an e io , que, si bien ga an izan y
a alan el esc úpulo y igo cien í icos
del au o , llegan a con e i se en
ocasiones en b e es es udios en si mis-
mos que al ez hubie a sido necesa io
indi idualiza .
Lo cie o es que, si bien es lici o el
in en o e eb ado de 10s edi o es, 10s
abajos aquí publicados e idencian
po si solos una comunidad de
in e eses que la lec u a de 10s ex os
deja bien pa en e en sus lineas gene-
Ja ie Velaza
ANTONIE
WLOSOK
Res humanae. Res di inae.
Kleine Sch i en
Eds. Ebe ha d Heck
y
E ns
A.
Schmid (Biblio hek de
klassischen
Al e umswissenscha en,
ed. H.
Pe e smann), Neue Folge,
2
Reihe,
Band
84,
Ca 1 Win e
Uni e si a s e lag, Heidelbe g,
1990,550
p.
Es e olumen ecopila o io de
a iculos de An onie Wlosok ecoge
abajos publicados en di e sos o os
en e 1959 y 1989, y es buen expo-
nen e de las p incipales lineas de
in es igación que han sido obje o de la
a ención del au o .
El lib o ha sido a iculado en dos
pa es po sus edi o es Heck y Schmid ,
con la in ención exp esa de con e i
una de e minada unidad a la a iedad
ema ica de 10s a iculos seleccionados.
La p ime a de ellas comp ende 10s
elacionados con la eligión, la cul u a
y la li e a u a de la Roma pagana y
c is iana; la segunda, mucho mas
especi ica, se dedica a 10s abajos de
exegesis i giliana que han me ecido
una especial dedicación en la p o-
ducción de Wlosok.
ales: de un lado, el concep o de 10
eligioso en su e olución desde 10s
comienzos de la cul u a omana has a
desemboca en las doc inas c is ianas
y el e lejo de es e concep o en la
li e a u a de Roma; de o o lado, como
exp esión di ec a de es e concep o, la
elabo ación del mi o como elemen o
li e a io o no li e a io.
Y
ambas líneas
maes as se p oyec an de o ma unda-
men al en dos igu as pa adigmá icas:
una, de la li e a u a pagana, Vi gilio;
o a, en el ámbi o c is iano, Lac ancio.
Es os esquemas son 10s que, en
Úl ima ins ancia, alien an la mayo
pa e del pensamien o de Wlosok, al
que asis en, po o o lado, un esplén-
dido conocimien o de la li e a u a cla-
sica y c is iana, del de echo y del pen-
samien o mi opoé ico y eligioso.
De su a iedad de in e eses
da
buena cuen a la p ime a pa e de es os
Kleine Sch i en; 10s emas abo dados
son di e sos: 10s concep os gene ales
de 10 eligioso a 10 la go de la cul-
u a omana, pa icula men e aplica-
dos a Séneca, Apuleyo y Lac ancio
(p. 15-34); el papel del pad e en
la ida y en el pensamien o de Roma:
sus e lejos e ico (el mos maio um),
eligioso (Júpi e -Pa e Pa iae), li e-
a io (Eneas) y c is iano (Lac ancio) (p.
35-83); la noción del pudo como ele-
men o ju idico en Roma (p. 84- 100); la
in e p e ación de la exp esión Gemini
Amo es en O idio, en e e encia a
Amo y Cupido (p. 101-1 15); las bases
ju ídicas de la pe secución a 10s
c is ianos, conjugando 10s aspec os
eligiosos y de de echo
(p.
116-136); la
elación en e apologia c is iana y la
polí ica impe ial has a la época de
Cons an ino (p. 137-156); de nue o la
li e a u a clásica es obje o de es udio
en su abajo sob e la e ce a elegia a
Cin hia de P ope cio (p. 157-
183), y en
el que se cen a en la unidad de las
Me amo osis apuleyanas (p. 184-200);
la emá ica lac anciana cob a p o a-
gonismo en es udios sob e sus ci as
biblicas
(p.
201-216), sob e la apo-
logé ica la ina en iempos de
Cons an ino (p. 217-232) y sob e su
poema del A e Fénix
(p.
250-278); la
a dia la inidad y sus concep os de
o iginalidad y c ea i idad son ambién
obje o de un in e esan isimo abajo, al
ez el más comple o de la ecopilación
@.
233-249).
Si nos cen amos en la segunda
pa e del olumen, nos halla emos
an e ca o ce a iculos y ecensiones
de Wlosok sob e emá ica i giliana,
mayo i a iamen e en ocados desde la
pe spec i a que hemos des acado
an e io men e. El bloque se ab e con
una e lexión ace ca de las mas
mode nas sendas en la in es igación
i giliana (p. 279-301). En e el es o
de 10s abajos des aca iamos po su
in e és el dedicado al p oblema de 10
ágico en la Eneida (p. 320-343); el
cen ado en la in e p e ación
alegó ica de la Eneida (p. 392-402);
sob e la igu a del Eneas
i giliana
(p. 403-418) y 10s dedicados a e-
mas de pe i encia i giliana en
Boccaccio (p. 460-475) y en la
an igiiedad a día y mode nidad
emp ana
(p.
476-498).
El olumen se comple a con a ios
indices que esul an de
g an
u ilidad en
es e ip0 de abajos ecopila o ios.
La selección de a iculos de Wlosok
se si úa, pues, en una adición
ge manica bien conocida de exégesis
li e a ia a pa i de pe spec i as a iadas
den o de la
Al e umswissenscha
y
cons i uye una nue a apo ación en el
ma co de la p es igiosa colección que
an b illan emen e di ige Hube
Pe e smann.
Ja ie Velaza
Ac as del VIII Coloquio del
Comi é In e nacional de
Paleog a ia La ina
Es udios y Ensayos, Joyas
Bibliog á icas, Mad id, 1990,242
p.
El VI11 Coloquio del Comi é
In e nacional de Paleog a ia La jna
u o luga en Mad id y Toledo en 1987
y eunió a di e sos especialis as
espa ioles y ex anje os en o no a es
g andes bloques emá icos: la ((mise en
pagen, 10s p oblemas de la escj u a
isigó ica y nue os mé odos y
p oyec os. Las ac as que aho a en la
luz, p esen adas po el p o eso Diaz y
Diaz, cons an de 25 comunicaciones,
po 10 gene al de un ele ado igo
cien i ico, e lejo del que p esidió' el
Coloquio. Las apo aciones, como se
e a, se cen a on mayo i a iamen e en
la p oblemá ica de la isigó ica, pe o
queda ep esen ado un muy amplio
abanico emá ico que a desde las
e lexiones codicológicas a las es é-
icas, pasando po 10s p oblemas de
da ación o la p esen ación de nue os
hallazgos.
M.J.
Aze edo San os lle a a cabo
un
es udio es adís ic0 de la apa ición
de ((be a in e ida)) en ca as en e 882
y 1175; el signo queda como ósil en la
ab e ia u a de la palab a
es is
(p.
13-15).