Viejas y nuevas formas de organización campesina en el medio agrario español

Pape s 45,1995 57-79 Viejas y nue as o mas de o ganización campesina en el medio ag a i0 espa iol1 F ancisco En ena Du án Uni e sidad de G anada. Facul ad de Ciencias Polí icas y Sociologia 1807 1 G anada. Spain Resumen I Con obje o de de e mina la ac i ud an e 10 polí ica-bu ocd ico y la acionalidad o mal- ins umen al de las que aquí se concep úan como (( iejas)) o mas de o ganización campe- sina, la p ime a pa e del abajo se cen a en el ca lismo y el ana quismo, mo imien os sociales que pueden se conside ado como las mani es aciones mh ca ac e ís icas de las adicionales o mas ca npesinas de o ganización en España. A medida que se ha ido mode - nizando la sociedad u al, las ~ iejas), o mas de o ganización campesina han ido dejando paso a la paula ina ins au ación y a ianzamien o de o as cmue as)), de acue do con el pa a- digma bu ocd ico-poli ico, en el que, po 10 gene al, se sus en an 10s sis emas o ganiza i- os de las sociedades mode nas. Ello~ a a de se mos ado a a és de la a ención que el a iculo le p es a a las es o ganizaciones sindicales a las que, undamen almen e, es án a iliados 10s abajado es del campo. Es as o ganizaciones son: la Fede ación de T abajado es de la Tie a (FTT) de la Unión Gene al de T abajado es (UGT), las Comisiones Ob e as (CC.00.) del Campo y el Sindica o de Ob e os del Campo (SOC). A con inuación, el abajo pasa e is a y e alúa las apo aciones de es impo an es pe spec i as eó icas (Hobsbawm, Wol y Moo e), ace ca de las ac i udes y po encialidades o ganiza i as del campesinado adicional. Po úl imo, se concluye con un in en o de explicación, po pa e del au o , de ales ac i udes y po encialidades, a pa i de la de e minación de algunas de las mo i aciones ecosis émicas de las mismas. Palab as cla e: o ganización campesinado, acionalidad o mal-ins umen al, pa adigmas poli ico-bu ocd icos, in e p e aciones eó icas, ecosis ema adicional u al y acción polí- ica. Abs ac . Old and new o m o u al o gani2;a ion in Spanish ag icul u e Wi h objec o de e mining he a i ude abou he poli ical-bu eauc ac ic and he o mal- ins umen al a ionali y o ha which he e hey a e called as ~old)) o ms o u al o gani- 1. Ag adezco a Edua do Moyano las hndamen adas obse aciones que e ec u6 al ex o o i- gina i~ de es e abajo. Obse aciones que, sin duda, han con ibuido sus ancialmen e a su mejo a y a una mis de allada explici ación de 10s p op6si os del mismo. En cualquie caso, de 10s e o es y ca encias que pueda p esen a es e a iculo soy yo el Único esponsa- ble. 58 Pape s 45,1995 F ancisco En ena Du in za ion, he i s pa o he wo k is cen e ed in he ca lism and he ana chism, social mo e- men s ha can be conside a e like he mos cha ac e is ic mani es a ions o he adi io- nal u al o ms o o ganiza ion in Spain. While he u al socie y has gone mode nizing, he nold* o ms o u al o ganiza ion ha e gone lea ing pass o he g adual es o a ion and s enghening o ano he ((new)), in acco dance wi h he bu eauc ac ic-poli ical pa adigm, in wha , in gene al, he o ganiza ional sys ems o he mode n socie ies a e sus ained. I ies o be shown h ough he a en ion ha he a icle dedica es o he h ee syndical o ga- niza ions ha a ilia e, íündamen ally, o he spanish u al wo ke s. These o ganiza ions a e: he Fede a ion o Ru al Wo ke s (FTT) o he Gene al Union o Wo ke s (UGT), he Ru al Wo ke s Commissions (CC.00.) and he Syndica e o Ru al Wo ke s (SOC). Then, he wo k o e~ews and e alua es he con ibu ions o h ee impo an heo e ical p os- pec s (Hobsbawm, Wol and Moo e), abou he a i udes and o ganiza ional po en iali ies o he adi ional peasean s. Finally, i is concluded wi h an in en o explana ion, by he au ho , o such a i udes and po en iali ies, h ough he de e mina ion o some o he ecosys emic mo i a ions o hemsel es. Key wo ds: Peasean s o ganiza ion, Fo mal-ins umen al a ionali y, Poli ical-bu eau- c ac ic pa adigms, Theo e ical in e p e a ions, T adi ional u al ecosys em and poli ical ac ion. Suma io El ca ác e p eponde an emen e In e p e aciones eó icas ace ca ' apoli ico de las adicionales o mas del apoli icismo o ganiza i o en de o ganización campesina en España el campesinado adicional A mane a de conclusi6n: un in en o de El ma cado ca ác e poli ico-bu oc á ico y la acionalidad o mal-ins umen al explicación ecosis émica de las ac i udes o ganiza i as del campesinado adicional de las ccnue asn o mas de o ganización campesina Bibliog a ia En p ime luga , hay que p ecisa que 10s ac o es sociaies campesinos, ace ca de 10s que se habla en el p esen e abajo, son 10s asala iados ag ícolas y algunos peque ios p opie a ios de ie as (especial nen e en el caso del ca lis no); pues, aunque el ansi o en e las o mas o ganiza i as del ámbi o u al que aquí se a a de mos a ambi n puede ap ecia se con espec o a 10s medianos y g an- des ag icul o es, el hecho es que és os han nos ado siemp e en sus o mas de o ganizaci6n un cie o ni el de amilia idad y de conocimien o con e e en- cia a 10s eso es bu oc á ico-polí icos. Independien emen e de la acionaiidad o mal que o ien a o legi ima (expli- ca, o ien a ylo jus i ica) el es ablecimien o de sus ines y de e mina 10s medios pa a consegui los, las o ganizaciones cons i uyen una ealidad ines able y diná- mica, en la que ienen luga con inuas ea iculaciones y juegos de pode . Una ealidad, además, que, dadas sus desigualdades y asime ías in e nas, así como complejos p ocesos conc e os de oma de decisiones, dis a mucho de ajus a - se, en la p ac ica de su uncionamien o o dina io, a la casi es ic a linealidad Viejas y nue as o mas de o ganizaci6n ca~npesina en el medio ag a io español Pape s 45, 1995 59 - inhe en e al esquema de acionalidad o mal medios- ines que legi ima la o ga- nización. No obs an e 10 que se acaba de deci , la comp ensión de dicha acionali- dad o mal esul a undamen al pa a en ende el hncionamien o de las o ga- nizaciones, omadas és as en cuan a a ni el global, al y como se las conside a en es e abajo. En 61 no se p e ende a on a , desde 10s en oques que usual- men e ha desa ollado la sociologia con e e encia a ello, el es udio de las o ga- nizaciones sindicales de abajado es u ales omadas en conside ación. Asimismo, 10 que, básicamen e, se p opone el p esen e a iculo no es, ampo- co, e ec ua una in es igación Ihis ó ica de 10s mo imien os sociales ag a ios en él e e idos. Tales o ganizaciones sindicales y mo imien os sociales son con- side ados aquí s610 como un m i co his ó ico-con ex ual a pa i del que mos- a el con as e en e las globalmen e concep uadas como cc iejasa y ccnue as)) o mas de o ganización campesina. Con as e que e leja como, en el medio ag a io adicional español, han p oli e ado ipologias de o mas o ganiza i as campesinas no suje as al pa adigma mode n0 de acionalidad o mal-ins u- men al y poli ico-bu oc á ica, en el que ienden a inse a se las ac uales moda- lidades de o ganización campesina. Es as cc iejas o mas de o ganización campesina, a medida que se ha ans o mado la sociedad u al (la que ha adop- ado, de mane a g adual, las pau as del mundo u bano-indus ial, a la ez que se ha inse ado paula inamen e en la lógica global de és e), han ido dejando paso a la p og esi a ins au ación de ccnue as)) o mas de o ganización en la misma aco des con el pa adigma en que, po 10 !gene al, se sus en an 10s sis e- mas o ganiza i os de las sociedades mode nas. Max Webe se p eocupó en su ob a de de e mina las posibles o mas de acionalidad que pueden subyace a la conduc a de 10s ac o es inse os en la acción social. Acción que puedc se : 1) acional con a eglo a in!es: de e minada po expec a i as en el compo a- mien o an o de obje os del mundo ex e io como de o os homb es, y u ili- zando esas expec a i as co no ((condiciones)) o ((medios)) pa a el log o de ines p opios acionalmen e sopesados y pe seguidos. 2) acional con a eglo a alo- es: de e minada po la c eencia conscien e en el alo -é ico, es é ico, eli- gioso o de cualquie a o a o ma que se le in e p e e- p opio y absolu 0 de una de e minada conduc a, sin elación alguna con el esul ado, o sea pu amen e en mé i os de ese alo . 3)a ec i a, especialmen e emo i a, de e minada po a ec os y es ados sen imen ales ac uales, y 4)wadicional: de e minada po una cos umb e a aigada. (Webe : 1979,20) En consonancia con la ipollogía maxwebe iana, la acionalidad de las o - mas de o ganización conducen es, en la sociedad campesina adicional espa- iola, a la a iculación colec i a y/o a la adopción de es a egias de mo ilización y de acción social, se ige mis de acue do con alo es, a ec os o adiciones que con a eglo a unos ines cla a y explíci amen e plani icados o p e is os. Se a a pues de una acionalidad o ganiza i a en la que pesan más 10s e e en- es exis enciales que con o man la iden idad colec i a que el p agma ismo 60 Pape s 45, 1995 F ancisco En ena Dudn ins umen al ca ac e ís ic0 de las modalidades de o ganización p eponde- an es en las sociedades mode nas, en las que exis en ci cuns ancias y cauces mk ap opiados pa a el su gimien o y desa ollo de o mas de o ganización de índole bu oc á ico-polí ica. Fo mas de o ganización que, como conse- cuencia del p oceso de mode nización y consiguien emen e de u banización del medio ag a i0 hispano, ienden ambién a ex ende se poc0 a poc0 en el ámbi o u al. El echazo ylo desconocimien o de 10s campesinos adicionales españo- les con espec o a 10s e e en es bu oc á ico-polí icos, algunas de cuyas azo- nes a an de se explicadas en es e abajo, no implica, como han c eído e algunos au o es, que el campesinado adicional sea p ác icamen e incapaz de o ganiza se po sí mismo, así como de a icula p oyec os de cambio social con una mínima acionalidad y cohe encia o ganiza i as. Lo que sucede es que la cohe encia y la acionalidad de las o mas o ganiza i as del campesi- nado adicional son cuali a i amen e dis in as de sus equi alen es en el con- ex o mode no-u bano, o ien adas és as po una acionalidad de co e polí ico-bu oc á ico. El ca ác e p eponde an emen e apoli ico de las adicionales o mas de o ganización ca npesina en España Aquí se hace e e encia al campesinado español du an e el siglo XIX, aglu ina- do undamen almen e en o no al ca lis no y al sindicalis no ana quis a2. El ca lis no consis ió en un mo imien o social que se ex endió, sob e odo, po la zona no e de Espaiia, en la que exis ia una sociedad u al in eg ada po peque- ños y medianos p opie a ios, con muy escasa p esencia de abajado es sin ie- a (Pé ez Y uela: 1990, 220). Las comunidades u ales en es a zona enían, pues, una es a i icación social basada en las di e encia de amaño y de ique- za de las explo aciones. Es a i icación social que no e a muy pola izada, dado que dichas di e encia no e an po 10 gene al muy g andes. Po con a, en el su , á ea de máxima implan ación de 10s mo imien os sociales o ganizados a a- és del sindicalis no ana quis a, han coexis ido, en las comunidades u ales, un núme o muy educido de g andes p opie a ios con una g an can idad de abajado es sin ie a. El10 ha dado luga a un clima ue emen e con lic i o p opio de una sociedad de clases. En cualquie caso, an o el ca lis no como el ana quismo son mo imien os sociales que no an a cons i ui po sí mis- mos obje o de es udio sociohis ó ico en el p esen e abajo, sino que de 10 que se a a es de de e mina algunas de las azones del cadc e p eponde an e- men e apolí ico de ambos. 2. En 10 que se e ie e al ca lis no y al ana quismo, aunque exis e una abundan e bibliog a ia de eiio, se ci an aquí pa a el lec o no conocedo del ema !as dos ob as siguien es: J. A ós egui, M. Blinkho n, J. M. To e y M. Fe nández (1985), y, Al a ez Junco, Jos6 (1976). Ambas incluidas en el epe o i0 bibli~g ~co de es e abajo. Viejas y nue as o mas de o ganizaci6n ca npesina en el medio ag a i0 espaiiol Pape s 45, 1995 61 El ca lismo En conc e o, po 10 que se e ie e al ca lis no, hay que se iala que és e no se en iende, cabalmen e, sin ene en cuen a que se a a de algo más que un mo imien o social o ganizado po la Iglesia en conni encia con 10s pode es mis (( eneb osos)) del an iguo o den se io ial. La pe pe uación de esa especie de pa imonialismo adicional, igen e en el an iguo égimen, pos ulada po el ca lis no en e a 10s p esupues os o ganiza i os del Es ado libe al se expli- ca, en g an medida, como un in en o de p opicia la conse ación de 10s e e en es eligioso-cul u ales clel mundo adicional. Re e en es que se p o- ponen, de o ma más o menos explici a, como el pa adigma legi imado de unas ei indicaciones enden es a sal agua da el man enimien o del s a us socioeconómico de 10s campesinos. S a us amenazado po e ec o de la desa- mo ización y de o as medidas poli ico-no ma i as mode nizado as que, lejos de conduci a la ealizaci6n de las p omesas de mejo a gene alizada de las condiciones sociales a iciniadas po el e o mismo ilus ado o ien ado de las mismas, esul a on en la p ác ica sólo e ec i as pa a el a ianzamien o o ganiza i o de un mode no Es ado cen alis a de co e libe al. Un Es ado que, as des incula al campesinado de sus a adu as se io iales, no pa ecia o ece o a al e na i a de ecanibio que deja lo en el desa aigo y en la mise- ia. Ese isce al echazo de 10 mode no y epliegue en una especie de mi i i- cación mix i icado a del mundo adicional, mos ado po 10s ca lis as, suele se una cons an e en 10s mo i nien os adicionales campesinos de o os pai- ses3. Sucede que 10s campesinos a an de a e a se a 10s que conside an sus e e en es eligioso-cul u ales esenciales pa a, de es a o ma, o alece su echazo a 10s pa adigmas po 10s que se ige el Es ado mode no. Unos pa a- digma~ que no solamen e les esul an desconocidos y ex a ios, sino que am- bién su aplicaci6n supone pa a ellos una amenaza o expe iencia eal de empeo amien o de sus condiciones ma e iales de exis encia. Como esc ibe Julio A ós egui: En suma, el ca lis no nació como p opues a del ((An iguo Régimen* con a el p oyec o de su eli ninación. P oduc o cie o de unas es uc u as p ecapi a- lis a~. Pe o es que las nue a~s que se p e endían implan a dis aban nucho de se un p oyec o co nún de 10s di e en es es a os sociales [...I. Si es que al p oyec o e a posible y iene algún sen ido. (1985: 8) 3. A es e espec o, y,con ines me amen e ilus a i os, se e ie en aquí 10s dos casos siguien es: el zapa ismo, anallzado po F. En ena (1987) en ((El papel del campesinado en la Re oluci6n mexicana). Cuademos de Ciencia PoLi ica y Socioh& núm. 19. Colegio Nacional de Doc o es y Licenciados en CC. Polí icas y Sociologia. Mad id, y el mo imien o c is e o, es udiado po F. En ena (1986) en ~Los le an a nien os c is e os en México: en e la "gue a san a" y la ei indicación ag a is a~. Re is a de Indias, núm. 178. Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas. Mad id. 62 Pape s 45, 1995 F ancisco En ena Du in Las o ganizaciones sindicales ana quis as: azones conc e as de su ie e i nplan acidn en nues o país Au o es como Ba agán, González y Se illa sos ienen que exis e una cie a ambigiiedad en el concep o de socialis no empleado po Juan Díaz del Mo al en su clásica His o ia de las agi aciones ca npesinas andaluzas. Asimismo, con- side an que, de alguna o ma, el ana quismo campesino andaluz p esen a as- gos simila es a 10s del mo imien o na odnis a o populismo uso del siglo XIX. Tales asgos suponen una acción social o colec i a del campesinado cen ada en: a) el co nba e a la ne can ilización de sus in e cambios, an o con la na u aleza como con la sociedad a que les ue za el p oceso de p i a ización que conlle- a el a ance del capi alismo; b) el escep icis no an e las o nas de pa icipación polí ica que acompa ian a la de noc acia o mal; c) la p esencia en su colec i- o de alo es k icos e iguali a ios a 10s que se a ibuye una di nensión de ley na u al; d) la p opiedad colec i a con posesión indi idual de 10s ecu sos na u- ales, y e) la au o egulación polí ica local. (1985: 6) En de ini i a, en dichos asgos se pone de mani ies o el ca ac e ís ic0 loca- lismo, oposición al Es ado y apoli icismo, cuando no an ipoli icismo, del ana - quismo u al hispano, que se á obje o de es udio a con inuación. Hab ia que p egun a se el po qué del eno me a aigo popula de la o ma de o ganización ana quis a en la sociedad ag a ia de la España decimonónica. En es e sen ido, con e e encia a la ue e implan ación del bakuninismo en España, José Ál a ez Junco (1976: 588-599), cuyas a gumen aciones no sigo exac amen e, apun a 10s es ipos de explicación siguien es: la económico- social, la eligiosa y la poli ico-ins i ucional. a) El i egula desa ollo econó nico-social del país conlle ó que coexis ie an o mas o ganiza i as e ideologías capi alis a a anzadas con supe i encias casi eudales, a esanales y ag icolas, con p edomini0 de las segundas sob e las p ime as. El bakuninismo eje ció un ue e in lujo en es os medios, ya que conec ó bien con 10s alo es, las simbologias y las inquie udes p opias de la exis encia del campesinado adicional, del que adop ó sus ances a- les ei indicaciones y al que supo habla en su p opio idioma, consag an- do sus ipicas o mas de insu ección o ganizada más o menos espon áneamen e. Las p omesas bakuninis as cons i uían la exp esión de ideales p eindus iales y p ecapi alis a (a a és de ellas se mani es aba la aspi ación a ins au a o mas de o ganización simila es a las comuni a ias medie ales, a la au oges ión, a la eliminación de oda modalidad de bu o- c acia polí ico-es a al, e c.) que esul aban especialmen e a ac i os pa a 10s habi an es de poblaciones ca ac e izadas po la au osu iciencia y un casi o al aislamien o. Se explica de es e modo el éxi o que u o el ana quismo en zonas p e- dominan emen e ag icolas ( ales como Andalucia, Uc ania o el Mezzo- Viejas y nue as o nas de o ganizaci6n campesina en el nedio ag a i0 español Pape s 45, 1995 63 gio no), asi como la eacció11 con a 10s pa ones de ida u banos e indus- iales mani es ada po au o es como P oudhon quien, en es a cues ión, se di e encia cla amen e de, po ejemplo, Ma x. Bs e encomia a la bu guesia po que, a su juicio, dicha clase ha (( esca ado a una pa e conside able de la población del c e inismo de la ida u al)) (ci . po Ál a ez ~unco, 1976: 588); asimismo, en unas conside aciones sob e el medio u al ancés, mues a que las amilias ca npesinas adicionales cons i uyen un educ o de con- se adu ismo, una especie de ((saco de pa a asn sin nada en común que les incule y, po 10 an o, incapaces de o ganiza se poli icamen e (El Dieciocho B uma io.. ., p. 99-100). Aunque el idea i0 del ccana quismo nunca ebajó o desp eció la impo - ancia de 10s bene icios log ados po el p og eso écnico ( an libe ado es como 10s p og esos é icos o ilosó icos) y 10s ideales indus iales es án gene- almen e pa en es en la que suele iiama se u opia ana quis a) (Ál a ez Junco, 1976: 591), 10 cie o es que es os p esupues os queda on educidos al plano de 10 me amen e doc inal, d.e la ideologia o icial p opugnada po 10s g an- des eó icos, lide es o di igen es. Ideologia es a que, con asiduidad, e a con- adicha po 10s compo amien os conc e os de las bases sociales sob e las que a aigó el ana quismo. IEjemplos de 10 que se es 6 a i mando son las usuales des ucciones de máquinas ag ícolas y el echazo isce al de la meca- nización del medio u al que, ei e adamen e, u ie on luga , a 10 la go del siglo XK y du an e las p ime as décadas del XX, po pa e del campesina- do espa iol que, de es e modo, a aba a su mane a de p ese a sus pues- os de abajo. Es asi como se explica que en 10s ex os de 10s ana quis as espa ioles se ap ecien idealizaciones de la ag icul u a y del supues o modo de ida pu o, na u al y comuni a i0 en 10 o ganizacional que di e encia, en opinión de ales ex os, la sociedad u al adicional con espec o a las co ompidas y echazadas o mas de o ganización bu oc á ico-poli icas del mundo u bano-indus ial. El hecho de que el ana quismo a aiga a an ue emen e en una socie- dad ela i amen e indus ializada, en el pe iodo a que se es á haciendo e e encia, como la ba celonesa de en onces, puede se explicado, en e o as azones, po la abundan e inmig ación campesina que en ella u o luga , asi como po el ca ác e agmen a ia y amilia que enia la indus- ialización ca alana, 10 que omen aba el su gimien o y la p oli e ación de idea ios ob e os de ca ác e au onomis a y a esanal. De odos modos, el caso de Ba celona e leja que cualquie o ma de desa ollo indus ial no implica, necesa ia e ine i ablemen e, el su gimien o de un p ole a iado indus ial de ideologia ma xw a. Análogamen e, no exis e una especie de co elación in a iable en e el auge del ana quismo y la sociedad campesi- na adicional; pues, de se de es a o ma, jcómo se explica que el ana - quismo no se desa olla a, po ejemplo, en 10s paises escandina os o anglosajones? Al aludi a la base económico-social ag a ia, 10 que se es á a ando de mos a es que el ana quismo a aigó con an a ue za en la sociedad u al espa iola (especialmen e, en la andaluza) po que dicha base 64 Paoe s 45,1995 F ancisco En ena Du in económico-social, po su p opia y especi ica na u aleza, p esen aba condi- ciones muy adecuadas pa a el su gimien o y desa ollo de la modalidad de o ganización ana quis a, ca ac e izada po su echazo a 10s pa adigmas u ba- no-bu oc á icos y polí icos. Tales condiciones se pa en izaban, po ejem- plo, en la exis encia de g andes masas de ma ginados ylo de desposeidos como consecuencia de una es uc u a socio-económica cuyas ue es desi- gualdades his ó icas se habian man enido in ac as, cuando no agudizado, a aiz de la desamo ización. b) En segundo luga , en el. ápido y casi epen ino p oceso de secula ización expe imen ado po la sociedad espa iola du an e el siglo XIX, el ana - quismo iene a desempe ia pa a las clases abajado as una unción equi- alen e a la que o o a habia cumplido la Iglesia (de enso a de p incipios é ico-sociales como la igualdad humana esencial, las o mas de comu- nismo p imi i o y la solida idad en e 10s más humildes de la escala social). Desde o o pun o de is a, el ana quismo cons i uye muchas eces la exp esión de una especie de e, desp o is a casi po comple o de bases 1Ógico empi icas que la sus en en, una o ma de milena ismo p o é ico, laico y acional, según la cua1 la llegada del comunis no e a is a como algo inminen e que sob e end ia, p ác icamen e, de mane a espon ánea sin que hubie a necesidad de o ganiza se y de a icula y lle a a cabo p oyec os ~ o~ a nados pa a consegui lo. Tampoco se enia una idea muy p ecisa espec o a 10 que e a el comunis no. Con e e encia a és e, las ó - mulas libe a ias, inconc e as de po si, llega on a las masas con un ni el de aguedad y de imp ecisión ales que hacian posible odo ip0 de in e - p e aciones. En el plane a exis en acu nuladas iquezas in ini as que, sin su monopolio, asegu a ían la elicidad de odos 10s hu nanos. Todos ene nos de echo al bie- nes a , y cuando ija la ana quia cada cua1 oma á del ace o co nún cuan o necesi e; 10s homb es, sin dis inción, se án dichosos; el amo se á la única ley de las elaciones sociales. ¿Como consegui es o? Acabando con la au o idad y con la p opiedad, bases de la desigualdad y únicas uen es del mal y de la injus icia; o ganizando la p oducción nedian e el lib e acue do de 10s indi i- duos y de 10s g upos, que se jun a án según a inidades na u ales. (ci . po Diaz del Mo al, 1979: 198) La p o ecia es aba pues bien cla a, pe o 10 e e en e a la mane a de o ganiza la p oducción en la u u a sociedad comunis a no e a bien en en- dido ni es aba p e is o po aquellas gen es. Y como se conside aba que la e olución social sob e end ia de un momen o a o o, 10s buenos cam- pesinos idea on una o ganización de la p oducción ag ícola, que no e a más que la exp esión mi i icada de su ehemen e anhelo de siemp e: el epa o de la ie a, o sea, una especie de nue a y más equi a i a desa- mo ización. Viejas y nue as o mas de o ganizaci6n ca npesina en el medio ag a i0 español Pape s 45, 1995 65 ¿No se a aba de consegui la elicidad de odos y que odos ue an iguales? ¿No e a la posesión de la ie a el medio de que disponian 10s bu gueses pa a dis u a y se dichosos?-Pues, e iden emen e, 10s abajado es ambién 10 se i- an cuando dispusie an de su sue e de ie a como disponian de su azada. ¡La can idad de ie a monopolizada e a eno me! iHabia pa a odos, has a pa a 10s bu gueses! Es a c eencia em el epa o se hizo gene al en las masas. (Diaz del Mo al, 1979: 199) Los ob e os ylo 10s lide es mis cul os enian una isión algo más ela- bo ada de 10 que e a el comunismo, pe o como no podian o ece al e na- i as con incen es y p ecisas en e a las soluciones cla as y diá anas in en adas po la mul i ud, no ponian mucho én asis en modi ica la c e- encia an ue emen e asen ada en la gene alidad de la población, pues, como ace adamen e se p egun a Diaz del Mo al, ccihubie an log ado a as- a a las muchedumb es unánimes, con a es ando sus ilusiones?~ (1979: 199). El c ecien e echazo del ca olicismo, a aiz del p oceso de secula iza- ción en el que enia luga la paula ina implan ación del ana quismo, e a eemplazado po la isión p o é ica del po eni y la ígida mo al laica (o ien ada és as po un e o an üe e o más que el de es ic a na u aleza eligiosa) inhe en es a la idieologia y a 10s p esupues os eó icos de dicha o ma de o ganización y de mo ilización social, que con an a ue za a aigó en la sociedad ca npesina adicional espa iola. Tan o las au o i- dades como las clases acomodadas, conside ando al ana quismo andaluz a a és de las e e encias que enian del ex anje o y del e o ismo ca a- lán, eian a 10s cen os ob e os ana quis as como an os en 10s que se a- maban eneb osa conju as y en 10s que se u dian complejos y mis e iosos p ocedimien os pa a degolla a 10s icos y de umba 10s pila es del o den social. P esuposición comple amen e alejada de la e dad, pues, po 10 gene al, la ida de aquellas o ganizaciones de abajado es y sus com- po amien os e an de una sencillez, au en icidad mo al y anspa encia absolu as. Vida modélica espe anzada en que es aba muy p on a la e o- lución social y el consiguien e epa o de la ie a en lo es indi idualiza- dos pa a cada amilia, asi como la inmedia a llegada de la ((buena nue a)) anunciada po 10s maes cls de es a doc ina laica, cuyos lib os asegu- aban: aue las iauezas de la humanidad e an ales que hacian Dosible el bienes a de iodos y q;e cuando se i nplan a a la ana quia, una ez eliminados 10s mo i- os del mal y de la disco dia, 10s homb es odos, bu gueses y abajado es, i i- ian elices, sin nás ley que el amo y la a e nidad. Y como 10s buenos campesinos espe aban de un dia a o o el ad enimien o del anhelado égimen, algunos de ellos, almas ingenuas y sin ecodos, llega on a pensa que has a 10s icos es a ian con o mes con 10s pob es y no opond ian di icul ades a su iun- o. (Diaz del Mo al, 1979: 201) 72 Pape s 45, 1995 F ancisco En ena Du in i os de la azón u bano-indus ial mode na, en 10s que, de una u o a o ma, se encuen a inme so el mundo occiden al del que o ma pa e dicho au o . Es a ci cuns ancia le impide a Hobsbawm cap a a ondo la indu- dable capacidad o ganiza i a y simbólica de las sociedades adicionales, asi como el papel que, e en ualmen e, és as, en su elación dialéc ica con el ámbi o u bano-indus ial, pueden desempe ia en la plani icación y o ga- nización de las es a egias inhe en es a 10s p ocesos e oluciona ios y/o mode nizado es. 2. Wol : Hace e e encia, ambién, al usual apoli icismo que imp egna las o ganizaciones adicionales de 10s campesinos. El10 se mani ies a, po ejemplo, cuando se iala que 10s mismos cc ienen des en ajas especiales al pasa del econocimien o pasi o de las injus icias a la pa icipación poli- ica como un medio de co egi las)) (1979: 237). En e las mo i aciones de esa pasi idad campesina se iala Wol las siguien es: a) el abajo campesi- no se e ec úa a menudo a solas en su p opia ie a, 10 que no a o ece la apa- ición o ea i mación de o mas o ganiza i as enden es a e o za 10s inculos de solida idad; b) 10s abajos campesinos cons i uyen unas u i- nas ciclicas que han de ajus a se a la i ania del iempo en el que han de lle- a se a cabo, sin que puedan se aplazadas pa a cuando con enga en azón del in e és de plani ica y o ganiza e icazmen e la lucha e oluciona ia; c) el con ol de la ie a ( éngase en cuen a que Wol es á hablando de una clase de p opie a ios, en cie o modo, equi alen e a la concep uada po Ma x como ((saco de pa a asn) le pe mi e al campesino e ugia se en una economia de subsis encia, que 10 si úa al ma gen de las consecuencias ex emada nen e ad e sas que puede aca ea pa a su explo ación la inse - ción de la misma en las elaciones de me cado; d) 10s inculos de amilia ex ensa y la cos umb e del auxilio mu uo den o de la comunidad con- ibuyen a amo igua 10s golpes de la dislocación que aca ea la pene a- ción de las elaciones de me cado en la o ganización de la sociedad campesina adicional; e) las elaciones en e 10s miemb os de la sociedad campesina ascienden, a menudo, las on e as de clase, de al o ma que, po ejemplo, un campesino ico y o o pob e pueden se pa ien es y, po 10 an o, es posible que se p oduzca en e ellos una cie a cccon e gencia de in e eses)), 10 que, e iden emen e, epe cu e en las modalidades de o ga- nización que en es e con ex o se gene an; ) inalmen e, la exclusión del campesinado de la oma de aquellas decisiones que ienen luga más allá del en o no de su peque ia comunidad, iende a p opicia en es e sec o socio-poblacional una isión localis a, en 10 que espec a al plan eamien- o de sus p oblemas y a la mane a en que se o ganizan y/o a iculan sus in e eses. En consecuencia, concluye Wol , ((10s campesinos son a menu- do me os espec ado es pasi os de las luchas poli icas o suspi an po el ad enimien o epen ino de un sal ado )) (1979: 238). A pesa de las limi aciones de 10s campesinos pa a o ganiza se poli i- camen e, Wol cons a a que, en el cu so del siglo XX, aquéllos han apoya- Viejas y nue as o mas de o ganización campesina en el medio ag a i0 espa iol Pape s 45, 1995 73 do la o ganización y el desen ol imien o de seis g andes le an amien os sociales y poli icos que han sacudido al mundo. Se a a de la e olución mexicana de 19 10- 19 17; 12; e oluciones usas de 1905 a 19 17; la e olu- ción china, que expe imen 6 a ias e apas a pa i de 1921; la e olución ie - nami a, que u o sus aices en la Segunda Gue a Mundial; la ebelión a gelina de 1954, y la e olución cubana de 1958. Todas es as e oluciones se basa on en una conside able pa icipación de las poblaciones u ales en sus cuad os y es a egias o ganiza i as. La pe spec i a an opológica de la que pa e Wol le pe mi e una com- p ensión mis ica de las capacidades o ganiza i as (así como de la com- plejidad y di e sidad de és as) de la sociedad campesina adicional. Se a a de un en oque menos simplj icado que el e ec uado po Hobsbawm desde su e nocen ismo u bano-indus ial mode no. En es e sen ido, la sociedad ca npesina adicional con~ i~ uye, pa a Wol , una en idad o ganiza i a p o- pia con una es uc u a económico-social y unas inculaciones elacionales especi icas. El10 no implica que el au o no se p eocupe de mos a como la o ganización de dicha sociedad se halla inse a en un p oceso de ela- ción dialéc ica con la de la sociedad global, de al modo que las ans o - maciones en és a e ie en en una al e ación gene al de 10s pila es o ganiza i os que sus en an la sociedad ag a ia adicional. Con espec o a la a iculación p opugnada po Wol de 10s p oblemas y de la e olución de la comunidad local campesina en el ma co de la socie- dad global, iene especial i~npo ancia el papel con e ido po el au o al e ec o dislocado que, sob e la o ganización de dicha comunidad local, puede ene la in oducción en ella de las elaciones sociales mode nas, capi alis as, indus iales y de me cado. Las p o undas al e aciones, que sob e la comunidad local campesina pueden esul a de al e ec o dislo- cado , se e lejan a ni el de la o ganización económico-p oduc i a, asi como en 10 ecológico y en lo poli ico-ins i ucional. De es a o ma, a ni el económico, suelen inc emen a se 10s despojos de ie as a 10s pequeños y medianos p opie a ios campesinos po pa e de 10s gandes e a e- nien es; en 10 ecológico, las comunidades se en, ecuen emen e, p i a- da~, a aíz de ello, de su acceso a ecu sos básicos pa a su supe i encia como el agua, 10s pas os o 10s bosques; inalmen e, en el plano de la o ga- nización poli ico-ins i ucional, las adicionales elaciones de au o idad se en ~ o undamen e al e adas como consecuencia de la i upción del me cado, a la ez que comienzan a ea icula se o o ip0 de elaciones en es e sen ido. Todas es as al e aciones, sob e su en o no local, pueden epe cu i en que se exace be la adicional condición pasi a del campesinado y en que és e acabe, mis o menos co iscien e de su unción, po decidi se a desem- peña un papel ac i o en la a iculación u o ganización de p ocesos e o- luciona i~~ ylo de mode nización enden es, al in y al cabo, a ins au a o mas o ganiza i as o ien ada po 10s pa adigma bu oc á ico-polí icos. En cualquie caso, cuando 10s campesinos se deciden a oma pa e en la e o- 74 Pape s 45, 1995 F ancisco En ena Du in lución suele exis i una acumulación de ac o es al que hace que aquélla se encuen e ya a pun o de es aila . Las ebeliones ca npesinas del siglo xx [. . .] son las eacciones locales an e 10s g andes disloca nien os sociales, pues as en no i nien o po el ca nbio aplas- an e de la sociedad. La exeansión del ne cado ha des uido las aices de 10s I ho nb es, y 10s ha a ancado de las elaciones sociales en que nacie on. La indus ialización y el a ance de la co nunicación han o iginado nue os ag u- pa nien os sociales, oda ía insegu os de sus p opias posiciones e in e ises sociales, pe o obligados po el desequilib i0 mis no de sus idas a busca un nue o ajus e. La au o idad polí ica adicional se ha ninado o de u nbado; nue os con endien es po el pode es an buscando nue os seguido es pa a en a en la a ena polí ica acan e. Así, cuando el p o agonis a ca npesino p en- de la an o cha de la ebelión, el edi ici0 de la sociedad es á ya hu neando y lis o pa a a de . (Wol , 1979: 245) Ba ing on Moo e. En una ob a clásica, i ulada Los o igenes sociales de la dic adu a y de la democ acia (1976), Ba ing on Moo e a a, en e o os aspec os, de explica las di e en es unciones poli icas desempe iadas po las clases supe io es e a enien es y el ca npesinado en la ans o mación de las sociedades ag a ias (és as son de inidas simplemen e como sis emas en 10s que una g an pa e de la población i e de la ie a) en sociedades indus- iales mode nas. En su lib o, Moo e hace e e encia a 10s casos de Es ados Unidos, F ancia e Ingla e a (las denominadas clásicamen e e oluciones bu guesas), Alemania y Japón (ca ac e izadas po un débil impulso bu - gués y po e oluciones mode nizado as o ganizadas y lle ada a cabo desde a iba), Rusia y China (en las que la exis encia de g andes o ganizaciones bu oc á icas ag a ias obs aculizaba el impulso hacia la mode nización). Especialmen e, Moo e a a de de e mina , en cada uno de 10s casos que con empla en su es udio, las espec i as posiciones ocupadas po 10s sec o es adicionales ag a ios, así como la especi ica gama de condiciones his ó icas, median e las que alguno de 10s g upos componen es básicos de dichos sec o es (es deci , 10s g andes e a enien es o 10s campesinos) aca- ban po con e i se en be zas impo an es de ca a a la eme gencia de moda- lidades de o ganización polí ico-ins i ucional como las pa lamen a ias occiden aies democ á icas o las dic adu as de de echas o de izquie das, a sabe : 10s egimenes ascis as o comunis as. En cualquie caso, 10 que, desde el pun o de is a de es e ema, in e e- sa des aca de Moo e (aún cuando hay que p ecisa que és e no se ocupa explíci amen e de 10s cambios en el aspec o o ganiza i o inhe en es a 10s p ocesos de mode nización) es que, según se desp ende de 10s análisis y p esupues os eó icos de su ob a, hay que ene p esen es 10s apo es que pueden ealiza a la ins au ación de las o mas de o ganizacibn ca ac e is- icas de las sociedades mode nas las p opias clases de las sociedades adi- cionales ca npesinas en descomposición. Subyace a es e plan eamien o analí ic0 una disc epancia con espec o a 10s clásicos en oques dico ómi- Viejas y nue as o nas de o ganización ca npesina en el nedio ag a i0 español Pape s 45, 1995 75 cos, que han p esen ado la mode nización como el esul ado del en en a- mien o en e la ccp og esis a)) bu guesia u bana y las cc eacciona ias)) clases de la sociedad campesina adicional, incapaces po si mismas de o gani- za se poli icamen e y de en ende 10s en esijos de la azón u bano-bu o- c i ica. De acue do con dichos en oques, la bu guesia po si sola se ia, básicamen e, la clase p o agonis a en la o ganización y con ol de 10s p o- cesos que han dado luga a las adicales ans o maciones consus anciales a la i upción de la mode niclad. Una ez conside ado el papel desempe iado po las clases ag a ias a- dicionales en la plani icación y o ganización de las di e en es e oluciones y p ocesos mode nizado es, Ba ing on Moo e mues a que dichas clases han in luenciado no ablemen e, cuando no condicionado, 10s esul ados de la mode nización y de la consiguien e ins au ación de 10s pa adigmas o ganiza i os acional-bu oc á icos y/o polí icos. En di e sas ocasiones, 10s sec o es adicionales han cons i uido el subs a 0 p oduc i a, ins i ucio- nal e ideológico a pa i del cua1 se ha a iculado y o ganizado la cons- ucción de la ccnue a sociedad)) mode na, y, de es e modo, han desempe iado una labo decisi a en la dinimica mode nizado a. Ello, bien median e el p o agonismo di ec o, o indi ec amen e, a a és de alianzas en e las débi- les clases medias u banas insa is echas de su s a us y 10s campesinos des- con en os. sin emba go, ccln iene p ecisa que, ecuen emen e en es os casos, 10s campesinos han p opo cionado la dinami a pa a ola el iejo edi icio, pe o (ca las ob as de econs ucción subsiguien es, no han apo a- do nada; de hecho han sido sus p ime as ic imas)) (Moo e, 1976: 387). En ales ci cuns ancias, 10s bene icia ios ue on 10s elemen os de las bu - guesias u banas, en mejo es condiciones socioeconómicas e in elec uales pa a o ganiza se y a icula las es a egias de acción social acional ins u- men al, asi como 10s p og a nas poli ico-bu oc á icos necesa ios pa a ma e- ializa la mode nización y/o la cons ucción del Es ado. A mane a de conclusión: un in en o de explicación ecosis émica de las ac i udes o ganiza i as del campesinado adicional En p ime luga , hay que p ecisa que, al plan ea una explicación ecosis émi- ca de la ac i ud del campesinado en la sociedad adicional an e la ealidad de las o ganizaciones, se p e ende e lexiona en o no a la posible elación exis en- e en e el ecosis ema de dicha sociedad y las modalidades de o ganización con las que la misma se iden i ica mejo o adop a, de ca a a la ma e ialización de 10s e e en es u ópicos y pau as cul u ales que cons i uyen su ho izon e de expec- a i as. Ecosis ema que aquí es en endido como una o alidad es uc u ada, en la que es án in e elacionadas; dialéc icamen e las ac uaciones o ganiza i as que pod ían denomina se como es ic amen e sociales (es deci , las pdc icas económico-p oduc i as e ins i ucionales, asi como las es a egias de ca ác e simbólico-legi imado encaminadas a explica y/o jus i ica esas p ác icas) y las ca ac e is icas ísicas y na u ales del espacio o habi a sob e el que 76 Paoe s 45.195 F ancisco En ena Du in ienen luga ales ac uaciones. En de ini i a, dicho ecosis ema implica la con- igu ación es uc u ada de un en o no isico-social especi ico, cuyas condi- ciones, en el caso de las sociedades campesinas adicionales, son muy poc0 p opicias pa a el su gimien o y desa ollo de o mas de o ganización poli icas ylo acionales ins umen ales. En el ecosis ema ag a i0 adicional, en cie o modo, se p oduce una espe- cie de adap ación pasi a po pa e del campesino con espec o a su en o no, pues aquC1, dadas las limi aciones écnicas que iene, se e obligado a acomo- da se a 10s i mos, ciclos y condicionan es de la na u aleza, en 10 que se e ie- e a la can idad de ecu sos alimen icios y de o o ip0 que puede ex ae de dicho en o no, asi como a las condiciones de ida que le pe mi e lle a la eco- nomia de subsis encia que posibili a el mismo. En cambio, en las mode nas sociedades ag a ias, 10s adelan os ecnológicos y el ni el de conocimien os cien- i icos exis en e pe mi en un ue e inc emen o de 10s endimien os de 10s cul- i os y, consiguien emen e, un g an elanza nien o de la p oducción, a la ez que un ni el de con ol muy ele ado sob e el medio isico-na u al, 10 que, a su ez, posibili a el su gimien o y desa ollo de una men alidad colec i a basada en la adap ación ans o mado a y ac i a sob e al medio. Todo es o hace que 10s ecosis emas ag a ios mode nos sean más adecuados pa a la gene ación y desa- ollo en ellos de una mayo conciencia de las ca ac e is icas y posibilidades de la o ganización poli ico-bu oc á ica y o mal acional-ins umen al. En consonancia con 10 que se acaba de deci , el e aimien o ylo desconcie o de la men alidad campesina adicional en e a las o mas de o ganización polí ica, que, a su ez, es á ocasionado po mo i os análogos a 10s de su usual inhibición en ma e ia de inno ación social y de cambios en 10 económico-p o- duc i o, se ia explicable, en e o as azones, como un e ec o de la conciencia de adap ación pasi a al en o no que p opicia el ecosis ema en el que se p o- duce y desa olla dicha men alidad. Asi, 10s mismos condicionan es ecosis- émicos que hacen que el ca npesinado adicional ienda a inhibi se y a echaza el cambio socioeconómico, se ian ambién 10s causan es de la ac i ud de aquél an e las o mas de o ganización polí ica. Y el10 po que, al in y al cabo, la polí- ica puede se en endida, en e o os aspec os, como una es a egia enden e a la plani icación y o ganización acional y conjun ada de la ac i idad huma- na de ca a a consegui de e minados ines; en de ini i a, como una o ma de acción social encuad able den o del pa adigma webe iano de acionalidad o - mal-ins umen al medios- ines, en el que, po 10 gene al, se asien an las mode - nas o ganizaciones. Racionalidad cuyo desa ollo anscu i6 pa alelo al p oceso de paula ino a aigo, en el Inundo occiden al, del an op~cen ismo inhe en- e al a ianzamien o de la mode nidad. An opocen ismo que implicaba una isión del homb e como suje o ac i o ans o mado del mundo. Se a a del p og esi o asen amien o de una p axis (de e minan elde e minada delpo 10s adelan os ecnológicos que acompaiia on su desa ollo) ampa ada en una men- alidad manipulado a de la ealidad en gene al que, en e a las a adu as a las que se habia encon ado some ido el homb e has a en onces, p opugnaba la a iculación acional de p oyec os (a in de cuen as, de medios ins umen a- Viejas y nue as o mas de o ganización ca~npesina en el medio ag a io español Pape s 45, 1995 77 les) encaminados a pa icipa ac i amen e en la modi icación del en o no eco- nómico, poli ico, social y isico, a ompe 10s limi es a la ans o mación del mundo y al desa ollo de las ue zas p oduc i as que imponia el mismo6. A aíz del p oceso de paula ino a imza nien o de la mode nidad u bana que se ha expe imen ado en occiden e a pa i del Renacimien o, en el plano poli ico- ins i ucional se ha p oducido la p og esi a a iculación de o ganizaciones o - males acionales ins umen ales. Ejemplos de és as son las mode nas bu oc acias (inhe en es a 10s p ocesos de cen alización adminis a i a y de mode nización del Es ado), las ela i as a la pllani icación e ins i ucionalización de 10s p o- g amas y enómenos e olucio~~a ios mode nos o, po Úl imo, el nacimien o y desa ollo de pa idos poli icos. La apa ición de dichas o ganizaciones, ya se hicie a en nomb e de ines ~lnode ados o mis o menos ex emis as y e olu- ciona i~~, se lle ó a cabo, gene dmen e, con el in de a icula p oyec os, e o - mis as o sub e si os según 10s casos, enden es a egula ylo a ans o ma el o den social, asi como a ompe las limi aciones de és e pa a adecua lo a las necesidades de odos 10s homb es. Pe o, mien as no pene a on las pau as o ganiza i as mode nas en el á ibi o de la sociedad campesina adicional, és a siguió a iculándose po cauces di e en es a 10s de la acionalidad o mal-ins- umen al inhe en e a la po1i ic:a y a la bu oc acia. Además, dadas las limi a- ciones ylo al e aciones que pa a su mundo supuso, po 10 habi ual, el p oceso de pene ación de 10s pa ones (o ganiza i os mode nos, en muchas ocasiones se desa olló una ac i ud de echazo y de epliegue en su mismidad que no hizo más que o alece , al menos du an e un iempo, la men alidad y la concien- cia o ganizacional ipicas del medio adicional campesino (es e se ia, po ejem- plo, el caso del ca lismo). El desempe io de la ac i idad polí ica conlle a la necesidad de in e io iza- ción de unos pa adigma o ganiza i os, cuyo desa ollo no p opicia el en o no exis encial y ecosis émico en el que anscu e la ida del campesinado adi- cional. En cambio, el medio u bano mode n0 posibili a la p esencia de unas mayo es icilidades pa a la delimi ación y o ganización acionalmen e plani icada del espacio. Se a a de 10 que pod ia concep ua se como una cie a o ma de o ganización del hábi a , de ca a a la con igu ación geomé ica y consiguien- e es uc u ación acional del mismo. O ganización lle ada a cabo median e p oyec os elabo ados de acue do con una acionalidad ins umen al medios- ines, ela i amen e más e icaz (dados 10s mejo es medios écnicos de 10s que en es e con ex o se dispone) y es ic a, e c., e c.. En de ini i a, el ecosis ema u bano p e- supone el desa ollo de una cons elación de ac i idades que conjun amen e 6. Si bien la idea mode na del desa ollo ilimi ado p opici6 10s g andes a ances que die on luga a la, ela i amen e buena, si uaci6n econ6mico-p oduc i a ac ual, el hecho es que hoy nos hemos pe ca ado de la necesidad de pone limi es al desa ollo si no que emos des- ui nues o p opio en o no ecológico. En es e sen ido, la ecologia implica una cie a o ma de e o no, aunque cua1i a i ame:n e a o o ni el, a la o igina ia conciencia colec i a de acomodaci6n a las exigencias del medio isico-na u al igen e en el mundo campesino a- dicional. 78 Paoe s 45,1995 F ancisco En ena Du in pod ian concep ua se como: es a egids ins umen ales encaminadas a la phni- cación ylo acionalización del en o no. La men alidad bu oc á ico-polí ica es inhe en e a una p axis o ganizado a de es a egias, a unos p oyec os di igidos, de alguna o ma, a la acionalización del p esen e y a la p e isión del u u o. Lo poli ico, como 10 bu oc á ico-adminis a i o, encuen an su símil pa adig- má ico y campo más p opicio de ac uación en el medio u bano. Desde es os p e- supues os, es explicable que, incluso en el hipo ico caso de que no hubie a mo i os de echazo, en gene al, las sociedades campesinas adicionales, en cuyo con ex o exis encial oda ia no han pene ado del odo las pau as cul u- ales y las écnicas inhe en es a la mode nización, se sien an desconce adas po 10s pa ones de o ganización que conlle a la polí ica y po 10s e e en es cul u ales en 10s que se asien an las o ganizaciones e ins i uciones del medio u bano-indus ial. La polí ica y 10 u bano: ma cos simbólico-pa adigmá icos no ácilmen e comp ensibles pa a la men alidad del campesinado adicional, en e o as azones, como se ha is o, debido al en o no ecosis émico en el que aquella se gene a y desa olla. El desconocimien o o desconcie o, cuando no echazo on al, de 10s pa adigmas poli icos ue ambi n, en el caso del ana quismo espa iol, una de las p incipales causas del p ác icamen e nu10 p o agonismo del ca npesinado en 10s p ocesos sociohis ó icos que conduje on a la mode - nización y consiguien e ins au ación de un Es ado cen alis a mode no, es uc- u ado de acue do con pau as o ganiza i as de indole bu oc á ico-polí ica. Incluso algunos de 10s p opios ana quis as ue on, en mayo o meno g ado, conscien es de las limi aciones a las que conducia es a ac i ud an e las o mas de o ganización poli icas; al es el caso, po oma un ejemplo, de F. Ca asque , mili an e e in elec ual libe a io en el exilio, que se exp ed en 10s é minos que seguida nen e se ansc iben: [. . .] El pueblo español, en su p o e bial aislamien o, ha pe dido la isi6n de la ~oli ica. Es a ~é dida es absolu amen e in ole able si se auie e o ma un sis ema democ á ico, una sociedad cons uc i a, jus a y c eado a [...I. (ci . po Al a ez Junco, 1976: 599) Bibliog a ia ÁL.VAREZ JUNCO, José (1 976). La i&&a polí ica del ana quismo espaiíol(1868-1910). Mad id: Siglo XXI edi o es. AR~STEGUI, J.; BLINKHORN, M.; TORRE, J. M. & FERNANDEZ, M. (1985). aLos Ca lis asn. Cuade nos de His o ia 16, núm. 280. BARRACAN, A.; GONZALEZ, M. & SEVILLA, E. (1985). ccRe uel as campesinas en Andalucia)). Cuade nos de His o ia 16, núm. 294. COLEMAN, James (1990). Founda ions o social heo y. Camb idge: Belknap P ess o Ha a d Uni e si y P ess. D~AZ DEL MORAL, Juan (1 979). His o ia de h agi aciones campesinm andzlum. Mad id: Alianza Edi o ial. Viejas y nue as o nas de o ganizaci6n ca npesina en el nedio ag a io español Pape s 45, 1995 79 ENTRENA Du~, F ancisco (1994a). ((Cul u a polí ica y acionalidad o mal-ins u- men al en la acción social del nue o sindicalisme ag a io del su de Espa ia)). Tex o inédi o del pape p esen ado po el au o al XIII Cong eso Mundial de Sociologia. Biele el (Alemania), julio de 1 994. - (1994b). ((El SOC: un caso de eacción campesina an e la mode nización u al)). Re is a de Fomen o Social, núm. 194, ol. 49, ab il-junio 1994. Có doba: ETEA. FUENTE, Glo ia de la (1991). Las o ganizaciones ag a ias espa iolas. Mad id: Ins i u o de Es udios Económicos. Colección Table o. HOBSBAWM, E ic J. (1974). Rebeldesp imi i os. Ba celona: A iel. - (1978). ((Bandole isme Social*. En Hen y A. LANDSBERGER (ed.). Rebelidn cam- pesina y cambio social. Ba celona: G ijalbo. MARX, Ka l (sin echa de edición). El dieciocho b uma io de Luis Bonapa e. Moscú: Ed. P og eso. MOORE BARRINGTON (1 976). Los o ígenes sociales de la dic adu a y de la democ acia. Ba celona: Ed. Península. MOYANO ESTRADA, Edua do (1992). ((Rep esen ación de in e eses en la ag icul u a andaluzan (documen o de abajo). Andalucía, Có doba: Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas, 1n:j i u o de Es udios Sociales A anzados. P~REZ YRUELA, Manuel (1 990). ((Ida sociedad u al)). En España. sociedad y polí ica, omo I, edición di igida po Sal ado Gine . Mad id: Espasa-Calpe. ~P og esa .. . ;es no co ne ? Al e na i a del SOC a la ac ual si uación del campo anda- luzn (1 979). Tie a y Libe ad, se a a del pe iódico del SOC, del que se han analizado dis in os núme os, comp endidos en e inales de 10s se en a y p incipios de 10s ochen a. TILLY, Cha les (1978). F om Mobiliza ion o Re olu ion. Reading, Mass.: Addison- Wesley. WEBER, Max (1979). Economia y Sociedad. México: Fondo de Cul u a Económica. WOLF, E ic R. (1 979). ((Las ebeliones ca npesinas)). En Campesinos y sociedades cam- pesinas, de Teodo SHANIN. México: Fondo de Cul u a Económica. El ema de es e ex o de Wol es á mis am.pliamen e desa ollado en su ob a Las luchas cam- pesinas del siglo xx. México: Siglo XXI, 1979.