la asociación de 10s empe ado es a las
di inidades ci icas, que apa ecen en
las monedas con ecuencia cogidos de
la mano, o el de la ce emonia del
ad-
en us,
en donde 10s magis ados de la
ciudad, con las imagenes de las di ini-
dades ci icas al en e, salen al encuen-
o de un empe ado .
También es impo an e la época de la
que se ocupa es e lib o. El s.
III,
pa a el
que hay impo an es isiones de con-
jun ~, equie e oda ia nue as ap oxi-
maciones desde las dis in as á eas del
Impe io que sin duda i ie on la c c i-
sis)) de mane a muy dis in a. Asi, el
lib o de
K.
Ha l ma iza, desde la pe s-
pec i a que le o iecen las p o incias
o ien ales, es e pe íodo de ansi o de la
his o ia de Roma. Quizas la única obje-
ción que a eces su ge a 10 la go de su
lec u a es que no en a iza de mane a su-
icien e el ca ác e p opagandis ico que
necesa iamen e enian las monedas.
Asi pues, se a a de un lib o impo -
an e po las uen es que u iliza, po la
época y zona que es udia, y po las
apo aciones que p esen a.
Fe nando
Gascó
DIRECTORS: G. CAVALLO,
P.
FEDELI,
A.
GIARDINA
Lo Spazio Le e a io di Roma
An ica.Vo1.
I:
La p oduzione del es o
Roma,
1989,515
p.
+
32
ilus aciones
Los manuales de e e encia sob e la
his o ia de la li e a u a la ina es án em-
pezando a demos a que el es udio de
es a ma e ia ha cambiado muy no able-
men e en 10s úl imos diez años. Los
manuales de ((His o ia de la li e a u a
la ina)), en endida és a como una suce-
sión c onológica de hechos li e a ios
agmpables en géne os y undamen ada
exclusi amen e en la p opia ob a li e a-
ia y en el au o de la misma, han pasa-
do ya a la his o ia de la his o ia de la li-
e a u a la ina. El olumen de
La in
Li e a u e
de la
Camb idge His o y o
Ancien Li e a u e
( ecien emen e a-
ducido al cas ellano) y es e p ime o-
lumen de
Lo Spazio
...,
que aho a ese-
ñamos, asi 10 demues an.
Los es ue zos an aho a encamina-
dos (en es os nue os c manuales)) eali-
zados bajo el concep o de la ag upación
de muy di e sos y des acados especia-
lis a~ de cada uno de 10s emas a ados)
a pone de elie e, no a au o es y ob as
en una sucesión c onológica mas o
menos cohe en e, sino al espacio, al
ambi o cul u al
global
en que 10s au o-
es p oducen sus ob as: 10 que con an o
acie o 10s di ec o es de la ob a que
aho a comen amos llaman
10
spazio le -
e a io di Roma an ica.
Es e ( espacio
li e a io)) p e ende supe a el pun o de
is a es ic i o au o -ob a y amplia lo,
lle ando su es udio a un mucho mas
amplio con ex o, que englobe odos 10s
elemen os que han in luido en su p o-
ducción: poli ico, económico, sociocul-
u al, e c. Ademas, iene ambién en
cuen a, den o de es e con ex o, la ida
de la ob a: cómo se ha o mado, cóm0
ha sido ecibida po sus con empo ane-
os y cómo ha sido pos e io men e ans-
mi ida has a llega a nues os dias. El
diseño de es e
spazio le e a io
es oda-
ia mas ambicioso y busca un e ce
ámbi o de ampliación y de supe ación
del pun o de is a de 10s manuales adi-
cionales: el que pa e de conside a que
li e a u a la ina no es so10 el g upo de
ex os, poé icos o en p osa, que 10s cá-
nones c i icos nos han ansmi ido, sino
que el concep o aba ca
u a la massa di
es uali a che Roma ha p odo o, dalla
piu g ande alla piu modes a, dalla pub-
blica alla p i a a. Ed
pe ques o que
si
olu o pa la e di spazio le e a io,
in endendosi ques o spazio assai dila a-
o nella quali a ol e che nel empo
(p.
9
de la
P esen azione
del ol. I).
Como pueden comp oba 10s lec o-
es a pa i del minimo esbozo que aca-
bamos de hace del p oyec o (cuando
esc ibimos es a ecensión acaba de
apa ece el olumen I1 de es e empeño
edi o ial que comp ende á cinco olú-
menes), con es e
Spazio Le e a io
se
supe a muy ampliamen e el concep o
que se desp endía de 10s an iguos ma-
nuales de li e a u a la ina. La magni ud
de la emp esa exige un impo an e es-
ue zo de o ganización y de abajo co-
lec i o que ha sido coo dinado po es
p o eso es de muy econocido p es i-
gio, como son Guglielmo Ca allo (es-
pecialis a en odo 10 que se e ie e a la
p oducción, ci culación, conse ación
y ansmisión de ex os g iegos y la i-
nos), Paolo Fedeli ( undamen al edi o
de P ope cio en la Col. Teubne iana) y
And ea Gia dina (especialis a en la an-
igiiedad a dia y edi o de impo an es
abajos colec i os sob e la ansmisión
de la cul u a clásica) y ealizado po
mas de cua en a especialis as i alianos,
algunos de ellos an impo an es en sus
campos de especialización como Lu-
ciano Can o a, Ma io Ci oni, Gian
Biagio Con e, Paolo Cugusi, Ma io
Geymona , Giulia Piccaluga, Aldo
Luigi P osdocimi, Gian Ca 10 Susini o
Al onso T aina. Se puede deci , sin
luga a dudas, después de epasa es e
espec acula elenco, que la ilologia
clásica i aliana ha pues o la mayo
pa e de su alen o al se icio de es e
p oyec o.
La ob a ha sido o ganizada en cinco
olúmenes (el p ime 0 de 10s cuales da
pie a es a ecensión), que p e enden
aba ca odos 10s momen os impo an-
es en la his o ia de una ob a, desde el
pun o de is a global ema cado en li-
neas p eceden es. Asi, el ol. I a a de
la p oducción del ex o li e a io, inda-
gando sob e el p oceso composi i o,
siemp e complejo, de la ob a: desde las
expe iencias e in luencias ecibidas,
pasando po el condicionamien o im-
pues o po el publico y e minando en
las p opias e apas in e nas de génesis
de la ob a. El én asis, no obs an e, no
se pone en 10s dis in os au o es y ob as,
sino en 10s modelos li e a ios seguidos
en Roma, en la a iculación gené ica
especi ica de ales modelos y en su o i-
ginalidad.
En es e p ime olumen esal a espe-
cialmen e la impo ancia o o gada,
den o de la p oducción li e a ia oma-
na, al paso de la o alidad a la esc i u a
(I pa e:
Tes o sc i o e es o non
sc i o),
en la que se analiza la eesc i-
u a la ina de his o ias ya conocidas y
ansmi idas po o as cul u as (mi os),
la c is alización esc i a de una cul u a
adicionalmen e o al como es la adi-
ción mágica y sag ada y la mues a su-
p ema de la adición o al de un pue-
blo, cua1 es el olclo : que se con aba
en Roma y cómo ha podido sob e i i
a a és de la cul u a esc i a.
También des aca en el ol.
I,
den o
de una linea concep ual ya apun ada, la
pa e 111,
I
supe i s u nen ali,
en la que
se o o ga ca a de na u aleza li e a ia
p opia (de p oducción li e a ia) a 10s
ex os conside ados c í icamen e como
ma ginales: en ella se habla de 10s ex-
os que con ienen da os económicos, de
10s ex os ju idicos y, de una mane a
un poc0 mas gene al, de 10s esc i os
que ansmi en la cul u a cien í ica o-
mana (10 que hoy llama iamos c ela-
ción en e ciencias pu as y p oducción
li e a ial)).
La pa e cen al
(11)
y mas amplia de
es e ol.
I,
analiza a ondo 10s dis in os
modos de p oducción li e a ia la ina,
en cuan o a su especi icidad espec o
de sus modelos, pa iendo
(ab ouo)
de
un ensayo que conside amos unda-
men al de Gian Biagio Con e y Ales-
sand o Ba chiesi, que analiza la iün-
ción y casuís ica de la in e ex ualidad
en la li e a u a la ina
(Imi azione e a e
allusi a. Modi e Junzioni del1 'in e es-
uali a,
p. 81-1 14).
Ab
ouo usque ad
mala,
se p osigue con el analisis del
epos, de la poesia de amo , de la his o-
iog a ia, del pensamien o ilosó ico,
e c., en esumen, de aquellos módulos
de p oducción li e a ia la ina mas ca-
ac e is icamen e de inidos y de inibles
espec o de sus modelos an e io es.
La plani icación de la ob a pasa po
la edición de o os cua o olbenes.
El segundo de ellos p e ende analiza
el paso inmedia o, en Roma, al de la
p oducción del ex o: el de su ci cula-
ción
(La ci colazione del es o),
mos-
ando odos 10s elemen os que con i-
gu an, en una sociedad an compleja en
el espacio y en el iempo como la o-
mana, el Uni e so de la Comunicación
( ac o es ma e iales, lingiiis icos, ideo-
lógicos, e c.). El olumen e ce 0 es u-
dia a
La icezione del es o,
incluyendo
en es e concep o el es udio de la con-
se ación y ansmisión del ex o li e a-
i~, analizando odos 10s elemen os que
in luyen en ella, desde la misma acep-
ación (o no) de la ob a po pa e de sus
lec o es con empo aneos, has a 10s dis-
in os momen os, ma e iales y c onoló-
gicos (has a el Humanismo) de al
ansmisión.
El olu nen cua o,
L 'a ualizzazione
del es o,
a a a de cómo el mundo
mode n0 y con empo áneo wel e una
y o a ez sob e 10s ex os clásicos la i-
nos y de cómo 10s a a, modi ica y
ansmi e a su con ex o ac ual. Además
de la no edad que ya pueda supone in-
clui en una ob a sob e la li e a u a la i-
na, un a amien o de es e ip0 sob e el
ex o li e a i0 clasico, des aca a, en el
cua o olu nen, la inclusión (po o a
pa e, ampliamen e es udiada en nues-
as ie as po des acados especialis-
a~) del es udio de la epe cusión de 10s
ex os clasicos en 10s
mass-media
(desde el cine y la ele isión has a 10s
cómics).
El quin o y ul imo olumen cons i-
ui a el complemen o ideal a la ingen e
masa de in onnación que p opo ciona-
an 10s o os cua o, y cons a a de una
c onologia y una bibliog a ia de la li e-
a u a la ina, de las ca ac e ís icas de
las cuales poc0 podemos comen a
aho a po azones ob ias. En cualquie
caso, cons i ui an el
g an
elemen o de
unión en e la an igua concepcibn del
es udio y exposición de la his o ia de la
li e a u a la ina y la nue a mane a de
en oca ales abajos, ep esen ada po
Lo Spazio Le e a io di Roma an ica,
la
lec u a y consul a del cua1 ecomenda-
mos i amen e po que se con e i a,
sin duda, a pa i de su publicación, en
pun o de e e encia impo an e pa a 10s
ilólogos la inis as.
Joan
Gómez
Palla és
A.
POCIRA
Comienzos de la poesia la ina:
épica, uagedia, comedia
Mad id,
1988.130
p.
Nues a ilologia clasica ha ido p o-
duciendo, a 10 la go de su his o ia con-
empo anea, des acados especialis as
en sus di e sas pa celas de sabe , y en