Iconografía de las provincias en Trajano, Adriano y Antonino Pío

ICONOGRAFÍA DE LAS PROVINCIAS EN TRAJANO, ADRIANO Y ANTONINO PI0 José An onio Ga zón Blanco ABSTRACT This wo d is ying o in es iga e in impo an aspec s he impe ial oman p opaganda h ough numisma ics. Apa om he classical sou ces, his s udy o coins is he bes sou ce which ells us abou hese concep s. All aken om he n cen u y A.D. om go e nmen s o T ajano o An onino Pio. This beinn he e iod in which mo e emphasis was used. In oducción Los p ime os empe ado es de la dinas ia de 10s An oninos, T ajano, Ad iano y An onino Pío, demos a on un g an in e és po las p o incias que componían el impe io Romano, no en ano ellos ambién p ocedían de la bu guesía omano-p o incial de la cual se sen im pa icipes. Po ello, no s610 a endie on a las p o incias en sus necesidades polí icas y económicas, sino que incluso iaja on po ellas, como es el caso de T ajano, po mo i- os mili a es, y de Ad iano, po mo i os cul u ales y de conocimien o del impe io que gobe naban. Así pues, quisie on ma e ializa esa p eocupación po las p o incias conmemo ándolas en una se ie de acuñaciones, en donde se ep esen an las iconog a ias de las di e en es p o incias, combinándolas con o as donde se mues an a sus ejé ci os de gua nición (se ie Exe ci us), o la p o incia en ac- i ud sumisa (se ie Res i u o ), o la llegada del empe ado , en es e caso Ad iano, a dicha p o incia (se ie Ad en us). En es e abajo que emos es- udia las igu as y 10s símbolos de las p o incias asiá icas, las más impo - an es en el siglo 11, u o de la polí ica ilohelénica de Ad iano. P o incias AEGYPTOS. La iconog a ia de Aegyp os se acuña s610 en la se ie P o- incias pe o en 10s es me ales: o o, pla a y b once. En 10s e e sos, la Única leyenda es AEGYPTOS. La pe soni icación es 6 eclinada a la izquie da po - ando un sis o; el b azo izquie do eposa en un ces o que lle a una se pien e en oscada; un ibis apa ece posado sob e un pedes al'. La echa pa a la emi- sión es la misma pa a odos: años 134-138. Idén ica ep esen ación igu a en dena ius, ses e ius y aes2. Pa a ~a i1-1~1~~ Aegyp o es ipo Tellus inclinado hacia un ces o lleno de la iqueza de la ie a; la se pien e podia se la de Isis. {{Aegyp os iene el sis um de la g an diosa y an e ella se encuen a el ibis, animal sag ado ca ac e ís ic0 de es a ie a. El ces o de la u a se ía el símbolo de la e ilidad del suelo, y un acimo de u as en la mano izquie da se ía una alusión a la iña de la laguna Ma eo ida. En cuan o al ibis, se puede encon a de pie o apoyado en un cis a. Igualmen e, sob e 10s au eus, una lo de lo 0 es á en la en e de la igu a. Po o a pa e, la se pien e no siemp e es isible4>>. AFRICA. Á ica, en las monedas de Ad iano, es la Única p o incia des- acada en 10s es me ales, y en e las cua o se ies s610 al a la e e ida al Exe ci us. En el g upo o mado po las monedas encuad adas en la se ie P o incia, en au eus, Á ica es á simbolizada po una igu a de muje e- clinada a la izquie da con un esco pión y un ces o de u as5, de la misma mane a compa ece en dena ius6, ses e ius7, y aes8. Ma inglyg, la clasi ica en el ipo Tellus, al igual que Aegyp os, y 10s adje i a de ipos icos e in e- esan es. Como dis in i o lle a en la cabeza la exu iae de un ele an e; com- ple a su a uendo un es ido. La co nucopia es símbolo de pleni ud, que se e e o zada po el ces o de u as. El esco pión y, a yeces, un león son in- oducidos como símbolo de la asomb osa auna de A ica, que no ces6 de imp esiona en la an igiiedad. Los ipos p o inciales de An onio ienen, en líneas gene ales, la misma p esen ación que 10s de Ad iano, con 10s a ibu os no males y ap opiados. ~a ingl~'~ pone en elación la emisión de la se ie P o incia de An onino con la emisión del au um co ona ium hecha po el empe ado , y pa a el10 ci a a Eckhel" y a Au10 Gelio12. Dice ex ualmen e: <<Todas las p o incias COH., 11, nos. 105-60; RIC., 11, no 296-C. COH., 11, nos. 100-105; RIC., 11, nos. 297-C, 839-S. BMC., 111, p. CLXXVII. ROCCHETTI, L. Enc. A . An . I, pág. 92. En gene al en odo 10 concemien e a Aegyp os, du- an e la época de Ad iano e : SIIPESTEIJN P. J., <<A New Documen s conceming Had ian's i- si o Egyp ,), His o ia 18, 1969, pp, 109-118. COH., 11, nos. 136-60; RIC, 11, no 299-S. COH., nos. 140-5; RIC., 11, no 299-S. COH., I1 nos. 142-8; RIC., 11, no 840-S. s COH. 11, nos. 145-4; RIC, 11, no 841-S. BMC., 111, p. CLXXVIII. 'O BMC., IV, p. LXXIX. 'I ECKHEL., VI1 4ss. l2 AUL. GELL., NA.V, 6.5 y sigs: <<T iumphalesn co onae sun au eae, quae impe a o ibus ob hono em iumphi ni un u . Id ulgo dici u aau um co ona iumn haec an iqui as e lau u e an , pos ie i ex au o coep ae. de An onino son ep esen adas como ap esu ándose a o ece egalos, y aun- aue la o e a a ia mucho en o ma de una cla a co ona o una elabo ada dia- dema o ces o de mimb e, del cual no cabe duda que es el au um co ona ium, que siemp e es suge ido. Las p o incias se ap esu an a ae 10s egalos; el empe ado en su gene osidad 10s excusa. Las p o incias se di e encian en pa e po sus es idos, en pa e po sus a ibu os. Como en las se ies de kd iano. és as no co esoonden exac amen e a 10s dis i os adminis a i es omanos, ni ampoc0 exac amen e a 10s pueblos>>13. El ipo de A ica de An- onino es 6 echado, como la mayo ia, en el año 139 y lle a la,leyenda AFRICA (al ededo ), COS. I1 (en el exe go), S.C.14, y mues a a A ica de pie a la izquie da, ocada con la ompa del ele an e y sos eniendo co ona o diadema o co nucopia; a sus pies, un esco pión. Los mis,mos i'pos y sím- bolos que con Ad iano, 10s cuales son iden i ica i os de A ica. ALEXANDRIA. En la moneda de Ad iano, Alexand ia es 6 en las se ies P o incia y Ad en us. En la p ime a, en piezas de pla a y b once, en la se- gunda, en o o y b once. Fal an las se ies Res i u o y Exe ci us. En 10s de- na ius del g upo P o incia, la ciudad apa ece simbólicamen e ep esen ada po una muje de pie a la izquie da po ando un sis o y una ces a con una se pien e, con la leyenda ALEXANDRIA. En 10s ses e ius, la ciudad igu a eclinada a la izquie da, lle ando espigas y una ama de id, y con el b azo apoyado en un ces o lleno de espigas; an e ella ambién hay espigas15. Alexand ía gozó pa a Ad iano de un p i ilegio especial al ecibi un luga en e las p o incias, siendo una ciudad. La muje que ep esen a a Alexan- d ia se mues a igual que la diosa Tie a, eclinada, lle a el cue no de la abundancia y una ama de id, descansa sob e un la e al y po a espigas de maíz. La iqueza na u al de la ie a queda en a izada en es e ipo, al igual que en el del nismo Aegyp os. En 10s dena ius, Alexand ía es una diosa que se encuen a de pie, lle ando 10s a ibu os de Isis: el sis um y la se pien e, al igual que el sag ado u aeus que se encuen a sob e una escudilla16. En las monedas de An onino, Alexand ía ep esen a a odo Egip o, y po el10 An onino le da un especial én asis al p esen a la en dos ipos de ses- e ius, ambos del año 139 y con la leyenda ALEXANDRIA. En el p ime o, la pe soni icación de la ciudad, es 6 de pie a la izquie da, con una lo de lo 0 sob e la cabeza, sos eniendo co ona e ibis17. En el segundo, Alejand ia con una lo de lo 0 sob e la cabeza, yendo a la de echa y sos eniendo una lo de lo 0 con ambas manos; de ás de ella, es espigas; delan e, un coco- d il~'~. l3 BMC. IV, p. LXXIX. l4 COH., 111, 22-24; RIC., 111, 574-575. IS COH., 11, no 158-10; RIC., 11, no 843-S. l6 BMC., 111, p. CLXXVIII. 'I COH., IU, 26; RIC., III, 577. I* COH., III, 28; RIC., nI, 57s. ARMENLA. Es una de las pocas p o incias que no ap ecen en la moneda de Ad iano, aunque si en las de T ajano, y en las de 10s empe ado es pos- e io es, especialmen e Ma co Au elio y Lucio Ve o. No obs an e, <<la pe - soni icación de A menia es a a en el p ime pe iodo impe ial; gene al- men e, la moneda de es a e apa ep esen a a la p o incia a a és de un a meni0 con ia a y habi o la go, a eces, con calzones. Desde T ajano a e a- pas pos e io es, A menia apa ece en las monedas como igu a emenina cu- bie a con chi ón y un al o go o a modo de ia a, que encon amos en mo- nedas de Ma co Au elio y en medallones de b once de Lucio Ve o. Al lado de es e ip0 de igu ación, con inua pa alelamen e la ep esen ación alegó- ica de la p o incia po medio de un indigena>>19. ASIA. En la moneda de Ad iano es a ep esen ada en es de 10s cua o ipos dedicados a dis in os aspec os de las p o incias, aunque cada ipo s610 en un me al: dena ius en P o incia, y b onces en las se ies Ad en us y Res i u o i. En 10s dena ius en cuyo e e so igu a como Únia leyenda ASIA, és a es a simbolizada po una igu a emenina de pie a la izquie da, con un pie sob e una p oa, po ando ancla y imÓn20. Ma ingly21 indica que la pe - soni icación de Asia como diosa con co ona o eada simboliza que es ma- d e de ciudades. Lle a como a ibu os el ce o de su majes ad, asi como el gancho o ac os olium y el imón de un ba co, pues Asia es ambién la p o- incia de 10s pue os y de 10s come cian es ma í imos. Miss T~ynbee~~ dice que el ce o, el imón y, en ocasiones, una p oa de na e hacen odos ellos e- e encia a la impo ancia de la cos a de Asia y a su de ensa. Pos e io men e a Ad iano, bajo An onino Pío, Asia se mues a con una co ona mu al, es ida con chi ón e hima ión, de pie a la izquie da, sos e- niendo una co ona o una diadema y un ancla, y apoyada en la p oa de na~e~~. En una a iedad, a nbién en ses e ius, se apoya, en luga de la p oa de na e, en un globo, que no es o a cosa que el símbolo del mundo, de Fo - una y de o i den ia^^. CAPPADOCIA. Capadocia s610 es a mencionada en dos ipos de mo- neda~: ses e ius en 10s que s610 igu a el nomb e de la p o incia, y en de- na ius de la se ie Exe ci us. <<La iconog a ia de Cappadocia es ecuen e en odas las monedas de Ad iano y de An onino Pío. En las p ime as, la igu a es a de pie, con un co o chi ón mili a y una clámide p obablemen e de piel de alguna ie a. En 10s pies lle a unas co as bo as, y en la mano de echa, la ep esen ación del mon e A geo; en la izquie da lle a un es anda e. Es e l9 ROCHETTI, L., I, Enc. A . An ., P. 666. 20 COH., 11, nos. 26-27; RIC., 11, no 301-C. 21 BMC., UI, p. CLXXViü: 22 TOYNBEE, J.M.C., The Had ianic School, Camb idge, 1934, P. 50. 23 COH., UI, 64; RIC., 111, 579. 24 COH., 111, 64 bis; RIC., 111, 579. ema apa ece en comedias de A chelao, ey de Cappadocia del 37 al 17 aC, y pos e io men e en monedas de Tibe io. En monedas de An onino Pío, Cappadocia lle a un chi ón co o y una capa a la espalda, calzado al o y una co ona mu al; en la mano una ces a y un es anda e, y, al igual que Ad iano, la ep esen ación del mon e A geo, aunque en es e caso a sus pies>>25. En una a a a iedad de An onino Pío, un ses e ius, p obablemen e de 10s años 160 al 161, Cappadocia lle a una lanza en luga de un es anda e y al lado del mon e A geo hay una es ellaz6. Segdn Ma ingl~~~, en Capadocia el ele- men o de gue a es á ep esen ado po el es anda e; el a is a acuñado da a la igu a un ago ip0 de amazona, pe o, en cualquie caso, es una igu a ue emen e localizada con la capa de piel de animal y bo as de cazado . Los a ibu os del sag ado Mons A geus y, al ez, la co ona o eada pudie on se a ibu os omados de Cibeles; en cualquie caso, sugie en el ca ác e e- ligioso del pueblo capadócico. IUDAEA. <<Ad iano om6 la decisión de uni Iudaea a la ci ilización g eco omana; el10 dio luga a la Rebelión Judía de 10s años 132-135,lo cual ue el más se io golpe a la Pax Had iana que u o el empe ado a 10 la go de odo su gobie no. En odos sus dominios, Ad iano impuso la pax y la p ospe idad; en Iudaea es o no ue posible. Po es a causa, cab ia la posi- bilidad de encon a en las monedas del empe ado ipos simila es a las acu- ñaciones la ias, ipos ales como Iudaea Cap a o Iudaea De ic a, siguiendo el modelo de Vespasiano. Pe o es a idea es comple amen e ajena a la ac i- ud de Ad iano y de su polí ica>>. <<La pasión de Ad iano po la ci ilización ue una de las causas de la Gue a Judia, pe o es a gue a no us ó 10s deseos de u banización. Rela- men e, desde el pun o de is a impe ial, 10s esul ados ue on muy bene i- ciosos. La ebelión us ada po segunda ez, el hecho de pode lle a ade- lan e la c eación de una segunda colonia; la p ohibición de la en ada de 10s judíos en Je usalén, sal o un dia cada año. La anulación pa a siemp e de oda espe anza de un nacionalismo judío. De es a mane a, Iudaea no a d6 en ecu i a la Pax Impe ial, y Ad iano ue lib e de coloniza de o ma an- quila y p óspe a. La gue a ue desag adable, un episodio pasaje o y una ne- cesidad, pe o no e a ocasión pa a un pe manen e ecue do del iun o de las annas omanas. Ad iano u o, an e odo, el deseo de hace la gue a s610 el iempo absolu amen e necesa io, pues su úl imo y undamen al deseo e a la pa>>. Po an o, en sus monedas sob e Iudaea se p esen a como paci icado , enunciando a la Iudaea Cap a o Iudaea De ic a. La p o incia en la moneda de Ad iano oma su luga en e las poblaciones de las se ies; con ellas, ade- 25 SGAT~I, G., Enc. A . An . I, p. 332. 26 RIC., UI, 1056. BMC., In, p. CLXXIX. más, es i icaba la aleg ía del iaje impe iab. El agudo con as e en e la Iu- daea Fla ia y Ad ianea en 10s ipos mone ales iene hoy, oda ia, una honda e his ó ica signi icación. La p o incia de Iudaea es excepcional en su ca- ác e , y en la explicación de sus peculia idades piensa en el hecho de que la esis encia nacional a Roma es aquí una alusión local imposible. Miss Toynbee indica que la alusión local en o as se ies de monedas ue hecha con is as a mos a la con ibución ealizada po cada ciudad o p o incia a la ida del Impe io; y al igual que el aje na i o y las mas de B i annia, Cappadocia y Dacia, encon a nos una e e encia a la pa e jugada po las opas p o inciales en la de ensa del Impe io; po 10 mismo, el ip0 de Iu- daea iene su luga en la p opaganda impe ial28. ccLa iconog a ia de la P o incia lle a el es ido no mal g eco omano y sos iene un pequeño casco, que al ez sea un bo e de incienso, en su mano29)), ccy es 6 acompañada de niños, que son simbolos no males de las colonias omanas en el a e. El cen o de a ención es 6 ocupado po dos pe- queños y ollizos niños, que es an un0 de ás del o o po ando a nas de pal- me a y a anzando hacia el empe ado ; un e ce niño pa ece, an e la p e- sencia impe ial, e ugia se en Iudaea y busca p o ección bajo 10s pliegues de su chi ón~~~. Ma ingly31 la in e p e a como una diosa g iega, que se ia la Iudaea c eada po Ad iano, nien as que 10s niños simbolizm'an al nue o égimen, ag upados al ededo del empe ado . Todo el10 es la demos ación de la undación de Aelia Capi olina en el si io de Je usalén. MAURETANIA. Mau e ania pa ece ene un in e és especial en las acu- ñaciones de Adnano, en donde, a di e encia de o as p o incias, las poses son mucho más a iadas. ccLos ipos de monedas de Mau e ania mues an una abie a e in encionada polí ica de pax, pues en Mau e ania se egis a- on dis u bios du an e 10s p ime os años de gobiemo de Ad iano. La His o ia Augus a habla supe icialmen e de es os di~ u bios~~. La misma au o idad menciona que, du an e 10s p ime os meses del p incipado de Ad iano, Ma - cio Tu bo ep imió la insu ección de ~au e ania>>~~. Posiblemen e el mismo elemen o heb eo que puso en jaque a las opas de T ajano en e 10s años 113 y 115 ue on 10s que p o oca on 10s ac uales dis u bios, que se pue- den echa en e 10s años 122 y 123. En el paso de es os dos años, <cAd iano c uzó a Mau e ania desde Hispania, pa a comple a la paci icación de la p o- incia~~~, as 10 cual no apa ecen más expediciones de mau os. Asi, en 10s 28 TOYNBEE, J.M.C., OP. ci ., pp. 118-120; STRACK, 11, p. 162. Compa a el ipo con Pie as. 29 Ibidem., p. 120 30 BMC., 111, p. CLXXIX. 31 S.H.A. Had . V, 2. 32 ibidem., V, 8. 33 ibidem, XII, 7. 34 COH., 11, nos. 955-10; 957-10; RIC., 11, nos. 854-S; 859-S; BMC., 111, p. CLXXX. ipos de Mau e ania que son acuñados doce o ca o ce años después de es a echa en las se ies p o inciales, no hay es igios en las monedas P o incias de es os inciden es, pe o ampoco de su sup esión, que, po o o lado, debe- mos en ende que se p odujo. Asi, a eces, el ipo de P o incia es á ep e- sen ado po una igu a de homb e, con asgos semí icos, pe enecien e a una p o incia aún no comple amen e u banizada ni omanizada, en es ado de ale a y en ac i ud de de ensa, como co esponde a un auxilia de las legio- nes omanas en el limes Mau e ánico. Del ipo de la P o incia no exis en menos de cinco a ian es, pe o 10s elemen os esenciales pe manecen in a- iables. Es o no es s610 una en a i a de in e p e a ealis icamen e a Mau- e onia, es algo más, pues se puso mucho in e és en es a p o incia cuando se oma on la moles ia de c ea cinco ipss di e en es de la se ie P o incia, odos ellos de g an calidad a ís ica g acias a la sime ia que da el caballo que acompaña a Mau e ania. És a a nbién lle a una o dos jabalinas, aje mili a con chi ón y bo as co as y, en algunos casos, una clámide sob e la que se apoya un a ma. El sen ido de odos 10s a ibu os es bas an e ob io. El aje mili a exp esa la epu ación mili a de 10s mau e anos y sus se icios como auxilia es en el ejé ci o oman^^^. En la misma linea que Ad iano, An onino Pio mues a a ian es sob e el mismo ip0 de pe sonalización emenina. Todos ellos po an la misma leyenda: MAVRETANIA (al ededo ), COS. II (en el exe go). En el p ime o, Mau e ania es 6 en pie a la izquie da, en aje co o, sos eniendo una co ona y una a a3$ en el segundo, sos iene un ces o y una lanza con la pun a hacia abajo3'; en el e ce o, sos iene un ces o y dos jabalinas3$ y en el cua o y úl imo, en ese caso pe enencien es a la acuña- ción del año 140 al 144, Mau e ania sos iene una co ona y un e~ anda e~~. NILVS. El ipo Nilus pe enece en es ilo y echación a la se ie P o in- cias y es 6 es echamen e conexionado con las monedas del ipo Aegyp os. Nilus es á ep esen ado como un homb e adul o eclinado a de echa o izquie da, con el pelo la go y las ba bas la gas, co onado po una gui nalda de cañas, semidesnudo, con un amplio hima ión que cub e las pa es ba- jas de su cue po, adap ándose a la adición del Dios- i~. Sus a ibu os egula es son una caña en una mano y una co nucopia en la o a; su codo, a eces 10 apoya en una oca, a eces sob e una u na y muchas eces so- b e una es inge. Es á ecuen emen e acompañado po un hipopó amo; y en algunas monedas el a is a ha ep esen ado humo is icamen e al hipo- pó amo si uado en la pa e in e io de la co nucopia, como bebiendo su con enido. En el exe go apa ece una ola o bien un cocod ilo. En muchos 35 TAC., His . II,58; IV, 50; Ann. IV, 23 36 COH., 111, 553; RIC., 111, 585. 37 COH., 111, 551; RIC., 111, 583. 38 COH., 111, 552; RIC., 111, 584. 39 RIC., 111, 748. de 10s aes (nunca en 10s au eus o en 10s dena ius), Nilus es á acompañado de uno, dos o es niños. En un aes, a iación del ipo, con la leyenda NILVS, un egipci0 apa ece de pie, de ás del Di~s- ío~~. Es e ip0 y sus a ian es es án desc i os po A.C. Le i4', que piensa que el Ad iano es la enca nación del dios Ho us, y el cocod ilo que se encuen a a sus pies humillado son las ue - zas mal adas encidas po el empe ado . Se sabe po la His o ia Augus a y Dion Cassio que Ad iano ealizó un iaje po el Ni10 y que ésa ue la ocasión de la mue e de An in~o~~. Se puede supone que las monedas de Nilus se e ie en a es e suceso. Pe o, más p obablemen e, Ad iano mandó acuña 10s ipos de Nilus no solamen e pa a que la memo ia de An inoo no uese ol idada, sino pa a e o za a 10s ipos de Aegyp os y Alexand ia, demos ando con el10 un g an in e és en es a p o- incia. La signi icación de 10s a ibu os de Nilus son muy cla os: <<La co nu- copia y el g ano que de ella b o a son, na u almen e, muy ap opiados pa a el Nilus, uen e de e ilidad de Aegyp os. Las cañas son 10s a ibu os no - males y amilia es de las deidades de 10s íos, como ecoge la adición a - ís ica. En la li e a u a y en el a e, el hipopó amo y el cocod ilo, de hecho, son la auna más ca ac e ís ica de Nilo. Los niños, como ya ha sido ob~e ado~~, son, ob iamen e, una ep e- sen ación simbólica de 10s dieciseis codos del Nilo, de 10s cuales depende la e ilidad del país. En su Desc ipción del País del Nilo, Filos a o indica explíci amen e que 10s codos apa ecen como niños. Y és e es el in o me de Plinio: ccIus um inc emen um es cubi o um XVb, y da cuen a de que 10s dieciseis niños ep esen an codos del Nilo, g upo que ya apa ece en Ves- pasiano en el Templum Pacis. Aunque incompa ablemen e supe io es en écnica, el Nilus de Ad iano se pa ece mucho a alguno de 10s ipos de Nilus de la monedas de 10s P olomeos, an o en la ac i ud gene al de las igu as como en sus de alles y a ib~ os~~. P o incias de An onino no incluidas en las de Ad iano S a~k~~ es quizás el in es igado que mis luz ha apo ado al es udio de las se ies P o incias de Ad iano. Pa a S ack, és as no signi ican una con- 40 RIC., 11, p. 439, no 781. 41 A.C. LEVI., uHad ian as King o Egyp a, NC, 1948, pp. 30-38. 42 S.H.A., Had . XiV, 5. 43 DIO. CASS., 69, 11. TOYNBEE, J.M.C., OP. Ci ., pp. 30-31 45 S ack., 111, pp. 39 SS. inuación de las de Ad iano, y el espí i u con que es án a adas es po com- ple o di e en e. Pa a Ad iano, odas las p o incias del Impe io son iguales den o de su a iedad. Es un g an cue po polí ica, en el que no caben dis- inciones de p i ilegio. Pe o el Senado, el que acuña las monedas con S.C., e a las p o incias como leales y de o as, pe o ambién como ibu a ias, e I alia iene una p i ilegiada si uación en el cen o de ese impe io. Es e i- den e que se quiso cambia la polí ica de Ad iano en una menos uni e sa- lis a y más cen alizada, nás pu amen e << omana>>. No podemos sabe en qué consis ió es e cambio, pe o pa ece po la e idencia numismá ica, que se a ó de un cambio muy p o undo. No podemos, igualmen e, supone has a qué g ado queda on a ec adas aquellas p o incias a las que Ad iano a ó con g an es ima en sus se ies numismá icas, y que, po el con a io, no se mues an en las de An onino. Es muy p obable que nás de un sen imien o p o incial quedase se iamen e a ec ado po el ol ido numismá ico del su- ceso de Ad iano. No obs an e, algunas egiones, que no p o incias, donde i ia población omana o las que se in en aba a ae polí icamen e a la ó - bi a de Roma, se mencionan en las de An onino Pio. Pe o se in uye, y se e, que las p o incias de An onino Pío ienen un ca ác e eminen emen e poli- ic0 e incluso las ep esen aciones, con escasas a ian es y ipos, ca ecen de la aleg ia y la g acia que ado naban a las cua o se ies de ipos con que Ad iano que ia da a conoce el Impe io, au>> impe io, a sus habi an es. En e 10s ipos no des acados en la moneda de Ad iano, pe o si en la de An onino, hay que menciona en p ime luga a ARMENIA, que no se mos- aba desde la época de T ajano. Es una de es as zonas on e izas que ha- bía que a a con mucha diplomacia; no en ano en o a se ie numismá ica se demues a cómo An onino con i ió un ey a 10s a menios. Es mis que p obable que se a e de un homenaje, un egalo o un apoyo a ese ey im- pues o po An onino. A menia se mues a en ses e ius del ai50 139, con la leyenda ARMENIA (al ededo ) COS. 11 (en el exe go) S. C. Se mues a como una igu a emenina que sos iene la diadema, a ibu o de la ealeza, y un ob- je o no iden i icado, que puede a a se de un ~ignu n~~. SCYTHIA. Es la egión si uada al lado de A menia. Poli icamen e ha- blando, no podia al a , pues o que ep esen a ambién a una zona on e iza con el mundo bá ba o. No se e ie e, po supues o, a ninguna p o incia lla- mada Scy ia, ni a 10s esci as, pueblo bá ba o; sino a las ciudades g iegas que bo deaban las cos as del ma Neg o. La pe soni icación de Scy hia, en ses- e ius del año 139, es la de una igu a emenina que po a una co ona mu- al. Al igual que Hispania o I alia, es una diosa ep esen a i a de las ciu- dades, es 6 de pie a la izquie da, sos eniendo una gui nalda y el pa azonium de Vi ~s~~. 46 Sin e e encias en Cohen ni en el RIC. 47 RIC., n, 588.