Recensions

an e io , que, si bien ga an izan y a alan el esc úpulo y igo cien í icos del au o , llegan a con e i se en ocasiones en b e es es udios en si mis- mos que al ez hubie a sido necesa io indi idualiza . Lo cie o es que, si bien es lici o el in en o e eb ado de 10s edi o es, 10s abajos aquí publicados e idencian po si solos una comunidad de in e eses que la lec u a de 10s ex os deja bien pa en e en sus lineas gene- Ja ie Velaza ANTONIE WLOSOK Res humanae. Res di inae. Kleine Sch i en Eds. Ebe ha d Heck y E ns A. Schmid (Biblio hek de klassischen Al e umswissenscha en, ed. H. Pe e smann), Neue Folge, 2 Reihe, Band 84, Ca 1 Win e Uni e si a s e lag, Heidelbe g, 1990,550 p. Es e olumen ecopila o io de a iculos de An onie Wlosok ecoge abajos publicados en di e sos o os en e 1959 y 1989, y es buen expo- nen e de las p incipales lineas de in es igación que han sido obje o de la a ención del au o . El lib o ha sido a iculado en dos pa es po sus edi o es Heck y Schmid , con la in ención exp esa de con e i una de e minada unidad a la a iedad ema ica de 10s a iculos seleccionados. La p ime a de ellas comp ende 10s elacionados con la eligión, la cul u a y la li e a u a de la Roma pagana y c is iana; la segunda, mucho mas especi ica, se dedica a 10s abajos de exegesis i giliana que han me ecido una especial dedicación en la p o- ducción de Wlosok. ales: de un lado, el concep o de 10 eligioso en su e olución desde 10s comienzos de la cul u a omana has a desemboca en las doc inas c is ianas y el e lejo de es e concep o en la li e a u a de Roma; de o o lado, como exp esión di ec a de es e concep o, la elabo ación del mi o como elemen o li e a io o no li e a io. Y ambas líneas maes as se p oyec an de o ma unda- men al en dos igu as pa adigmá icas: una, de la li e a u a pagana, Vi gilio; o a, en el ámbi o c is iano, Lac ancio. Es os esquemas son 10s que, en Úl ima ins ancia, alien an la mayo pa e del pensamien o de Wlosok, al que asis en, po o o lado, un esplén- dido conocimien o de la li e a u a cla- sica y c is iana, del de echo y del pen- samien o mi opoé ico y eligioso. De su a iedad de in e eses da buena cuen a la p ime a pa e de es os Kleine Sch i en; 10s emas abo dados son di e sos: 10s concep os gene ales de 10 eligioso a 10 la go de la cul- u a omana, pa icula men e aplica- dos a Séneca, Apuleyo y Lac ancio (p. 15-34); el papel del pad e en la ida y en el pensamien o de Roma: sus e lejos e ico (el mos maio um), eligioso (Júpi e -Pa e Pa iae), li e- a io (Eneas) y c is iano (Lac ancio) (p. 35-83); la noción del pudo como ele- men o ju idico en Roma (p. 84- 100); la in e p e ación de la exp esión Gemini Amo es en O idio, en e e encia a Amo y Cupido (p. 101-1 15); las bases ju ídicas de la pe secución a 10s c is ianos, conjugando 10s aspec os eligiosos y de de echo (p. 116-136); la elación en e apologia c is iana y la polí ica impe ial has a la época de Cons an ino (p. 137-156); de nue o la li e a u a clásica es obje o de es udio en su abajo sob e la e ce a elegia a Cin hia de P ope cio (p. 157- 183), y en el que se cen a en la unidad de las Me amo osis apuleyanas (p. 184-200); la emá ica lac anciana cob a p o a- gonismo en es udios sob e sus ci as biblicas (p. 201-216), sob e la apo- logé ica la ina en iempos de Cons an ino (p. 217-232) y sob e su poema del A e Fénix (p. 250-278); la a dia la inidad y sus concep os de o iginalidad y c ea i idad son ambién obje o de un in e esan isimo abajo, al ez el más comple o de la ecopilación @. 233-249). Si nos cen amos en la segunda pa e del olumen, nos halla emos an e ca o ce a iculos y ecensiones de Wlosok sob e emá ica i giliana, mayo i a iamen e en ocados desde la pe spec i a que hemos des acado an e io men e. El bloque se ab e con una e lexión ace ca de las mas mode nas sendas en la in es igación i giliana (p. 279-301). En e el es o de 10s abajos des aca iamos po su in e és el dedicado al p oblema de 10 ágico en la Eneida (p. 320-343); el cen ado en la in e p e ación alegó ica de la Eneida (p. 392-402); sob e la igu a del Eneas i giliana (p. 403-418) y 10s dedicados a e- mas de pe i encia i giliana en Boccaccio (p. 460-475) y en la an igiiedad a día y mode nidad emp ana (p. 476-498). El olumen se comple a con a ios indices que esul an de g an u ilidad en es e ip0 de abajos ecopila o ios. La selección de a iculos de Wlosok se si úa, pues, en una adición ge manica bien conocida de exégesis li e a ia a pa i de pe spec i as a iadas den o de la Al e umswissenscha y cons i uye una nue a apo ación en el ma co de la p es igiosa colección que an b illan emen e di ige Hube Pe e smann. Ja ie Velaza Ac as del VIII Coloquio del Comi é In e nacional de Paleog a ia La ina Es udios y Ensayos, Joyas Bibliog á icas, Mad id, 1990,242 p. El VI11 Coloquio del Comi é In e nacional de Paleog a ia La jna u o luga en Mad id y Toledo en 1987 y eunió a di e sos especialis as espa ioles y ex anje os en o no a es g andes bloques emá icos: la ((mise en pagen, 10s p oblemas de la escj u a isigó ica y nue os mé odos y p oyec os. Las ac as que aho a en la luz, p esen adas po el p o eso Diaz y Diaz, cons an de 25 comunicaciones, po 10 gene al de un ele ado igo cien i ico, e lejo del que p esidió' el Coloquio. Las apo aciones, como se e a, se cen a on mayo i a iamen e en la p oblemá ica de la isigó ica, pe o queda ep esen ado un muy amplio abanico emá ico que a desde las e lexiones codicológicas a las es é- icas, pasando po 10s p oblemas de da ación o la p esen ación de nue os hallazgos. M.J. Aze edo San os lle a a cabo un es udio es adís ic0 de la apa ición de ((be a in e ida)) en ca as en e 882 y 1175; el signo queda como ósil en la ab e ia u a de la palab a es is (p. 13-15).