Iosé An onio Nogue a
Pie e
BOURDIEU
i Loi'c
J.D.
WACQUANT
Pe a una soci010 ia ejexi a
Ba celona: He
e ,
1994,
262
p.
(Ve si611 ca alana de
S.
Ca dús
J.
Es uch)
Quienes p ocu an es a al dia de
1013
desa-
ollos ac uales en eo ia social se en en-
an, cada ez más ecuen emen e, a una
poc0 es imulan e disyun i a en 'e dos
i~os de o e as: o bien se a man de he-
oismo in elec ual y abo dan uno de esos
a ados innecesa iamen e abs usos
y
den-
sos cuya ex ensión da é igo, o bien aca-
ban pe diendo el iempo y el dine o con
algún ensayis a dile an e
y
a ec ado que
hace pasa po eo ia social ((pos mode na))
(o ((pos -lo-que-sean) una se ie de juegos
e ó icos y de i ialidades de moqa con
las que deci lo odo sin deci en el ondo
nada -y el10 cuando no se iene la mala
o una de opa con ambas cosas Fn un
.
mismo ex o-. De en e las hon osas
excepciones que siemp e exis en y son de
ag adece , una de las mis in e esan es la
cons i uye sin duda el lib o que aquí se
comen a. En e ec o, en e 10s sopo i e os
y igidos excesos de la sis emá ica pcadé-
mica, de un lado, y el papana ismo pseu-
do- eó ico y a-sociológico, de o o, Pie e
Bou dieu y su discipulo Loi'c
J.D.
Wacquan op an po una a e ce a Gia)): la
de una
en e is a
o
diálogo cons uido
a
pa i de las discusiones habidas du an e
un semina i0 sob e la ob a de Bo? dieu
que u o luga en la Uni e sidad de
Chicago en
1988.
Tal o ma de ex~osición ieAe una
en aja: pe mi e elaciona y pasa e is-
a, de mane a ápida y dinámica, a un
g an núme o de cues iones candendes pa a
la eo ia social las ciencias sociales en
gene al, sin pe de po el10 la isión de
coniun o. Pe o iene ambién un b ecio.
del que Bou dieu ad ie e con insis en-
cia: algunas de sus esDues as adolecen de
u
cie o g ado de esquema ismo y de sim-
pli icación, al as de 10s ma ices
:y
su ile-
zas
analí icas que una ob a mk sis emá ica
pe mi i ia desa olla . En el p esen e caso,
sin emba go, se a a sin duda de
un
buen
p ecio que paga po
10
que se ob iene a
cambio: una isión sin é ica muy igu o-
sa de la ob a de Bou dieu, en un lengua-
je bas an e accesible pa a ((no iniciados))
a la misma, y en la que, además, ellla lec-
o la con bagaje p e io descub i á cómo
Bou dieu se e-in e p e a
y
e-elabo a a
si mismo, añadiendo pinceladas, elle-
nando acíos, deshaciendo malen endi-
dos y a ando cabos suel os de su ex ensa
p oducción sociológica; odo el10 con un
ojo siemp e pues o en la
p ác ica,
en el
aspec o
aplica i o
de
10
que se dice.
Como ((guinda)) adicional, el olumen
incluye ambién una lección de Bou dieu
-L;
p d.c ica
de
la sociologia e lexi a-
que a la ez pone al dia y desa olla 10s
pun os de is a epis emológicos y me o-
dológicos expues os en
Le mé ie
de
socio-
lome
hace casi ein a años: en oncando
c n la adición
a esanal
de un hoy
demasiado ol idado C. W igh Mills,
U
Bou dieu consigue condensa en unas
cua en a páginas una especie de
código
deon ológico del ojcio,
que debie a se de
lec u a -si no de a~licación- obligada
U
pa a cualquie cien í icola social o es u-
dian e de sociolo~ia.
U
Son, po an o, dos 10s campos po
10s aue se mue e el diálo~o: la eo ia
U
socid~ó~ica y la epis emologia de las cien-
cias sociales. Po
10
aue hace a 10s asDec-
os eó icos, Bou dieu pone én asis sob e
odo en ~e ila sus conceD os de Ca nDO
y de
habi us
como ins umen os de supe-
ación de la dico omia acciónles uc u a
(u obje i ismolsubje i ismo) que an o
iem~o ha a enazado a la eo ia social. Los
campos son (ces e as de juegon con lógica
p opia, ela i amen e au ónomas, que
comp enden un conjun o de elaciones
obje i as en e posiciones sociales; el
habi-
zls
es una ccsubje i idad socializada)), más
azonable que acional, que comp ende
un conjun o de
dicposiciones
((insc i as)) en
10s indi iduos y p oducidas po el campo,
Pape s
45,1995 141
las cuales a su ez se aducen en
p lic icm
ep oduc o as ylo ans o mado as he ese
mismo campo. Es os dos concep os, com-
binados con o os como 10s de capi al,
iolencia simbólica, es a egia, in e és o
illusio,
e c., con igu an una ecléc ica p o-
pues a de sín esis no muy alejada, como
puede e se, de la de
A.
Giddens, y que
se au op esen a como una ((economia
polí ica uni icada de las p ác icasn
(p,
a es e espec o, la excelen e in oducción
de Wacquan ).
Pa alelamen e, la
epis emolo,cía
de
Bou dieu es ambién una llamada
a
supe-
a 10s dualismos es é iies y Ios ibalis-
mos p o esionales y académicos den o
de las ciencias humanas, con la in ención
de c ea una ((ciencia social o al)). Pila es
de ese in en o son la unidad de go ia,
mé odo e in es igación empí ica,
y
la
e lexi idad, concep o que, pa a dis an-
cia se de algún au op oclamado asoció-
logo del conocimien o , Bou dieu no
quie e u iliza como a gumen o
ad
homi-
nem
con a sus i ales -o a cosa es si
10
consigue o no-, sino como ins u~nen o
de oma de conciencia y explici aci 'n de
P
10s p opios de e minan es ocul os; el10
exige la aplicación pe manen e de las con-
cep os de campo,
habi us,
in e és, io-
lencia simbólica, e c., al p opio col~ ex o
social y acad mico dellde la cien l icola
social.
Y
hay que deci que el sociólogo
ancés p edica con el ejemplo, pues lle a
a cabo un au oanálisis so p eden e nen e
hones 0 (p. 17 s.) que uno quisie a e en
o as deslumb an es ((es ellas)) del , i ma-
men o sociológico. El obje i o inal: una
((ciu a cien í ica)) (p. 156) ilus ada, una
(ccihncia emancipado a)) que consag e la
c i ica ecip oca y que sea capaz de {(posa
i als e ec es de la dominació que clis o -
sionen la compe hncia cien í ica,, (p. 166);
poc0 que en idia , en in, a la cons uc-
ción habe masiana de una ((co nu idad
ideal de habla)), aunque, eso si, es
7
ingi-
da po
10
is o al ((campo cien i ico)).
Como odo empe io de simila en e -
gadu a, las loables p opues as eó icas y
epis emológicas de Bou dieu ienen algu-
nos pun os di usos y ensiones in e nas
que a lo an a
10
la go del diálogo, y a las
que a eces se dan decepcionan es es-
pues as. Po ejemplo:
a)
jes su icien e
deci que su eo ia y el economicis no
sóio
compa en palab as (p. 99, cuando nadie
mejo que Bou dieu sabe que no exis en
palab as
neu as?; b)
el a amien o del
es ado mode n0 y de las elaciones en e
10s campos (p.
88
s.), jno es a exigiendo
a g i os una elabo ación mis cohe en e y
p o unda?;
c)
si el concep o de
habi us
no
ha de en ende se de o ma de e minis a,
21-10
con end ia en a iza algo mk el papel
de las es a egias conscien es sob e las
inconscien es?; de hecho, jno es una
noción casi au ocon adic o ia como la
de cces a egias inconscien es)) el p ecio
que ha de paga Bou dieu pa a escapa al
po encial de e minis a del
habi us
pe o
sin ace ca se a o as concepciones de la
acción social?;
d)
jcómo compa ibiliza
una epis emologia que se opone -con
dn- a odo ip0 de absolu ismo a-his-
ó ico y de consenso ((o odoxo)), con una
eo ia pa a la que se eclama una (( alide-
sa gene al)) (p. 58) e incluso ((uni e sal))
(p. 14)?
Jun o a in e ogan es como 10s an e-
io es, la lec u a del lib o, sin duda ú il y
p o echosa, deja ambién un egus o algo
moles o, debido a cie o alan e
-2habi-
us?-
a ogan e que despliega Bou dieu
en algunas espues as,
y
que se conc e a
en endencias a: 1) decla a como wacíos)),
ccescolás icos~) o ccin elec ualis asn 10s p o-
blemas y deba es que no le in e esan o
que no conec an con sus adicio-
neslo ien aciones eó icas;
2)
despacha
de un plumazo a o os au o es ylo
co ien es eó icas con un pa de adje i-
os o e ique a5 sob e las que a eces hab ia
mucho que discu i , y que deno an una
lec u a no demasiado a en a de la ob a de
algunos de sus ((compe ido es));
3)
cons-
ui se ccenemigos de paja)) con un pa de
a-ismos)) simpli icado es, algunos de 10s
cuales se pod ia es udia si no han sido
142
Pape s
45,
1995
Jose An onio Nogue a
ya bas an e supe ados desde que Bou dieu que se conside en las ciencias na u ales
10s iden i icase en 10s años sesen a y se en- como modelo pa a 10s sociales.
a; 4) de ende se de algunas c i icas con Con odo, debe ían cabe pocas
a gumen os
ad
hominem o
u
quoque
( e dudas,
al
inaliza el lib o, de que el au o
p. 146-147), a pesa de oda su insis en- de
Homo academicus
es pe ec amen e
cia en la poca hones idad in elec ual de conscien e de odas es as endencias
10s mismos;
5)
en in, u iliza un oca- la en es en el
es ilo
de su discu so, y de
bula io un an o isicalis a ( é minos como que, cohe en e con la e lexi idad que
ccposiciÓn>), cc ayec o ia)), cccamlpo)), ccp o- p o esa, p ocu a impedi que a ec en a la
pensi6n)) y o os emi en a la ís ca de pa - ele ancia y al igo eó ico de 10s con e-
ículas y a la eo ia elec omagné ica), que nidos del mismo.
deno a cie a p eocupación po las apa-
iencias de cien i icidad, ex aiia en Jose An onio Nogue a
alguien an c i ico del cien i ismo y de Uni e si a Au bnoma de Ba celona