Pape s
45,1995
57-79
Viejas
y
nue as o mas de o ganización campesina
en el medio ag a i0 espa iol1
F ancisco En ena Du án
Uni e sidad de G anada. Facul ad de Ciencias Polí icas y Sociologia
1807
1
G anada. Spain
Resumen
I
Con obje o de de e mina la ac i ud an e 10
polí ica-bu ocd ico
y la acionalidad o mal-
ins umen al de las que aquí se concep úan como (( iejas)) o mas de o ganización campe-
sina, la p ime a pa e del abajo se cen a en el ca lismo
y
el ana quismo, mo imien os
sociales que pueden se conside ado como las mani es aciones mh ca ac e ís icas de las
adicionales o mas ca npesinas de o ganización en España.
A
medida que se ha ido mode -
nizando la sociedad u al, las ~ iejas), o mas de o ganización campesina han ido dejando
paso a la paula ina ins au ación y a ianzamien o de o as cmue as)), de acue do con el pa a-
digma bu ocd ico-poli ico, en el que, po
10
gene al, se sus en an 10s sis emas o ganiza i-
os de las sociedades mode nas. Ello~ a a de se mos ado a a és de la a ención que el
a iculo le p es a a las es o ganizaciones sindicales a las que, undamen almen e, es án
a iliados 10s abajado es del campo. Es as o ganizaciones son: la Fede ación de T abajado es
de la Tie a (FTT) de la Unión Gene al de T abajado es (UGT), las Comisiones Ob e as
(CC.00.) del Campo y el Sindica o de Ob e os del Campo (SOC).
A
con inuación, el
abajo pasa e is a y e alúa las apo aciones de es impo an es pe spec i as eó icas
(Hobsbawm, Wol y Moo e), ace ca de las ac i udes y po encialidades o ganiza i as del
campesinado adicional. Po úl imo, se concluye con un in en o de explicación, po pa e
del au o , de ales ac i udes y po encialidades, a pa i de la de e minación de algunas de las
mo i aciones ecosis émicas de las mismas.
Palab as cla e: o ganización campesinado, acionalidad o mal-ins umen al, pa adigmas
poli ico-bu ocd icos, in e p e aciones eó icas, ecosis ema adicional u al y acción polí-
ica.
Abs ac .
Old and new o m o u al o gani2;a ion in Spanish ag icul u e
Wi h objec o de e mining he a i ude abou he poli ical-bu eauc ac ic and he o mal-
ins umen al a ionali y o ha which he e hey a e called
as
~old)) o ms o u al o gani-
1.
Ag adezco a Edua do Moyano las hndamen adas obse aciones que e ec u6 al ex o o i-
gina i~ de es e abajo. Obse aciones que, sin duda, han con ibuido sus ancialmen e a
su mejo a
y
a una mis de allada explici ación de 10s p op6si os del mismo. En cualquie
caso, de 10s e o es y ca encias que pueda p esen a es e a iculo soy yo el Único esponsa-
ble.
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F ancisco En ena Du in
za ion, he i s pa o he wo k is cen e ed in he ca lism and he ana chism, social mo e-
men s ha can be conside a e like he mos cha ac e is ic mani es a ions o he adi io-
nal u al o ms o o ganiza ion in Spain. While he u al socie y has gone mode nizing,
he nold* o ms o u al o ganiza ion ha e gone lea ing pass o he g adual es o a ion and
s enghening o ano he ((new)), in acco dance wi h he bu eauc ac ic-poli ical pa adigm,
in wha , in gene al, he o ganiza ional sys ems o he mode n socie ies a e sus ained.
I
ies o be shown h ough he a en ion ha he a icle dedica es o he h ee syndical o ga-
niza ions ha a ilia e, íündamen ally, o he spanish u al wo ke s. These o ganiza ions
a e: he Fede a ion o Ru al Wo ke s (FTT) o he Gene al Union o Wo ke s (UGT),
he Ru al Wo ke s Commissions (CC.00.) and he Syndica e o Ru al Wo ke s (SOC).
Then, he wo k o e~ews and e alua es he con ibu ions o h ee impo an heo e ical p os-
pec s (Hobsbawm, Wol and Moo e), abou he a i udes and o ganiza ional po en iali ies
o he adi ional peasean s. Finally, i is concluded wi h an in en o explana ion, by he
au ho , o such a i udes and po en iali ies, h ough he de e mina ion o some o he
ecosys emic mo i a ions o hemsel es.
Key
wo ds:
Peasean s o ganiza ion, Fo mal-ins umen al a ionali y, Poli ical-bu eau-
c ac ic pa adigms, Theo e ical in e p e a ions, T adi ional u al ecosys em and poli ical
ac ion.
Suma io
El ca ác e p eponde an emen e In e p e aciones eó icas ace ca
'
apoli ico de las adicionales o mas
del
apoli icismo o ganiza i o en
de o ganización campesina en España el campesinado adicional
A mane a de conclusi6n: un in en o de
El ma cado ca ác e poli ico-bu oc á ico
y la acionalidad o mal-ins umen al explicación ecosis émica de las ac i udes
o ganiza i as del campesinado adicional
de las ccnue asn o mas de
o ganización campesina Bibliog a ia
En p ime luga , hay que p ecisa que 10s ac o es sociaies campesinos, ace ca de
10s que se habla en el p esen e abajo, son 10s asala iados ag ícolas y algunos
peque ios p opie a ios de ie as (especial nen e en el caso del ca lis no); pues,
aunque el ansi o en e las o mas o ganiza i as del ámbi o u al que aquí se
a a de mos a ambi n puede ap ecia se con espec o a 10s medianos
y
g an-
des ag icul o es, el hecho es que és os han nos ado siemp e en sus o mas de
o ganizaci6n un cie o ni el de amilia idad y de conocimien o con e e en-
cia a 10s eso es bu oc á ico-polí icos.
Independien emen e de la acionaiidad o mal que o ien a o legi ima (expli-
ca, o ien a ylo jus i ica) el es ablecimien o de sus ines y de e mina 10s medios
pa a consegui los, las o ganizaciones cons i uyen una ealidad ines able
y
diná-
mica, en la que ienen luga con inuas ea iculaciones y juegos de pode . Una
ealidad, además, que, dadas sus desigualdades
y
asime ías in e nas, así como
complejos p ocesos conc e os de oma de decisiones, dis a mucho de ajus a -
se, en la p ac ica de su uncionamien o o dina io, a la casi es ic a linealidad
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nue as o mas de o ganizaci6n ca~npesina en el medio ag a io español Pape s
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-
inhe en e
al
esquema de acionalidad o mal medios- ines que legi ima la o ga-
nización.
No obs an e
10
que se acaba de deci , la comp ensión de dicha acionali-
dad o mal esul a undamen al pa a en ende el hncionamien o de las o ga-
nizaciones, omadas és as en cuan a a ni el global, al y como se las conside a
en es e abajo. En 61 no se p e ende a on a , desde 10s en oques que usual-
men e ha desa ollado la sociologia con e e encia a ello, el es udio de las o ga-
nizaciones sindicales de abajado es u ales omadas en conside ación.
Asimismo,
10
que, básicamen e, se p opone el p esen e a iculo no es, ampo-
co, e ec ua una in es igación Ihis ó ica de 10s mo imien os sociales ag a ios
en él e e idos. Tales o ganizaciones sindicales y mo imien os sociales son con-
side ados aquí s610 como un m i co his ó ico-con ex ual a pa i del que mos-
a el con as e en e las globalmen e concep uadas como cc iejasa y ccnue as))
o mas de o ganización campesina. Con as e que e leja como, en el medio
ag a io adicional español, han p oli e ado ipologias de o mas o ganiza i as
campesinas no suje as al pa adigma mode n0 de acionalidad o mal-ins u-
men al y poli ico-bu oc á ica, en el que ienden a inse a se las ac uales moda-
lidades de o ganización campesina. Es as cc iejas o mas de o ganización
campesina, a medida que se ha ans o mado la sociedad u al (la que ha adop-
ado, de mane a g adual, las pau as del mundo u bano-indus ial, a la ez que
se ha inse ado paula inamen e en la lógica global de és e), han ido dejando
paso a la p og esi a ins au ación de ccnue as)) o mas de o ganización en la
misma aco des con el pa adigma en que, po
10
!gene al, se sus en an 10s sis e-
mas o ganiza i os de las sociedades mode nas.
Max
Webe se p eocupó en su ob a de de e mina las posibles o mas de
acionalidad que pueden subyace a la conduc a de 10s ac o es inse os en la
acción social. Acción que puedc se :
1) acional con a eglo a in!es:
de e minada po expec a i as en
el
compo a-
mien o an o de obje os del mundo ex e io como de o os homb es, y u ili-
zando esas expec a i as co no ((condiciones)) o ((medios)) pa a el log o de ines
p opios acionalmen e sopesados
y
pe seguidos.
2) acional con a eglo a alo-
es:
de e minada po la c eencia conscien e
en
el alo -é ico, es é ico, eli-
gioso o de cualquie a
o a
o ma que se le in e p e e- p opio
y
absolu 0 de una
de e minada conduc a, sin elación alguna con el esul ado,
o
sea
pu amen e
en mé i os de
ese
alo .
3)a ec i a,
especialmen e emo i a, de e minada po
a ec os
y
es ados sen imen ales ac uales,
y
4)wadicional:
de e minada po una
cos umb e a aigada. (Webe :
1979,20)
En consonancia con la ipollogía maxwebe iana, la acionalidad de las o -
mas de o ganización conducen es, en la sociedad campesina adicional espa-
iola, a la a iculación colec i a y/o a la adopción de es a egias de mo ilización
y
de acción social, se ige mis de acue do con alo es, a ec os o adiciones
que con a eglo a unos ines cla a y explíci amen e plani icados o p e is os.
Se a a pues de una acionalidad o ganiza i a en la que pesan más 10s e e en-
es exis enciales que con o man la iden idad colec i a que el p agma ismo
60
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ins umen al ca ac e ís ic0 de las modalidades de o ganización p eponde-
an es en las sociedades mode nas, en las que exis en ci cuns ancias y cauces
mk ap opiados pa a el su gimien o y desa ollo de o mas de o ganización
de índole bu oc á ico-polí ica. Fo mas de o ganización que, como conse-
cuencia del p oceso de mode nización y consiguien emen e de u banización
del medio ag a i0 hispano, ienden ambién a ex ende se poc0 a poc0 en el
ámbi o u al.
El echazo ylo desconocimien o de 10s campesinos adicionales españo-
les con espec o a 10s e e en es bu oc á ico-polí icos, algunas de cuyas azo-
nes a an de se explicadas en es e abajo, no implica, como han c eído e
algunos au o es, que el campesinado adicional sea p ác icamen e incapaz
de o ganiza se po sí mismo, así como de a icula p oyec os de cambio social
con una mínima acionalidad y cohe encia o ganiza i as. Lo que sucede es
que la cohe encia y la acionalidad de las o mas o ganiza i as del campesi-
nado adicional son cuali a i amen e dis in as de sus equi alen es en el con-
ex o mode no-u bano, o ien adas és as po una acionalidad de co e
polí ico-bu oc á ico.
El
ca ác e p eponde an emen e apoli ico de las adicionales o mas
de o ganización ca npesina en España
Aquí se hace e e encia al campesinado español du an e el siglo
XIX,
aglu ina-
do undamen almen e en o no al ca lis no y al sindicalis no ana quis a2. El
ca lis no consis ió en un mo imien o social que se ex endió, sob e odo, po la
zona no e de Espaiia, en la que exis ia una sociedad u al in eg ada po peque-
ños y medianos p opie a ios, con muy escasa p esencia de abajado es sin ie-
a (Pé ez Y uela: 1990, 220). Las comunidades u ales en es a zona enían,
pues, una es a i icación social basada en las di e encia de amaño y de ique-
za de las explo aciones. Es a i icación social que no e a muy pola izada, dado
que dichas di e encia no e an po
10
gene al muy g andes. Po con a, en el
su , á ea de máxima implan ación de 10s mo imien os sociales o ganizados a a-
és del sindicalis no ana quis a, han coexis ido, en las comunidades u ales,
un núme o muy educido de g andes p opie a ios con una g an can idad de
abajado es sin ie a. El10 ha dado luga a un clima ue emen e con lic i o
p opio de una sociedad de clases. En cualquie caso, an o el ca lis no como
el ana quismo son mo imien os sociales que no an a cons i ui po sí mis-
mos obje o de es udio sociohis ó ico en el p esen e abajo, sino que de
10
que
se a a es de de e mina algunas de las azones del cadc e p eponde an e-
men e apolí ico de ambos.
2.
En 10 que se e ie e al ca lis no
y
al
ana quismo, aunque exis e una abundan e bibliog a ia
de eiio, se ci an aquí pa a el lec o no conocedo del ema
!as
dos ob as siguien es:
J.
A ós egui,
M.
Blinkho n,
J.
M.
To e
y
M.
Fe nández
(1985),
y,
Al a ez Junco, Jos6
(1976).
Ambas
incluidas en el epe o i0 bibli~g ~co de es e abajo.
Viejas
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61
El ca lismo
En conc e o, po
10
que se e ie e al ca lis no, hay que se iala que és e no se
en iende, cabalmen e, sin ene en cuen a que se a a de algo más que un
mo imien o social o ganizado po la Iglesia en conni encia con 10s pode es
mis (( eneb osos)) del an iguo o den se io ial. La pe pe uación de esa especie
de pa imonialismo adicional, igen e en el an iguo égimen, pos ulada po
el ca lis no en e a 10s p esupues os o ganiza i os del Es ado libe al se expli-
ca, en g an medida, como un in en o de p opicia la conse ación de 10s
e e en es eligioso-cul u ales clel mundo adicional. Re e en es que se p o-
ponen, de o ma más o menos explici a, como el pa adigma legi imado de
unas ei indicaciones enden es a sal agua da el man enimien o del
s a us
socioeconómico de 10s campesinos.
S a us
amenazado po e ec o de la desa-
mo ización y de o as medidas poli ico-no ma i as mode nizado as que,
lejos de conduci a la ealizaci6n de las p omesas de mejo a gene alizada de
las condiciones sociales a iciniadas po el e o mismo ilus ado o ien ado
de las mismas, esul a on en la p ác ica sólo e ec i as pa a el a ianzamien o
o ganiza i o de un mode no Es ado cen alis a de co e libe al. Un Es ado
que, as des incula al campesinado de sus a adu as se io iales, no pa ecia
o ece o a al e na i a de ecanibio que deja lo en el desa aigo
y
en la mise-
ia. Ese isce al echazo de
10
mode no y epliegue en una especie de mi i i-
cación mix i icado a del mundo adicional, mos ado po 10s ca lis as, suele
se una cons an e en 10s mo i nien os adicionales campesinos de o os pai-
ses3. Sucede que 10s campesinos a an de a e a se a 10s que conside an sus
e e en es eligioso-cul u ales esenciales pa a, de es a o ma, o alece su
echazo a 10s pa adigmas po
10s
que
se
ige el Es ado mode no. Unos pa a-
digma~ que no solamen e les esul an desconocidos y ex a ios, sino que am-
bién su aplicaci6n supone pa a ellos una amenaza o expe iencia eal de
empeo amien o de sus condiciones ma e iales de exis encia. Como esc ibe
Julio A ós egui:
En suma, el ca lis no nació como p opues a del ((An iguo Régimen* con a el
p oyec o de su eli ninación. P oduc o cie o de unas es uc u as p ecapi a-
lis a~.
Pe o es que las nue a~s que se p e endían implan a dis aban nucho de
se un p oyec o co nún de 10s di e en es es a os sociales
[...I.
Si es que al
p oyec o e a posible y iene algún sen ido.
(1985:
8)
3.
A
es e espec o, y,con ines me amen e ilus a i os, se e ie en aquí 10s dos casos siguien es:
el zapa ismo, anallzado po
F.
En ena (1987) en ((El papel del campesinado en la Re oluci6n
mexicana).
Cuademos
de
Ciencia PoLi ica
y
Socioh&
núm. 19. Colegio Nacional de Doc o es
y Licenciados en CC. Polí icas y Sociologia. Mad id, y el mo imien o c is e o, es udiado po
F.
En ena (1986) en ~Los le an a nien os c is e os en México: en e la "gue a san a"
y
la
ei indicación ag a is a~.
Re is a de Indias,
núm. 178. Consejo Supe io de In es igaciones
Cien í icas. Mad id.

62
Pape s 45, 1995 F ancisco En ena Du in
Las o ganizaciones sindicales ana quis as: azones conc e as de su ie e
i nplan acidn en nues o país
Au o es como Ba agán, González y Se illa sos ienen que exis e una cie a
ambigiiedad en el concep o de
socialis no
empleado po Juan Díaz del Mo al
en su clásica
His o ia de
las
agi aciones ca npesinas andaluzas.
Asimismo, con-
side an que, de alguna o ma, el ana quismo campesino andaluz p esen a as-
gos simila es a 10s del mo imien o na odnis a o populismo uso del siglo
XIX.
Tales asgos suponen una acción social o colec i a del campesinado cen ada
en:
a)
el
co nba e
a
la ne can ilización de sus in e cambios, an o con la na u aleza
como con
la
sociedad
a
que les ue za el p oceso de p i a ización que conlle-
a
el
a ance
del capi alismo; b)
el
escep icis no an e las o nas de pa icipación
polí ica que acompa ian
a
la
de noc acia o mal; c)
la
p esencia
en
su colec i-
o de alo es k icos
e
iguali a ios
a
10s
que
se
a ibuye una di nensión de ley
na u al; d)
la
p opiedad colec i a con posesión indi idual de
10s
ecu sos na u-
ales, y e) la au o egulación polí ica local.
(1985:
6)
En de ini i a, en dichos asgos se pone de mani ies o el ca ac e ís ic0 loca-
lismo, oposición al Es ado y apoli icismo, cuando no an ipoli icismo, del ana -
quismo u al hispano, que se á obje o de es udio a con inuación.
Hab ia que p egun a se el po qué del eno me a aigo popula de la o ma
de o ganización ana quis a en la sociedad ag a ia de la España decimonónica.
En es e sen ido, con e e encia a la ue e implan ación del bakuninismo en
España, José Ál a ez Junco (1976: 588-599), cuyas a gumen aciones no sigo
exac amen e, apun a 10s es ipos de explicación siguien es: la económico-
social, la eligiosa
y
la poli ico-ins i ucional.
a)
El i egula desa ollo econó nico-social del país
conlle ó que coexis ie an
o mas o ganiza i as e ideologías capi alis a a anzadas con supe i encias
casi eudales, a esanales
y
ag icolas, con p edomini0 de las segundas sob e
las p ime as. El bakuninismo eje ció un ue e in lujo en es os medios, ya
que conec ó bien con 10s alo es, las simbologias
y
las inquie udes p opias
de la exis encia del campesinado adicional, del que adop ó sus ances a-
les ei indicaciones
y
al que supo habla en su p opio idioma, consag an-
do sus ipicas o mas de insu ección o ganizada más o menos
espon áneamen e. Las p omesas bakuninis as cons i uían la exp esión de
ideales p eindus iales y p ecapi alis a (a a és de ellas se mani es aba la
aspi ación a ins au a o mas de o ganización simila es a las comuni a ias
medie ales, a la au oges ión, a la eliminación de oda modalidad de bu o-
c acia polí ico-es a al, e c.) que esul aban especialmen e a ac i os pa a
10s habi an es de poblaciones ca ac e izadas po la au osu iciencia y un
casi o al aislamien o.
Se explica de es e modo el éxi o que u o el ana quismo en zonas p e-
dominan emen e ag icolas ( ales como Andalucia, Uc ania o el Mezzo-
Viejas
y
nue as o nas de o ganizaci6n campesina en el nedio ag a i0 español Pape s
45,
1995
63
gio no), asi como la eacció11 con a 10s pa ones de ida u banos e indus-
iales mani es ada po au o es como P oudhon quien, en es a cues ión, se
di e encia cla amen e de, po ejemplo, Ma x. Bs e encomia a la bu guesia
po que, a su juicio, dicha clase ha (( esca ado a una pa e conside able de la
población del c e inismo de la ida u al)) (ci . po Ál a ez ~unco, 1976: 588);
asimismo, en unas conside aciones sob e el medio u al ancés, mues a
que las amilias ca npesinas adicionales cons i uyen un educ o de con-
se adu ismo, una especie de ((saco de pa a asn sin nada en común que les
incule
y,
po
10
an o, incapaces de o ganiza se poli icamen e
(El
Dieciocho
B uma io..
.,
p. 99-100).
Aunque el idea i0 del ccana quismo nunca ebajó o desp eció la impo -
ancia de 10s bene icios log ados po el p og eso écnico ( an libe ado es
como 10s p og esos é icos o ilosó icos) y 10s ideales indus iales es án gene-
almen e pa en es en la que suele iiama se u opia ana quis a) (Ál a ez Junco,
1976: 591),
10
cie o es que es os p esupues os queda on educidos al plano
de
10
me amen e doc inal, d.e la ideologia o icial p opugnada po 10s g an-
des eó icos, lide es o di igen es. Ideologia es a que, con asiduidad, e a con-
adicha po 10s compo amien os conc e os de las bases sociales sob e las
que a aigó el ana quismo. IEjemplos de
10
que se es 6 a i mando son las
usuales des ucciones de máquinas ag ícolas y el echazo isce al de la meca-
nización del medio u al que, ei e adamen e, u ie on luga , a
10
la go del
siglo
XK
y du an e las p ime as décadas del
XX,
po pa e del campesina-
do espa iol que, de es e modo, a aba a su mane a de p ese a sus pues-
os de abajo. Es asi como se explica que en 10s ex os de 10s ana quis as
espa ioles se ap ecien idealizaciones de la ag icul u a y del supues o modo
de ida pu o, na u al
y
comuni a i0 en
10
o ganizacional que di e encia,
en opinión de ales ex os, la sociedad u al adicional con espec o a las
co ompidas y echazadas o mas de o ganización bu oc á ico-poli icas del
mundo u bano-indus ial.
El hecho de que el ana quismo a aiga a an ue emen e en una socie-
dad ela i amen e indus ializada, en el pe iodo a que se es á haciendo
e e encia, como la ba celonesa de en onces, puede se explicado, en e
o as azones, po la abundan e inmig ación campesina que en ella u o
luga , asi como po el ca ác e
agmen a ia
y amilia que enia la indus-
ialización ca alana,
10
que omen aba el su gimien o y la p oli e ación de
idea ios ob e os de ca ác e au onomis a y a esanal. De odos modos, el
caso de Ba celona e leja que cualquie o ma de desa ollo indus ial no
implica, necesa ia e ine i ablemen e, el su gimien o de un p ole a iado
indus ial de ideologia ma xw a. Análogamen e, no exis e una especie de
co elación in a iable en e el auge del ana quismo y la sociedad campesi-
na adicional; pues, de se de es a o ma, jcómo se explica que el ana -
quismo no se desa olla a, po ejemplo, en 10s paises escandina os o
anglosajones?
Al
aludi a la base económico-social ag a ia,
10
que se es á
a ando de mos a es que el ana quismo a aigó con an a ue za en la
sociedad u al espa iola (especialmen e, en la andaluza) po que dicha base
64
Paoe s 45,1995 F ancisco En ena Du in
económico-social, po su p opia y especi ica na u aleza, p esen aba condi-
ciones muy adecuadas pa a el su gimien o y desa ollo de la modalidad de
o ganización ana quis a, ca ac e izada po su echazo a 10s pa adigmas u ba-
no-bu oc á icos y polí icos. Tales condiciones se pa en izaban, po ejem-
plo, en la exis encia de g andes masas de ma ginados ylo de desposeidos
como consecuencia de una es uc u a socio-económica cuyas ue es desi-
gualdades his ó icas se habian man enido in ac as, cuando no agudizado,
a aiz de la desamo ización.
b) En segundo luga , en el.
ápido
y
casi epen ino p oceso de secula ización
expe imen ado po la sociedad espa iola du an e el siglo
XIX,
el ana -
quismo iene a desempe ia pa a las clases abajado as una unción equi-
alen e a la que o o a habia cumplido la Iglesia (de enso a de p incipios
é ico-sociales como la igualdad humana esencial, las o mas de comu-
nismo p imi i o y la solida idad en e 10s más humildes de la escala social).
Desde o o pun o de is a, el ana quismo cons i uye muchas eces la
exp esión de una especie de e, desp o is a casi po comple o de bases
1Ógico empi icas que la sus en en, una o ma de milena ismo p o é ico,
laico y acional, según la cua1 la llegada del comunis no e a is a como
algo inminen e que sob e end ia, p ác icamen e, de mane a espon ánea
sin que hubie a necesidad de o ganiza se y de a icula y lle a a cabo
p oyec os ~ o~ a nados pa a consegui lo. Tampoco se enia una idea muy
p ecisa espec o a
10
que e a el comunis no. Con e e encia a és e, las ó -
mulas libe a ias, inconc e as de po si, llega on a las masas con un ni el
de aguedad y de imp ecisión ales que hacian posible odo ip0 de in e -
p e aciones.
En el plane a exis en acu nuladas iquezas in ini as que, sin su monopolio,
asegu a ían la elicidad de odos 10s hu nanos. Todos ene nos de echo al bie-
nes a ,
y
cuando ija la ana quia cada cua1 oma á
del
ace o co nún cuan o
necesi e; 10s homb es, sin dis inción, se án dichosos; el amo se á la única ley
de las elaciones sociales. ¿Como consegui es o? Acabando con la au o idad
y
con la p opiedad, bases de la desigualdad
y
únicas uen es del mal
y
de la
injus icia; o ganizando la p oducción nedian e el lib e acue do de 10s indi i-
duos
y
de 10s g upos, que se jun a án según a inidades na u ales. (ci . po Diaz
del Mo al,
1979:
198)
La p o ecia es aba pues bien cla a, pe o
10
e e en e a la mane a de
o ganiza la p oducción en la u u a sociedad comunis a no e a bien en en-
dido ni es aba p e is o po aquellas gen es.
Y
como se conside aba que la
e olución social sob e end ia de un momen o a o o,
10s
buenos cam-
pesinos idea on una o ganización de la p oducción ag ícola, que no e a
más que la exp esión mi i icada de su ehemen e anhelo de siemp e: el
epa o de la ie a, o sea, una especie de nue a y más equi a i a desa-
mo ización.
Viejas
y
nue as o mas de o ganizaci6n ca npesina en el medio ag a i0 español Pape s
45,
1995
65
¿No se a aba de consegui la elicidad de odos
y
que odos ue an iguales?
¿No e a la posesión de la ie a el medio de que disponian 10s bu gueses pa a
dis u a
y
se dichosos?-Pues, e iden emen e, 10s abajado es ambién 10 se i-
an cuando dispusie an de su sue e de ie a como disponian de su azada. ¡La
can idad de ie a monopolizada e a eno me! iHabia pa a odos, has a pa a 10s
bu gueses! Es a c eencia em el epa o se hizo gene al en las masas. (Diaz del
Mo al, 1979: 199)
Los ob e os ylo 10s lide es mis cul os enian una isión algo más ela-
bo ada de 10 que e a el comunismo, pe o como no podian o ece al e na-
i as con incen es y p ecisas en e a las soluciones cla as y diá anas
in en adas po la mul i ud, no ponian mucho én asis en modi ica la c e-
encia an ue emen e asen ada en la gene alidad de la población, pues,
como ace adamen e se p egun a
Diaz
del Mo al, ccihubie an log ado a as-
a a las muchedumb es unánimes, con a es ando sus ilusiones?~
(1979: 199).
El c ecien e echazo del ca olicismo, a aiz del p oceso de secula iza-
ción en el que enia luga la paula ina implan ación del ana quismo, e a
eemplazado po la isión p o é ica del po eni y la ígida mo al laica
(o ien ada és as po un e o an üe e o más que el de es ic a na u aleza
eligiosa) inhe en es a la idieologia
y
a 10s p esupues os eó icos de dicha
o ma de o ganización y de mo ilización social, que con an a ue za
a aigó en la sociedad ca npesina adicional espa iola. Tan o las au o i-
dades como las clases acomodadas, conside ando al ana quismo andaluz
a a és de las e e encias que enian del ex anje o y del e o ismo ca a-
lán, eian a 10s cen os ob e os ana quis as como an os en 10s que se a-
maban eneb osa conju as
y
en 10s que se u dian complejos y mis e iosos
p ocedimien os pa a degolla a 10s icos y de umba 10s pila es del o den
social. P esuposición comple amen e alejada de la e dad, pues, po
10
gene al, la ida de aquellas o ganizaciones de abajado es y sus com-
po amien os e an de una sencillez, au en icidad mo al y anspa encia
absolu as. Vida modélica espe anzada en que es aba muy p on a la e o-
lución social y el consiguien e epa o de la ie a en lo es indi idualiza-
dos pa a cada amilia, asi como la inmedia a llegada de la ((buena nue a))
anunciada po 10s maes cls de es a doc ina laica, cuyos lib os asegu-
aban:
aue las iauezas de la humanidad e an ales que hacian Dosible el bienes a de
iodos y q;e cuando se i nplan a a la ana quia, una ez eliminados 10s mo i-
os del mal
y
de la disco dia, 10s homb es odos, bu gueses
y
abajado es, i i-
ian elices, sin nás ley que el amo
y
la a e nidad.
Y
como 10s buenos
campesinos espe aban de un dia a o o el ad enimien o del anhelado égimen,
algunos de ellos, almas ingenuas
y
sin ecodos, llega on
a
pensa que has a
10s
icos es a ian con o mes con 10s pob es
y
no opond ian di icul ades
a
su iun-
o. (Diaz del Mo al, 1979:
201)
72
Pape s
45,
1995
F ancisco En ena Du in
i os de la azón u bano-indus ial mode na, en 10s que, de una u o a
o ma, se encuen a inme so el mundo occiden al del que o ma pa e dicho
au o . Es a ci cuns ancia le impide a Hobsbawm cap a a ondo la indu-
dable capacidad o ganiza i a y simbólica de las sociedades adicionales,
asi como el papel que, e en ualmen e, és as, en su elación dialéc ica con el
ámbi o u bano-indus ial, pueden desempe ia en la plani icación
y
o ga-
nización de las es a egias inhe en es a 10s p ocesos e oluciona ios y/o
mode nizado es.
2.
Wol :
Hace e e encia, ambién, al usual apoli icismo que imp egna las
o ganizaciones adicionales de 10s campesinos. El10 se mani ies a, po
ejemplo, cuando se iala que 10s mismos cc ienen des en ajas especiales
al
pasa del econocimien o pasi o de las injus icias a la pa icipación poli-
ica como un medio de co egi las)) (1979: 237). En e las mo i aciones de
esa pasi idad campesina se iala Wol las siguien es: a) el abajo campesi-
no se e ec úa a menudo a solas en su p opia ie a,
10
que no a o ece la apa-
ición o ea i mación de o mas o ganiza i as enden es a e o za 10s
inculos de solida idad; b) 10s abajos campesinos cons i uyen unas u i-
nas ciclicas que han de ajus a se a la i ania del iempo en el que han de lle-
a se a cabo, sin que puedan se aplazadas pa a cuando con enga en azón
del in e és de plani ica
y
o ganiza e icazmen e la lucha e oluciona ia;
c) el con ol de la ie a ( éngase en cuen a que Wol es á hablando de una
clase de p opie a ios, en cie o modo, equi alen e a la concep uada po
Ma x como ((saco de pa a asn) le pe mi e al campesino e ugia se en una
economia de subsis encia, que
10
si úa al ma gen de las consecuencias
ex emada nen e ad e sas que puede aca ea pa a su explo ación la inse -
ción de la misma en las elaciones de me cado; d) 10s inculos de amilia
ex ensa y la cos umb e del auxilio mu uo den o de la comunidad con-
ibuyen a amo igua 10s golpes de la dislocación que aca ea la pene a-
ción de las elaciones de me cado en la o ganización de la sociedad
campesina adicional; e) las elaciones en e
10s
miemb os de la sociedad
campesina ascienden, a menudo, las on e as de clase, de al o ma que,
po ejemplo, un campesino ico y o o pob e pueden se pa ien es y, po
10
an o, es posible que se p oduzca en e ellos una cie a cccon e gencia
de in e eses)),
10
que, e iden emen e, epe cu e en las modalidades de o ga-
nización que en es e con ex o se gene an; ) inalmen e, la exclusión del
campesinado de la oma de aquellas decisiones que ienen luga más allá
del en o no de su peque ia comunidad, iende a p opicia en es e sec o
socio-poblacional una isión localis a, en
10
que espec a al plan eamien-
o de sus p oblemas y a la mane a en que se o ganizan y/o a iculan sus
in e eses. En consecuencia, concluye Wol , ((10s campesinos son a menu-
do me os espec ado es pasi os de las luchas poli icas o suspi an po el
ad enimien o epen ino de un sal ado )) (1979: 238).
A
pesa de las limi aciones de 10s campesinos pa a o ganiza se poli i-
camen e, Wol cons a a que, en el cu so del siglo
XX,
aquéllos han apoya-

Viejas
y
nue as o mas de o ganización campesina en el medio ag a i0 espa iol Pape s
45,
1995
73
do la o ganización y el desen ol imien o de seis g andes le an amien os
sociales y poli icos que han sacudido al mundo. Se a a de la e olución
mexicana de 19 10- 19 17;
12;
e oluciones usas de 1905 a 19 17; la e olu-
ción china, que expe imen 6 a ias e apas a pa i de 1921; la e olución ie -
nami a, que u o sus aices en la Segunda Gue a Mundial; la ebelión
a gelina de 1954, y la e olución cubana de 1958. Todas es as e oluciones
se basa on en una conside able pa icipación de las poblaciones u ales en
sus cuad os y es a egias o ganiza i as.
La pe spec i a an opológica de la que pa e Wol le pe mi e una com-
p ensión mis ica de las capacidades o ganiza i as (así como de la com-
plejidad y di e sidad de és as) de la sociedad campesina adicional. Se a a
de un en oque menos simplj icado que el e ec uado po Hobsbawm desde
su e nocen ismo u bano-indus ial mode no. En es e sen ido, la sociedad
ca npesina adicional con~ i~ uye, pa a Wol , una en idad o ganiza i a p o-
pia con una es uc u a económico-social y unas inculaciones elacionales
especi icas. El10 no implica que el au o no se p eocupe de mos a como
la o ganización de dicha sociedad se halla inse a en un p oceso de ela-
ción dialéc ica con la de la sociedad global, de al modo que las ans o -
maciones en és a e ie en en una al e ación gene al de 10s pila es
o ganiza i os que sus en an la sociedad ag a ia adicional.
Con espec o a la a iculación p opugnada po Wol de 10s p oblemas
y de la e olución de la comunidad local campesina en el ma co de la socie-
dad global, iene especial i~npo ancia el papel con e ido po el au o al
e ec o dislocado que, sob e la o ganización de dicha comunidad local,
puede ene la in oducción en ella de las elaciones sociales mode nas,
capi alis as, indus iales
y
de me cado. Las p o undas al e aciones, que
sob e la comunidad local campesina pueden esul a de al e ec o dislo-
cado , se e lejan a ni el de la o ganización económico-p oduc i a, asi
como en
10
ecológico y en lo poli ico-ins i ucional. De es a o ma, a ni el
económico, suelen inc emen a se 10s despojos de ie as a 10s pequeños
y medianos p opie a ios campesinos po pa e de 10s gandes e a e-
nien es; en
10
ecológico, las comunidades se en, ecuen emen e, p i a-
da~, a aíz de ello, de su acceso a ecu sos básicos pa a su supe i encia
como el agua, 10s pas os o 10s bosques; inalmen e, en el plano de la o ga-
nización poli ico-ins i ucional, las adicionales elaciones de au o idad
se en ~ o undamen e al e adas como consecuencia de la i upción del
me cado, a la ez que comienzan a ea icula se o o ip0 de elaciones
en es e sen ido.
Todas es as al e aciones, sob e su en o no local, pueden epe cu i en
que se exace be la adicional condición pasi a del campesinado y en que
és e acabe, mis o menos co iscien e de su unción, po decidi se a desem-
peña un papel ac i o en la a iculación u o ganización de p ocesos e o-
luciona i~~
ylo de mode nización enden es,
al
in
y
al cabo, a ins au a
o mas o ganiza i as o ien ada po 10s pa adigma bu oc á ico-polí icos. En
cualquie caso, cuando 10s campesinos se deciden a oma pa e en la e o-
74
Pape s
45, 1995
F ancisco En ena Du in
lución suele exis i una acumulación de ac o es al que hace que aquélla
se encuen e ya a pun o de es aila .
Las ebeliones ca npesinas del siglo
xx
[.
.
.]
son las eacciones locales an e 10s
g andes disloca nien os sociales, pues as en no i nien o po el ca nbio aplas-
an e de la sociedad. La exeansión del ne cado ha des uido las aices de 10s
I
ho nb es, y 10s ha a ancado de las elaciones sociales en que nacie on. La
indus ialización
y
el a ance de la co nunicación han o iginado nue os ag u-
pa nien os sociales, oda ía insegu os de sus p opias posiciones e in e ises
sociales, pe o obligados po el desequilib i0 mis no de sus idas
a
busca un
nue o ajus e. La au o idad polí ica adicional se ha ninado o de u nbado;
nue os con endien es po el pode es an buscando nue os seguido es pa a
en a en la a ena polí ica acan e.
Así,
cuando el p o agonis a ca npesino p en-
de la an o cha de la ebelión, el edi ici0 de la sociedad es á ya hu neando y
lis o pa a a de . (Wol ,
1979:
245)
Ba ing on Moo e.
En una ob a clásica, i ulada
Los o igenes sociales de
la
dic adu a
y
de la democ acia
(1976),
Ba ing on Moo e a a, en e o os
aspec os, de explica las di e en es unciones poli icas desempe iadas po
las clases supe io es e a enien es y el ca npesinado en la ans o mación de
las sociedades ag a ias (és as son de inidas simplemen e como sis emas en
10s que una g an pa e de la población i e de la ie a) en sociedades indus-
iales mode nas. En su lib o, Moo e hace e e encia a 10s casos de Es ados
Unidos, F ancia e Ingla e a (las denominadas clásicamen e e oluciones
bu guesas), Alemania y Japón (ca ac e izadas po un débil impulso bu -
gués y po e oluciones mode nizado as o ganizadas y lle ada a cabo desde
a iba), Rusia y China (en las que la exis encia de g andes o ganizaciones
bu oc á icas ag a ias obs aculizaba el impulso hacia la mode nización).
Especialmen e, Moo e a a de de e mina , en cada uno de 10s casos
que con empla en su es udio, las espec i as posiciones ocupadas po 10s
sec o es adicionales ag a ios, así como la especi ica gama de condiciones
his ó icas, median e las que alguno de 10s g upos componen es básicos de
dichos sec o es (es deci , 10s g andes e a enien es o 10s campesinos) aca-
ban po con e i se en be zas impo an es de ca a a la eme gencia de moda-
lidades de o ganización polí ico-ins i ucional como las pa lamen a ias
occiden aies democ á icas o las dic adu as de de echas o de izquie das, a
sabe : 10s egimenes ascis as o comunis as.
En cualquie caso,
10
que, desde el pun o de is a de es e ema, in e e-
sa des aca de Moo e (aún cuando hay que p ecisa que és e no se ocupa
explíci amen e de 10s cambios en el aspec o o ganiza i o inhe en es a 10s
p ocesos de mode nización) es que, según se desp ende de 10s análisis y
p esupues os eó icos de su ob a, hay que ene p esen es 10s apo es que
pueden ealiza a la ins au ación de las o mas de o ganizacibn ca ac e is-
icas de las sociedades mode nas las p opias clases de las sociedades adi-
cionales ca npesinas en descomposición. Subyace a es e plan eamien o
analí ic0 una disc epancia con espec o a 10s clásicos en oques dico ómi-
Viejas
y
nue as o nas de o ganización ca npesina en el nedio ag a i0 español Pape s
45,
1995
75
cos, que han p esen ado la mode nización como el esul ado del en en a-
mien o en e la ccp og esis a)) bu guesia u bana y las cc eacciona ias)) clases
de la sociedad campesina adicional, incapaces po si mismas de o gani-
za se poli icamen e y de en ende 10s en esijos de la azón u bano-bu o-
c i ica. De acue do con dichos en oques, la bu guesia po si sola se ia,
básicamen e, la clase p o agonis a en la o ganización y con ol de 10s p o-
cesos que han dado luga a las adicales ans o maciones consus anciales a
la i upción de la mode niclad.
Una ez conside ado el papel desempe iado po las clases ag a ias a-
dicionales en la plani icación y o ganización de las di e en es e oluciones
y p ocesos mode nizado es, Ba ing on Moo e mues a que dichas clases
han in luenciado no ablemen e, cuando no condicionado, 10s esul ados
de la mode nización y de la consiguien e ins au ación de 10s pa adigmas
o ganiza i os acional-bu oc á icos
y/o polí icos. En di e sas ocasiones, 10s
sec o es adicionales han cons i uido el subs a 0
p oduc i a,
ins i ucio-
nal e ideológico a pa i del cua1 se ha a iculado y o ganizado la cons-
ucción de la ccnue a sociedad)) mode na,
y,
de es e modo, han desempe iado
una labo decisi a en la dinimica mode nizado a. Ello, bien median e el
p o agonismo di ec o, o indi ec amen e, a a és de alianzas en e las débi-
les clases medias u banas insa is echas de su s a us y 10s campesinos des-
con en os. sin emba go, ccln iene p ecisa que, ecuen emen e en es os
casos, 10s campesinos han p opo cionado la dinami a pa a ola el iejo
edi icio, pe o (ca las ob as de econs ucción subsiguien es, no han apo a-
do nada; de hecho han sido sus p ime as ic imas)) (Moo e,
1976:
387).
En ales ci cuns ancias, 10s bene icia ios ue on 10s elemen os de las bu -
guesias u banas, en mejo es condiciones socioeconómicas e in elec uales
pa a o ganiza se y a icula las es a egias de acción social acional ins u-
men al, asi como 10s p og a nas poli ico-bu oc á icos necesa ios pa a ma e-
ializa la mode nización y/o la cons ucción del Es ado.
A
mane a de conclusión: un in en o de explicación ecosis émica
de las ac i udes o ganiza i as del campesinado adicional
En p ime luga , hay que p ecisa que, al plan ea una explicación ecosis émi-
ca de la ac i ud del campesinado en la sociedad adicional an e la ealidad de
las o ganizaciones, se p e ende e lexiona en o no a la posible elación exis en-
e en e el ecosis ema de dicha sociedad y las modalidades de o ganización con
las que la misma se iden i ica mejo o adop a, de ca a a la ma e ialización de 10s
e e en es u ópicos y pau as cul u ales que cons i uyen su ho izon e de expec-
a i as. Ecosis ema que aquí es en endido como una o alidad es uc u ada,
en la que es án in e elacionadas; dialéc icamen e las ac uaciones o ganiza i as
que pod ían denomina se como es ic amen e sociales (es deci , las pdc icas
económico-p oduc i as e ins i ucionales, asi como las es a egias de ca ác e
simbólico-legi imado encaminadas a explica y/o jus i ica esas p ác icas) y
las ca ac e is icas ísicas y na u ales del espacio o habi a sob e el que
76
Paoe s
45.195
F ancisco En ena Du in
ienen luga ales ac uaciones. En de ini i a, dicho ecosis ema implica la con-
igu ación es uc u ada de un en o no isico-social especi ico, cuyas condi-
ciones, en el caso de las sociedades campesinas adicionales, son muy poc0
p opicias pa a el su gimien o y desa ollo de o mas de o ganización poli icas
ylo acionales ins umen ales.
En el ecosis ema ag a i0 adicional, en cie o modo, se p oduce una espe-
cie de adap ación pasi a po pa e del campesino con espec o a su en o no,
pues aquC1, dadas las limi aciones écnicas que iene, se e obligado a acomo-
da se a 10s i mos, ciclos y condicionan es de la na u aleza, en
10
que se e ie-
e a la can idad de ecu sos alimen icios y de o o ip0 que puede ex ae de
dicho en o no, asi como a las condiciones de ida que le pe mi e lle a la eco-
nomia de subsis encia que posibili a el mismo. En cambio, en las mode nas
sociedades ag a ias, 10s adelan os ecnológicos y el ni el de conocimien os cien-
i icos exis en e pe mi en un ue e inc emen o de 10s endimien os de 10s cul-
i os
y,
consiguien emen e, un g an elanza nien o de la p oducción, a la ez que
un ni el de con ol muy ele ado sob e el medio isico-na u al,
10
que, a su ez,
posibili a el su gimien o y desa ollo de una men alidad colec i a basada en
la adap ación ans o mado a y ac i a sob e al medio. Todo es o hace que 10s
ecosis emas ag a ios mode nos sean más adecuados pa a la gene ación y desa-
ollo en ellos de una mayo conciencia de las ca ac e is icas y posibilidades
de la o ganización poli ico-bu oc á ica
y
o mal acional-ins umen al.
En consonancia con
10
que se acaba de deci , el e aimien o ylo desconcie o
de la men alidad campesina adicional en e a las o mas de o ganización
polí ica, que, a su ez, es á ocasionado po mo i os análogos a 10s de su usual
inhibición en ma e ia de inno ación social
y
de cambios en
10
económico-p o-
duc i o, se ia explicable, en e o as azones, como un e ec o de la conciencia
de adap ación pasi a al en o no que p opicia el ecosis ema en el que se p o-
duce y desa olla dicha men alidad. Asi, 10s mismos condicionan es ecosis-
émicos que hacen que el ca npesinado adicional ienda a inhibi se y a echaza
el cambio socioeconómico, se ian ambién 10s causan es de la ac i ud de aquél
an e las o mas de o ganización polí ica.
Y
el10 po que, al in y al cabo, la polí-
ica puede se en endida, en e o os aspec os, como una es a egia enden e
a la plani icación y o ganización acional y conjun ada de la ac i idad huma-
na de ca a a consegui de e minados ines; en de ini i a, como una o ma de
acción social encuad able den o del pa adigma webe iano de acionalidad o -
mal-ins umen al medios- ines, en el que, po
10
gene al, se asien an las mode -
nas o ganizaciones. Racionalidad cuyo desa ollo anscu i6 pa alelo al p oceso
de paula ino a aigo, en el Inundo occiden al, del an op~cen ismo inhe en-
e al a ianzamien o de la mode nidad. An opocen ismo que implicaba una
isión del homb e como suje o ac i o ans o mado del mundo. Se a a del
p og esi o asen amien o de una p axis (de e minan elde e minada delpo 10s
adelan os ecnológicos que acompaiia on su desa ollo) ampa ada en una men-
alidad manipulado a de la ealidad en gene al que, en e a las a adu as a las
que se habia encon ado some ido el homb e has a en onces, p opugnaba la
a iculación acional de p oyec os (a in de cuen as, de medios ins umen a-
Viejas
y
nue as o mas de o ganización ca~npesina en el medio ag a io español Pape s
45,
1995
77
les) encaminados a pa icipa ac i amen e en la modi icación del en o no eco-
nómico, poli ico, social y isico, a ompe 10s limi es a la ans o mación del
mundo y al desa ollo de las ue zas p oduc i as que imponia el mismo6.
A
aíz del p oceso de paula ino a imza nien o de la mode nidad u bana que se ha
expe imen ado en occiden e a pa i del Renacimien o, en el plano poli ico-
ins i ucional se ha p oducido
la
p og esi a a iculación de o ganizaciones o -
males acionales ins umen ales. Ejemplos de és as son las mode nas bu oc acias
(inhe en es a 10s p ocesos de cen alización adminis a i a y de mode nización
del Es ado), las ela i as a la pllani icación e ins i ucionalización de 10s p o-
g amas y enómenos e olucio~~a ios mode nos o, po Úl imo, el nacimien o
y desa ollo de pa idos poli icos. La apa ición de dichas o ganizaciones, ya se
hicie a en nomb e de ines ~lnode ados o mis o menos ex emis as y e olu-
ciona i~~, se lle ó a cabo, gene dmen e, con el in de a icula p oyec os, e o -
mis as o sub e si os según 10s casos, enden es a egula ylo a ans o ma el
o den social, asi como a ompe las limi aciones de és e pa a adecua lo a las
necesidades de odos 10s homb es. Pe o, mien as no pene a on las pau as
o ganiza i as mode nas en el á ibi o de la sociedad campesina adicional, és a
siguió a iculándose po cauces di e en es a 10s de la acionalidad o mal-ins-
umen al inhe en e a la po1i ic:a y a la bu oc acia. Además, dadas las limi a-
ciones ylo al e aciones que pa a su mundo supuso, po
10
habi ual, el p oceso
de pene ación de 10s pa ones (o ganiza i os mode nos, en muchas ocasiones
se desa olló una ac i ud de echazo y de epliegue en su mismidad que no
hizo más que o alece , al menos du an e
un
iempo, la men alidad y la concien-
cia o ganizacional ipicas del medio adicional campesino (es e se ia, po ejem-
plo, el caso del ca lismo).
El desempe io de la ac i idad polí ica conlle a la necesidad de in e io iza-
ción de unos pa adigma o ganiza i os, cuyo desa ollo no p opicia el en o no
exis encial y ecosis émico en el que anscu e la ida del campesinado adi-
cional. En cambio, el medio u bano mode n0 posibili a la p esencia de unas
mayo es icilidades pa a la delimi ación y o ganización acionalmen e plani icada
del espacio. Se a a de
10
que pod ia concep ua se como una cie a o ma de
o ganización del hábi a , de ca a a la con igu ación geomé ica y consiguien-
e es uc u ación acional del mismo. O ganización lle ada a cabo median e
p oyec os elabo ados de acue do con una acionalidad ins umen al medios- ines,
ela i amen e más e icaz (dados 10s mejo es medios écnicos de 10s que en es e
con ex o se dispone) y es ic a, e c., e c.. En de ini i a, el ecosis ema u bano p e-
supone el desa ollo de una cons elación de ac i idades que conjun amen e
6.
Si bien la idea mode na del desa ollo ilimi ado p opici6 10s g andes a ances que die on
luga a la, ela i amen e buena, si uaci6n econ6mico-p oduc i a ac ual, el hecho es que
hoy nos hemos pe ca ado de la necesidad de pone limi es al desa ollo si no que emos des-
ui nues o p opio en o no ecológico. En es e sen ido, la ecologia implica una cie a o ma
de e o no, aunque cua1i a i ame:n e a o o ni el, a la o igina ia conciencia colec i a de
acomodaci6n a las exigencias del medio isico-na u al igen e en el mundo campesino a-
dicional.

78
Paoe s
45,1995
F ancisco En ena Du in
pod ian concep ua se como: es a egids ins umen ales encaminadas a
la
phni-
cación ylo acionalización del en o no. La men alidad bu oc á ico-polí ica es
inhe en e a una p axis o ganizado a de es a egias, a unos p oyec os di igidos,
de alguna o ma, a la acionalización del p esen e y a la p e isión del u u o. Lo
poli ico, como
10
bu oc á ico-adminis a i o,
encuen an su símil pa adig-
má ico y campo más p opicio de ac uación en el medio u bano. Desde es os p e-
supues os, es explicable que, incluso en el hipo ico caso de que no hubie a
mo i os de echazo, en gene al, las sociedades campesinas adicionales, en
cuyo con ex o exis encial oda ia no han pene ado del odo las pau as cul u-
ales y las écnicas inhe en es a la mode nización, se sien an desconce adas
po 10s pa ones de o ganización que conlle a la polí ica y po 10s e e en es
cul u ales en 10s que se asien an las o ganizaciones e ins i uciones del medio
u bano-indus ial.
La polí ica y
10
u bano: ma cos
simbólico-pa adigmá icos
no ácilmen e
comp ensibles pa a la men alidad del campesinado adicional, en e o as
azones, como se ha is o, debido al en o no ecosis émico en el que aquella se
gene a y desa olla. El desconocimien o o desconcie o, cuando no echazo
on al, de 10s pa adigmas poli icos ue ambi n, en el caso del ana quismo
espa iol, una de las p incipales causas del p ác icamen e nu10 p o agonismo
del ca npesinado en 10s p ocesos sociohis ó icos que conduje on a la mode -
nización y consiguien e ins au ación de un Es ado cen alis a mode no, es uc-
u ado de acue do con pau as o ganiza i as de indole bu oc á ico-polí ica.
Incluso algunos de 10s p opios ana quis as ue on, en mayo o meno g ado,
conscien es de las limi aciones a las que conducia es a ac i ud an e las o mas
de o ganización poli icas; al es el caso, po oma un ejemplo, de
F.
Ca asque ,
mili an e e in elec ual libe a io en el exilio, que se exp ed en 10s é minos
que seguida nen e se ansc iben:
[.
.
.]
El pueblo español,
en
su p o e bial aislamien o, ha pe dido la isi6n de
la ~oli ica. Es a ~é dida es absolu amen e in ole able si se auie e o ma un
sis ema democ á ico, una sociedad cons uc i a, jus a
y
c eado a
[...I.
(ci .
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