¿UNO O DOS FRUNIMIANOS EN
VITA EMILIANI
Y
CARTAS DE BRAULI0 DE ZARAGOZA?
V. Valca cel
Uni e sidad del País Vasco
ABSTRACT
We y o p o e, wi h a gumen s aken om he ex s, ha hepe son so
called
F uinianus,
o whom B aulio de Sa agossa add esses his le e s
XIII
and
XlV
in his Epis ola y, is he same F unimianus as he one
om he in oduc o y L e o
~i a Emiliani,
ha is, B aulio 's b o he .
Po es eces nos encon amos con el nomb e de F unimiano en las
ob as de B aulio: una en la ca a in oduc o ia a V. Em.' y o as dos en las
ca as XIII y XIV de su Epis ola io2. ¿Es amos en 10s es casos an e el
mismo pe sonaje? La cues ión impo a a la ho a de conoce el en omo
amilia del céleb e obispo cesa augus ano, y su solución nos pe mi i a
en ende mejo esas dos ca as suyas a la ez que ayuda á a acla a
algunas ci cuns ancias de V. Em.3. Pe o una ez mas la escasez de da os,
y aquí ambién la al a de cohe encia en e 10s mismos, hace di icil la
espues a. Po eso 10s es udiosos mode nos4 han a i mado an o que se
'
Véase V. Em., 1, 1: ((Dei i o dominoque meo e
ge mano F unimiano p esbi e o
B aulio
in ne i o episcopus salu em)); ed. de I. Cazzaniga, ((La Vi a di S. Emiliano sc i a da
B aulione esco o di Sa agossa: edizione c i ica)),
Bolle ino del comi a o pe la p epa azione
dell'Edizione Nazionale dei Classici G eci e La ini,
nuo a se ie, asc.
m,
1954, p. 7-44.
Véase B aulio, Ep. XIII: ((Domno meo
F unimiano p esbi e o
e
abba i,
B aulio se uus
inu ilis sac o um Dei.))
y
Ep. XIV: ((Domno meo
F unimianop esbi e o
e
abba i,
B aulio));
ed. de
L.
Riesco,
Epis ola io de San B aulio,
Se illa 1975.
'
Si el F unimiano de las ca as XIII
y
XIV
es el mismo que el de V.Em., el con enido de
aquéllas ayuda á a comp ende mejo la comunidad pa a la que, en p incipio, se esc ibe la
Vi a.
An es del descub imien o del Epis ola io de B aulio, 10s e udi os, an e la ausencia de
cualquie da o e e en e a F unimiano que no ue a el de la ca a in oduc o ia a V.Em., se
limi aban a con esa su igno ancia sob e es e pe sonaje. Recué dese, po ejemplo, P. de
Sando al: ((S. B aulio ... la dedico ... a F onimio o F onimiano (que es lo mismo) P esbi e o.
No ha110 quien uesse es e F onimio, mas sin duda ue su pe sona señalada en sang e, le as
o san idadn (Véase
P.
de
SANDOVAL,
P ime a pa e de las undaciones de 10s Monas e ios
de San Beni o,
e c., I, Mad id 1601, ol.
2);
y
G. Gomez de Li ia: ((Nadie, si no ue a po
es a ca a (la in oduc o ia a V.Em.) sabia, que San B aulio ha ia enido al he mano, ni aun,
que Dios hu iesse c iado al Homb e en el Mundow (Véase
GOMEZ
DE
LIRIA,
G.,
Desag a io
de San B aulio en la his o ia de San Millan,
e c., Mad id 1724, p. 51).
a a de pe sonajes dis in os5 como que, a ándose del mismo, no
es a iamos an e un he mano de B aulio6. La opinión mayo i a ia, no
obs an e, c ee que nos hallamos an e la misma pe sona
y
que es a se ia el
he mano de B aulio; pe o al opinión es exp esada casi siemp e de modo
acilan e y con escasa a gumen ación7. C eo po el10 que el es udio has a
aho a dedicado a la cues ión es insu icien e.
Inicialmen e la cues ión se puede plan ea asi: el F unimiano que
apa ece en la
in i ula io
de la ca a in oduc o ia a V. Em. es p esen ado
po B aulio como p esbi e o y hennano8 suyo; po el con a io, el de las
ca as XIII y XIV es p esen ado como p esbi e o
y
abad, y no es
cali icado de hennano9 po B aulio.
La no mención del pa en esco ex aña ah mas al e que es e pa en esco
si apa ece explici ado en las ca as que B aulio di ige a sus he manas Basila
y Pomponialo. Ca as és as que, a su ez, e elan un g ado de a ec uosidad
Véase CEILLIER,
R.,
His oi e géné ale des au eu s sac és e ecclesias iques, 2.= ed.,
Pa is 1858, .XI, p. 728. Po su pa e, P.B. Gams con iesa su duda al espec o: ((Es e hel
nich , ob diese F onimian de o he en ahn e B ude B aulio's wa , an den auch de
olgende (14) B ie , eine An wo au li u gische An angen, ge ich e is )). Véase Gams,
P.B., Die Ki chengeschich e an Spanien, 11, 2, G az, 1874, p. 148. L. VÁz~mz
DE
PARCA
(Vi a Sanc i Emiliani, Mad id, CSIC 1943, p. XIV) mues a igualmen e esa misma duda.
Asi, F. Pé ez Baye en sus no as a Nicolas An onio: ccF unimianum
...
ge manum
B aulionis ahem non uisse, e incun insc ip iones dua u n B aulionis ad eudem
Epis ola
um...
n.
(Véase ANTONIO, NICOLAS, Biblio heca hispana e us
...,
cu an e Pe ezio
Baye io, Mad id 1778, sub . B aulio, p. 375, núm. 3). Ch. H. Lynch se con unde al
en ende que ((N. An onio c ee que se a a de dos pe sonajes dis in os)) po que esa no a de
la B.H.V. se e ie e ambién al F unimiano de la Ca a in oduc o ia a V.Em., a quien
F.
Pé ez Baye iden i ica con el de las ca as (Véase Ch. H. LYNCH-GALINDO,
P.,
San B aulio,
obispo de Za agoza
(631-6.51).
Su ida y sus ob as, Mad id 1950, p. 82, núm. 94).
Véase sob e odo,
J.
MADOZ, Epis ola io de San B aulio de Za agoza, in oduccion,
edición c i ica
y
aducción, Mad id 1941, p. 6. En cambio A. Lambe da po sen ado, pe o
sin discusión ni azón alguna, que el des ina a i0 de las ca as XIII y XIV es ambién el
he mano de B aulio. (Véase LAMBERT, A., ((La amille de sain B aulio e l'expansion de la
égle de Jean de Bicla e)), Zu i a,
I,
1933, p. 65-80).
Y
la misma ac i ud adop an L.A.
GARC~A MORENO (P osopog a a del eino isigoda de Toledo, Salamanca, 1974, núm. 590,
núm. 2) y G.
KAMPERS
(Pe sonengeschich liche S udien zum Wes go hen eich in Spanien,
Miins e , 1979, núm. 177). Po su pa e Ch.H. Lynch no s610 acila sino que es
con adic o io en es e pun o, pues mien as que en un momen o se habia decla ado, aunque
de pasada, o undamen e con a io a aquella iden i icación comh que de endia A. Lambe ,
mas adelan e, cuando ha a mas in ex ens0 es e p oblema, se mues a apa en emen e neu o y
en el ondo con una palpable que encia po la esis con a ia: la de e un Único F unimiano.
(Véase Ch.H. LYNCH, San B aulio
...,
p. 15, núm. 58 y p. 82-85.
*
B aulio usa siemp e ccge manusn en su sen ido eal, sal o en Ep. XLIV, 302, y en es a
ocasión se cuida de especi ica lo: ccge manus ca i a e)) le dice a
F uc uosa.
Eso excluye que
se pueda en ende aquí en sen ido igu ado.
Véase no as 1 y 2.
'O
En la ca a en iada a Basila (Ep.
XV)
B aulio esc ibi á, ya al inal: ((Te au em qua n maxime,
domina ñiia gem?ana)); y de Pomponia (Ep.
XViIi)
se despdi diciendo: cauhil enim ex aneum
acis, si me diligis, cuius e quali a em nos i men is e quem conso em abes sanguinis)).
y de in imidadl1, con e lejo ambién en elemen os o males, que al a en
las di igidas al F unimiano de las ca as XIII y XIV12.
Sin emba go, ien e a odo es o, encon amos o os da os, c eo que de
mas peso, que piden una Única pe sona bajo el nomb e de F unimiano.
En e ellos cuen a muy en p ime luga , aunque cu iosamen e ol idado
has a aho a, el p opio nomb e de F unimiano: es posiblemen e la única
ez que al nomb e apa ece en la documen ación que enemos de la
an oponimia de las épocas omana y isigoda de la Peninsula13. Es po
el10 del odo in e osimil que jus amen e ue an a coincidi dos pe sonas
del es ingido ci culo de co esponsales de B aulio en es e nomb e de
apa icion an a a.
li
Es a mayo in imidad se asluce en la ca a en e a, pe o apa ece, sob e odo, en las
in i ulaciones. Asi, en la Ep. XV: ccDominae meae e dilec issime in C is o ilie Bassille,
B aulio
...
));
y en la Ep. XVIII: c Domine e in C is o ilie Pumpunie abba isse, B aulio
...
)).
Del mismo modo ocu e en las conclusiones, ya que en las ca as a sus he manas incluye un
saludo que al a en las de F unimiano; Ep. XV (a Basila): ((De ce e o omnes pa i a ec u
salu o)); Ep. XVIII (a Pomponia); c salu o omnes, qui ecum C is i Domini mancipan u
se i io; eque p e ce e is singula i pie a e salu ans...)).
Como e lejo de esa mayo in imidad hab á que in e p e a el hecho de que en las ca as a
sus he manas se di ija siemp e en segunda pe sona del singula en e a la mas solemne
segunda del plu al, que, aun al emando con aquélla, emplea mayo i a iamen e en las ca as
XIII y XIV a F unimiano.
l2
No c eemos ace ada la ap eciación de
J.
Madoz cuando sob e es e pun o dice que:
cclas ca as XiIi y
XN,
desp o is as de i ulos hono i icos en su salu ación, y odeadas de
cie o ambien e gene al de amilia idad, dicen bien con el a o en e he manoss. (Véase
J.
MADOZ,
Epis ola io
...,
p.
47).
Sal o pa a el de alle del en io del dine o, la di e encia en e el
ono de las ca as en iadas a sus he manas y las en iadas a F unimiano es cla a, se& se
pone de mani ies o en la no a an e io .
Po su pa e Ch.H. Lynch,
San B aulio
...,
p. 15, n.
58,
añade una objeción mis, la de que
el F unimiano de la ca a XIV no conoce 10s usos li ú gicos de Za agoza y Gi ona:
cc enemos aquí una indicación de que F unimiano no es el he mano de B aulio, ya que, si 10
ke a, conoce ía las cos umb es li ú gicas de Za agoza y Gi ona; A. Lambe que, po o a
pa e, 10 conside a como he mano no se ha ocupado de explica es a di icul a )). Pe o de las
palab as de B aulio no se puede ex ae al conclusión: ccconsulis enim u um sex a e ia
Pasce pe lec iones singulas Amen espondi debea uel consue 0 modo decan a i Glo ia,
quod neque apu nos i , neque ubicumque ie i uidimus, nec apu p es an issime memo ie
domnum meum Isido um, denique nec Tole o quidem uel Ge unda . Aquí Fmnimiano es á
o mulando una p egun a con ca ác e gene al, sin e e i se a luga es de e minados; es
B aulio el que en la espues a se e ie e al uso de las iglesias que 81 conoce pa a que de ahi
se deduzca las p ác icas a segui . Además F unimiano no pod ia queda excluido de modo
absolu 0 del ccapu
nas))
(=Za agoza) que le esponde B aulio.
l3
No apa ece ningún F unimiano en las insc ipciones de la Hispania omana y isigoda.
Véase A. HOBNER,
C.I.L.,
11, Supplemen um, Be olini, 1892;
J.
VIVES,
Insc ipciones
c is ianas de la España omana
y
isigoda,
Ba celona 1969; id.,
Insc ipciones la inas de la
España omana,
Ba celona 1971;
J.
VIVES e al.,
Concilios isigó icos
e
hispano omanos,
Mad id, CSIC 1973; L.A. GARC~A MORENO,
P osopog a a,..;
G. KAMPERS,
Pe sonengeschich liche
...;
A. FORCELLINI,
J.
FURLANETTO, F. CORRADINI y
J.
PERIN,
Lenicon
o ius La ini a is, Onomas icon,
. V, Bolonia 1965.
A
es o se unen: la p obable alusión que B aulio hace en la ca a XIV a la
an igua pa icipación de F unimiano en su o mación: se queso u , si quid
in hoc neclegen e dixe o, ad e espicia causa, quia ul a iubes que e e
quam dedis i e magis uis exige e quam in ~ mas i))'~; y el a o iecuen e y
amilia que emos que exis ia en e B aulio y el F unimiano de las ca as,
pues en la ca a XIII B aulio le ag adece a és e 10s egalos ecibidos de su
pa e15, mien as que en la XIV le explica que no puede en ia le pe gamino,
como F unimiano le habia pedido, pe o que en su luga le manda dine o16.
~Qué explicación pueden ene en onces aquellos hechos con a ios a
una misma iden i icación?
De ellos, el mas impo an e, sin duda, es que al F unimiano de la ca a
in oduc o ia de V. Em. le i ule B aulio p esbí e o)), mien as que al de las
ca as XIII
y
XIV
le i ule (cp esbi e o y abad)). C eemos que es o no se puede
explica , como ha que ido CH.H. LynchI7, po la a iabilidad o poca a ención
de B aulio a 10s i ulos del des ina a io, pues una apida ojeada po sus ca as
deja e odo 10 con a io, po 10 menos cuando nos e e imos a esa pa e de
la in i ula iol*. En cambio, opinamos que es a di e encia se debe ia a que
cuando B aulio esc ibió la ca a in oduc o ia, F unimiano no e a oda ía
abad, pe o si después, cuando esc ibia las ca as XIII y XIV19.
Y
en esos
momen os, Ci ona o, a quien B aulio p esen a en la ca a in oduc o ia a V.
Em. ambién como abad de San Mi11án20, podia no se ya abadZ1, es a ia en
San C is óbal de T~bia~~ o incluso podia habe mue o pa a esas echasZ3.
l4
Vease B aulio,
Ep.,
XIV.
l5
Véase B aulio,
Ep.,
XIII: ccea ue o que mihi di exis is, omnia suscepi, p o o nnibus
g a ias egi e adhuc age e non cessaui)).
l6
Véase B aulio,
Ep.,
XIV: ((memb ana nec nobis su iciun e ideo ad di igendum uobis
de iciun ; sed p e ium di eximus, unde si iusse i is conpa a e possi isn.
Véase Ch.H.
LYNCH, San B aulio
...,
p.
83.
Cuando B aulio di ige a un mismo pe sonaje a ias ca as se obse a que la pa e de la
ó mula que se e ie e a 10s i ulos del des ina a io es in a iable. Asi sucede en las ca as
des inadas a Isido o de Se illa, al ey Chindas in o, al p esbi e o Yac a o, a F unimiano, a
Emiliano, al ey Reces in o. Incluso es pmeba de su adap ación
y
espe o a la ealidad en el
uso de las i ulaciones el que en el caso de Tajón a ie pa a adap a se a la ealidad del
momen o: en la p ime a ca a que le en ia (Ep.
XI)
10
a a so10 de p esbi e o; pe o en la
segunda (Ep. XLII), mis a dia, de p esbi e o
y
de abad.
l9
J.
MADOZ,
Epis ola io
...,
p. 47, si úa es as dos ca as, con buenos a gumen os, en el
pe iodo 640-645. Na u almen e V.Em. debe ia en onces se o zosamen e an e io , aunque
ue a po poc0 iempo. Y es e cambio en la i ulación se ia pa alelo al que ocu ía en el caso
de Tajón, is o en la no a an e io .
Véase V.Em. 1:
cc
...q uam sub es i ica ione
Ci ona i, abba is
ene abilis)).
Vamos a segui en endiendo
abbas
en su signi icado écnico de abad pues és e es el que
iene en odos 10s demás casos del epis ola i0 de B aulio, pe o no deja de se aquí
un
hecho
llama i o la al e nancia de cali icaciones que B aulio aplica a es e pe sonaje: c sub es i-
ica ione
Ci ona i, abba is uene abilis,
So onii e Ge on ii p esbi e o um
...
))
(Vi . 1); ccquia
sanc issimus i
Ci ona us p esbi e
a que Ge on ius adhuc in co po e degen )) (Vi .
2);
((Vene abilis namque ecclesia um
Ch is i sace do e Ci ona us,
sanc ae pu issimaeque i ae,
Los o os dos p oblemas -la no mención del pa en esco en las ca as
XIII y XIV y el meno g ado de a ec uosidad de és as espec o a las
di igidas a sus he manas- quedan esuel os si colocamos cada ca a en la
pe spec i a del subgéne o epis ola a que pe enece, cada uno con sus
ópicos y es ilo co espondien e. Cie amen e no es igual una ca a
consola o ia que una ca a in oduc o ia o que aquélla que simplemen e
esponde a una consul a p e ia sob e unos pun os de e minados. Sin duda
en la ca a consola o ia con a á en e 10s ecu sos exp esi os del au o el
di igi se al des ina a io eco dando su pa en esco, asi como el empleo de
exp esiones
y
epi e os que esal en su copa icipación en el dolo y hagan
sen i una mayo ce cania. Pues bien, ésa se ia la si uación de las ca as
en iadas a Basila y Pomponia, mien as que las ca as XIII y XIV
en iadas a F unimiano simplemen e aconsejan sob e dudas doc inales o
pe sonales p e iamen e plan eadas; el a o al des ina a io e iden emen e
no puede se igual, y la no mención del pa en esco no es ex aña.
Po su pa e ampoc0 debe so p endemos que la ca a in oduc o ia a
V.Em. aluda, al con a io que las ca as XIII y XIV, al pa en esco
(ge mano) de F unimiano con B aulio, si enemos en cuen a que el au o
debe pensa no s610 en F unimiano sino en el publico-lec o , p esen e y
h o, de aquélla su ob a li e a ia, publico an e el cua1 segu amen e le
in e esa deja cla o ese lazo como exp esión de la inculación amilia al
cul o de San Millán.
De odo 10 expues o pa ece, pues, que en 10s es casos es amos an e
un
unico F unimiano, el he mano de B aulio.
So onius e Ge on ius, p esbi e i)) (Vi . 7). Ello hace duda si es e sus an i o,
abbas,
no
es a á usado aquí en su sen ido p ime 0 de ccpad ew: cc i e donné a ce ains moines
ené ables pa leu sain e é e leu eilleusen (Véase
A.
Blaise,
Dic ionnai e La in- ancais
des au eu s ch e ienns,
2."
ed., Pa is 1954, sub .); duda que se ac ecien a po la insis en e
di e encia que B aulio es ablece en e Ci ona o, de un lado, y So onio y Ge oncio, del o o.
En cualquie caso es a al e nancia es compa ible con lo que se dice en no a 18, pues no
hablamos aho a de las ó mulas de las in i ulaciones.
2' Debemos obse a que B aulio no hace la p esen ación de Ci ona o como abad en el
iempo en que esc ibe la
Vi a,
sino cc empo e piae eco da ionis domini mei ... Iohannis episcopi)),
ya que la ase de aquella p esen ación es á a ec ada po es a de e minación empo al.
22
Pa ece se que Ci ona o, So onio y Ge oncio se e i a on en
un
de e minado momen o
al monas e io de T es Celdas, San C is obal de Tobia. (Véase
T.
MINGUELLA,
San Millán
...,
p. 184-185; y G.
KAMPERS,
Pe sonengeschich liche S udien
...,
núm. 147.
23
Reco demos que B aulio dice que Ci ona o habia conocido a San Millán: cc ene abiles
namque ecclesiamm Ch is i sace do es Ci ona us
...,
So onius e Ge on ius
...
quae ipsi
uide un
ideli ela ione na a un ...)) (V.Em. 7); habiendo mue o San Millán en el 574, no
end ia nada de ex año que Ci ona o pudie a habe mue o en el co o espacio de iempo
que medie en e la composición de V.Em., momen o en que oda ia i e (V.Em.,
2:
ccquia
sanc issimus i Ci ona us
...
a que Ge on ius adhuc in co po e degen ))) y el 640-645, echa
p obable de es as ca as.