Possiblemen , pel que hem ana ob-
se an , els aduc o s s'iden i iquen
més amb aquell es a ideal de llengua
que s'ha con ingu d'anomena ca ala
((ligh ~, i que da e amen ha c ea
pol8mica en l'ambi de la lingüís ica
ca alana. Ja hem is com so in e en
equipa a s ((ba ba isme)) i c ulga is-
me)). No ens hi en e ind em, sola-
men en enem que, d'en ada, és posi-
iu que el món de les lle es
classiques pa icipi dels deba s, dels
co en s i, pe qui: no, de les con a-
diccions que en i onen els ambi s
cul u als d'a ui.
L'edició es comple a amb un índex
o ga exhaus iu de noms p opis
(p.
145-160) acompanya s d'in o macions
ú ils pe no pe d e el il de la lec u a.
A
con inuació, hi obem l'epileg
(p.
161-
168), on es a una bona sín esi de la
qües ió pe oniana, en la qual els a-
duc o s p enen pa i pe la iden i ica-
ció de l'au o amb el Pe oni aelegan-
iae a bi e )) de la menció aci iana,
ansc i a ín eg amen . L'epileg es clou
amb una jus i icació dels c i e is adop-
a s en la aducció, i anca l'edició
(p.
169- 170) una bibliog a ia suma ia
sob e les edicions i es udis de la
no el.la. Pel que a als agmen s i e -
sos d'al es au o s lla ins, p ocedeixen
o s de les edicions de la Fundació Be -
na Me ge.
En de ini i a, ens obem da an una
aducció pe a la polkmica que, en pa-
aules de Miquel Dol9
(Re is a de Ca-
alunya,
30, 1989, p. 146), cc a a sal a
del seien els adicionalis es)), i que é,
en l'a do pe ac uali za un ex an ic i
el seu o di ulgado , les se es millo s
i u s.
Ramon Fe an
Sans
W.
BERSCHIN
G iechisch-la einisches
Mi elal e . Von Hie onymus
zu
Nikolaus on Kues
Edi ions
A.
F ancke. Be n 1980,
363 p. (Edizione i aliana a cu a de
En ico Li ea. Liguo i Edi o e.
Napoli 1989,392
p.
y
16 laminas).
La apa ición de la aducción i aliana
de la ob a del p o eso Wal e Be schin,
G iechisch-la einisches Mi elal e . Von
Hie onymus zu Nicolaus on Kues,
nos
o ece la ocasión de deja cons ancia en
Fa en ia
de la andadu a que ha econido
es a he mosa pano ámica de 10 que ue
el conocimien o y la p esencia, siemp e
enal ecida y alo ada aunque desco-
nocida, de la cul u a g iega en Occiden e
a 10 la go de oda la Edad Media. La
edición i aliana se nos p esen a, como
sub aya En ico Li ea en su in o-
ducción, como un lib o plenamen e
nue o,
un
abajo en p og eso con
espec o a la p ime a edición alemana de
1980, ac ecen ada en el ex o y en las
no as, con nue a bibliog a ia y nue o
ma e ial de ilus ación.
Desde 10s iempos de la quieb a del
impe i0 omano, en que Occiden e deja
de man ene sus lazos con el mundo
g iego, has a el alba de 10s iempos
modemos con el iun o del ena-
cimien o, amos asis iendo a 10 la go
de 10s capí ulos de la
G iechisch-
la einisches Mi elal e
a la p og esi a
i'aninación del cuad o que, jus o a
a és de 10s manusc i os, en muchos
casos con sus minia u as iluminadas,
nos des ela las obscu idades en que
nos hemos encon ado en e a es e
aspec o de la cul u a occiden al.
El e lejo de mil aííos de la
ida
de
Eu opa bajo e: p isma de las elaciones
en e cul u a g iega y cul u a la ina como
búsqueda de la in luencia de 10 g iego en
las ideas cul u ales de la Eu opa medie al,
e lejadas en la ansmisión de 10s
manusc i os, el signo mas signi ica i o de
10s emas que con o man la adición
cul u al del medie o, es,
en
sín esis, el
es uem ealizado po
W.
Be schin.
Los p incipios me odológicos enun-
ciados en la p opia p esen ación de la
ob a po pa e del au o son lle ados a
su ealización de o ma o almen e
consecuen e. Los da os no o man
simplemen e un ca alogo indicado de
su exis encia, sino que adquie en una
unción iluminado a de 10s pe sonajes
y las ob as que con o man la cul u-
a eu opea que se e leja en la his-
o ia li e a ia del pe iodo es udiado.
Todo el10 apoyado en el analisis di ec-
o de un núme o impo an isimo de
manusc i os, en ocasiones p esen ados
po p ime a ez, me i o incon es able
pues o a con ibución po
W.
Be schin.
Se inicia el abajo con una esme-
ada p esen ación c i ica de la in es-
igación y bibliog a ia lle adas a cabo
desde el iempo de 10s humanis as
has a nues os dias, poniendo de
elie e 10s a ances conseguidos en
cada e apa y muy especialmen e el
abajo ealizado po L. T aube, e -
dade o impulso de la ilologia la ina
medie al y del que han pa ido en g an
mane a 10s es udios ac uales.
El capi ulo segundo o ece al lec o
10s elemen os y signos necesa ios pa a
en ende el ap ecio y conocimien o que
del g iego se da en la Edad Media
eu opea. Es os elemen os p esen ados
po Be schin cons i uyen las pau as a
segui en el analisis de las uen es que
se han de examina en cualquie
es udio sob e es a p oblema ica. En el
analisis de 10s manusc i os g iegos en
las biblio ecas occiden ales, el abajo
de Be schin consigue apo a un
cúmulo de da os imp esionan e, con-
as ados y discu idos en odos sus
po meno es. Bas e eseña , po ejem-
plo, la negación de la a ibución a
copis as i landeses del sal e i0 g iego
Va . Reg. g .
13.
En de ini i a es una
nue a pe spec i a de la que se pueden
espe a buenos esul ados.
El capi ulo e ce 0 sub aya 10s
p esupues os li e a ios y ilosó icos que
in luyen en la li e a u a y la cul u a
la ina medie al. En e 10s segundos, el
neopla onismo de Plo ino es e dade a-
men e de e minan e. En 10 li e a io, las
in luencias a ancaban ya de 10s inicios
mismos de la li e a u a la ina clasica,
cuando 10s p ime os au o es son
aduc o es del g iego, y Cice ón,
Séneca, Quin iliano y o os, al igual que
Luc ecio, sien en la
eges as La inae
linguae.
Mas a de, las aducciones de
la
Ve us La ina
y
o as ob as de 10s
Pad es c is ianos hacen sen i 10s
p oblemas de la aducción
ad sensum
o
ad ue bum
que an a ascendencia
end ia en la Edad Media.
El capi ulo cua o nos p esen a el
inal del mundo an iguo y el p oceso de
uni icación que se habia ealizado en el
seno del c is ianismo en odo el o be
medi e áneo conocido, en el que se
p oduce una simbiosis cul u al en e la
iloso ia y la eologia en lengua g iega,
y el de echo eclesias ico y ci il en
lengua la ina. La adap ación del ex o
biblico, con la imp on a de San
Je ónimo, y de las o mulaciones
concilia es a la iglesia de occiden e
conlle a un p oceso len o y labo ioso,
en el que no se puede pasa po al o la
ealidad bilingüe del impe io.
Los capi ulos del quin o al duodé-
cimo azan con p o usión de da os,
ex aidos del es udio di ec o de 10s
manusc i os y su adición, la si uación
cul u al de 10s einos occiden ales desde
10s iempos de la en ada de 10s
bizan inos en I alia has a 10s inicios del
Humanisme
en ado el siglo
x .
Nos
limi a emos a eseña 10s enunciados de
es os capi ulos pa a da idea del amplio
abanico de aspec os es udiados: la I alia
de 10s godos (V); la IQlia al o-bizan ina
y 10s es ados ma ine os de Occiden e
(VI); la Galia me o ingia, las co es
ca olingias (VII); 10s monas e ios
ca olingios (VIII); I alia en 10s siglos
IX
y
x
(IX);
la época de 10s O ones (X); la
Al a Edad Media, de la mi ad del siglo
XI
a la conquis a de Cons an inopla po
ob a de 10s la inos (XI); la Baja Edad
Media, 10s inicios del Humanismo (XII).
Vemos pasa an e nues a is a, en 10s
di e sos einos y e apas c onológicas,
10s p incipales au o es, pe sonajes y lu-
ga es que des aca on en el es ue zo de
man ene
y
p ese a 10s ex os y el
conocimien o del g iego. Los múl iples
modos y ma e ias que pueden p esen a
las aducciones del g iego al la ín, 10s
emos apa ece en el con ex o que las
p ~picia-~ con 10s pe sonajes que las
ealizan. Desde el
Ph siolo ms
o el
De
.
"
ma e ia medica
del siglo
VI
cc e idos)) al
la in, a las c aducciones)) del nue o
a-
duce e
humanis ico, mas adap adas a 10s
gus os e ó icos eno ados. Los monas-
e ios eapa ecen con ue za e impo -
ancia ex ema en es e pano ama de
cul u a eu opea, sub ayando como sus
sc ip o ia
ue on en cada época el cen o
impulso p eponde an e, y a su ez eco-
gie on la memo ia his ó ica del p opio
monas e io y de la época que ue on
lide ando. La labo de ecogida y c i ica
de de alles lle ada a cabo po Be schin
pa a las cons a aciones de su abajo es
una ingen e e isión de cuan o se ha
esc i 0 y discu ido sob e cada pa icula ,
dejando de el10 cons ancia en las no as a
pie de página, abundan es y bien in o -
mada~.
Los lec o es de cul u a hispana pode-
mos sen i la ausencia de una mas am-
plia p esencia de 10s monas e ios y
si uaciones cul u ales de la Península
Ibé ica, no obs an e las e e encias que
ya se dan en las di e sas e apas his ó-
icas, y el10 es acaso mas de lamen a
pa a noso os po que e leja la ausencia
o pob e di usión de es udios que 10 han
plan eado y de 10s que se pudiese pa i .
De es a o ma, queda s610 pa cialmen e
in eg ada en es a pano amica abie a
sob e el conocimien o de la cul u a y la
lengua g iega en la Eu opa occiden al,
siendo asi que se pueden as ea da os e
indicios que hacen supone que, con
mis o menos e aso, 10s enómenos
ue on pa ecidos en 10s einos c is ianos
peninsula es. Sin duda que pa a el au o
se á aci1 cub i es a ausencia pa a una
edición espaiiola, cuya necesidad y
u ilidad no dudamos en p oclama .
Finaliza el olumen con 18 paginas
de bibliog a ia, mas dos indices: de
c manusc i os ci ados)) y de ccnomb es
y
ma e ias no ables)), que en iquecen la
u ilidad de la ob a de la que, con En ico
~?$?ea, acep amos plenamen e que nos
encon amos an e un abajo que iene
c un luga i epe ible y una unción
di icilmen e sus i uible ya en el ámbi o
de 10s "es udios medie ales")).
José
Ma inez Gázquez
J.
VELAZA
Léxico
de
insc ipciones ibé icas
(1
9
76-1
989)
Con p ólogo de
J.
Un e mann.
Au ea Saecula,
4.
Publicacions de la Uni e si a de
Ba celona, Ba celona 1991,203
p.
El lib o que comen amos es una
esis de doc o ado de endida en junio
de
1990
en la Uni e si a Au onoma
de Ba celona, publicada aho a con una