Nota a Plinio Naturalis Historia VII 2, 16-18

NOTA A PLINIO NATURALIS HISTORIA VI1 2,16-18 Ca men Guzman A ias Uni e sidad de Mu cia ABSTRACT On he basis o a ex om Pliny he Elde (N.H. VIZ2, 16-18), his a - icle analyses he di e en spells ela ed o he e b ascina e, as well as he amule s and o he elemen s o igh agains hem. Finally, he au ho ess o hispape indica es ha he same name is used in o de o denomina e he enchan men and i s emedy and she ies o jus & his ela ion. En e la amplisima y a iada in o mación que nos o ece Plinio el Viejo en su His o ia Na u al me he de enido en un pasaje del lib o sép i- mo en el que expone in e esan es no icias sob e una clase especial de ma- le icio~. Dejados de lado o os ipos (hechizos, pócimas, conju os), nos li- mi a emos al campo semán ico del e bo ascina e, palab a la ina con la misma aiz que la g iega pao~aí w y que, segun el g ama ico Cloacio Ve o (c . Au10 Gelio XVI, 12) de i a de ella. El ascinum designa -según la de inición de G. Laya el- la pa icula iii luencia pe niciosa que una pe sona puede eje ce sob e odo 10 que le odea sin ecu i a ninguna ce emonia, a ninguna ó mula mágica, inclu- so con a su olun ad (c . Heliodo o, E iópicas I11 8). Es e daño causado a o a 's pe sonas o cosas se p oduce po medio de la palab a C ascina e lingua), alien o, sali a, sudo y, undamen almen e, po la mi ada2. Plinio comenzaba su lib o desc ibiendo las ca ac e is icas ( ísicas, psiquicas) de algunos pueblos: Gen ium mi abiles igu ae. En VI1 2, 16 in o ma3, aduciendo es imonios de Isigono4 y Nin odo o5, que, en C . DAREMBERG-SAGLIO, Dic iomai e des An iqui és, G az, 1969, Vol. IV2, p. 983; FORCELLINI, Lexicon To ius La ini a is, 1965 (=1864-1926), . I1 p. 431. El cas ellano man iene la acepción clásica: cc ascinan) (c . Dicciona i0 de la Real Academia, Mad id, 1984) indica en su p ime a acepción c aojan); hace mal de ojo, malog a una cosa. In eadem A ica amilias quasdam e ascinan ium Isigonus e Nymphodo us, quo um lauda ione in e ean p oba a, a escan a bo es, emo ian u in an es. C . PGR p. 162 F . 11. C . JACOBY, FHG 572, F . 13. Á ica, exis en amilias de hechice os, encan ado es (e ascinan es6) que con alabanzas hacen pe ece a 10s ebaños, secan 10s á boles y p o- ocan la mue e de 10s niños. Au10 Gelio ecoge 10 dicho po Plinio en Noches Á icas XI 4, 77, indi- cando que 10 habia leido además en ex os g iegos (de A is eas*, Isigono de Niceag, C esiasIo, Onesic i o", il os é an^'^, Hegesias13) y amplia al na u alis a, pues emplea, en ez de lauda io, ox y lingua, esal ando que, si es as pe sonas casualmen e alaban en exceso (impensius) he mosos á - boles, é iles campos, ag adables niños, excelen es caballos, saludables ebaños, pe ecen odos sin ninguna o a causa. Quizá 10 que quie e pone de mani ies o Plinio al ela a es os cpode- es)) es que son pa imoni0 de odo un pueblo, pues e a c eencia popula que la alabanza en demasia, p opia o ajena, de cualidades o la os en ación del núme o de iquezas aca eaba el pelig o de encan amien o. Es a idea puede e se la en e en O idio (He oidas XVII); muy cla a apa ece en Ca- u10 V 1214 (con in ide eI5) y, sob e odo, en VI1 10-1 l l6 a p óposi o del emo del poe a a que alguien pudie a conoce el núme o de besos de Les- bia y c encan a los)). Pa a p e eni o comba i el posible hechizo po la palab a puede em- píea se, po ejemplo, el ad e bi0 p ae iscine (dpao~d - o ) ai como apa- ece en Plau o (Asina ia, 49 1) usado po Leónidas an es de su au oalaban- za. O, como indica Vi gilio (Bucólicas, VI1 2717), puede uno ceñi se la en e con la plan a denominada bacca is; es a plan a, de ag adable olo , impide el male icio, según el comen a i0 de Se ioI8 a es e pasaje, pe o no es a iden i icada exac amen e. Plinio habla de ella en XII 45 homolo- gándola al na do sil es e, pe o en XXI 30 se con adice y a i ma que és e no debe con undi se con la báca is)). Además, las nume osas ep esen a- ciones del dios del silencio, Ha póc a es, a alan la necesidad de 10s oma- nos de p o ege se con a el uso imp uden e de las palab as. Compues o de ascina e empleando po Plinio el Viejo, Gelio y Simaco. ' ... deque di is e exi iosis e ascina ionibus ... C . JACOBY, FHG 725, F . 1. C . no a 4. 'O C . JACOBY FHG 688, F . 19. I' C . JACOBY FHG 134, F . 12. l2 C . C. MULLER, FHG 111, p. 28. l3 C . JACOBY, FHG 142, F . 9a. l4 ... au ne quis malus in ide epossi //cum an um scia esse basio um. IS C . CICER~N, Tusculanas, I11 20. l6 ...q uae nec pe nume a e cu iosi iipossin nec mala ascina e lingua. ... au , si ul a placi um lauda i , bacca e ji-on em //. Cingi e, ne a i nocean mala lingua u u o. Is Bacca i genus he be e iucundijlo is e odo is quae a cea ascinum. La siguien e no icia que o ece el lib o VI1 2, 16 de lin nio'^, que ci a nue amen e como uen e a Isigono, se e ie e a o os pueblos ( íbalos e ili icos) que ((encan an)) y c ma an)) con la ((mi ada)) a 10s que con emplan la go iempo, siendo mas e ec i o es e pode en 10s (jo enes)). Aiiade, como hecho no able, que es as pe sonas ienen ((dos pupilas en cada ojo)) (c . NH XI 54). En es e pasaje indica las p opiedades malé icas de la mi ada, el medio mas común de malog a a pe sonas o animales, como apa ece e lejado en Vi gilio (Bucolicas, I11 10320), Ho acio (Epis olas, I 14, 1721) o en O idio (Me amo osis, VI1 36622). Cie a a iación supone que Plinio hable de pube es, en e a o os es- imonio~ donde se indica aue el male icio incide me e en emen e en 10s niños, po su debilidad y po se a 10s que mas se in en aba p o ege con- a ese mal. En e ce luga , a ibuye a es as gen es, íbalos, el ene dos pupilas en cada ojo, no icia que encon amos en O idio (Amo es, I 8, 15) e e ida a la hechice a Dip~as~~ y en o os au o es y pueblos como 10s que Plinio co- men a a con inuación. Apoyandose en Ap01Ónides~~ y il a c^^^, Plinio en VI1 2, 1726 ansmi- e que hay muje es con es os pode es y peculia idades isicas en Esci ia, llamadas Bi ias, y que en el Pon o exis en ibios y o os pueblos de igual na u aleza, ca ac e izados po es a doble pupila en un ojo y una imagen de caballo en el o o; añade el na u alis a que es as pe sonas no pueden hundi se en el agua incluso ca gadas de ~pa~~. l9 Esse eiusdem gene is in T iballis <e illy is> adici Isigonus qui isu quoque e ascinen in e iman que quos diu ius in uean u , i a is p aecipue oculis, quod eo um malum acilius sen i epube es: no abilius esse quodpupillas binas in oculis singulis habean . 20 Nescio quis ene os oculus mihi ascina agnos. 2' ... non is ic obliquo oculo meu commoda quisquam //lima ... 22Phoebeamque Rhodon e Ialysios Telchinas // quo um oculos ipso i ian es omnia isu// Iuppi e exosus a e nis subdidi undis. 23 ... suspico , e ama es , // oculis quoque pupula duplex //Fulmina e gemino lumen ab o be mica . 24 C . A.P. IX 79 1. 25 C . JACOBY FHG 81 F . 79b. 26 Huius gene is e eminas in Scy hia, quae Bi iae ocan u , p odi Apollonides. Phyla chus e in Pon o Thibio um genus mul osque alios eiusdem na u ae, quo um no as adi in al e o oculo geminam pupillam in al e o equi e igiem; eosdem p ae e ea non posse me gi, ne es e quidem deg a a os. 27 Es a pun ualización c eo que debe pone se en elación con la no icia que O idio, 1.c. no a 22, nos ansmi e de 10s Telquines, que e an especialmen e malé icos con la mi ada (c . Lac ancio Placido en el Comen a i0 a Es acio Tebaida, 2, 174) y,cuyo inal, según el au o de la Me amo osis, he que Júpi e , i i ado, 10s hundió bajo las olas de su he mano. C . FRIEDLANDER, P, c Telchinenn en ROSCHER, Lexicon de g iechischen und Romischen my hologiae, 1965 (Leipzig, 1916-1924), ol. V p. 236-243. El ela o de Fila co 10 ecoge ambién Plu a co (Mo alia, V 7), donde so10 exp esa que 10s ibios p oducen e ec os unes os a 10s niños y ancia- nos con la mi ada, el alien o o la palab a; además, o ece el caso de Eu e- lidas, pe sonaje que, incluso, se aoja a si mismo. Po el uso de o o medio, en es e caso el sudo , se ca ac e iza un pueblo de E iopia ( a maces). Plini~~~, que ci a a Damon, acla a que sus compo- nen es p o ocan la disolución de las pe sonas al con ac o con su sudo ; es a no icia es compa able a la que o ece J. F aze (La Rama Do ada, 1974=1922, p. 69) sob e 10 que ocu e en Tanna (Nue as Héb idas), donde, si se desea hace mal a uno, se queman opas suyas que hayan es- ado en con ac o con el sudo de ese cue po y, al consumi se las cenizas, la íc ima sucumbe. Sob e un cie o pode con a io, en es e caso cu a i o, del sudo nos ansmi e algo Plinio -que duda de su exis encia- en el lib o XXVIII 30, e e ido a unos habi an es de Chip e denominados o iógenos. Quizas como a gumen um a pe sona, a i ma Plinio (VI1 2, 18) que Ci- ce ón dice que odas las muje es con doble pupila hacen daño (noce e) con la mi ada, no icia és a no a es iguada en 10s ex os que conse amos del a pinense. Plinio, pues, se e ige en es igo de unas c eencias popula es en la exis- encia de pe sonas de asgos isicos ex ao dina ios (con dos pupilas 29...) do adas pa a hace el ma130. En o os luga es de la His o ia Na u al se o ecen algunos emedios31 a es os males. Además de di e sos i os de pu i icación o de e minados ges os, como escupi es eces32, podemos ag upa 10s an ído os en dos bloques: 1) Aquellos p oduc os de i ados de la na u aleza (plan as o mine ales) que se emplean pa a con a es a es os male icios. Ademb de la báca is, ci ada ya po Vi gilio, Plinio habla en XIII 9, 40 de cie os u os, de hueso la go y du o, de de e minadas especies de palme as, que una ez pulidos si en con a ascinan es eligione. En XXVI 96 ecomienda unas aíces de sa y ios o chis, pe o el luga es a comp o y apa ece en e c uces adice ascini. En el lib o XXXVII 145, y a Haud dissimile his genus Pha macum in Ae hiopia Damon, quo um sudo abem con ac is co po ibus u e a . 29 Emplea indis in amen e geminus, bini, duplex. 30 Es a c eencia que ha pe du ado a 10 la go de 10s iempos (ga es, mal agüe o ...) apa ece muchas eces ligada a cie a des iacion en la is a de esas pe sonas. 3' C . CH. MOREL (amule um), Dicc ionnai e des an iqui és, T. 1, G az, 1969, p. 252-258, donde se de allan odo ip0 de alismanes que p ese an de en e medades y supe s iciones. 32 C . His o ia Na u al, XXVIII 39. p óposi o de las cualidades del an ipa es apun a que 10s magos 10s emplean con a es os encan a nien os (e ascina iones). 2) Obje os, imagenes y amule os que p o egen a 10s que 10s lle an. Es abón (XVI 775), e i iéndose a las muje es de 10s oglodi as, indicaba que se iñen las cejas con an imoni0 y se colocan conchas en sus cuellos con a 10s hechizos (& il ~aa~a iw ). Plinio (XIX 4, 50) comen a que ha is o en 10s ja dines igu as de sá i os (sa u ica signa) como emedio con a el mal de ojo con a in iden ium e ascina iones. Ch. Mo eP3 menciona que 10s p ese a i es mas usados ien e a 10s hechizos e an imágenes de la G~ gona~~ y ep esen aciones de alos. El empleo de amule os en o ma de a10 pa a comba i es os hechizos se u iliza comúnmen e, bien como indica G. La aye (1.c.) po la c eencia de que la mejo mane a de e i a la mi ada unes a e a opone le obje os indecen e~~~ o idículos, o bien, quizas mas p opiamen e, no an o como p e ención de algun mal isico, sino como impedimen o pa a que no se malog en cosechas, ganados, e c., al pone se bajo la p o ección de una di inidad que ep esen a la e ilidad y abundancia de bienes. Es e amule 0 se denomina igual que el male icio: a~cinu n~~, e incluso en Plinio (XXVIII 39) apa ece un dios Fascino que no so10 p o ege a 10s niños, sino que ambién su igu a se u iliza como emedio del mal de ojo suspendiéndola del ca o de 10s iun ado es pa a p ese a los. El alo, con su pode de aleja el mal de ojo de casas y bodegas o de asegu a buenos negocios a 10s come cian es que 10s colocaban en sus iendas, e a asociado a las campanillas; asi, se han encon ado en Pompeya (Mus. A q. Nápoles, In . 27835) di e sos ejempla es de in innabula siendo el eje cen al de la deco ación el miemb o i il y a su al ededo las campanillas uniendo a la unción magica una p ác ica. 33 1.c. p. 256. 34 C . Iliada, XI,32 s.: el escudo de Agamenón lle aba es a ep esen ación. 35 C . VARR. L.L. V 97. 36 M. DOLC (Ca ulo, Ba celona, 1963, p.54 n.3), de iende la elación e imológica del ascinum con 10s e sus escennini (poesias popula es anónimas, licenciosas y sa i icas que el poe a de Ve ona asocia a las bodas pa a aleja la en idia de 10s dioses po la elicidad de 10s esposos). A. ROSTAGNI (S o ia della le e a u a la ina, Tu in, 1964, p. 63) no conside a ace ada la elación del ascinum con cpaMÓs y su de i ación a asimila 10s escennini con 10s cán icos álicos g iegos, p e i iendo la e e encia a la ciudad de Fescenia, en la E u ia me idional. La o ma del ascinum explica que, con es e é mino, se designe ambi- én el ó gano ma~culino~~ en algunos au o es: Ho acio y pe onio3*. La coincidencia en la denominación del male icio y su emedio puede debe se al pode del lenguaje, al hecho de que, cuando se ap ehende algo, pie de su pode mágico. 37 C . PIERRUGUES, P. Glossa ium e o icum linguae la innae. Ams e dam 1965 (=Pa is, 1826) p. 21 1-212; ADAMS, J.N. The la in sexual ocabula y. Bal imo e, 1982, p. 63-64. 38 HORACIO Epod., 8, 18 y PORPHIRJO ad. I.; PETR. Sa . 92.9 y 138.1; PRIAP. 28.3, 79.1 y 4; Ca alep . XIII 20.