En ique Sánchez C is óbal
I
E.
S.
de
Mó a
ABSTRACT
S a ing om he assump ion ha Te encek cha ac e s pe o m
ou main d ama ic unc ions: in iguing, comic, mo alizing and
na a i e-desc ip i e.
Z
ha e analysed hem, concen a ing on he
cha ac e o he
se us.
Zn conclusion, all hese unc ions a e modi ied by Te ence's phil-
hellenism; he i s wo a e disminished in ela ion o hei G eek
o iginals, no di ec ly, bu h ough he modi ica ion o elimina ion
o he cha ac e s which could ha e helped him o c ea e a a ce a -
mosphe e. Zn he las one, you can obse e con adic ions in he
way a cha ac e is desc ibed, bo h physical and mo ally, and
i s
subsequen beha iou on he s age, p obably because o a modi ica-
ion o he G eek o iginals.
El
se us
es el Único pe sonaje que apa ece en odas las
abulaepa-
llia ae
que han pe i ido has a nues os dias
y
en el me madisimo e-
pe o i~ de ~enand o'. Aunque
10
más no mal es que apa ezca, en
el esquema de las comedias, el io senex-se ux-adulescens, como
sucede en odas las ob as de Te encio.
'
En
Amphi uo
y
en
Pe sa
no apa ece el
senex
ni el
adulescens,
en
Cu culio
al a el
senex
y
en
Casina
el
adulescens
es a de iaje.
El
se us
apa ece en odas las ob as de
Menand o de las que conse amos algun agmen o papi áceo excep o en el
Ci a is a,
pe o 10 exiguo del ma e ial conse ado nos pe mi e supone que apa ece ia en el es o
de la comedia.
Ya nos encon amos es a igu a en la mayo ia de las ob as de A is-
ó anes, ep esen ando en cinco de ellas un papel impo an e
(Paz,
A ispas, Ranas, Caballe os
y
Riqueza).
No iene oda ia las mismas
unciones que end a en la comedia nue a, ni la misma en idad y as-
cendencia, pe o ya apa ecen esbozados 10s p incipales asgos de ini-
o ios del pe sonaje2.
G.E.
~uckwo h~ de e mina una doble unción pa a el
se us:
<<(I)
o p o ide humo o en o a a cical na u e and, in Plau us, enquen-
ly descending o bu one y o slaps ick;
(11)
o supe ise o assis in
icke y and impe sona ion>>.
Po mi pa e conside o que la segunda unción puede se di idida
en dos, pasando a se iple la uncionalidad del
se us: a)
in iga ,
b)
na a y
c)
p opo ciona humo ; añadiéndose oda ia una cua a
posible unción mo alizado a que hab emos de analiza pa a a e i-
gua si es p opiamen e una unción.
Es udia po sepa ado las unciones del
se us
no es nada ácil,
pues no hay
se i
s610 in igan es, solo cómicos, s610 na a i os o
so10 mo alizado es, sino que ienen como ninimo dos de ellas y el
ip0 especial del
se us callidus
eúne las es unciones p incipales.
La unción p edominan e es la cómica, pues an o in igando
como na ando, o incluso mo alizando, se pueden ob ene e ec os
cómicos.
a)
El
se us
in igan e
o
callidus
Es a unción es la que mas esplendo concede a nues o pe sonaje.
El
se us
que desempeña la unción in igado a, el
se us callidus,
esul a se el más ac i o en odas las unciones. Es el que desa olla el
papel es ela del
se us
en la comedia omana; de hecho, en un es u-
dio desde el pun o de is a es uc u al de las comedias de Te encio,
como el ealizado po
F.
Pejenau e4, el
se us callidus
no esul a se
Un es udio sob e 10s escla os en el ea o de A is ó anes se puede encon a en:
E.
LEW, <Les escla es chez A is ophanen,
Ac es du Colloque
1972
su I'escla age
dans I'An iqui é,
Besan~on 1973, pp. 29-46.
G.E.
DUCKWORTH,
The Na u e o Roman Comedy,
P incen on Uni e si y P ess
1953, p. 250.
F.
PEJENAUTE, <Ace camien o es uc u al al hecho li e a io. Un ejemplo la ino:
Las unciones d ama icas del ea o de Te encio),,
Du ius
1 (1973), pp. 241-269.
Únicamen e el
se us
mas iinpo an e, sino ealmen e el Único que
cchace
alga,,,
el dnico que con ibuye a la acción d amá ica.
Su de inición den o de un análisis es uc u al es: aUn cómplice o
co-in e esado, pe sonaje en p incipio ex año a la elaci6n emá ica
dominan e, pe o que po la az6n que sea se encuen a in oluc ado,
e o zando una de las po encias del con lic o y modi icando el equili-
b i~ o la dinámica del sis ema..
,
,
es una au én ica ue za d amá ica,
enca nada en un pe sonaje ac i o, que apo a una ayuda
decisi a^^.
Va ios es udiosos, sob e odo de paises del ~s e~, se han empeña-
do en e en es e ip0 de
se us
un p omo o de las luchas.sociales, un
ebelde con a la sociedad que le op ime, con a la que s610 puede
lucha u ilizando su ingeni0 pa a bu la se y idiculiza a sus amos.
Según es as eo ias solamen e es ebelde y descon en o el
se us
plau ino, cuya p incipal me a es consegui la libe ad, mien as que
en Te encio nos encon a iamos con es e pe sonaje con e ido en un
con o mis a y colabo acionis a, debido al comp omiso del au o con
una eli e a is oc á ica.
Es as hipó esis han sido, con azón, muy du amen e c i icadas7,
p incipalmen e po que en las comedias de Plau o se pueden encon-
a a gumen os pa a a i ma 10 con a io, con an a o mayo acili-
dad que pa a de ende las esis an e io es.
Como deja bien cla o P.P. sp ange g, apa ecen en Plau o
se i
que
S
F.
PEJENAUTE, ((Ace camien o..
.n,
p. 255. En es e es udio es a de inición no a
e e ida únicamen e al
se us callidus,
sino a odo pe sonaje que ac ua como cómplice
de cualquie a de las unciones delimi adas en el analisis.
P.S. DUNKIN,
Pos -A is ophanic comedy,
Uni e si y o Illinois P ess 1946,
pp. 84 SS; J.N.
KOR~INSKIJ,
Escla i ud y igu as de escla os en la ~Fabula Pallia as de
Plau o y de Te encio. P incipales di e encias de a amien o; azon? sociales y li e a-
ius de es as di e encias,
Tesi L o 1955 (en uso). d., <Ac i ud del escla o en e a su
libe aci6n en la comedia omana*,
VDI
61 (1957), pp. 149-158 (en uso). d., aU um
se i Romani libe i ie i olue in *,
Meande
13 (1958), pp. 120-136 (en polaco con
esumen en la in). d., aU um se i in
lau u inis
comoediis ob ii e e se i Romani
sin n,
Meande
12
(1957), pp. 142-156 (en polaco con esumen en la in).
0.
JUREWICZ,
Los escla os en las comedias de Plau o.
Wa szawa 1958. J.N.
KOR~INSKIJ.
<<Na u ale-
za, o igen y uso del mo i o escénico del
se us cu ens
en la comedia an iguan,
S ud.
Uni .
I
F anka Cl. di Filol.
2 (1961), pp. 43-60 (en uso).
'
C . P.P. SPRANGER, ~His o ische Un e suchungen zu den Skla en igu en des
Plau us und Te enzn, AAWM 8 (1960), pp. 555-677 y L. PERELLI, <(Socie & omana e
p oblema ica sociale nel ea o plau ino*,
S ud Rom
26
(1978), pp. 307-328.
P.P. SPRANGER,
aHis o ische
...
n,
p. 94.
p e ie en segui siendo escla os an es que ob ene la libe ad, como
Chalinus en Casina:
libe si sim meo pe iclo uiuam, nunc uiuo uo.
( .
293)
Además,
J.
~ingel~ ha señalado opo unamen e que el se us calli-
dus en ningún modo se ebela con a su dominado , con a su condi-
ción social, sino que oma pa ido en un con lic o de in e eses en e
sus amos. Los discu sos delse us quejándose de su mise able condi-
ción ya nos 10s encon amos en las ob as de ~ is ó anes'~; e an un
ó-
pico den o de la comedia g iega, un elemen o humo is ico que Plau-
o ecoge y ap o echa como hace con odo ecu so que pueda
ayuda le a di e i a su publico, mien as que segu amen e Te encio
10
educe o elimina p ecisamen e po a a se de un elemen o cómico
innecesa io, no ú il pa a sus designios a is icos''.
Ninguna comedia de Plau o acaba con la libe ación de odos 10s es-
cla es,
po
10
que no se puede deci que sean una p oclama con a la
escla i ud; ademas en la ob a de Te encio ambién apa ecen escla os
libe ados, incluso casos ex emos como el del inal de Adelphoe, y se
mencionan 10s deseos de uga de un se us, como 10s de Ge a en
Pho mio:
.
.
.nam absque eo esse ,
ec e ego mihi uidissem e senis essem ul us
i acundiam,
aliquid conuasassem a que hinc me conice em
p o inam in pedes.
Hay que señala ambién que el se us mis noble de espi i u que
nos encon amos en una comedia plau ina es Tynda us en Cap iui,
que al inal esul a se ealmen e un ciudadano e olio some ido injus-
amen e a la escla i ud po un pe e so se us que
10
ap o y endió
J.
DINGEL,
~He en und Skla en bei Plau us,,,
Gymnasium
88 (1981),
pp.
492.
'O
C .
E.
LEW, *Les
esc la es...^,
pp.
29-36.
l1
Sob e el posible aumen o de 10s papeles de 10s pe sonajes socialmen e bajos con
inalidad cómica en el ea o de Plau o, éase especialmen e:
E.
FRAENKEL,
Elemen i
Plau ini in Plau o,
Flo encia
1960
y
G.W.
ARNOTT.
Menande , Plau us, Te ence,
Ox-
o d
1975,
pp.
34-37.
cuando e a un niño,
10
cua1 no a en absolu 0 a a o de la igualdad
de odos 10s homb es.
Uno de 10s asgos más ca ac e is icos del se us callidus consis e en
la al a de espe o con la que a a a 10s demás pe sonajes de la come-
dia, p incipalmen e al senex.
E.
segall2 ha in en ado explica las libe ades que se oma el se us
hacia sus amos po medio de la celeb ación de las sa u nales13, en e
a la hipó esis apoyada en Dona o de que 10s poe as cómicos la inos se
podian pe mi i concede ese ip0 de libe ades a 10s se i en las
Pa-
llia ae, nunca en las Toga ae, po en ende se que los pe sonajes esce-
ni icados y idiculizados e an g iegos y no omanos:
Concessum es in pallia a poe is comicis se uos dominis
sapien io es inge e, quod idem in oga a non e e lice .
(ad
Eunuchus
57)
Po mi pa e encuen o mis con incen e la explicación de Dona o,
pues no odas las comedias se ep esen aban en la Sa u nales y, como
bien apun a
J.
~ingel'~, se ia mucho más lógico y consecuen e que
es as libe ades d ama icas se aplica an a la comedia de asun o oma-
no, a la Toga a. Además, an o el ema de 10s escla os quejándose de
su condición, como el de la insolencia de 10s mismos hacia sus amos,
e a un mo i o ipico de la comedia g iega que encon amos ya en
~ is ó anesl~. Plau o e oma es e mo i o -y quizas 10 aumen a-
como un elemen o más de comicidad; en cambio Te encio muy p o-
bablemen e 10 educe o elimina p ecisamen e po la misma causa po
la que Plau o
10
ha ap o echado: po a a se de un elemen o me a-
men e cómico, no ú il pa a sus p opios designios a is icos, como
o os muchos16.
l2
E.
SEGAL,
The Roman Laugh e : The Comedy o Plau us,
Camb idge 1968;
eimp . Nue a Yo k 1971.
l3
Las libe ades concedidas a 10s escla os con mo i o de la celeb ación de las Sa-
u nales ambién es án documen adas en es imonios li e a ios omanos. p. ej.,
HO-
RACIO,
Sá i as,
11,
7.
l4
J.
DINGEL, eHe en und
...
a,
p. 491.
l5
C .
Ranas
1
SS.,
738
SS.
Véase análisis de allado en
E.
LEW, <<Les escla es...)>.
l6
Te encio, debido a su inse ci6n en un ambien e a is oc á ico ilohelénico, se
mues a p o undamen e in e esado po 10s pe eccionamien os a is icos
y
po mejo-
a la imagen del mundo g iego en Roma. Sob e la o iginalidad
y
el ilohelenismo en
Te encio:
I.
LANA, aTe enzio e i1 mo imen 0 ilellenico in Roman, RFC 75 (1947),
pp. 44-80, 155-175; P. GRIMAL,
Le
sikcle des Scipions,
Pa ís 1953, pp 154-169;

Ya p opiamen e den o de la o iginalidad e enciana en cuan o al
a amien o del se us,
C.W.
~me asinghel~ ha a ado de demos-
a un in en o po pa e de Te encio de i eliminando p og esi a-
men e la igu a con encional del se us como di ec o de la acción.
Es a eo iaks bas an e ulne able, pues es ablece cualquie ip0 de
e olución en una ca e a a is ica p esupone habe de e minado con
an e io idad una c onologia iable de sus ob as, elemen o que no po-
seemos en el caso de Te encio, po que, aunque son muchos los que
al hace mención de la c onologia e enciana asegu an segui la acep-
ada comúnmen e, cu iosamen e son pocos 10s que coinciden en una
mismal8.
No cues iono que en Te encio el pe sonaje del se us no enga el
cla o p edominio que iene en las ob as de Plau o -es e iden e que
en Te encio el p edominio co esponde a las clases al as, sob e odo
al senexlg-, sino que 10 que no me pa ece Mgico es que se a i me que
Te encio quie e elimina po comple o la igu a del se us, basándo-
se pa a el10 en el poc0 papel que iene Pa meno en la ~ec~ a~~.
H. H~R,
Te enzio e la sua pe sonali a a is ica,
Roma 1969, y E. SANCHEZ,
Aspec-
os d a nd icos del ea o de Te encio: El ase usw e enciano,
Tesis de Licencia u a
di igida po M. Maye , Uni e si a Au bnoma de Ba celona 1987, pp. 12-32 (sin pu-
blica ).
l7
C.W.
AWRASINGHE, nThe pa o he sla e in Te ence's d ama,,, G&R 19
(1950), pp. 62-72. Con an e io idad G. NORWOOD,
The a o Te ence,
Ox o d 1923,
pp. 144 SS., había señalado el especial a amien o del
se us
po pa e de Te encio
como
una de sus p incipales o iginalidades.
''
La c onologia p opues a po C.
W.
AMERASINGHE, aThe pa ..
.,,,
es:
And ia,
Heau on imo umenos, Eunuchus, Pho mio, Hecy a, Adelphoe,
p ecisamen e de las
menos comunes.
Sob e la p oblemá ica en omo a la c onologia e enciana éase la in oducci6n de
L. RUBIO a su edici6n de las comedias de Te encio, Mad id 1957, pp.
XXXIII-XLII.
l9
Un g á ico con los e sos hablados po cada pe sonaje ipi icado en la seis come-
dias de Te encio puede e se en: R. MALTBY, <<The dis ibu ion o g eek loan-wo ds
in Te ence,,
CQ
35 (1985),
p.
11 1.
Es e p edominio de las clases al as es a cos a de 10s pe sonajes bajos que odeaban
al
se us
en las comedias de Plau o.
Leno, pa asi us, miles, ancilla, anus, me e ix,
obs e ix
apa ecen en meno núme o de e sos en Te encio y con 10s asgos muy sua i-
zados con espec o a Plau o
-coquus
y
danis a
desapa ecen po comple +. Debido a
el10 el
se us
de Te encio, sin e se no ablemen e disminuido en su papel espec o al
plau ino, iene meno elie e que s e. Una ampliaci6n de es e ema puede e se en:
E. SANCHEZ,
Aspec os d amd icos
...,
pp. 33-60.
C.W. AMERASINGHE,
aThe pa o sla e
...n,
pp. 62-72, pa e de la hip6 esis de
que Te encio quie e lib a se del ipo con encional del
se us
como hé oe de la come-
dia, siendo
Hecy a
la ob a en la que culminan sus aspi aciones y
Adelphoe
la que supo-
ne su claudicaci6n an e 10s gus os del público. No es ex año que
Heau on imo ume-
Realmen e Pa meno no iene an poc0 papel como pudie a pa e-
ce a simple is a;
10
que no iene Pa qeno es pa e en la in iga, pe o
es que no la puede ene po que no hay p opiamen e in iga.
El a gumen o de la
Hecy a
consis e en una equi ocación, en un
malen endido; no hay que consegui dine o pa a que el
adulescens
sa is aga sus deseos amo osos, ni hay que dis ae al
senex
pa a que
no se en e e de 10s de aneos de su hijo, ni siquie a hay que dispu a le
a un
miles
b a ucón una cas a
i go
expues a o secues ada de niña
o
una exigen e
me e ix.
Pa meno an e es a si uación no puede in iga
con a nadie pa a esol e el equi oco, se ha de esol ec po medio
del aza . Si en el a gumen o de la ob a no hay nadie que quie a con-
segui algo a cos a de o o pe sonaje que se le oponga y necesi e las
a imañas de un
se us
pa a log a sus p opósi os, la igu a del
se us
callidus
iene muy pocas p obabilidades de apa ece 2'.
Además Pa meno no es el Único
se us
que no in iga en una co-
media la ina. Sosia
(Amphi uo)
o Mesenio
(Menaechmi)
no ienen
un papel mayo en la in iga que nues o desp es igiado Pa meno;
ienen más elie e po las bu onadas que ealizan, no po su pa ici-
pación en el con lic o; ienen mas desa ollada la unción cómica,
pe o no la in igado a.
A
la cues ionabilidad de 10s c i e ios c onológicos es ablecidos po
C.W.
Ame asinghe hay que añadi le o a inexac i ud en la base de
es a eo ia. Se pa e de que Plau o u iliza mucho mis el
se us calli-
nos
ocupe an poc0 espacio en su analisis, pues en mi opinión es el mas genial
se us
callidus
de odas las comedias omanas y no puede se explicado como una uel a a la
con ención. Tampoco se puede deci que la sus i ución del
se us
po el
pa asi us
en
Pho mio
como di ec o del en edo sea una inno ación de Te encio, pues la con en-
cionalidad es a an o en el
se us callidus
como en el
pa asi us callidus
(C .
Cu culio);
dejando apa e que el
se us
Ge a ambién iene su pa e en 10s en edos.
En ales ci cuns ancias puede apa ece , pe o con un papel menos is oso po 10
gene al. En la
Aulula ia
nadie se opone exp esamen e a 10s deseos de Lyconides, odo
son equí ocos y ecelos; aquí el
se us
in iga en bene icio p opio obándole la olla a
lhclio. En
Cap i i
el e dade o
se us callidus
es S alagmus, que ambién ha come i-
do la in iga en su p o echo; aunque su papel en la ob a es muy pequeño, es él quien
ha mo i ado oda la ama de la comedia al ap a a Tynda us de niño.
Es os dos
se i
no son econocidos como
callidi
po no se an llama i os como 10s
acep ados, ocho en Plau o: Lybanus
(Asina ia),
Ch ysalus
(Bacchides),
Epidicus, Pa-
laes io
(Miles Glo iosus),
T anio
(Mos ella ia),
Toxilus
(Pe sa),
Milphio
(Poenulus)
y Pseudolus, en e a es en Te encio: Da os
(And ia)
y Sy us
(Heau .
y
Adelphoe).
C .:
C.W.
AMERASINGHE, uThe pa o he sla e
...
n,
pp. 62-72; G.E.
DUCKWORTH,
The Na u e
...,
pp. 249 SS., y C. STACE, 4The sla es o Plau us,, G&R
15 (1968),
pp. 64-77.
dus que Te encio, cuando en ealidad la p opo ción es incluso mayo
en ~e encio~'. Lo que si hace Te encio es da un a amien o di e en-
e a la igu a del se us callidus, es ándole is osidad con espec o al
plau ino, pe o de ninguna mane a p e endiendo elimina po cgm-
ple o al pe sonaje mis Ú il en cuan o a la accion.
En las comedias de Plau o
10
p incipal e an las bu onadas, el ele-
men o cómico, incluso en las más se ias, y el p incipal p o eedo del
mismo e a el se us. En cambio Te encio es a in e esado en un ea o
más se io, con analisis de si uaciones y compo amien os, po 10 que
aumen a la pa icipación del senex y del adulescens en de imen 0 de
10s pe sonajes de a sa y de las apa iciones del se us con ellos. Te-
encio no educe la capacidad in igado a del se us callidus, sino 10s
elemen os bu onescos de 10s que apa ece odeado es e pe sonaje en
las comedias de ~lau o~~.
De odas las comedias de Te encio se desp enden unas eo ias
educa i as muy libe ales, según las cuales hay que se ole an es y
comp ensi os con 10s hijos pa a consegui su con ianza y pode acon-
seja les en sus p oblemas. Es a ole ancia debe se co espondida
po 10s hijos con espe o; son lib es pa a hace
10
que quie an, pe o
s610 has a el momen o en que se casen24. El se us solo in iga con a
el senex cuando és e se opone a la libe ad del adulescens; pe o ade-
más iene o as limi aciones debidas a la sensible iden i icación de
Te encio con el mundo g iego, azón po la que no podia pe mi i se
la licencia d ama ica de hace e que el se us e a supe io al senex
bajo la excusa de que 10s pe sonajes esceni icados e an g iegos.
Po odo es o Te encio e ec ua impo an es modi icaciones en
el a amien o de la igu a del se us callidus que nos hacen llega
a no econoce lo -además del in lujo ensomb ecedo del p o o ip0
plau ino.
En Plau o nos encon amos con un se us que no solo es a dispues-
o a engaña al senex, sino que además dis u a con el10
y
poniéndolo
en idiculo. Te encio nos mues a un se us indeciso a la ho a de ac-
ua , que piensa en su amo e incluso se compadece de é1,lo que p o-
"
El
se us callidus
apa ece en odas las comedias de Te encio menos en
Hecy a,
aunque, como hemos is o en la no a an e io , s610 se econocen es; pe o aun admi-
iendo s610 es
se us callidus
la p opo ci6n no sena in e io a la plau ina.
23
Sob e la ampliaci6n en Plau o de elemen os bu onescos: E.
FRAENKEL,
Elemen-
i.
..,
y
G.W.
ARNORTT,
Menande , Plau us, Te ence,
Ox o d
1975.
24
VCase E.
SANCHEZ,
Aspec os d ama icos..
.,
pp.
46-60.
duce con adicciones en el compo amien o del se us, no llegando a
supe a al senex o almen e al inal de ninguna comedia.
También las a en as p o e idas al senex son mucho meno es en
Te encio, debido a que es e pe sonaje no mues a 10s de ec os mo a-
les de que hace gala el senex plau i1-10~~. Con ecuencia es el p opio
senex quien se engaña, consiguiendo asi el se us su más sublime
iun o, al con undi
a
su i al diciéndole la e dad sin que llegue a
c eé sela, has a que ya es demasiado a de.
En And ia, Da os se mues a indeciso sob e si debe ayuda al adu-
lescens u obedece al senex
(209
SS.). Finge es a de pa e del senex, y
su p incipal engaño es hace c ee a Simo que el e dade o pa o de
la i go es una icción u dida con a 61; pe o es el p opio Simo quien
se engaña al no hace caso a Da os, que es cas igado y sup imido de
la pa e inal de la ob a po habe conspi ado con a un senex libe al
en cuan o a la educación de su hijo, pues Simo no se habia opues o a
la ida licenciosa de su hijo, ni se opond á has a el dia en que se case.
El Sy us de Heau . es el más b illan e se us callidus de Te encio.
No necesi a duda sob e si debe in iga con a su amo o no, pues
el p opio senex le da su consen imien o sin da se cuen a de que la
in iga a di igida con a 61 mismo. Es el mis sú il engaño diciendo
la e dad:
Huic equidem consilio palmam do; hic me magni ice
ec e o,
qui uim an am in me e po es a em habeam an ae
as u ia
ue a dicendo u eos ambos allam; u , cum na e
senex
uos e nos o is am esse amicam gna i, non c eda
amen.
No llega a iun a al inal po la pos u a i acional que adop a
Ch emes, pe o es 6 muy ce ca de consegui lo.
El Pa meno de Eunuchus no es conside ado se us callidus po que
es a as ado po su jo en amo a come e el engaño, que come e a
Sob e 10s de ec os mo ales del senex plau ino ase
K.C.
RYDER,
aThe senex
ama o in Plau us*,
G&R
31 (1984), pp. 181-189. Sob e su elaci6n con el se us en
Plau o:
J.
DINGEL,
~<He en und Skla en
...
>>,
pp. 489-504. Sob e el dis in o a amien-
o
y
elaci6n en Te encio:
E.
SANCHEZ,
Aspec os d amá icos
...,
pp. 33-60.
Te encio en el p ólogo de Heau . mues a muy poca simpa ia po
es e pe sonaje:
Ne ille p o se dic um exis ume
qui nupe eci se uo cu en i in uia
decesse populum: cu insano se uia ?
(VV.
30-32)
No le pa ece cohe en e que haya que cede le el paso a un loco, ni
que aya empujando a 10s ciudadanos; asi que educe su ca ac e iza-
ción, dejando solamen e la impo ancia de su mensaje y el e aso en
comunica lo, pe o no an o como en Plau o ni en 10s modelos g ie-
gos. De la misma mane a que el se us no puede se supe io o al-
men e a su amo a la ho a de in iga , ampoc0 puede i po la calle
empujando a ciudadanos lib es.
En Te encio apa ecen muy pocos casos de se us cu ens, y
an a enuados que p ác icamen e no se econocen: Ge a (Pho mio
177
SS.) llega ap esu ado a no i ica la llegada del senex; mas adelan e
( .
841
SS.) no i ica el econocimien o de la i go como hija de Ch e-
mes y Soph ona. Da os (And ia
338
SS.) llega con el descub imien o
de que la boda que se p epa a no es e dade a, pe o econoce inme-
dia amen e a su amo. Ge a en Adelphoe ( .
299
SS.) llega con la
equi ocada no icia de que Aeschinus ha ap ado a una co esana.
Es e ul imo es el más cómico, pe o no po un asgo ípico del se us
cu ens, sino po 10s cas igos que dice que e aplica a Aeschinus y a
Micio.
c)
El
se us
comico
Ya hemos is o que el elemen o cómico es bas an e educido en las
comedias de Te encio. Desapa ecen 10s pe sonajes bu onescos con
10s que el se us podia compe i en g ose ias, obscenidades y bu las.
Así, la p incipal elación que es ablece el se us es con sus amos
-senex y adulescens-; po el10 su condición mo al ha de ele a se pa a
que no se dé una elación i e e en e no deseada po Te encio, que
busca digni ica a odos sus pe sonajes.
els,
V a isla iae
1913;
E.
SCHILD,
Die
d ama u gische
...,
p.
62;
y
T.
GUARDI,
((1
p ece-
den i
...
n,
pp.
6
SS.

Los insul os que apa ecen en sus ob as son mucho más e inados y
menos g ose os que 10s de Plau o -además de mucho menos nume o-
sos-. No hay an asia e bal en sus insul os, no se ec ea con ellos
mismos, sino que busca exp esa una emoci~n~~. El lenguaje con
conno aciones sexuales y las palab o as p ác icamen e no apa e-
cen4'.
Asi pues, su comicidad es muy di e en e a la de Plau o, e inclusa a
la de sus modelos. No p e ende consegui ca cajadas, sino son isillas
i ónicas, aunque algunos le han que ido nega el e ec o de la i onia
po no an icipa acon ecimien os al No adelan a odos 10s
acon ecimien os, pe o adelan a 10s su icien es pa a man ene el sus-
pense y hace posible la i onia cómica.
La consigue sob e odo con la equi ocación de un pe sonaje y las
p o ocaciones del se us insis iendo sob e el ema del equi oco, sin
llega el pe sonaje en cues ión a da se cuen a de ello.
En mi opinión, las mejo es escenas en cuan o a la comicidad de las
comedias omanas que conse amos es án en el Heau .: Ch emes,
con encido de que es a engañando a Da os, le au o iza
y
le anima a
in iga en el asun o que lle a en e manos, sin sospecha que el en e-
do a di igido con a 61 mismo
y
no con a Menedemo. Sy us le insis-
e con i onia que enga p esen e
10
que le es a diciendo po si alguna
ez se uel e con a 61. Pos e io men e (IV,
5)
Sy us le cuen a odo
su plan e dade o a Ch emes, quien eacciona como Sy us espe aba,
con sa is acción y consen imien o, pues sigue c eyendo que la in iga
no a di igida con a 61. Nos encon amos con escenas pa ecidas en
las demás comedias, pe o po
10
gene al esponden a es e mismo es-
quema, siendo es a la más p olongada y cómica.
Una a iación in e esan e se p oduce cuando es el se us el enga-
ñado, como Pa meno (Eunuchus) engañado po la ancilla; Pa meno
(Hecy a) en iado con inuamen e a hace ecados inú iles; o By ia y
Ge a comunicando no icias e óneas en And ia y Adelphoe espec i-
amen e.
Incluso en las si uaciones en las que Plau o u iliza nás elemen os
40
C .
P.J.
MINICONI, <Les e mes d'inju e dans le héL e comique,,,
REL
36
(1958), pp. 159-175.
41
C .
E.
MONTERO,
Aspec os léxicos y li e a ios del la ín e ó ico (has a el
s.
I
dc.),
Uni e sidad de San iago de Compos ela 1973,
y
J.N. ADAMS,
The la insexual ocabu-
la y,
Lond es 1982.
42
Véase el comen a i0 de es as c i icas en
G.E.
DUCKWORTH,
The Na u e
...,
pp. 305
SS.
g ose os
y
de un humo mis di ec o, Te encio sigue siendo su il: Pa -
meno (Eunuchus), cuando mues a a Chae ea an e T aso
y
Gna o
es ido de eunuco les asegu a que iene la misma educación que un
homb e lib e.
También u iliza el emo a 10s ca~ i~os~~ como elemen o de comici-
dad, pe o no 10 des aca como Plau o ni como Menand o (Da os no
llega a de eca se encima en And ia an e la e idencia del cas igo,
como ocu e en Pe in hia).
d)
El
se us
mo alizado
La comedia pa a 10s an iguos no consis ia solamen e en el elemen-
o cómico- isible, e an necesa ios cua o equisi os pa a que se die a
una ~omedia~~:
1)
esceni ica la ida p i ada de gen e co ien e;
2)
e i a que 10s pe sonajes se ean en uel os en si uaciones de peli-
g o;
3)
p ocu a la ins ucción del publico, y 4) ene un desenlace
eliz.
Nos encon amos en las comedias omanas muchas sen encias mo-
ales, pe o la mayo ia de ellas no ienen al caso en el momen o en
que son p onunciadas. H. ~a e ~' asegu a que Te encio las u iliza
mucho menos que sus o iginales; so10 apa ecen en 10s casos en que
es án ligadas con la si uación escénica.
Muchos de es os pa lamen os son p onunciados po el se us: po
el10 puede llega a pa ece que enga una unción m~ alizado a~~.
Pa meno es el ejemplo más cla o en Te encio (Eunuchus .
56
SS.,
934 SS.
y
998 SS.), pe o cuando sien e epugnancia po las he e as y
lamen a las elaciones de la ju en ud con ellas no iene un compo a-
mien o pe sonal, sino que es á eaccionando an e un ópico de una
mane a ópica, pues son muchos 10s se i que eaccionan de la mis-
ma mane a an e una si uación simila 47.
43
C .
E.
SCHILD,
Die d ama u gische,
pp. 85-86;
y
P.P.
SPRANGER,
Un e suchun-
gen..
.,
pp. 84-87, con elación analizada de 10s ipos de cas igos en las comedias.
"
C .
A.
BARBIERI,
La is comica in Te enzio,
A ona 1950, pp. 9 SS.
y
G.E.
DUCK-
WORTH,
The Na u e.
..,
pp. 300 SS.
45
H. HAFFTER,
aTe enz und seine küns le ische Eigena ,,,
MH
10 (1953), pp. 1-20
y
73-120. (T ad. i .
D.
NARDO,
Te enzio e la sua pe sonali a a is ica,
Roma 1969,
pp.
77
SS.)
46
C .
E.
SCHILD,
Die d ama u gische
...,
pp. 71-76; G.E.
DUCKWORTH,
The Na u-
e
...,
pp.
300
SS.
y
P.P.
SPRANGER,
His o ische Un e suchungen
...,
p. 103.
47
C .
And ia
.
305
y
Pseudolus,
.
237, en e o os.
En ninguna comedia omana enemos un caso en el que se impon-
gan 10s mo alismos de un
sewus
ni de nadie. I ía con a las in encio-
nes idiculizado as de Plau o que iun a a Lido en
Bacchides;
Te-
enci~, po su pa e, con sus eo ias libe ales sob e la educación, no
da mues as en el conjun 0 de sus comedias de es a con o me con
es os p incipios mo alizado es, ya engan de Pa meno, ya de
Demea.
Se a a, pues, de un ópico, de sen encias amplias como elemen o
cómico, como e anes hechos pa a si uaciones de e minadas, que
Te encio educe po su poca conexión, en la mayo ia de 10s casos,
con el desa ollo de la comedia.
Es e iden e que la igu a del
se us
es a ada de dis in a mane a
en Plau o y en Te encio. La opinión gene alizada, undamen ada en
10s comen a ios de Dona o y en el es udio de
E.
FRAENKEL
(Elemen-
i..
.),
es que Plau o se apa a de sus modelos ampliando 10s papeles
bu onescos, mien as que Te encio se ajus a en el a amien o del
se us
a sus modelos.
El hecho de que Dona o señale pocas di e gencias en e Te encio
y sus modelos no es una ajan e demos ación de que el comedióg a-
o la ino p ác iamen e aduzca a Menand o y a Apolodo o. Es mis,
la exis encia de di e gencias no señaladas po Dona o hace sospe-
cha que és e no u ie a an e si 10s o iginales g iegos, o, cuando
menos, que no señala a odas las di e gencias, sino s610 las que esal-
aban según su juicio subje i o.
En las unciones analizadas en es e es udio pa ece cla o que hay di-
e gencias en e Menand o y Te encio. La unción in igado a de 10
consemado de la comedia g iega no llega al lucimien o plau ino, pe o
10s
se i
supe an en insolencia y en elemen os bu onescos a 10s e en-
cianos (C .
Djskolos, Pe in hia..
.).
En la na ación po ue za ha de
habe di e encias al sup imi Te encio el p ólogo na a i o, sus i ui
monólogos po diálogos, in oduci nue os pe sonajes y mos a di-
e gencias en e la na acción y la acción d amá ica pos e io . En 10
poc0 conse ado de Menand o apa ecen más lenguaje y exp esiones
obscenas que en odo Te encio, y apa ecen igu as me amen e cómi-
cas, como el
coquus,
desapa ecidas en Te encio. Además, educe las
sen encias mo ales sin ligazón con el desa ollo de la acción que an o
abundaban en la comedia g iega y en Plau o.
Po odo el10 se puede pos ula que Te encio no es an iel a sus
o iginales como conside an algunos, ni son an as las inno aciones
plau inas. Los dos di ie en de dis in a mane a en el a amien o del
se us
con espec o a sus o iginales; buscando Plau o la iso ada an-
ca del publico, mien as que Te encio in en a consegui un pe eccio-
namien o de la écnica d ama ica
y
ace ca sus comedias
a
la eali-
dad, o, po
10
menos, hace las mis c eibles.