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Recensions
a icles són acompanya s d'una amplia
e e encia documen al, an d'au o s com
de ela s de la eali a que de ben segu
són ú ils quan ens plan egem la docencia
i la ece ca sociolbgica sob e aques s
emes.
No cal di que el llib e
a
cada pas eco-
neix que no p e én ni po apo a solu-
cions, pe b el m i ~ incipai que é el
llib e que ens o e eix l'edi o ial Vi us no
és al e que el de mos a oposició a la o -
alesa eu opea de les ((ph ies)) i apun a ,
po se , cap a una epública mul ie nica
-una p opos a en e al es, com esmen-
a I'au o de l'úl im a icle- on sigui pos-
sible el diAeg cul u al i es aci eali a una
e ade a cul u a de la ole incia in e -
cul u al.
Jose ina Recasens
GOBERNADO ARRIBAS,
Ra ael (Coo d.)
Ana'lisis co npa ado de las es uc u as sociales de Andalucía
y
Ca alun'a
Málaga: Uni e sidades de Málaga
y
AJme ia,
1996.
El lec o de es a ob a,
Análisis compa ado
de las
eS TUC UMS
sociales de Andalucía
Ca alun'a,
se encon a á con el esul ado
del abajo de un equipo de in es igado-
es cen ado en la Uni e sidad de Málaga.
El sociólogo Ra ael Gobe nado es el coo -
dinado del g upo de expe os o mado
po : Enca na He e a, Ramón Hidalgo,
Félix Requena y Gonzalo He anz. El
Ins i u o de Es adís ica de Andalucía
(IEA) colabo a impulsando el p oyec o y
el Cen o de In es igaciones de la
Realidad Social (CIRES) p opo cionan-
do el ma e ial empi ico. Ca lo a Sol6 epi-
loga la ob a.
"
La publicación de es e es udio coinci-
de en el iem~o con la eaDe u a del de-
ba e
polí ica,
en el ma co de la Espa ia de
las au onomias, a p opósi o de las di e-
encia~ en e comunidades y sob e su a-
a nien o poli ico: igualdad y desipaldad.
Voces desde el no e in ocan la di e en-
cia, oces desde el su , apelan a la igual-
dad. Pa icipa en el deba e equie e
conoce y explica las di e encias que se
dan en e las dis in as comunidades au ó-
nomas an o en 10s ámbi os espacial,
oli-
ico, económico, cul u al y social.
Y
es
es o
10
aue undamen almen e se consi-
gue con ks a ob a. El obje i o gene al del
abajo consis e, segun Gobe nado, en el
es udio compa ado de las es uc u as
sociales de las comunidades au ónomas
de Andalucia y Ca aluña.
Y
jun o a es e in e és p ác ico, un ob-
je i o eó ico. Un
lei mo iu
eó ico, la
mode nización, cons i uye el pun o de
a anque del p oyec o y de e mina e -
dade amen e el alcance de la in es iga-
ción. Mediados 10s ochen a, la eo ia de
la mode nización abandona 10s supues-
os eó icos que ue on clásicos, a sabe :
la p eeminencia de
alguna
de 10s ac o es
de cambio social, sean es os económicos,
poli icos o cul u ales sob e 10s demás, y
la concepción lineal de la mode nidad.
Las mis ecien es eo ías de la mode ni-
zación, an o si analizan la sociedad como
o mación económica y social a endien-
do a ac o es o ganiza i os, como si ie-
nen en cuen a su dimensión cul u al y
ponen de elie e 10s ac o es de in eg a-
ción, ienen en común el conside a que
la mode nización a ec a a la di ección del
cambio social. Como a i ma Ca lo a Solé,
a p opósi o de la concepción de mode -
nidad e lexi a de Beck, la sociedad indus-
ial y la sociedad del iesgo son dos
o maciones económico-sociales dis in-
as. Sociedad del iesgo en e a sociedad
Ilecensions Pape s
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indus ial, o sociedad pos -mode na en- icula is a, ijando in e eses y obje i os en
e a mode nidad e ie en dos sociedades con ex os
más
limi ados, y ep oduciendo
de di e en e na u aleza y no dos es adios una je a quia de posiciones, son conoci-
de desa ollo. Desde es a ede inición de mien os del ace o sociológico. Es desco-
la mode nidad, iqué in e és iene en onces nocido, sin emba go, el ip0 de elación
compa a dos es uc u as sociales di e- en e las a iables. Desde una eo ia de
en es? Como Gobe nado se iala, el in e- co e uncionalis a puede llega a supo-
I
és es mis eó ico y explica i o que ne se que en una sociedad me i ocd ica la
desc ip i a.
((A
in de cuen as el p esen e elación es de ip0 lineal; independencia
abajo a a e dade amen e de e alida en e o igen social
y
ni el educa i o alcan-
una de inición pa icula de mode niza- zado a la pa que dependencia en e ni el
ción, mis que de descub i 10s elemen os educa i o
y
clase ocupacional, po ejem-
es uc u ales p opios de las sociedades es u- plo. Sin emba go, como mues a es a
diada)). Se a a, en de ini i a, de explica in es igación, muchas de las elaciones
la inculación de dis in os ac o es es uc- adop an o ma de ((S)) pues o que las
u ales con la mode nización y el desa- sociedades mode nas disponen mecanis-
oílo económico, de es a las dimensiones mos de equilib i0 en e el es ue zo edu-
del cambio subyacen es a dicho p oceso ca i o in e ido y las necesidades del
si iéndose del análisis compa a i o. sis ema p oduc i o. Es o explica, en e
Puede deci se, en é minos anali icos, o as, el que en sociedades en las que p i-
que dos son 10s ac o es básicos de 10s que man alo es uni e salis as aumen en
depende la cohesión de las sociedades: simul ineamen e an o la independencia
o ganización e in eg ación. Es a in es i- del ni el educa i o alcanzado con espec o
gación, cen ándose en el análisis de la al o igen social, como la clase ocupacional
es uc u a social, op a po analiza 10s p i- alcanzable en elación con el ni el edu-
me os, es o es, po analiza 10s elemen os ca i o alcanzado.
no ma i o- eglamen a ios
de la sociedad. Po o a pa e, es a ob a consigue, a
A
la is a es án 10s capi ulos sob e mo i- nues o juicio, una buena in eg ación
lidad espacial, es a i icación, educación en e eo ia y análisis empi ico. Desde
o
me cado de abajo. Es e cen amien o que en el pasado siglo 10s pad es unda-
es s610 apa en e pues o que se incluye un do es de la sociologia plan ea an el deba-
Úl imo capi ulo que indaga a p opósi o e a p opósi o de su obje o -hecho social
de la iden idad geog á ka
y
de la concien- en e a acción social-, la disciplina ha
cia nacionalis a. La inclusión exclusi a- pa ecido desa olla se bajo la hégida del
men e de a iables cul u ales e e en es a dualismo en 10s ni eles an o eó ico como
la iden idad e i o ial cons i uye cie a- me odológico y empi ico. Mic osocio-
men e un plan ea nien o es ingido del logia en e a mac osociologia, indi i-
cambio cul u al, pe o a a és de la o - dualismo en e a holismo me odológico,
mulación de hipó esis más gene ales, a écnicas cuan i a i as en e a cuali a i-
p opósi o de las elaciones en e mode - as se ha ma e ializado hoy, en e la
nización y sis emas de alo es uni e sa- comunidad sociológica ac ual, y oda ez
lis as
e sus
pa icula is as po ejemplo, se que nues os conocimien os es adis ico-
ob ienen in e esan es conclusiones. ma emi icos y la disponibilidad de 10s
Que las sociedades mode nas se adhie- equipos in o mi icos nos
10
han pe mi-
en en mayo medida a sis emas de alo- ido, en eo ia en e a empi ia. Teó i-
es uni e salis as posibili ando an o la cos y empi is as son, al e na i amen e,
mo ilidad social como la igualdad de acusado es y acusados den o de una
opo unidades, mien as que las menos comunidad que se deba e en e el cono-
mode nas
10
hacen a uno de ca ic e pa - cimien o y el da o. En es a si uación
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c eemos que debemos aplaudi inicia i-
as e in es igaciones como la que ese-
ñamos. ({Analisis compa ado de las
es uc u as sociales de Andalucia y Ca a-
luñan es el esul ado de una in es igación
empí ica, que no empi is a, que ha sabi-
do in eg a eo ia, mé odo y análisis de
da os pa a ex ae conocimien o. Como
Gobe nado señala en la in oducción,
eLos da os no hablan po si solos)), a 10s
da os hay que p egun a les y las cues io-
nes deben se o muladas desde un ma co
eó ico y me odológico s61 ido.
Debemos des aca ambién que en es a
in es igación se u ilicen hen es es adis i-
cas
de ca ác e secunda io.
A
menudo nos
quejamos de 10s al os cos es de la in es i-
gación empí ica
al
iempo que eludimos
u iliza o as hen es o ponemos abas a
la cesión de da os p oducidos po noso-
os o nues os pa ocinado es. Da os exis-
en po doquie , si bien es cie o que sob e
enómenos de ca ác e es ingido,
y
es de
lamen a la in au ilización que de 10s mis-
mos se hace. Po eso, inicia i as como la
de es a in es igación, asi como la del
CIRES, que no s610 da ia lib e pa a el
acceso a la in o mación sino que in ie e
además ecu sos en su dihsión, son dig-
nas de elogio.
Cómo coo dina un equipo de abajo
y cómo hace que un abajo colec i o sea
eso, un s610 abajo, no esul a ácil. Es a
ob a, g acias a una excelen e coo dina-
ción, consigue que la dedicación y el a-
bajo de di e sos au o es se ma e ialice en
un odo in eg ado.
No que emos e mina sin anima al
equipo de abajo a con inua en es a línea
de in es igación y a que, ademk de ene
en cuen a 10s aspec os es uc u ales de la
mode nización, conside en ambién la
acción de 10s agen es sociales como Solé
p opone en su epilogo; a endiendo an o
a las ac i udes de 10s suje os hacia el
cam-
bio como al papel de és os en el p oceso
de mode nización.
Me cedes Cama e o Rioja
IZQUIERDO ESCRIBANO, An onio
La inmig ación inespe ada. La pobkzción ex, anje a en Espa ia
(1991-1995)
Mad id: T o a, 1996. 287 pigines.
An onio Izquie do Esc ibano ens o e-
eix una b illan anilisi sob e la
immig ació a Espanya du an el p ime
quinquenni dels no an a i suposa la con-
inuació de
La inmig ación en Espa ia
(1980-1990)', ~ublicada l'any 1992 pel
ma eix au o .
Els eballs de ece ca d'A. Izquie do
Esc ibano p esen en 1'al.licien que són
ui de la doble essan acad mica i p o-
essional de l'au o : com a ca ed h ic de
Sociologia a la Uni e si a de La Co unya
que ha es udia sis emh icamen el ema
de la immig ació i com a expe de la
Comissió de les Comuni a s Eu opees.
I&
pe aques mo iu que el ma eix au o ei-
indica al lla g de l'ob a la necessi a de
combina I'a gumen ació sociolbgica amb
la in e enció polí ica quan s'abo da el
enomen de la immig ació i, sense cap
mena de dub e, el seu objeciu és supe a
amb esc eix.
1. Aques a ob a ha es a essenyada pe l'an opbleg Alejand o Bus os, al núm. 43 de la e is-
a
PAPERS,
1994.