Recensions

la asociación de 10s empe ado es a las di inidades ci icas, que apa ecen en las monedas con ecuencia cogidos de la mano, o el de la ce emonia del ad- en us, en donde 10s magis ados de la ciudad, con las imagenes de las di ini- dades ci icas al en e, salen al encuen- o de un empe ado . También es impo an e la época de la que se ocupa es e lib o. El s. III, pa a el que hay impo an es isiones de con- jun ~, equie e oda ia nue as ap oxi- maciones desde las dis in as á eas del Impe io que sin duda i ie on la c c i- sis)) de mane a muy dis in a. Asi, el lib o de K. Ha l ma iza, desde la pe s- pec i a que le o iecen las p o incias o ien ales, es e pe íodo de ansi o de la his o ia de Roma. Quizas la única obje- ción que a eces su ge a 10 la go de su lec u a es que no en a iza de mane a su- icien e el ca ác e p opagandis ico que necesa iamen e enian las monedas. Asi pues, se a a de un lib o impo - an e po las uen es que u iliza, po la época y zona que es udia, y po las apo aciones que p esen a. Fe nando Gascó DIRECTORS: G. CAVALLO, P. FEDELI, A. GIARDINA Lo Spazio Le e a io di Roma An ica.Vo1. I: La p oduzione del es o Roma, 1989,515 p. + 32 ilus aciones Los manuales de e e encia sob e la his o ia de la li e a u a la ina es án em- pezando a demos a que el es udio de es a ma e ia ha cambiado muy no able- men e en 10s úl imos diez años. Los manuales de ((His o ia de la li e a u a la ina)), en endida és a como una suce- sión c onológica de hechos li e a ios agmpables en géne os y undamen ada exclusi amen e en la p opia ob a li e a- ia y en el au o de la misma, han pasa- do ya a la his o ia de la his o ia de la li- e a u a la ina. El olumen de La in Li e a u e de la Camb idge His o y o Ancien Li e a u e ( ecien emen e a- ducido al cas ellano) y es e p ime o- lumen de Lo Spazio ..., que aho a ese- ñamos, asi 10 demues an. Los es ue zos an aho a encamina- dos (en es os nue os c manuales)) eali- zados bajo el concep o de la ag upación de muy di e sos y des acados especia- lis a~ de cada uno de 10s emas a ados) a pone de elie e, no a au o es y ob as en una sucesión c onológica mas o menos cohe en e, sino al espacio, al ambi o cul u al global en que 10s au o- es p oducen sus ob as: 10 que con an o acie o 10s di ec o es de la ob a que aho a comen amos llaman 10 spazio le - e a io di Roma an ica. Es e ( espacio li e a io)) p e ende supe a el pun o de is a es ic i o au o -ob a y amplia lo, lle ando su es udio a un mucho mas amplio con ex o, que englobe odos 10s elemen os que han in luido en su p o- ducción: poli ico, económico, sociocul- u al, e c. Ademas, iene ambién en cuen a, den o de es e con ex o, la ida de la ob a: cómo se ha o mado, cóm0 ha sido ecibida po sus con empo ane- os y cómo ha sido pos e io men e ans- mi ida has a llega a nues os dias. El diseño de es e spazio le e a io es oda- ia mas ambicioso y busca un e ce ámbi o de ampliación y de supe ación del pun o de is a de 10s manuales adi- cionales: el que pa e de conside a que li e a u a la ina no es so10 el g upo de ex os, poé icos o en p osa, que 10s cá- nones c i icos nos han ansmi ido, sino que el concep o aba ca u a la massa di es uali a che Roma ha p odo o, dalla piu g ande alla piu modes a, dalla pub- blica alla p i a a. Ed pe ques o que si olu o pa la e di spazio le e a io, in endendosi ques o spazio assai dila a- o nella quali a ol e che nel empo (p. 9 de la P esen azione del ol. I). Como pueden comp oba 10s lec o- es a pa i del minimo esbozo que aca- bamos de hace del p oyec o (cuando esc ibimos es a ecensión acaba de apa ece el olumen I1 de es e empeño edi o ial que comp ende á cinco olú- menes), con es e Spazio Le e a io se supe a muy ampliamen e el concep o que se desp endía de 10s an iguos ma- nuales de li e a u a la ina. La magni ud de la emp esa exige un impo an e es- ue zo de o ganización y de abajo co- lec i o que ha sido coo dinado po es p o eso es de muy econocido p es i- gio, como son Guglielmo Ca allo (es- pecialis a en odo 10 que se e ie e a la p oducción, ci culación, conse ación y ansmisión de ex os g iegos y la i- nos), Paolo Fedeli ( undamen al edi o de P ope cio en la Col. Teubne iana) y And ea Gia dina (especialis a en la an- igiiedad a dia y edi o de impo an es abajos colec i os sob e la ansmisión de la cul u a clásica) y ealizado po mas de cua en a especialis as i alianos, algunos de ellos an impo an es en sus campos de especialización como Lu- ciano Can o a, Ma io Ci oni, Gian Biagio Con e, Paolo Cugusi, Ma io Geymona , Giulia Piccaluga, Aldo Luigi P osdocimi, Gian Ca 10 Susini o Al onso T aina. Se puede deci , sin luga a dudas, después de epasa es e espec acula elenco, que la ilologia clásica i aliana ha pues o la mayo pa e de su alen o al se icio de es e p oyec o. La ob a ha sido o ganizada en cinco olúmenes (el p ime 0 de 10s cuales da pie a es a ecensión), que p e enden aba ca odos 10s momen os impo an- es en la his o ia de una ob a, desde el pun o de is a global ema cado en li- neas p eceden es. Asi, el ol. I a a de la p oducción del ex o li e a io, inda- gando sob e el p oceso composi i o, siemp e complejo, de la ob a: desde las expe iencias e in luencias ecibidas, pasando po el condicionamien o im- pues o po el publico y e minando en las p opias e apas in e nas de génesis de la ob a. El én asis, no obs an e, no se pone en 10s dis in os au o es y ob as, sino en 10s modelos li e a ios seguidos en Roma, en la a iculación gené ica especi ica de ales modelos y en su o i- ginalidad. En es e p ime olumen esal a espe- cialmen e la impo ancia o o gada, den o de la p oducción li e a ia oma- na, al paso de la o alidad a la esc i u a (I pa e: Tes o sc i o e es o non sc i o), en la que se analiza la eesc i- u a la ina de his o ias ya conocidas y ansmi idas po o as cul u as (mi os), la c is alización esc i a de una cul u a adicionalmen e o al como es la adi- ción mágica y sag ada y la mues a su- p ema de la adición o al de un pue- blo, cua1 es el olclo : que se con aba en Roma y cómo ha podido sob e i i a a és de la cul u a esc i a. También des aca en el ol. I, den o de una linea concep ual ya apun ada, la pa e 111, I supe i s u nen ali, en la que se o o ga ca a de na u aleza li e a ia p opia (de p oducción li e a ia) a 10s ex os conside ados c í icamen e como ma ginales: en ella se habla de 10s ex- os que con ienen da os económicos, de 10s ex os ju idicos y, de una mane a un poc0 mas gene al, de 10s esc i os que ansmi en la cul u a cien í ica o- mana (10 que hoy llama iamos c ela- ción en e ciencias pu as y p oducción li e a ial)). La pa e cen al (11) y mas amplia de es e ol. I, analiza a ondo 10s dis in os modos de p oducción li e a ia la ina, en cuan o a su especi icidad espec o de sus modelos, pa iendo (ab ouo) de un ensayo que conside amos unda- men al de Gian Biagio Con e y Ales- sand o Ba chiesi, que analiza la iün- ción y casuís ica de la in e ex ualidad en la li e a u a la ina (Imi azione e a e allusi a. Modi e Junzioni del1 'in e es- uali a, p. 81-1 14). Ab ouo usque ad mala, se p osigue con el analisis del epos, de la poesia de amo , de la his o- iog a ia, del pensamien o ilosó ico, e c., en esumen, de aquellos módulos de p oducción li e a ia la ina mas ca- ac e is icamen e de inidos y de inibles espec o de sus modelos an e io es. La plani icación de la ob a pasa po la edición de o os cua o olbenes. El segundo de ellos p e ende analiza el paso inmedia o, en Roma, al de la p oducción del ex o: el de su ci cula- ción (La ci colazione del es o), mos- ando odos 10s elemen os que con i- gu an, en una sociedad an compleja en el espacio y en el iempo como la o- mana, el Uni e so de la Comunicación ( ac o es ma e iales, lingiiis icos, ideo- lógicos, e c.). El olumen e ce 0 es u- dia a La icezione del es o, incluyendo en es e concep o el es udio de la con- se ación y ansmisión del ex o li e a- i~, analizando odos 10s elemen os que in luyen en ella, desde la misma acep- ación (o no) de la ob a po pa e de sus lec o es con empo aneos, has a 10s dis- in os momen os, ma e iales y c onoló- gicos (has a el Humanismo) de al ansmisión. El olu nen cua o, L 'a ualizzazione del es o, a a a de cómo el mundo mode n0 y con empo áneo wel e una y o a ez sob e 10s ex os clásicos la i- nos y de cómo 10s a a, modi ica y ansmi e a su con ex o ac ual. Además de la no edad que ya pueda supone in- clui en una ob a sob e la li e a u a la i- na, un a amien o de es e ip0 sob e el ex o li e a i0 clasico, des aca a, en el cua o olu nen, la inclusión (po o a pa e, ampliamen e es udiada en nues- as ie as po des acados especialis- a~) del es udio de la epe cusión de 10s ex os clasicos en 10s mass-media (desde el cine y la ele isión has a 10s cómics). El quin o y ul imo olumen cons i- ui a el complemen o ideal a la ingen e masa de in onnación que p opo ciona- an 10s o os cua o, y cons a a de una c onologia y una bibliog a ia de la li e- a u a la ina, de las ca ac e ís icas de las cuales poc0 podemos comen a aho a po azones ob ias. En cualquie caso, cons i ui an el g an elemen o de unión en e la an igua concepcibn del es udio y exposición de la his o ia de la li e a u a la ina y la nue a mane a de en oca ales abajos, ep esen ada po Lo Spazio Le e a io di Roma an ica, la lec u a y consul a del cua1 ecomenda- mos i amen e po que se con e i a, sin duda, a pa i de su publicación, en pun o de e e encia impo an e pa a 10s ilólogos la inis as. Joan Gómez Palla és A. POCIRA Comienzos de la poesia la ina: épica, uagedia, comedia Mad id, 1988.130 p. Nues a ilologia clasica ha ido p o- duciendo, a 10 la go de su his o ia con- empo anea, des acados especialis as en sus di e sas pa celas de sabe , y en