma in e ención: se hace el aná-
lisis del análisis, indispensable en un buen análisis ins '
ucional. De hecho en el socioanálisis di ec amen e sólo se
--
lle a a conoce la ins i ución socioanalí ica misma, que
se i á de analizado de la o ganización-clien e que solic'
a el analisis. Pa a ello se ecomienda al máximo ins au a
la au oges ión de la in e ención
a
in de pe u ba el o -
den es ablecido del disposi i o anall ico adicional.
4.
LA
DINAMICA DE GRUPO EN UNA SOCIEDAD DE MOBILIZACION.
En una sociedad de mo ilizaciÓn*en la que se p e ende
con e i a los indk iduos en módulos p es os a los ajus es
que con engan a las o ganizaciones, con el conaguien e de
sa aigo pe sonal, los mo imien os ins i ucionalis a y de
po encial humano i umpen con ue za aunque en di ección co~
a ia.
Ni los socioanalis as ni los po encialis as se acomodan
p es os a una sociedad de modulación en que el indi iduo se
halla a pun o pa a cualquie mo ilización. Los po encialis-
as po que impulsan la exp esión expon ánea de las peculia i
dades pe sonales. Los socioanalis as po que p oyec an lúcidos
el análisis sob e las con adicciones de los mismos sis emas
*
Denominación exp esada po R. Pagés, P o . de la So bona, en Con e en-
cia dada en el Depa ama o de Psicología de la U.A.B., el
16-3-77.
es ablecidos. Cla o que an o unos como o os son po a o-
ces de ideologías peculia es, pe o que en odo caso con ez
an la ac ual sociedad de mo ilización.
4.1
Racionalismo eu opeo
y
empi ismo ame icano.
Una ez más el bagaje de-las espec i as cul u as ha-
ce que al acionalismo eu opeo se con aponga el empi ismo
ame icano. El socioanálisis busca cohe encia cogni i a,
an-
lisis acional de la si uación, mien as los po encialis as
-
--
se p eocupan del eje cicio e apéu ico de los indi iduos en
un con ex o empí ico.
4.2
Dialéc ica en e pe sona
y
módulo indi idual.
Tan o los ins i ucionalis as como los po encialis as
le an an bande a de éli e, en lucha con a la sociedad de
mobilización. F en e a la uni o mización sociocul u al de
una polí ica anónima, p e enden alo a la ealización del
indi iduo, con oda su ue za ins i uyen e.
Es la lucha po la supe i encia de la pe sona con g
das sus conno aciones peculia es: aciales, egionales,
a
milia es, indi iduales.
El mo imien o ins i ucional puede hace nos conscien-
es del pelig o óxico de una sociedad de mo ilización, apg
yando así explíci amen e el mo imien o po encialis a.
4.3
Pe spec i as de la Dinsmica de G upo: el bio-socio-
análisis.
Su gidos hacia 1962 del p ime mo imien o sob e los g s
pos, c eo que an o el mo imien o del po encial humano, como
el mo imien o ins i ucionalis a, pueden llega a con lui en
el desa ollo de un mo imien o más o al que aba que an o
al indi iduo como a la ins i ución.
Pa a mí que el g upo no puede enuncia ni al indi iduo
--
ni a las ins ancias ins i ucionales. Ambos inciden y cons i-
uyen la ealidad g upal.
C eo pod íamos habla del bio-socio-análisis como pun o
de conjunción de ambos mo imien os.
La o ien ación po encialis a puede es a en el o igen de
una i encia g upa1 pa a desbloquea las co azas somá icas,
pe o ha de p olonga se con el análisis c í ico de sus elemen-
os ins i ucionales.
La acionalidad, añadida al empi ismo puede alumb a el
esu gi de un mo imien o holís ico, ce cano a la i encia
del hic e nunc y al análisis c í ico de su undamen ación.
El
bio-socio-análisis implica la diac ónicamen e an o
al po encialismo como al socioanálisis; huyendo, pues, oda
simul aneidad ecléc ica, pe o equi iendo la doble ace a a-
ec i a
y
acional del homb e en su i encia dia ia.
No cabe duda que an o en una como en o a pe spec i a,
los mo imen os g upales ienen mucho camino po anda en el
con ex o hispanico. Aunque quizá nunca como aho a, los eza-
gados puedan es ablece se en pione os. Tiempo al iempo.
BIBLIOGRAFIA
..
...
BASAGLIA,
F.
y o os (1968): L'ins i u ion en néga ion,
Ed.
Du
Seuil.
CMUwR GHT,
D.
,
ZANDER,
A.
,
(1972)
:
Dinámica de g upos. In es igación
eo la, T illás (G oup dynamics: esea ch
and
Theo y,
Ha pe
and
'm,
1968- la ed. 1953)
.
CEiMA,
J., (1970): L'educas eu ,
Champ
Lib e.
CWPER,
D.
,
(1970)
:
Psyquia ie e an ipsyquia ie,
Du
Seuil.
-p.-p
HESS,
R.,
(1975):
La
Socianalyse,
Ed.
Uni e si ai es.
IL ICH,
Y.
,
(1974)
:
La
sociedad desescola izada, Ba al.
LA=,
J., (1973):
The
Ges al The apy,
Book
WASSADE, G. y O os (1969): P ccés de l'uni e si é: ins i u ion de
classe, Hel ond.
LAPASSADE, G., (1971a): L'a pen eu , une in e en ion cociologique, Epi.
WASSADE, G.
-
UXIRAU,
R.,
(197%): Cle s
pu
la sociologie, Seghe s.
LAPASSADE, G., (1974a): Les che aux du diable, Edi ions Uni e si ai es.
WASSADE,
G.,
(1974b): G oupes, o ganiza ions, ins i u ions, Gau hie -
Villa s.
WASSADE, G., (1974~): L'anaiiseu e l'analis e, Gau hie -Villa s.
LAPASSADE, G., (1975): Socianalyse e p en iel humain, Gau hie -Villa s.
LD WN3,
J.M., (1975): Le ac eu humain
dans
l'expé ience de psychologie.
These dlE a . Uni e si é Pa is
X
(mecanog a iada)
.
LOEEOT,
M.,
(1966):
Ia
pédagogie ins i u ionnelle, Gau hie -Villa s.
LOURAU,
R.,
(1969): L'ins i uan con e l'ins i ué, An h ops.
XUWJ,
R., (1970): L'analyse ins i u ionnelle,
Ed.
de Minui .