ICONOGRAFÍA
DE
LAS
PROVINCIAS
EN
TRAJANO,
ADRIANO
Y
ANTONINO PI0
José An onio Ga zón Blanco
ABSTRACT
This wo d is ying o in es iga e in impo an aspec s he impe ial oman
p opaganda h ough numisma ics. Apa om he classical sou ces, his
s udy o coins is he bes sou ce which ells us abou hese concep s. All
aken om he
n
cen u y A.D. om go e nmen s o T ajano o An onino
Pio. This beinn he e iod in which mo e emphasis was used.
In oducción
Los p ime os empe ado es de la dinas ia de 10s An oninos, T ajano,
Ad iano
y
An onino Pío, demos a on un g an in e és po las p o incias que
componían el impe io Romano, no en ano ellos ambién p ocedían de la
bu guesía omano-p o incial de la cual se sen im pa icipes. Po ello, no
s610 a endie on a las p o incias en sus necesidades polí icas
y
económicas,
sino que incluso iaja on po ellas, como es el caso de T ajano, po mo i-
os mili a es,
y
de Ad iano, po mo i os cul u ales y de conocimien o del
impe io que gobe naban.
Así pues, quisie on ma e ializa esa p eocupación po las p o incias
conmemo ándolas en una se ie de acuñaciones, en donde se ep esen an las
iconog a ias de las di e en es p o incias, combinándolas con o as donde se
mues an a sus ejé ci os de gua nición (se ie
Exe ci us),
o la p o incia en ac-
i ud sumisa (se ie
Res i u o ),
o la llegada del empe ado , en es e caso
Ad iano, a dicha p o incia (se ie
Ad en us).
En es e abajo que emos es-
udia las igu as
y
10s símbolos de las p o incias asiá icas, las más impo -
an es en el siglo
11,
u o de la polí ica ilohelénica de Ad iano.
P o incias
AEGYPTOS.
La iconog a ia de
Aegyp os
se acuña s610 en la se ie P o-
incias pe o en 10s es me ales: o o, pla a y b once. En 10s e e sos, la Única
leyenda es
AEGYPTOS.
La pe soni icación es 6 eclinada a la izquie da po -
ando un sis o; el b azo izquie do eposa en un ces o que lle a una se pien e
en oscada; un ibis apa ece posado sob e un pedes al'. La echa pa a la emi-
sión es la misma pa a odos: años
134-138.
Idén ica ep esen ación igu a en
dena ius, ses e ius
y
aes2.
Pa a ~a i1-1~1~~
Aegyp o
es ipo
Tellus
inclinado
hacia un ces o lleno de la iqueza de la ie a; la se pien e podia se la de Isis.
{{Aegyp os iene el
sis um
de la g an diosa y an e ella se encuen a el
ibis, animal sag ado ca ac e ís ic0 de es a ie a. El ces o de la u a se ía
el símbolo de la e ilidad del suelo, y un acimo de u as en la mano izquie da
se ía una alusión a la iña de la laguna Ma eo ida. En cuan o al ibis, se
puede encon a de pie o apoyado en un cis a. Igualmen e, sob e 10s
au eus,
una lo de lo 0 es á en la en e de la igu a. Po o a pa e, la se pien e no
siemp e es isible4>>.
AFRICA.
Á ica, en las monedas de Ad iano, es la Única p o incia des-
acada en 10s es me ales, y en e las cua o se ies s610 al a la e e ida al
Exe ci us.
En el g upo o mado po las monedas encuad adas en la se ie
P o incia,
en
au eus,
Á ica es á simbolizada po una igu a de muje e-
clinada a la izquie da con un esco pión y un ces o de u as5, de la misma
mane a compa ece en
dena ius6, ses e ius7,
y
aes8.
Ma inglyg, la clasi ica
en el ipo
Tellus,
al igual que
Aegyp os,
y 10s adje i a de ipos icos e in e-
esan es. Como dis in i o lle a en la cabeza la
exu iae
de un ele an e; com-
ple a su a uendo un es ido. La co nucopia es símbolo de pleni ud, que se
e e o zada po el ces o de u as. El esco pión y, a yeces, un león son in-
oducidos como símbolo de la asomb osa auna de A ica, que no ces6 de
imp esiona en
la
an igiiedad.
Los ipos p o inciales de An onio ienen, en líneas gene ales, la misma
p esen ación que 10s de Ad iano, con 10s a ibu os no males y ap opiados.
~a ingl~'~ pone en elación la emisión de la se ie
P o incia
de An onino
con la emisión del
au um co ona ium
hecha po el empe ado , y pa a el10
ci a a Eckhel" y a Au10 Gelio12. Dice ex ualmen e: <<Todas las p o incias
COH., 11,
nos.
105-60; RIC., 11,
no
296-C.
COH., 11,
nos.
100-105; RIC., 11,
nos.
297-C, 839-S.
BMC., 111,
p.
CLXXVII.
ROCCHETTI, L.
Enc.
A .
An .
I,
pág.
92.
En gene al en odo 10 concemien e a
Aegyp os,
du-
an e la época de Ad iano e :
SIIPESTEIJN
P.
J.,
<<A New Documen s conceming Had ian's i-
si o Egyp ,),
His o ia
18, 1969,
pp,
109-118.
COH.,
11,
nos.
136-60; RIC,
11,
no
299-S.
COH.,
nos.
140-5; RIC., 11,
no
299-S.
COH., I1
nos.
142-8; RIC., 11,
no
840-S.
s
COH. 11,
nos.
145-4; RIC, 11,
no
841-S.
BMC., 111,
p.
CLXXVIII.
'O
BMC., IV,
p.
LXXIX.
'I
ECKHEL., VI1
4ss.
l2
AUL.
GELL., NA.V, 6.5
y
sigs: <<T iumphalesn co onae sun au eae, quae impe a o ibus
ob hono em iumphi ni un u .
Id
ulgo dici u aau um co ona iumn haec an iqui as e lau u
e an , pos ie i ex au o coep ae.
de An onino son ep esen adas como ap esu ándose a o ece egalos, y aun-
aue la o e a a ia mucho en o ma de una cla a co ona o una elabo ada dia-
dema o ces o de mimb e, del cual no cabe duda que es el
au um co ona ium,
que siemp e es suge ido. Las p o incias se ap esu an a ae 10s egalos; el
empe ado en su gene osidad 10s excusa. Las p o incias se di e encian en
pa e po sus es idos, en pa e po sus a ibu os. Como en las se ies de
kd iano. és as no co esoonden exac amen e a 10s dis i os
adminis a i es
omanos, ni ampoc0 exac amen e a 10s pueblos>>13. El ipo de
A ica
de An-
onino es 6 echado, como la mayo ia, en el año 139 y lle a la,leyenda
AFRICA
(al ededo ),
COS. I1
(en el exe go),
S.C.14,
y mues a
a
A ica de
pie a la izquie da, ocada con la ompa del ele an e
y
sos eniendo co ona o
diadema o co nucopia; a sus pies, un esco pión. Los mis,mos i'pos y sím-
bolos que con Ad iano, 10s cuales son iden i ica i os de A ica.
ALEXANDRIA.
En la moneda de Ad iano, Alexand ia es 6 en las se ies
P o incia
y
Ad en us.
En la p ime a, en piezas de pla a y b once, en la se-
gunda, en o o y b once. Fal an las se ies
Res i u o
y
Exe ci us.
En 10s
de-
na ius
del g upo
P o incia,
la ciudad apa ece simbólicamen e ep esen ada
po una muje de pie a la izquie da po ando un sis o y una ces a con una
se pien e, con la leyenda
ALEXANDRIA.
En 10s
ses e ius,
la ciudad igu a
eclinada a la izquie da, lle ando espigas y una ama de id, y con el b azo
apoyado en un ces o lleno de espigas; an e ella ambién hay espigas15.
Alexand ía gozó pa a Ad iano de un p i ilegio especial al ecibi un luga
en e las p o incias, siendo una ciudad. La muje que ep esen a a Alexan-
d ia se mues a igual que la diosa Tie a, eclinada, lle a el cue no de la
abundancia y una ama de id, descansa sob e un la e al y po a espigas de
maíz. La iqueza na u al de la ie a queda en a izada en es e ipo, al igual
que en el del nismo
Aegyp os.
En 10s
dena ius,
Alexand ía es una diosa que
se encuen a de pie, lle ando 10s a ibu os de Isis: el
sis um
y
la se pien e,
al igual que el sag ado
u aeus
que se encuen a sob e una escudilla16.
En las monedas de An onino,
Alexand ía
ep esen a a odo Egip o, y po
el10 An onino le da un especial én asis al p esen a la en dos ipos de
ses-
e ius,
ambos del año 139 y con la leyenda
ALEXANDRIA.
En el p ime o,
la pe soni icación de la ciudad, es 6 de pie a la izquie da, con una lo de lo 0
sob e la cabeza, sos eniendo co ona e ibis17. En el segundo, Alejand ia con
una lo de lo 0 sob e la cabeza, yendo a la de echa y sos eniendo una lo
de lo 0 con ambas manos; de ás de ella, es espigas; delan e, un coco-
d il~'~.
l3
BMC. IV,
p.
LXXIX.
l4
COH., 111, 22-24; RIC., 111, 574-575.
IS
COH., 11,
no
158-10; RIC., 11,
no
843-S.
l6
BMC., 111,
p.
CLXXVIII.
'I
COH., IU, 26; RIC., III, 577.
I*
COH., III, 28; RIC., nI, 57s.
ARMENLA.
Es una de las pocas p o incias que no ap ecen en la moneda
de Ad iano, aunque si en las de T ajano, y en las de 10s empe ado es pos-
e io es, especialmen e Ma co Au elio y Lucio Ve o. No obs an e, <<la pe -
soni icación de A menia es a a en el p ime pe iodo impe ial; gene al-
men e, la moneda de es a e apa ep esen a a la p o incia a a és de un
a meni0 con ia a y habi o la go, a eces, con calzones. Desde T ajano a e a-
pas pos e io es, A menia apa ece en las monedas como igu a emenina cu-
bie a con chi ón y un al o go o a modo de ia a, que encon amos en mo-
nedas de Ma co Au elio y en medallones de b once de Lucio Ve o. Al lado
de es e ip0 de igu ación, con inua pa alelamen e la ep esen ación alegó-
ica de la p o incia po medio de un indigena>>19.
ASIA.
En la moneda de Ad iano es a ep esen ada en es de 10s cua o
ipos dedicados a dis in os aspec os de las p o incias, aunque cada ipo
s610 en un me al:
dena ius
en
P o incia,
y b onces en las se ies
Ad en us
y
Res i u o i.
En 10s
dena ius
en cuyo e e so igu a como Únia leyenda
ASIA,
és a es a simbolizada po una igu a emenina de pie a la izquie da, con un
pie sob e una p oa, po ando ancla y imÓn20. Ma ingly21 indica que la pe -
soni icación de Asia como diosa con co ona o eada simboliza que es ma-
d e de ciudades. Lle a como a ibu os el ce o de su majes ad, asi como el
gancho o
ac os olium
y el imón de un ba co, pues Asia es ambién la p o-
incia de 10s pue os y de 10s come cian es ma í imos. Miss T~ynbee~~ dice
que el ce o, el imón y, en ocasiones, una p oa de na e hacen odos ellos e-
e encia a la impo ancia de la cos a de Asia y a su de ensa.
Pos e io men e a Ad iano, bajo An onino Pío, Asia se mues a con una
co ona mu al, es ida con chi ón e hima ión, de pie a la izquie da, sos e-
niendo una co ona o una diadema y un ancla, y apoyada en la p oa de
na~e~~. En una a iedad, a nbién en
ses e ius,
se apoya, en luga de la p oa
de na e, en un globo, que no es o a cosa que el símbolo del mundo, de
Fo -
una
y de
o i den ia^^.
CAPPADOCIA.
Capadocia s610 es a mencionada en dos ipos de mo-
neda~:
ses e ius
en 10s que s610 igu a el nomb e de la p o incia, y en
de-
na ius
de la se ie
Exe ci us.
<<La iconog a ia de Cappadocia es ecuen e en
odas las monedas de Ad iano y de An onino Pío. En las p ime as, la igu a
es a de pie, con un co o chi ón mili a
y
una clámide p obablemen e de piel
de alguna ie a. En 10s pies lle a unas co as bo as, y en la mano de echa,
la ep esen ación del mon e A geo; en la izquie da lle a un es anda e. Es e
l9
ROCHETTI,
L., I,
Enc. A . An .,
P.
666.
20
COH.,
11,
nos.
26-27; RIC.,
11,
no
301-C.
21
BMC.,
UI,
p.
CLXXViü:
22
TOYNBEE,
J.M.C.,
The
Had ianic
School,
Camb idge, 1934,
P.
50.
23
COH.,
UI,
64; RIC., 111, 579.
24
COH.,
111, 64 bis; RIC., 111,
579.
ema apa ece en comedias de A chelao, ey de Cappadocia del
37
al 17
aC,
y pos e io men e en monedas de Tibe io. En monedas de An onino Pío,
Cappadocia lle a un chi ón co o
y
una capa a la espalda, calzado al o
y
una
co ona mu al; en la mano una ces a y un es anda e, y, al igual que Ad iano,
la ep esen ación del mon e A geo, aunque en es e caso a sus pies>>25. En una
a a a iedad de An onino Pío, un
ses e ius,
p obablemen e de 10s años 160
al 161, Cappadocia lle a una lanza en luga de un es anda e y al lado del
mon e A geo hay una es ellaz6.
Segdn Ma ingl~~~, en Capadocia el ele-
men o de gue a es á ep esen ado po el es anda e; el a is a acuñado da
a la igu a un ago ip0 de amazona, pe o, en cualquie caso, es una igu a
ue emen e localizada con la capa de piel de animal y bo as de cazado . Los
a ibu os del sag ado
Mons A geus
y, al ez, la co ona o eada pudie on
se a ibu os omados de Cibeles; en cualquie caso, sugie en el ca ác e e-
ligioso del pueblo capadócico.
IUDAEA.
<<Ad iano om6 la decisión de uni
Iudaea
a la ci ilización
g eco omana; el10 dio luga a la Rebelión Judía de 10s años 132-135,lo cual
ue el más se io golpe a la
Pax Had iana
que u o el empe ado a 10 la go
de odo su gobie no. En odos sus dominios, Ad iano impuso la
pax
y
la
p ospe idad; en
Iudaea
es o no ue posible. Po es a causa, cab ia la posi-
bilidad de encon a en las monedas del empe ado ipos simila es a las acu-
ñaciones la ias, ipos ales como
Iudaea Cap a
o
Iudaea De ic a,
siguiendo
el modelo de Vespasiano. Pe o es a idea es comple amen e ajena a la ac i-
ud de Ad iano y de su polí ica>>.
<<La pasión de Ad iano po la ci ilización ue una de las causas de la
Gue a Judia, pe o es a gue a no us ó 10s deseos de u banización. Rela-
men e, desde el pun o de is a impe ial, 10s esul ados ue on muy bene i-
ciosos. La ebelión us ada po segunda ez, el hecho de pode lle a ade-
lan e la c eación de una segunda colonia; la p ohibición de la en ada de 10s
judíos en Je usalén, sal o un dia cada año. La anulación pa a siemp e de
oda espe anza de un nacionalismo judío. De es a mane a, Iudaea no a d6
en ecu i a la Pax Impe ial, y Ad iano ue lib e de coloniza de o ma an-
quila
y
p óspe a. La gue a ue desag adable, un episodio pasaje o y una ne-
cesidad, pe o no e a ocasión pa a un pe manen e ecue do del iun o de las
annas omanas. Ad iano u o, an e odo, el deseo de hace la gue a s610 el
iempo absolu amen e necesa io, pues su úl imo y undamen al deseo e a la
pa>>.
Po an o, en sus monedas sob e Iudaea se p esen a como paci icado ,
enunciando a la
Iudaea Cap a
o
Iudaea De ic a.
La p o incia en la moneda
de Ad iano oma su luga en e las poblaciones de las se ies; con ellas, ade-
25
SGAT~I, G.,
Enc.
A .
An .
I,
p.
332.
26
RIC.,
UI,
1056.
BMC.,
In,
p.
CLXXIX.

más, es i icaba la aleg ía del iaje impe iab. El agudo con as e en e la
Iu-
daea Fla ia
y
Ad ianea
en 10s ipos mone ales iene hoy, oda ia, una honda
e his ó ica signi icación. La p o incia de
Iudaea
es excepcional en su ca-
ác e , y en la explicación de sus peculia idades piensa en el hecho de que
la esis encia nacional a Roma es aquí una alusión local imposible. Miss
Toynbee indica que la alusión local en o as se ies de monedas ue hecha
con is as a mos a la con ibución ealizada po cada ciudad o p o incia
a la ida del Impe io; y al igual que el aje na i o y las mas de
B i annia,
Cappadocia
y
Dacia,
encon a nos una e e encia a la pa e jugada po las
opas p o inciales en la de ensa del Impe io; po 10 mismo, el ip0 de
Iu-
daea
iene su luga en la p opaganda impe ial28.
ccLa iconog a ia de la P o incia lle a el es ido no mal g eco omano
y
sos iene un pequeño casco, que al ez sea un bo e de incienso, en su
mano29)), ccy es 6 acompañada de niños, que son simbolos no males de las
colonias omanas en el a e. El cen o de a ención es 6 ocupado po dos pe-
queños y ollizos niños, que es an un0 de ás del o o po ando a nas de pal-
me a
y
a anzando hacia el empe ado ; un e ce niño pa ece, an e la p e-
sencia impe ial, e ugia se en
Iudaea
y busca p o ección bajo 10s pliegues
de su chi ón~~~. Ma ingly31 la in e p e a como una diosa g iega, que se ia
la
Iudaea
c eada po Ad iano, nien as que 10s niños simbolizm'an al nue o
égimen, ag upados al ededo del empe ado . Todo el10 es la demos ación
de la undación de
Aelia Capi olina
en el si io de Je usalén.
MAURETANIA. Mau e ania
pa ece ene un in e és especial en las acu-
ñaciones de Adnano, en donde, a di e encia de o as p o incias, las poses
son mucho más a iadas. ccLos ipos de monedas de
Mau e ania
mues an
una abie a e in encionada polí ica de
pax,
pues en
Mau e ania
se egis a-
on dis u bios du an e 10s p ime os años de gobiemo de Ad iano. La
His o ia
Augus a
habla supe icialmen e de es os di~ u bios~~. La misma au o idad
menciona que, du an e 10s p ime os meses del p incipado de Ad iano, Ma -
cio Tu bo ep imió la insu ección de
~au e ania>>~~.
Posiblemen e el
mismo elemen o heb eo que puso en jaque a las opas de T ajano en e 10s
años 113 y 115 ue on 10s que p o oca on 10s ac uales dis u bios, que se pue-
den echa en e 10s años 122 y 123. En el paso de es os dos años, <cAd iano
c uzó a
Mau e ania
desde
Hispania,
pa a comple a la paci icación de la p o-
incia~~~, as 10 cual no apa ecen más expediciones de mau os. Asi, en 10s
28
TOYNBEE,
J.M.C., OP. ci ., pp.
118-120; STRACK,
11, p.
162.
Compa a el ipo con
Pie as.
29
Ibidem., p.
120
30
BMC., 111,
p.
CLXXIX.
31
S.H.A.
Had .
V,
2.
32
ibidem.,
V,
8.
33
ibidem, XII,
7.
34
COH., 11, nos.
955-10; 957-10;
RIC., 11, nos.
854-S; 859-S;
BMC., 111, p. CLXXX.
ipos de
Mau e ania
que son acuñados doce o ca o ce años después de es a
echa en las se ies p o inciales, no hay es igios en las monedas
P o incias
de es os inciden es, pe o ampoco de su sup esión, que, po o o lado, debe-
mos en ende que se p odujo. Asi, a eces, el ipo de P o incia es á ep e-
sen ado po una igu a de homb e, con asgos semí icos, pe enecien e a una
p o incia aún no comple amen e u banizada ni omanizada, en es ado de
ale a y en ac i ud de de ensa, como co esponde a un
auxilia
de las legio-
nes omanas en el
limes Mau e ánico.
Del ipo de la
P o incia
no exis en
menos de cinco a ian es, pe o 10s elemen os esenciales pe manecen in a-
iables. Es o no es s610 una en a i a de in e p e a ealis icamen e a
Mau-
e onia,
es algo más, pues se puso mucho in e és en es a p o incia cuando
se oma on la moles ia de c ea cinco ipss di e en es de la se ie
P o incia,
odos ellos de g an calidad a ís ica g acias a la sime ia que da el caballo que
acompaña a
Mau e ania.
És a a nbién lle a una o dos jabalinas, aje mili a
con chi ón y bo as co as y, en algunos casos, una clámide sob e la que se
apoya un a ma. El sen ido de odos 10s a ibu os es bas an e ob io. El aje
mili a exp esa la epu ación mili a de 10s mau e anos y sus se icios como
auxilia es en el ejé ci o
oman^^^.
En la misma linea que Ad iano, An onino
Pio mues a a ian es sob e el mismo ip0 de pe sonalización emenina.
Todos ellos po an la misma leyenda:
MAVRETANIA
(al ededo ),
COS. II
(en el exe go). En el p ime o,
Mau e ania
es 6 en pie a la izquie da, en aje
co o, sos eniendo una co ona y una a a3$ en el segundo, sos iene un ces o
y una lanza con la pun a hacia abajo3'; en el e ce o, sos iene un ces o y dos
jabalinas3$ y en el cua o y úl imo, en ese caso pe enencien es a la acuña-
ción del año
140
al
144,
Mau e ania
sos iene una co ona y un e~ anda e~~.
NILVS.
El ipo
Nilus
pe enece en es ilo y echación a la se ie
P o in-
cias
y es 6 es echamen e conexionado con las monedas del ipo
Aegyp os.
Nilus
es á ep esen ado como un homb e adul o eclinado a de echa o
izquie da, con el pelo la go y las ba bas la gas, co onado po una gui nalda
de cañas, semidesnudo, con un amplio
hima ión
que cub e las pa es ba-
jas de su cue po, adap ándose a la adición del Dios- i~. Sus a ibu os
egula es son una caña en una mano y una co nucopia en la o a; su codo,
a eces 10 apoya en una oca, a eces sob e una u na y muchas eces so-
b e una es inge. Es á ecuen emen e acompañado po un hipopó amo; y
en algunas monedas el a is a ha ep esen ado humo is icamen e al hipo-
pó amo si uado en la pa e in e io de la co nucopia, como bebiendo su
con enido. En el exe go apa ece una ola o bien un cocod ilo. En muchos
35
TAC.,
His .
II,58; IV, 50;
Ann.
IV, 23
36
COH., 111, 553; RIC., 111, 585.
37
COH., 111, 551; RIC., 111, 583.
38
COH., 111, 552; RIC., 111, 584.
39
RIC.,
111,
748.
de 10s
aes
(nunca en 10s
au eus
o en 10s
dena ius), Nilus
es á acompañado de
uno, dos o es niños. En un
aes,
a iación del ipo, con la leyenda
NILVS,
un
egipci0 apa ece de pie, de ás del Di~s- ío~~. Es e ip0 y sus a ian es es án
desc i os po A.C. Le i4', que piensa que el Ad iano es la enca nación del
dios Ho us, y el cocod ilo que se encuen a a sus pies humillado son las ue -
zas mal adas encidas po el empe ado .
Se sabe po la
His o ia Augus a
y Dion Cassio que Ad iano ealizó un
iaje po el Ni10 y que ésa ue la ocasión de la mue e de An in~o~~. Se
puede supone que las monedas de
Nilus
se e ie en a es e suceso. Pe o, más
p obablemen e, Ad iano mandó acuña 10s ipos de
Nilus
no solamen e pa a
que la memo ia de An inoo no uese ol idada, sino pa a e o za a 10s ipos
de
Aegyp os
y
Alexand ia,
demos ando con el10 un
g an
in e és en es a p o-
incia.
La signi icación de 10s a ibu os de
Nilus
son muy cla os: <<La co nu-
copia y el g ano que de ella b o a son, na u almen e, muy ap opiados pa a
el
Nilus,
uen e de e ilidad de
Aegyp os.
Las cañas son 10s a ibu os no -
males y amilia es de las deidades de 10s íos, como ecoge la adición a -
ís ica. En la li e a u a
y
en el a e, el hipopó amo y el cocod ilo, de hecho,
son la auna más ca ac e ís ica de Nilo.
Los niños, como ya ha sido ob~e ado~~, son, ob iamen e, una ep e-
sen ación simbólica de 10s dieciseis codos del Nilo, de 10s cuales depende
la e ilidad del país. En su
Desc ipción del País del Nilo,
Filos a o indica
explíci amen e que 10s codos apa ecen como niños.
Y
és e es el in o me de
Plinio: ccIus um inc emen um es cubi o um
XVb,
y da cuen a de que 10s
dieciseis niños ep esen an codos del Nilo, g upo que ya apa ece en Ves-
pasiano en el
Templum Pacis.
Aunque incompa ablemen e supe io es en écnica, el
Nilus
de Ad iano
se pa ece mucho a alguno de 10s ipos de
Nilus
de la monedas de 10s
P olomeos, an o en la ac i ud gene al de las igu as como en sus de alles y
a ib~ os~~.
P o incias de An onino no incluidas en las de Ad iano
S a~k~~ es quizás el in es igado que mis luz ha apo ado al es udio de
las se ies
P o incias
de Ad iano. Pa a S ack, és as no signi ican una con-
40
RIC., 11, p. 439,
no
781.
41
A.C. LEVI., uHad ian as
King
o
Egyp a, NC, 1948, pp. 30-38.
42
S.H.A.,
Had .
XiV,
5.
43
DIO. CASS., 69, 11.
TOYNBEE,
J.M.C., OP.
Ci .,
pp. 30-31
45
S ack., 111, pp. 39
SS.
inuación de las de Ad iano, y el espí i u con que es án a adas es po com-
ple o di e en e. Pa a Ad iano, odas las p o incias del Impe io son iguales
den o de su a iedad. Es un g an cue po
polí ica,
en el que no caben dis-
inciones de p i ilegio. Pe o el Senado, el que acuña las monedas con
S.C.,
e a las p o incias como leales y de o as, pe o ambién como ibu a ias, e
I alia iene una p i ilegiada si uación en el cen o de ese impe io. Es e i-
den e que se quiso cambia la polí ica de Ad iano en una menos uni e sa-
lis a y más cen alizada, nás pu amen e << omana>>. No podemos sabe en
qué consis ió es e cambio, pe o pa ece po la e idencia numismá ica, que se
a ó de un cambio muy p o undo. No podemos, igualmen e, supone has a
qué g ado queda on a ec adas aquellas p o incias a las que Ad iano a ó
con g an es ima en sus se ies numismá icas, y que, po el con a io, no se
mues an en las de An onino. Es muy p obable que nás de un sen imien o
p o incial quedase se iamen e a ec ado po el ol ido numismá ico del su-
ceso de Ad iano. No obs an e, algunas egiones, que no p o incias, donde
i ia población omana o las que se in en aba a ae polí icamen e a la ó -
bi a de Roma, se mencionan en las de An onino Pio. Pe o se in uye, y se e,
que las p o incias de An onino Pío ienen un ca ác e eminen emen e poli-
ic0 e incluso las ep esen aciones, con escasas a ian es y ipos, ca ecen de
la aleg ia y la g acia que ado naban a las cua o se ies de ipos con que
Ad iano que ia da a conoce el Impe io, au>> impe io, a sus habi an es.
En e 10s ipos no des acados en la moneda de Ad iano, pe o si en la de
An onino, hay que menciona en p ime luga a
ARMENIA,
que no se mos-
aba desde la época de T ajano. Es una de es as zonas on e izas que ha-
bía que a a con mucha diplomacia; no en ano en o a se ie numismá ica
se demues a cómo An onino con i ió un ey a 10s a menios. Es mis que
p obable que se a e de un homenaje, un egalo o un apoyo a ese ey im-
pues o po An onino.
A menia
se mues a en
ses e ius
del ai50
139,
con la
leyenda
ARMENIA
(al ededo )
COS. 11
(en el exe go)
S. C.
Se mues a como
una igu a emenina que sos iene la diadema, a ibu o de la ealeza, y un ob-
je o no iden i icado, que puede a a se de un
~ignu n~~.
SCYTHIA.
Es la egión si uada al lado de A menia. Poli icamen e ha-
blando, no podia al a , pues o que ep esen a ambién a una zona on e iza
con el mundo bá ba o. No se e ie e, po supues o, a ninguna p o incia lla-
mada
Scy ia,
ni a 10s esci as, pueblo bá ba o; sino a las ciudades g iegas que
bo deaban las cos as del ma Neg o. La pe soni icación de
Scy hia,
en
ses-
e ius
del año
139,
es la de una igu a emenina que po a una co ona mu-
al. Al igual que
Hispania
o
I alia,
es una diosa ep esen a i a de las ciu-
dades, es 6 de pie a la izquie da, sos eniendo una gui nalda y el
pa azonium
de
Vi ~s~~.
46
Sin e e encias en Cohen ni en el
RIC.
47
RIC.,
n,
588.