NOTA
A
PLINIO
NATURALIS HISTORIA
VI1
2,16-18
Ca men Guzman A ias
Uni e sidad de Mu cia
ABSTRACT
On he basis o a ex om Pliny he Elde
(N.H.
VIZ2,
16-18),
his a -
icle analyses he di e en spells ela ed o he e b
ascina e,
as well
as he amule s and o he elemen s o igh agains hem. Finally, he
au ho ess o hispape indica es ha he same name is used in o de o
denomina e he enchan men and i s emedy and she ies o jus & his
ela ion.
En e la amplisima y a iada in o mación que nos o ece Plinio el
Viejo en su
His o ia Na u al
me he de enido en un pasaje del lib o sép i-
mo en el que expone in e esan es no icias sob e una clase especial de ma-
le icio~.
Dejados de lado o os ipos (hechizos, pócimas, conju os), nos li-
mi a emos al campo semán ico del e bo
ascina e,
palab a la ina con la
misma aiz que la g iega
pao~aí w
y que, segun el g ama ico Cloacio
Ve o (c . Au10 Gelio XVI, 12) de i a de ella.
El
ascinum
designa -según la de inición de
G.
Laya el- la pa icula
iii luencia pe niciosa que una pe sona puede eje ce sob e odo 10 que le
odea sin ecu i a ninguna ce emonia, a ninguna ó mula mágica, inclu-
so con a su olun ad (c . Heliodo o,
E iópicas
I11
8).
Es e daño causado a o a 's pe sonas o cosas se p oduce po medio de la
palab a
C ascina e lingua),
alien o, sali a, sudo y, undamen almen e,
po la mi ada2.
Plinio comenzaba su lib o desc ibiendo las ca ac e is icas ( ísicas,
psiquicas) de algunos pueblos:
Gen ium mi abiles igu ae.
En VI1 2,
16
in o ma3, aduciendo es imonios de Isigono4 y Nin odo o5, que, en
C . DAREMBERG-SAGLIO,
Dic iomai e des An iqui és,
G az, 1969, Vol.
IV2,
p. 983;
FORCELLINI,
Lexicon To ius La ini a is,
1965 (=1864-1926),
.
I1
p. 431.
El cas ellano man iene la acepción clásica: cc ascinan) (c . Dicciona i0 de la Real
Academia, Mad id, 1984) indica en su p ime a acepción c aojan); hace mal de
ojo,
malog a
una cosa.
In eadem A ica amilias quasdam e ascinan ium Isigonus e Nymphodo us, quo um
lauda ione in e ean p oba a, a escan a bo es, emo ian u in an es.
C .
PGR
p.
162 F .
11.
C . JACOBY, FHG
572,
F . 13.
Á ica, exis en amilias de hechice os, encan ado es (e ascinan es6)
que con alabanzas hacen pe ece a 10s ebaños, secan 10s á boles y p o-
ocan la mue e de 10s niños.
Au10 Gelio ecoge 10 dicho po Plinio en Noches Á icas XI 4, 77, indi-
cando que 10 habia leido además en ex os g iegos (de A is eas*, Isigono
de Niceag, C esiasIo, Onesic i o",
il os é an^'^,
Hegesias13) y amplia al
na u alis a, pues emplea, en ez de lauda io, ox y lingua, esal ando que,
si es as pe sonas casualmen e alaban en exceso (impensius) he mosos á -
boles, é iles campos, ag adables niños, excelen es caballos, saludables
ebaños, pe ecen odos sin ninguna o a causa.
Quizá 10 que quie e pone de mani ies o Plinio al ela a es os cpode-
es)) es que son pa imoni0 de odo
un
pueblo, pues e a c eencia popula
que la alabanza en demasia, p opia o ajena, de cualidades o la os en ación
del núme o de iquezas aca eaba el pelig o de encan amien o. Es a idea
puede e se la en e en O idio (He oidas XVII); muy cla a apa ece en Ca-
u10 V 1214 (con in ide eI5) y, sob e odo, en VI1 10-1 l
l6
a p óposi o del
emo del poe a a que alguien pudie a conoce el núme o de besos de Les-
bia
y
c encan a los)).
Pa a p e eni o comba i el posible hechizo po la palab a puede em-
píea se, po ejemplo, el ad e bi0 p ae iscine (dpao~d - o ) ai como apa-
ece en Plau o (Asina ia, 49
1)
usado po Leónidas an es de su au oalaban-
za. O, como indica Vi gilio (Bucólicas, VI1 2717), puede uno ceñi se la
en e con la plan a denominada bacca is; es a plan a, de ag adable olo ,
impide el male icio, según el comen a i0 de Se ioI8 a es e pasaje, pe o
no es a iden i icada exac amen e. Plinio habla de ella en XII 45 homolo-
gándola al na do sil es e, pe o en XXI 30 se con adice y a i ma que és e
no debe con undi se con la báca is)). Además, las nume osas ep esen a-
ciones del dios del silencio, Ha póc a es, a alan la necesidad de 10s oma-
nos de p o ege se con a el uso imp uden e de las palab as.
Compues o de ascina e empleando po Plinio el Viejo, Gelio
y
Simaco.
'
...
deque di is e exi iosis e ascina ionibus
...
C .
JACOBY,
FHG
725,
F .
1.
C . no a
4.
'O
C .
JACOBY
FHG
688,
F .
19.
I'
C .
JACOBY
FHG
134,
F .
12.
l2
C . C. MULLER, FHG
111,
p.
28.
l3
C .
JACOBY,
FHG
142,
F . 9a.
l4
...
au ne quis malus in ide epossi //cum an um scia esse basio um.
IS
C . CICER~N, Tusculanas,
I11
20.
l6
...q uae nec pe nume a e cu iosi iipossin nec mala ascina e lingua.
...
au , si ul a placi um lauda i , bacca e ji-on em
//.
Cingi e, ne a i nocean mala
lingua u u o.
Is
Bacca i genus he be e iucundijlo is e odo is quae a cea ascinum.
La siguien e no icia que o ece el lib o VI1 2, 16 de
lin nio'^,
que ci a
nue amen e como uen e a Isigono, se e ie e a o os pueblos ( íbalos e
ili icos) que ((encan an)) y c ma an)) con la ((mi ada)) a 10s que con emplan
la go iempo, siendo mas e ec i o es e pode en 10s (jo enes)). Aiiade,
como hecho no able, que es as pe sonas ienen ((dos pupilas en cada ojo))
(c .
NH
XI 54).
En es e pasaje indica las p opiedades malé icas de la mi ada, el medio
mas común de malog a a pe sonas o animales, como apa ece e lejado en
Vi gilio (Bucolicas, I11 10320), Ho acio (Epis olas, I 14, 1721) o en O idio
(Me amo osis, VI1 36622).
Cie a a iación supone que Plinio hable de pube es, en e a o os es-
imonio~
donde se indica aue el male icio incide me e en emen e en 10s
niños, po su debilidad y po se a 10s que mas se in en aba p o ege con-
a ese mal.
En e ce luga , a ibuye a es as gen es, íbalos, el ene dos pupilas en
cada ojo, no icia que encon amos en O idio (Amo es, I
8,
15) e e ida a
la hechice a Dip~as~~ y en o os au o es y pueblos como 10s que Plinio co-
men a a con inuación.
Apoyandose en Ap01Ónides~~ y
il a c^^^,
Plinio en VI1 2, 1726 ansmi-
e que hay muje es con es os pode es y peculia idades isicas en Esci ia,
llamadas Bi ias, y que en el Pon o exis en ibios y o os pueblos de igual
na u aleza, ca ac e izados po es a doble pupila en un ojo y una imagen
de caballo en el o o; añade el na u alis a que es as pe sonas no pueden
hundi se en el agua incluso ca gadas de ~pa~~.
l9
Esse eiusdem gene is in T iballis <e illy is> adici Isigonus qui isu quoque e ascinen
in e iman que quos diu ius in uean u , i a is p aecipue oculis, quod eo um malum acilius
sen i epube es: no abilius esse quodpupillas binas in oculis singulis habean .
20
Nescio quis ene os oculus mihi ascina agnos.
2'
...
non is ic obliquo oculo meu commoda quisquam //lima
...
22Phoebeamque Rhodon e Ialysios Telchinas
//
quo um oculos ipso i ian es omnia isu//
Iuppi e exosus a e nis subdidi undis.
23
...
suspico , e ama es ,
//
oculis quoque pupula duplex //Fulmina e gemino lumen ab
o be mica .
24
C .
A.P.
IX
79 1.
25
C . JACOBY FHG 81 F . 79b.
26
Huius gene is e eminas in Scy hia, quae Bi iae ocan u , p odi Apollonides.
Phyla chus e in Pon o Thibio um genus mul osque alios eiusdem na u ae, quo um no as
adi in al e o oculo geminam pupillam in al e o equi e igiem; eosdem p ae e ea non
posse me gi, ne es e quidem deg a a os.
27
Es a pun ualización c eo que debe pone se en elación con la no icia que O idio,
1.c.
no a
22,
nos ansmi e de 10s Telquines, que e an especialmen e malé icos con la mi ada (c .
Lac ancio Placido en el Comen a i0 a Es acio
Tebaida,
2,
174) y,cuyo inal, según el au o
de la
Me amo osis,
he que Júpi e , i i ado, 10s hundió bajo las olas de su he mano. C .
FRIEDLANDER, P, c Telchinenn en ROSCHER,
Lexicon de g iechischen und Romischen
my hologiae,
1965 (Leipzig, 1916-1924), ol.
V
p. 236-243.
El ela o de Fila co 10 ecoge ambién Plu a co (Mo alia, V 7), donde
so10 exp esa que 10s ibios p oducen e ec os unes os a 10s niños y ancia-
nos con la mi ada, el alien o o la palab a; además, o ece el caso de Eu e-
lidas, pe sonaje que, incluso, se aoja a si mismo.
Po el uso de o o medio, en es e caso el sudo , se ca ac e iza
un
pueblo
de E iopia ( a maces). Plini~~~, que ci a a Damon, acla a que sus compo-
nen es p o ocan la disolución de las pe sonas al con ac o con su sudo ;
es a no icia es compa able a la que o ece
J.
F aze (La Rama Do ada,
1974=1922, p. 69) sob e 10 que ocu e en Tanna (Nue as Héb idas),
donde, si se desea hace mal a uno, se queman opas suyas que hayan es-
ado en con ac o con el sudo de ese cue po y, al consumi se las cenizas,
la íc ima sucumbe.
Sob e un cie o pode con a io, en es e caso cu a i o, del sudo nos
ansmi e algo Plinio -que duda de su exis encia- en el lib o XXVIII 30,
e e ido a unos habi an es de Chip e denominados o iógenos.
Quizas como a gumen um a pe sona, a i ma Plinio (VI1 2, 18) que Ci-
ce ón dice que odas las muje es con doble pupila hacen daño (noce e)
con la mi ada, no icia és a no a es iguada en 10s ex os que conse amos
del a pinense.
Plinio, pues, se e ige en es igo de unas c eencias popula es en la exis-
encia de pe sonas de asgos isicos ex ao dina ios (con dos pupilas 29...)
do adas pa a hace el ma130.
En o os luga es de la His o ia Na u al se o ecen algunos emedios31 a
es os males. Además de di e sos i os de pu i icación o de e minados
ges os, como escupi es eces32, podemos ag upa 10s an ído os en dos
bloques:
1) Aquellos p oduc os de i ados de la na u aleza (plan as o mine ales)
que se emplean pa a con a es a es os male icios. Ademb de la
báca is, ci ada ya po Vi gilio, Plinio habla en XIII 9, 40 de cie os
u os, de hueso la go y du o, de de e minadas especies de palme as,
que una ez pulidos si en con a ascinan es eligione. En XXVI 96
ecomienda unas aíces de sa y ios o chis, pe o el luga es a comp o
y apa ece en e c uces adice ascini. En el lib o XXXVII 145, y a
Haud dissimile his genus Pha macum in Ae hiopia Damon, quo um sudo abem
con ac is co po ibus u e a .
29
Emplea indis in amen e
geminus, bini, duplex.
30
Es a c eencia que ha pe du ado a 10 la go de 10s iempos (ga es, mal agüe o
...)
apa ece
muchas eces ligada a cie a des iacion en la is a de esas pe sonas.
3'
C .
CH.
MOREL
(amule um), Dicc ionnai e des an iqui és,
T.
1,
G az, 1969, p.
252-258,
donde se de allan odo ip0 de alismanes que p ese an de en e medades
y
supe s iciones.
32
C .
His o ia Na u al,
XXVIII
39.
p óposi o de las cualidades del an ipa es apun a que 10s magos 10s
emplean con a es os encan a nien os (e ascina iones).
2)
Obje os, imagenes y amule os que p o egen a 10s que 10s lle an.
Es abón
(XVI 775),
e i iéndose a las muje es de 10s oglodi as,
indicaba que se iñen las cejas con an imoni0 y se colocan conchas en
sus cuellos con a 10s hechizos
(& il ~aa~a iw ).
Plinio
(XIX
4,
50)
comen a que ha is o en 10s ja dines igu as de sá i os (sa u ica signa)
como emedio con a el mal de ojo con a in iden ium
e ascina iones. Ch. Mo eP3 menciona que 10s
p ese a i es
mas
usados ien e a 10s hechizos e an imágenes de la G~ gona~~ y
ep esen aciones de alos.
El empleo de amule os en o ma de a10 pa a comba i es os
hechizos se u iliza comúnmen e, bien como indica G. La aye (1.c.) po
la c eencia de que la mejo mane a de e i a la mi ada unes a e a
opone le obje os indecen e~~~ o idículos, o bien, quizas mas
p opiamen e, no an o como p e ención de algun mal isico, sino como
impedimen o pa a que no se malog en cosechas, ganados, e c., al
pone se bajo la p o ección de una di inidad que ep esen a la e ilidad
y abundancia de bienes.
Es e amule 0 se denomina igual que el male icio: a~cinu n~~, e
incluso en Plinio
(XXVIII 39)
apa ece un dios Fascino que no so10
p o ege a 10s niños, sino que ambién su igu a se u iliza como emedio
del mal de ojo suspendiéndola del ca o de 10s iun ado es pa a
p ese a los.
El alo, con su pode de aleja el mal de ojo de casas y bodegas o de
asegu a buenos negocios
a
10s come cian es que 10s colocaban en
sus iendas, e a asociado a las campanillas; asi, se han encon ado en
Pompeya (Mus. A q. Nápoles, In .
27835)
di e sos ejempla es de
in innabula siendo el eje cen al de la deco ación el miemb o i il
y a su al ededo las campanillas uniendo a la unción magica una
p ác ica.
33
1.c.
p.
256.
34
C .
Iliada,
XI,32 s.: el escudo de Agamenón lle aba es a ep esen ación.
35
C . VARR.
L.L.
V 97.
36
M.
DOLC
(Ca ulo,
Ba celona, 1963, p.54 n.3), de iende la elación e imológica del
ascinum
con 10s
e sus escennini
(poesias popula es anónimas, licenciosas y sa i icas que
el poe a de Ve ona asocia a las bodas pa a aleja la en idia de 10s dioses po la elicidad de
10s esposos).
A.
ROSTAGNI
(S o ia della le e a u a la ina,
Tu in, 1964,
p.
63) no conside a
ace ada la elación del
ascinum
con
cpaMÓs
y
su de i ación a asimila 10s
escennini
con
10s cán icos álicos g iegos, p e i iendo la e e encia a la ciudad de Fescenia, en la E u ia
me idional.

La o ma del
ascinum
explica que, con es e é mino, se designe ambi-
én el ó gano ma~culino~~ en algunos au o es: Ho acio
y
pe onio3*. La
coincidencia en la denominación del male icio
y
su emedio puede
debe se al pode del lenguaje, al hecho de que, cuando se ap ehende algo,
pie de su pode mágico.
37
C .
PIERRUGUES,
P.
Glossa ium e o icum linguae la innae.
Ams e dam 1965 (=Pa is,
1826)
p.
21 1-212; ADAMS,
J.N.
The la in sexual ocabula y.
Bal imo e, 1982,
p.
63-64.
38
HORACIO
Epod.,
8, 18
y
PORPHIRJO
ad.
I.;
PETR.
Sa .
92.9
y
138.1; PRIAP. 28.3, 79.1
y
4;
Ca alep .
XIII
20.