Quade ns de
Psicologia,
1983,
11,
71-7i
PSYCHOLOGIE PRO JECTIVE ET
AGRESSIVITE*
Jo di
BACHS
i
COMAS**
RESUMEN
En es e abajo, a la luz de las apo aciones de F eud y Szondi, se examina
el ema de la ag esi idad humana como un p oblema básicamen e é ico. La
conciencia mo al, en e ec o, su ge de la ensión dialéc ica en e conJic os
pulsionales en dos p ocesos dis in os, aunque pa alelos y complemen a ios:
en la elación iangula yo-pad e-he mano (complejo de Ca n) y en la o a
elación, iangula ambién, yo-pad e-mad e (complejo de Edipo).
En una segunda pa e, se p opone el Pun o de is a de la psicología p o-
yec i a y en especial los abajos de Louis Co man, como
un
mé odo indis-
pensable pa a el es udio psicodinámico de la ag esim'dad humana.
ABSTRACT
This wo k, aking in o accoun he con ibu ions o F eud and Szondi,
examines h ! he ne o hu nan ag essi i y as a basically e hical p oblem. Mo-
*Aques eball a se llegi en el
7?
Cong és de la
Socie a Eu opea de Psiyuia ~ia del Nen
z'
de l'Adolescen ,
celeb a a Lausanne (Suissa) del
4
al
8
de julio1 de
1983.
**P o esso de <<Psicodiagn6s ic»
i
«T?cniques P ojec i es. del Depa amen de Psicologia
Clínica de la Uni e si a Au onoma de Ba celona.
72
CUADERNOS DE PSICOLOGIA
al
conscien e,
in
ac , eme ges om dialec ic ension o pulsional con iic s,
in
wo di e en , hough pa allel and complemen a y p ocesses: he iangu-
la ela ions I- a he - b o he (Cain complex) and I- a he -mo he (Oedipus
complex.
In he second pa , he poin o uiew o p ojec iue psychology, especiall
D . Louis Co man
3
wo k, is p oposed as an indispensable ne hod
. o
he
psychodynamic s udy o human ag essi ily.
UN PROBLEME ETHIQUE
11
y
a deja plus d'un demi siecle, dans son ou age
Malaise dans la Ci ili-
sa zon,
F eud posai ainsi la ques ion du so de l'espece humaine: «le p o-
g és de la ci ilisa ion sau a- -il, e dans quelle mesu e, domine les pe u -
ba ions appo ées
2
la ie en commun pa les pulsions humaines d'ag ession
e d'au odes uc ion?» Je me demande commen o mule ai -il
2
no e épo-
que ce qu'il
y
ajou ai ensui e: ales hommes d'aujo d'hui on poussé si loin la
mai isse des o ces de la na u e qu'a ec leu aide il leu es de enu acile de
s'ex e mine ' mu uellemen jusqu'au de nie . 11s le sa en bien, e c'es ce
qui explique une bonne pa de leu agi a ion p ésen e, de leu malheu e
de leu angoisse».
En appo an ces mo s de F eud, je oud ais souligne que le p obleme
de l'ag essi i é humaine nous amene, ou comp e ai ,
a
celui du meu e
qui es un p obleme ondamen al de I'é hique. Puis-je ue ? appelle pou e-
ponse «je ne peux pas ue ». La ép ession de la endance homicide es la
condi ion meme du su gissemen de la socié é ainsi que de sa su ie, J'ajou-
e ai que la sphe e de I'é hique es liée aussi au p obleme des a ec s e des
sen imen s. Ou e l'in e di du meu e, I'é hique se cons i ue pa une egu-
la ion a ec i e, celle des sen imen s qui se appo en au meu e, els la
haine, la engeance, le essen imen
.
,
PSICHOLOGIE PROJECTIVE ET AGRESSIVITÉ
73
Je ne c ois pas m'éga e dans un e ain qui ne conce ne ai pas la psy-
chologie, si je me demande d'abo d quels son les élémen s psychiques qui,
en se nouan , pou aien explique I'eme gence e la s uc u a ion de la
conscience é hique. En deuxieme lieu, en descendan dans I'a ene du con-
c e , j'aime ais oi si la psychologie p ojec i e peu ou i , pa mi d'au es
disciplines pa alleles, une oie de comp éhension de I'ag essi i é de l'en an .
COMPLEXE DE CAIN ET COMPLEXE D'OEDIPE
En me placan dans une pe spec i e psychanaly ique, je cons a e que du
poin de ue pulsionnel I'homme es un e e amo al. Des lo s, la conscience
ne sG gi ai que dans le appo dialec ique de con li s pulsionnels au cou s
de deux p ocessus dis inc s, mais pa alleles e complémen ai es: celui du
complexe de Cain e celui de I'Oedipe.
La ques ion ondamen ale, ((puis-je uen, es ecue néga i emen pa
Cain e posi i emen pa une au e igu e biblique, Moise, I'homme de loi.
Moise a ai ué un jou . 11 a ai connu la e ible puissance de celui qui sup-
p ime la ie. Ensui e, ayan ecu le con ecoup ép oba eu de son ges e, il
de ien le Cain posi i e e appo e la loi con e le meu e. Plu o que d'op-
pose deux pola i és i econciliables, la igu e pa adoxale de Moise nous in-
i e
2
considé e dans un appo dialec ique le c ime e la loi, dans un con-
inuum qui s'é ale en e la endance homicide e la econnaissance de la loi.
Cain es bien I'homme habi é pa la pulsion de mo . Mais on oublie pa -
ois que, jaloux de son e e,
il
le ue pou a oi po lui ou seul I'amou du
pe e. Pou explique donc le complexe de Cain on ne peu pas oublie la
coexis ence con lic uelle d'E os e Thana os dans le iangle ela ionnelle
moi- pe e- e e.
Le con li es double. D'abo d en e s le pe e, déce an pa son a i ude
bien eillan e pou l'au e e e. O , I'amou pa e nel seulemen peu e e
a ein pa la oie du enoncemen , le deuil de l'aspi a ion libidinale d'un
amou duel exclusi , qui débouche dans le a icide. Po é pa son dési de
se ai e econnai e pa le pe e, Cain es a mPme de enonce
2
ses pulsions
en accep an e in ojec an sa loi, « u ne ue as poin n.
Deuxiememen , le con li oppose Cain
2
son e e, hay jus emen
2
cause
du pe e. S'o iginan ainsi I'ag essi i é dans la loi ex e ne du pe e, se e ou -
ne ensui e con e I'ag esseu . Ce son les ep oches de conscience qui abou-
issen , pa un e o soucieux de épa a ion,
2
la esolu ion du double con-
li .
L'ag essi i é meu ie e es neu alisée. L'ag esseu accep e le pP e com-
me modele e déposi ai e de la loi. Accep é 2 son ou pa lui, e s'iden i-
ian 2 lui, peu alo s aime son e e du meme amou bien eillan . Le con-
li s'é anoui ainsi dans la econnaissance écip oque. La conscience é hi-
que ne elé e don-c pas de la seule économie libidinale, mais des o ces en
jeu dans le iangle ela ionnel, ou la loi du pe e, la ela ion au e e (modi-
ian le lien libidinal endan e s l'exclusi i é) e l'image pa e nelle posi i-
e, pe me en le dépassemen du su moi des uc eu pa I'in é io isa ion de
la loi.
Pa allelemen au complexe de Cain, le complexe d'OEdipe cons i ue aus-
si un é énemen é hique pa ce qu'il libe e l'en an des a aches libidinales e
l'inse e dans la amille e la socié é. Il s'agi aussi des appo s con lic uelles,
ce e ois d'un iangle cons i ué pa le pe e, la me e e I'en an . Le be e,
comme on sai , es celui qui ai écla e l'union de usion a ec i e de l'en-
an 2 la me e, a i an e s lui l'agg essi i é inhé an e 2 I'amou de posses-
sion. Quand meme, elié au pe e pa une end esse o iginai e, I'en an es
capable de enonce 2 la démesu e de son dési e 2 la iolence meu ie e
en assimilan la loi du pe e, ge me de la conscience é hique. Ici enco e, c'es
le appo dialec ique de end esse e iolence qui ai écla e le con li .
Je c ois, dans ce e pe spec i e, qu'il au en isage 1'OEdipe comme une
s uc u e con lic uelle pe manen e (2 l'oeu e au sein de la amille e de la
socié é) e pas du ou comme une exci a ion libidinale passage e de I'en an-
ce. C'es ainsi que l'ag essi i é oedipienne, de enue pa hogene pa e oule-
men , peu se anspose su ou es les igu es subs i u i es du pe e ou se
ou ne con e le suje dans des condui es d'au odes uc ion ou de culpabili-
é mo bide. Pa con e, média isée pa la end esse, elle ep end l'in e di
pa e nel e donne o igine 2 la conscience mo ale.
La esolu ion du con li oedipien abou i donc dans la econnaissance de
l'au e dans sa singula i é. Ceci ai de l'homme un e e é hique, en I'in o-
duisan dans la cons ella ion amiliale e dans la socié é, de meme que le
complexe de Cain I'in odui , comme nous I'a ons u, dans la a ie.
Le enoncemen
2
la usion a ec i e ai de l'homme un e e conscien du
eel, de la loi, capable donc de ie é hique. La loi du pe e, en sépa an l'en-
an de la me e, c euse l'espace indispensable de la libe é, de I'exis ence
au onomme e du dési é i able, D'au e pa , la econnaissance du e e
pa la mai isse des endances des uc ices, ins au e un e e ole an e bien-
eillan , capable de econnai e l'au e en an que pe sonne. Ils s'éclai en
dans ce con ex e les mo s de Le inas dans
To ali é e in ini:
«la pleni ude du
bonh,eu es dans l'amou o i le dési se c euse pa la p ésence de I'au e)).
PSICHOLOGIE PROJECTIVE ET AGRESSIVITÉ
75
ÉTUDE ET COMPREHENSION DE L'AGRESSIVITÉ DE L'ENFANT
Ap es ces e lexions su les igu es my hiques d'0Edipe e Cain, je ou-
d ais esquise main enan le de nie ole de mon ip yque, en me é é an
2 la psychologie p ojec i e dans un poin ou 2 ai conc e e p a ique.
Ce ne le cheminemen p is pa I'ag essi i é au cou s du dé eloppemen
a ec i indi iduel cons i ue sans dou e un élémen indispensable pou la
connaissance s uc u ale e dynamique de la pe sonnali é de I'en an e de
I'adolescen . E si l'ag essi i é, comme nous a ons di , peu de eni pa holo-
gique pa e oulemen , no e in é e doi se po e non seulemen su les
mani es a ions di ec emen agg essi es, mais aussi su les o mes masquées
d'ag essi i é. En ce sens on sai , depuis le
Thema zc Appe cep ion Tes ,
la
aleu clinique des ecniques p ojec i es dans I'é ude de la pe sonnali é p o-
onde. A l'école de Mu ay, de Bellak
(Chzld en's Appe cep ion Tes )
e
spécialemen de Ge ald Blum dans son
Blacky Pic u es Tes ,
le psychia e
ancais Louis CORMAN a élabo é,
il
y
a déj2 plus de ing ans son es
((Les A en u es de Pa e Noi en (Tes PN).
On sai que les es s dé i és du T.A.T. subs i uen les pe sonnages hu-
mains des planches pa des animaux amilie s, dans le bu de a o ise la
p ojec ion 2 l'aide du symbolisme animal. De meme que Blum dans son es
Blacky,
Co man p ésen e une se ie d'images
(19
exac emen ) qui acon en
I'his oi e d'un pe i cochon, Pa e Noi e, qui es mon é 2 I'en an dans un
on ispice a ec d'au es cochons, don
il
doi p écise lib emen le sexe,
I'ige e la pa en é.
Les données psychanaly iques des s ades du dé eloppemen psychosexuel
on p ésidé I'élabo a ion du es de Co man. Ainsi les di é en es planches
e oquen 2 a e s le symbolisme animal des hemes se appo an au s ade
o al passi , s ade o al ac i , s ade sadique-anal e inalemen s ade oedipien.
L'en an choisi lib emen , dans un p emie momen du es , les planches
a ec lesquelles
il
Elabo e les a en u es de Pa enoi e. Dans un deuxieme mo-
men , il es in i é 2 classe les images en deux piles, celles aimées e celles
non-aimées en nous disan la aison de son choix a ec i . Finalemen il
choisi pou chaque si ua ion un pe sonnage d'iden i ica ion (ce pe sonnage
pou an e e pe sonne). Ce e mé hode, dénommée pa Co man, des
«p é é ences-iden i ica ions»
cons i ue une des o iginali és de l'au eu dans
le bu d'é udie d'une acon sys éma ique les appo s en e pulsions e
de enses. Sous des appa ences nai es d'un pe i cochon 2 qui a i en beau-
coup des choses, le suje deploi symboliquemen les aléas de sa p op e his-
oi e a ec i e, écue 2 des ni eaux di é en s, soi dans le appo dialec i-

76
CUADERNOS DE PSICOLOG~A
que en e sensuali é e end esse, en e amou de possession e amou dans
le mode de
I'e e, soi au ni eau des appo s a ec i s issés dans ses ela ions
au pe e,
2
la me e,
2
la a ie.
No e expé ience clinique de plusieu i années nous pe me d'a i me la
aleu ines imable de ce es héma ique pou I'e ude psychodynamique de
I'ag essi i é humaine. Ce es, des images e oca ices du s ade sadique-o al
e sadique-anal, de meme que du s ade oedipien, pe me en I'app oche du
complexe de Cain e du complexe d'OEdipe, mais en ai n'impo e quelle
image, dans le con ex e du écu indi iduel, peu é oque une si ua ion
2
o e cha ge ag essi e.
L'u ilisa ion co ec e de ce es en clinique psychia ique ou psychologi-
que pe me , du poin de ue psychodynamique, I'é ude e la comp éhension
de l'ag essi i é de I'en an en e s ses pa en s ( i ali é oedipienne) ainsi
qu'en e s ses e es e soeu s ( i ali é a e nelle). Le appo con lic uel en-
e pulsion e censu e ai appa ai e I'impo ance clinique du e oulemen
de I'ag essi i é, de meme que le 6le capi al de ce ains mécanismes de dé-
ense du moi, g ice auxquels I'ag essi i é s'exp ime de acon déguisée ou
déplacée. La culpabili é, choc en e ou de I'ag essi i é, sou ce de nom-
b eux p ocessus dép essi s e du masochisme mo al de ce ains en an s, s'ex-
p ime égalemen de acon d ama ique dan le es
PN.
Le poin de ue de la
psychologie p ojec i e s'a oue donc, a mon a is, indispensable dans un ap-
p oche plu idisciplinai e de I'ag essi i é de I'en an .
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