Función dramática del servus en Terencio

En ique Sánchez C is óbal I E. S. de Mó a ABSTRACT S a ing om he assump ion ha Te encek cha ac e s pe o m ou main d ama ic unc ions: in iguing, comic, mo alizing and na a i e-desc ip i e. Z ha e analysed hem, concen a ing on he cha ac e o he se us. Zn conclusion, all hese unc ions a e modi ied by Te ence's phil- hellenism; he i s wo a e disminished in ela ion o hei G eek o iginals, no di ec ly, bu h ough he modi ica ion o elimina ion o he cha ac e s which could ha e helped him o c ea e a a ce a - mosphe e. Zn he las one, you can obse e con adic ions in he way a cha ac e is desc ibed, bo h physical and mo ally, and i s subsequen beha iou on he s age, p obably because o a modi ica- ion o he G eek o iginals. El se us es el Único pe sonaje que apa ece en odas las abulaepa- llia ae que han pe i ido has a nues os dias y en el me madisimo e- pe o i~ de ~enand o'. Aunque 10 más no mal es que apa ezca, en el esquema de las comedias, el io senex-se ux-adulescens, como sucede en odas las ob as de Te encio. ' En Amphi uo y en Pe sa no apa ece el senex ni el adulescens, en Cu culio al a el senex y en Casina el adulescens es a de iaje. El se us apa ece en odas las ob as de Menand o de las que conse amos algun agmen o papi áceo excep o en el Ci a is a, pe o 10 exiguo del ma e ial conse ado nos pe mi e supone que apa ece ia en el es o de la comedia. Ya nos encon amos es a igu a en la mayo ia de las ob as de A is- ó anes, ep esen ando en cinco de ellas un papel impo an e (Paz, A ispas, Ranas, Caballe os y Riqueza). No iene oda ia las mismas unciones que end a en la comedia nue a, ni la misma en idad y as- cendencia, pe o ya apa ecen esbozados 10s p incipales asgos de ini- o ios del pe sonaje2. G.E. ~uckwo h~ de e mina una doble unción pa a el se us: <<(I) o p o ide humo o en o a a cical na u e and, in Plau us, enquen- ly descending o bu one y o slaps ick; (11) o supe ise o assis in icke y and impe sona ion>>. Po mi pa e conside o que la segunda unción puede se di idida en dos, pasando a se iple la uncionalidad del se us: a) in iga , b) na a y c) p opo ciona humo ; añadiéndose oda ia una cua a posible unción mo alizado a que hab emos de analiza pa a a e i- gua si es p opiamen e una unción. Es udia po sepa ado las unciones del se us no es nada ácil, pues no hay se i s610 in igan es, solo cómicos, s610 na a i os o so10 mo alizado es, sino que ienen como ninimo dos de ellas y el ip0 especial del se us callidus eúne las es unciones p incipales. La unción p edominan e es la cómica, pues an o in igando como na ando, o incluso mo alizando, se pueden ob ene e ec os cómicos. a) El se us in igan e o callidus Es a unción es la que mas esplendo concede a nues o pe sonaje. El se us que desempeña la unción in igado a, el se us callidus, esul a se el más ac i o en odas las unciones. Es el que desa olla el papel es ela del se us en la comedia omana; de hecho, en un es u- dio desde el pun o de is a es uc u al de las comedias de Te encio, como el ealizado po F. Pejenau e4, el se us callidus no esul a se Un es udio sob e 10s escla os en el ea o de A is ó anes se puede encon a en: E. LEW, <Les escla es chez A is ophanen, Ac es du Colloque 1972 su I'escla age dans I'An iqui é, Besan~on 1973, pp. 29-46. G.E. DUCKWORTH, The Na u e o Roman Comedy, P incen on Uni e si y P ess 1953, p. 250. F. PEJENAUTE, <Ace camien o es uc u al al hecho li e a io. Un ejemplo la ino: Las unciones d ama icas del ea o de Te encio),, Du ius 1 (1973), pp. 241-269. Únicamen e el se us mas iinpo an e, sino ealmen e el Único que cchace alga,,, el dnico que con ibuye a la acción d amá ica. Su de inición den o de un análisis es uc u al es: aUn cómplice o co-in e esado, pe sonaje en p incipio ex año a la elaci6n emá ica dominan e, pe o que po la az6n que sea se encuen a in oluc ado, e o zando una de las po encias del con lic o y modi icando el equili- b i~ o la dinámica del sis ema.. , , es una au én ica ue za d amá ica, enca nada en un pe sonaje ac i o, que apo a una ayuda decisi a^^. Va ios es udiosos, sob e odo de paises del ~s e~, se han empeña- do en e en es e ip0 de se us un p omo o de las luchas.sociales, un ebelde con a la sociedad que le op ime, con a la que s610 puede lucha u ilizando su ingeni0 pa a bu la se y idiculiza a sus amos. Según es as eo ias solamen e es ebelde y descon en o el se us plau ino, cuya p incipal me a es consegui la libe ad, mien as que en Te encio nos encon a iamos con es e pe sonaje con e ido en un con o mis a y colabo acionis a, debido al comp omiso del au o con una eli e a is oc á ica. Es as hipó esis han sido, con azón, muy du amen e c i icadas7, p incipalmen e po que en las comedias de Plau o se pueden encon- a a gumen os pa a a i ma 10 con a io, con an a o mayo acili- dad que pa a de ende las esis an e io es. Como deja bien cla o P.P. sp ange g, apa ecen en Plau o se i que S F. PEJENAUTE, ((Ace camien o.. .n, p. 255. En es e es udio es a de inición no a e e ida únicamen e al se us callidus, sino a odo pe sonaje que ac ua como cómplice de cualquie a de las unciones delimi adas en el analisis. P.S. DUNKIN, Pos -A is ophanic comedy, Uni e si y o Illinois P ess 1946, pp. 84 SS; J.N. KOR~INSKIJ, Escla i ud y igu as de escla os en la ~Fabula Pallia as de Plau o y de Te encio. P incipales di e encias de a amien o; azon? sociales y li e a- ius de es as di e encias, Tesi L o 1955 (en uso). d., <Ac i ud del escla o en e a su libe aci6n en la comedia omana*, VDI 61 (1957), pp. 149-158 (en uso). d., aU um se i Romani libe i ie i olue in *, Meande 13 (1958), pp. 120-136 (en polaco con esumen en la in). d., aU um se i in lau u inis comoediis ob ii e e se i Romani sin n, Meande 12 (1957), pp. 142-156 (en polaco con esumen en la in). 0. JUREWICZ, Los escla os en las comedias de Plau o. Wa szawa 1958. J.N. KOR~INSKIJ. <<Na u ale- za, o igen y uso del mo i o escénico del se us cu ens en la comedia an iguan, S ud. Uni . I F anka Cl. di Filol. 2 (1961), pp. 43-60 (en uso). ' C . P.P. SPRANGER, ~His o ische Un e suchungen zu den Skla en igu en des Plau us und Te enzn, AAWM 8 (1960), pp. 555-677 y L. PERELLI, <(Socie & omana e p oblema ica sociale nel ea o plau ino*, S ud Rom 26 (1978), pp. 307-328. P.P. SPRANGER, aHis o ische ... n, p. 94. p e ie en segui siendo escla os an es que ob ene la libe ad, como Chalinus en Casina: libe si sim meo pe iclo uiuam, nunc uiuo uo. ( . 293) Además, J. ~ingel~ ha señalado opo unamen e que el se us calli- dus en ningún modo se ebela con a su dominado , con a su condi- ción social, sino que oma pa ido en un con lic o de in e eses en e sus amos. Los discu sos delse us quejándose de su mise able condi- ción ya nos 10s encon amos en las ob as de ~ is ó anes'~; e an un ó- pico den o de la comedia g iega, un elemen o humo is ico que Plau- o ecoge y ap o echa como hace con odo ecu so que pueda ayuda le a di e i a su publico, mien as que segu amen e Te encio 10 educe o elimina p ecisamen e po a a se de un elemen o cómico innecesa io, no ú il pa a sus designios a is icos''. Ninguna comedia de Plau o acaba con la libe ación de odos 10s es- cla es, po 10 que no se puede deci que sean una p oclama con a la escla i ud; ademas en la ob a de Te encio ambién apa ecen escla os libe ados, incluso casos ex emos como el del inal de Adelphoe, y se mencionan 10s deseos de uga de un se us, como 10s de Ge a en Pho mio: . . .nam absque eo esse , ec e ego mihi uidissem e senis essem ul us i acundiam, aliquid conuasassem a que hinc me conice em p o inam in pedes. Hay que señala ambién que el se us mis noble de espi i u que nos encon amos en una comedia plau ina es Tynda us en Cap iui, que al inal esul a se ealmen e un ciudadano e olio some ido injus- amen e a la escla i ud po un pe e so se us que 10 ap o y endió J. DINGEL, ~He en und Skla en bei Plau us,,, Gymnasium 88 (1981), pp. 492. 'O C . E. LEW, *Les esc la es...^, pp. 29-36. l1 Sob e el posible aumen o de 10s papeles de 10s pe sonajes socialmen e bajos con inalidad cómica en el ea o de Plau o, éase especialmen e: E. FRAENKEL, Elemen i Plau ini in Plau o, Flo encia 1960 y G.W. ARNOTT. Menande , Plau us, Te ence, Ox- o d 1975, pp. 34-37. cuando e a un niño, 10 cua1 no a en absolu 0 a a o de la igualdad de odos 10s homb es. Uno de 10s asgos más ca ac e is icos del se us callidus consis e en la al a de espe o con la que a a a 10s demás pe sonajes de la come- dia, p incipalmen e al senex. E. segall2 ha in en ado explica las libe ades que se oma el se us hacia sus amos po medio de la celeb ación de las sa u nales13, en e a la hipó esis apoyada en Dona o de que 10s poe as cómicos la inos se podian pe mi i concede ese ip0 de libe ades a 10s se i en las Pa- llia ae, nunca en las Toga ae, po en ende se que los pe sonajes esce- ni icados y idiculizados e an g iegos y no omanos: Concessum es in pallia a poe is comicis se uos dominis sapien io es inge e, quod idem in oga a non e e lice . (ad Eunuchus 57) Po mi pa e encuen o mis con incen e la explicación de Dona o, pues no odas las comedias se ep esen aban en la Sa u nales y, como bien apun a J. ~ingel'~, se ia mucho más lógico y consecuen e que es as libe ades d ama icas se aplica an a la comedia de asun o oma- no, a la Toga a. Además, an o el ema de 10s escla os quejándose de su condición, como el de la insolencia de 10s mismos hacia sus amos, e a un mo i o ipico de la comedia g iega que encon amos ya en ~ is ó anesl~. Plau o e oma es e mo i o -y quizas 10 aumen a- como un elemen o más de comicidad; en cambio Te encio muy p o- bablemen e 10 educe o elimina p ecisamen e po la misma causa po la que Plau o 10 ha ap o echado: po a a se de un elemen o me a- men e cómico, no ú il pa a sus p opios designios a is icos, como o os muchos16. l2 E. SEGAL, The Roman Laugh e : The Comedy o Plau us, Camb idge 1968; eimp . Nue a Yo k 1971. l3 Las libe ades concedidas a 10s escla os con mo i o de la celeb ación de las Sa- u nales ambién es án documen adas en es imonios li e a ios omanos. p. ej., HO- RACIO, Sá i as, 11, 7. l4 J. DINGEL, eHe en und ... a, p. 491. l5 C . Ranas 1 SS., 738 SS. Véase análisis de allado en E. LEW, <<Les escla es...)>. l6 Te encio, debido a su inse ci6n en un ambien e a is oc á ico ilohelénico, se mues a p o undamen e in e esado po 10s pe eccionamien os a is icos y po mejo- a la imagen del mundo g iego en Roma. Sob e la o iginalidad y el ilohelenismo en Te encio: I. LANA, aTe enzio e i1 mo imen 0 ilellenico in Roman, RFC 75 (1947), pp. 44-80, 155-175; P. GRIMAL, Le sikcle des Scipions, Pa ís 1953, pp 154-169; Ya p opiamen e den o de la o iginalidad e enciana en cuan o al a amien o del se us, C.W. ~me asinghel~ ha a ado de demos- a un in en o po pa e de Te encio de i eliminando p og esi a- men e la igu a con encional del se us como di ec o de la acción. Es a eo iaks bas an e ulne able, pues es ablece cualquie ip0 de e olución en una ca e a a is ica p esupone habe de e minado con an e io idad una c onologia iable de sus ob as, elemen o que no po- seemos en el caso de Te encio, po que, aunque son muchos los que al hace mención de la c onologia e enciana asegu an segui la acep- ada comúnmen e, cu iosamen e son pocos 10s que coinciden en una mismal8. No cues iono que en Te encio el pe sonaje del se us no enga el cla o p edominio que iene en las ob as de Plau o -es e iden e que en Te encio el p edominio co esponde a las clases al as, sob e odo al senexlg-, sino que 10 que no me pa ece Mgico es que se a i me que Te encio quie e elimina po comple o la igu a del se us, basándo- se pa a el10 en el poc0 papel que iene Pa meno en la ~ec~ a~~. H. H~R, Te enzio e la sua pe sonali a a is ica, Roma 1969, y E. SANCHEZ, Aspec- os d a nd icos del ea o de Te encio: El ase usw e enciano, Tesis de Licencia u a di igida po M. Maye , Uni e si a Au bnoma de Ba celona 1987, pp. 12-32 (sin pu- blica ). l7 C.W. AWRASINGHE, nThe pa o he sla e in Te ence's d ama,,, G&R 19 (1950), pp. 62-72. Con an e io idad G. NORWOOD, The a o Te ence, Ox o d 1923, pp. 144 SS., había señalado el especial a amien o del se us po pa e de Te encio como una de sus p incipales o iginalidades. '' La c onologia p opues a po C. W. AMERASINGHE, aThe pa .. .,,, es: And ia, Heau on imo umenos, Eunuchus, Pho mio, Hecy a, Adelphoe, p ecisamen e de las menos comunes. Sob e la p oblemá ica en omo a la c onologia e enciana éase la in oducci6n de L. RUBIO a su edici6n de las comedias de Te encio, Mad id 1957, pp. XXXIII-XLII. l9 Un g á ico con los e sos hablados po cada pe sonaje ipi icado en la seis come- dias de Te encio puede e se en: R. MALTBY, <<The dis ibu ion o g eek loan-wo ds in Te ence,, CQ 35 (1985), p. 11 1. Es e p edominio de las clases al as es a cos a de 10s pe sonajes bajos que odeaban al se us en las comedias de Plau o. Leno, pa asi us, miles, ancilla, anus, me e ix, obs e ix apa ecen en meno núme o de e sos en Te encio y con 10s asgos muy sua i- zados con espec o a Plau o -coquus y danis a desapa ecen po comple +. Debido a el10 el se us de Te encio, sin e se no ablemen e disminuido en su papel espec o al plau ino, iene meno elie e que s e. Una ampliaci6n de es e ema puede e se en: E. SANCHEZ, Aspec os d amd icos ..., pp. 33-60. C.W. AMERASINGHE, aThe pa o sla e ...n, pp. 62-72, pa e de la hip6 esis de que Te encio quie e lib a se del ipo con encional del se us como hé oe de la come- dia, siendo Hecy a la ob a en la que culminan sus aspi aciones y Adelphoe la que supo- ne su claudicaci6n an e 10s gus os del público. No es ex año que Heau on imo ume- Realmen e Pa meno no iene an poc0 papel como pudie a pa e- ce a simple is a; 10 que no iene Pa qeno es pa e en la in iga, pe o es que no la puede ene po que no hay p opiamen e in iga. El a gumen o de la Hecy a consis e en una equi ocación, en un malen endido; no hay que consegui dine o pa a que el adulescens sa is aga sus deseos amo osos, ni hay que dis ae al senex pa a que no se en e e de 10s de aneos de su hijo, ni siquie a hay que dispu a le a un miles b a ucón una cas a i go expues a o secues ada de niña o una exigen e me e ix. Pa meno an e es a si uación no puede in iga con a nadie pa a esol e el equi oco, se ha de esol ec po medio del aza . Si en el a gumen o de la ob a no hay nadie que quie a con- segui algo a cos a de o o pe sonaje que se le oponga y necesi e las a imañas de un se us pa a log a sus p opósi os, la igu a del se us callidus iene muy pocas p obabilidades de apa ece 2'. Además Pa meno no es el Único se us que no in iga en una co- media la ina. Sosia (Amphi uo) o Mesenio (Menaechmi) no ienen un papel mayo en la in iga que nues o desp es igiado Pa meno; ienen más elie e po las bu onadas que ealizan, no po su pa ici- pación en el con lic o; ienen mas desa ollada la unción cómica, pe o no la in igado a. A la cues ionabilidad de 10s c i e ios c onológicos es ablecidos po C.W. Ame asinghe hay que añadi le o a inexac i ud en la base de es a eo ia. Se pa e de que Plau o u iliza mucho mis el se us calli- nos ocupe an poc0 espacio en su analisis, pues en mi opinión es el mas genial se us callidus de odas las comedias omanas y no puede se explicado como una uel a a la con ención. Tampoco se puede deci que la sus i ución del se us po el pa asi us en Pho mio como di ec o del en edo sea una inno ación de Te encio, pues la con en- cionalidad es a an o en el se us callidus como en el pa asi us callidus (C . Cu culio); dejando apa e que el se us Ge a ambién iene su pa e en 10s en edos. En ales ci cuns ancias puede apa ece , pe o con un papel menos is oso po 10 gene al. En la Aulula ia nadie se opone exp esamen e a 10s deseos de Lyconides, odo son equí ocos y ecelos; aquí el se us in iga en bene icio p opio obándole la olla a lhclio. En Cap i i el e dade o se us callidus es S alagmus, que ambién ha come i- do la in iga en su p o echo; aunque su papel en la ob a es muy pequeño, es él quien ha mo i ado oda la ama de la comedia al ap a a Tynda us de niño. Es os dos se i no son econocidos como callidi po no se an llama i os como 10s acep ados, ocho en Plau o: Lybanus (Asina ia), Ch ysalus (Bacchides), Epidicus, Pa- laes io (Miles Glo iosus), T anio (Mos ella ia), Toxilus (Pe sa), Milphio (Poenulus) y Pseudolus, en e a es en Te encio: Da os (And ia) y Sy us (Heau . y Adelphoe). C .: C.W. AMERASINGHE, uThe pa o he sla e ... n, pp. 62-72; G.E. DUCKWORTH, The Na u e ..., pp. 249 SS., y C. STACE, 4The sla es o Plau us,, G&R 15 (1968), pp. 64-77. dus que Te encio, cuando en ealidad la p opo ción es incluso mayo en ~e encio~'. Lo que si hace Te encio es da un a amien o di e en- e a la igu a del se us callidus, es ándole is osidad con espec o al plau ino, pe o de ninguna mane a p e endiendo elimina po cgm- ple o al pe sonaje mis Ú il en cuan o a la accion. En las comedias de Plau o 10 p incipal e an las bu onadas, el ele- men o cómico, incluso en las más se ias, y el p incipal p o eedo del mismo e a el se us. En cambio Te encio es a in e esado en un ea o más se io, con analisis de si uaciones y compo amien os, po 10 que aumen a la pa icipación del senex y del adulescens en de imen 0 de 10s pe sonajes de a sa y de las apa iciones del se us con ellos. Te- encio no educe la capacidad in igado a del se us callidus, sino 10s elemen os bu onescos de 10s que apa ece odeado es e pe sonaje en las comedias de ~lau o~~. De odas las comedias de Te encio se desp enden unas eo ias educa i as muy libe ales, según las cuales hay que se ole an es y comp ensi os con 10s hijos pa a consegui su con ianza y pode acon- seja les en sus p oblemas. Es a ole ancia debe se co espondida po 10s hijos con espe o; son lib es pa a hace 10 que quie an, pe o s610 has a el momen o en que se casen24. El se us solo in iga con a el senex cuando és e se opone a la libe ad del adulescens; pe o ade- más iene o as limi aciones debidas a la sensible iden i icación de Te encio con el mundo g iego, azón po la que no podia pe mi i se la licencia d ama ica de hace e que el se us e a supe io al senex bajo la excusa de que 10s pe sonajes esceni icados e an g iegos. Po odo es o Te encio e ec ua impo an es modi icaciones en el a amien o de la igu a del se us callidus que nos hacen llega a no econoce lo -además del in lujo ensomb ecedo del p o o ip0 plau ino. En Plau o nos encon amos con un se us que no solo es a dispues- o a engaña al senex, sino que además dis u a con el10 y poniéndolo en idiculo. Te encio nos mues a un se us indeciso a la ho a de ac- ua , que piensa en su amo e incluso se compadece de é1,lo que p o- " El se us callidus apa ece en odas las comedias de Te encio menos en Hecy a, aunque, como hemos is o en la no a an e io , s610 se econocen es; pe o aun admi- iendo s610 es se us callidus la p opo ci6n no sena in e io a la plau ina. 23 Sob e la ampliaci6n en Plau o de elemen os bu onescos: E. FRAENKEL, Elemen- i. .., y G.W. ARNORTT, Menande , Plau us, Te ence, Ox o d 1975. 24 VCase E. SANCHEZ, Aspec os d ama icos.. ., pp. 46-60. duce con adicciones en el compo amien o del se us, no llegando a supe a al senex o almen e al inal de ninguna comedia. También las a en as p o e idas al senex son mucho meno es en Te encio, debido a que es e pe sonaje no mues a 10s de ec os mo a- les de que hace gala el senex plau i1-10~~. Con ecuencia es el p opio senex quien se engaña, consiguiendo asi el se us su más sublime iun o, al con undi a su i al diciéndole la e dad sin que llegue a c eé sela, has a que ya es demasiado a de. En And ia, Da os se mues a indeciso sob e si debe ayuda al adu- lescens u obedece al senex (209 SS.). Finge es a de pa e del senex, y su p incipal engaño es hace c ee a Simo que el e dade o pa o de la i go es una icción u dida con a 61; pe o es el p opio Simo quien se engaña al no hace caso a Da os, que es cas igado y sup imido de la pa e inal de la ob a po habe conspi ado con a un senex libe al en cuan o a la educación de su hijo, pues Simo no se habia opues o a la ida licenciosa de su hijo, ni se opond á has a el dia en que se case. El Sy us de Heau . es el más b illan e se us callidus de Te encio. No necesi a duda sob e si debe in iga con a su amo o no, pues el p opio senex le da su consen imien o sin da se cuen a de que la in iga a di igida con a 61 mismo. Es el mis sú il engaño diciendo la e dad: Huic equidem consilio palmam do; hic me magni ice ec e o, qui uim an am in me e po es a em habeam an ae as u ia ue a dicendo u eos ambos allam; u , cum na e senex uos e nos o is am esse amicam gna i, non c eda amen. No llega a iun a al inal po la pos u a i acional que adop a Ch emes, pe o es 6 muy ce ca de consegui lo. El Pa meno de Eunuchus no es conside ado se us callidus po que es a as ado po su jo en amo a come e el engaño, que come e a Sob e 10s de ec os mo ales del senex plau ino ase K.C. RYDER, aThe senex ama o in Plau us*, G&R 31 (1984), pp. 181-189. Sob e su elaci6n con el se us en Plau o: J. DINGEL, ~<He en und Skla en ... >>, pp. 489-504. Sob e el dis in o a amien- o y elaci6n en Te encio: E. SANCHEZ, Aspec os d amá icos ..., pp. 33-60. Te encio en el p ólogo de Heau . mues a muy poca simpa ia po es e pe sonaje: Ne ille p o se dic um exis ume qui nupe eci se uo cu en i in uia decesse populum: cu insano se uia ? (VV. 30-32) No le pa ece cohe en e que haya que cede le el paso a un loco, ni que aya empujando a 10s ciudadanos; asi que educe su ca ac e iza- ción, dejando solamen e la impo ancia de su mensaje y el e aso en comunica lo, pe o no an o como en Plau o ni en 10s modelos g ie- gos. De la misma mane a que el se us no puede se supe io o al- men e a su amo a la ho a de in iga , ampoc0 puede i po la calle empujando a ciudadanos lib es. En Te encio apa ecen muy pocos casos de se us cu ens, y an a enuados que p ác icamen e no se econocen: Ge a (Pho mio 177 SS.) llega ap esu ado a no i ica la llegada del senex; mas adelan e ( . 841 SS.) no i ica el econocimien o de la i go como hija de Ch e- mes y Soph ona. Da os (And ia 338 SS.) llega con el descub imien o de que la boda que se p epa a no es e dade a, pe o econoce inme- dia amen e a su amo. Ge a en Adelphoe ( . 299 SS.) llega con la equi ocada no icia de que Aeschinus ha ap ado a una co esana. Es e ul imo es el más cómico, pe o no po un asgo ípico del se us cu ens, sino po 10s cas igos que dice que e aplica a Aeschinus y a Micio. c) El se us comico Ya hemos is o que el elemen o cómico es bas an e educido en las comedias de Te encio. Desapa ecen 10s pe sonajes bu onescos con 10s que el se us podia compe i en g ose ias, obscenidades y bu las. Así, la p incipal elación que es ablece el se us es con sus amos -senex y adulescens-; po el10 su condición mo al ha de ele a se pa a que no se dé una elación i e e en e no deseada po Te encio, que busca digni ica a odos sus pe sonajes. els, V a isla iae 1913; E. SCHILD, Die d ama u gische ..., p. 62; y T. GUARDI, ((1 p ece- den i ... n, pp. 6 SS. Los insul os que apa ecen en sus ob as son mucho más e inados y menos g ose os que 10s de Plau o -además de mucho menos nume o- sos-. No hay an asia e bal en sus insul os, no se ec ea con ellos mismos, sino que busca exp esa una emoci~n~~. El lenguaje con conno aciones sexuales y las palab o as p ác icamen e no apa e- cen4'. Asi pues, su comicidad es muy di e en e a la de Plau o, e inclusa a la de sus modelos. No p e ende consegui ca cajadas, sino son isillas i ónicas, aunque algunos le han que ido nega el e ec o de la i onia po no an icipa acon ecimien os al No adelan a odos 10s acon ecimien os, pe o adelan a 10s su icien es pa a man ene el sus- pense y hace posible la i onia cómica. La consigue sob e odo con la equi ocación de un pe sonaje y las p o ocaciones del se us insis iendo sob e el ema del equi oco, sin llega el pe sonaje en cues ión a da se cuen a de ello. En mi opinión, las mejo es escenas en cuan o a la comicidad de las comedias omanas que conse amos es án en el Heau .: Ch emes, con encido de que es a engañando a Da os, le au o iza y le anima a in iga en el asun o que lle a en e manos, sin sospecha que el en e- do a di igido con a 61 mismo y no con a Menedemo. Sy us le insis- e con i onia que enga p esen e 10 que le es a diciendo po si alguna ez se uel e con a 61. Pos e io men e (IV, 5) Sy us le cuen a odo su plan e dade o a Ch emes, quien eacciona como Sy us espe aba, con sa is acción y consen imien o, pues sigue c eyendo que la in iga no a di igida con a 61. Nos encon amos con escenas pa ecidas en las demás comedias, pe o po 10 gene al esponden a es e mismo es- quema, siendo es a la más p olongada y cómica. Una a iación in e esan e se p oduce cuando es el se us el enga- ñado, como Pa meno (Eunuchus) engañado po la ancilla; Pa meno (Hecy a) en iado con inuamen e a hace ecados inú iles; o By ia y Ge a comunicando no icias e óneas en And ia y Adelphoe espec i- amen e. Incluso en las si uaciones en las que Plau o u iliza nás elemen os 40 C . P.J. MINICONI, <Les e mes d'inju e dans le héL e comique,,, REL 36 (1958), pp. 159-175. 41 C . E. MONTERO, Aspec os léxicos y li e a ios del la ín e ó ico (has a el s. I dc.), Uni e sidad de San iago de Compos ela 1973, y J.N. ADAMS, The la insexual ocabu- la y, Lond es 1982. 42 Véase el comen a i0 de es as c i icas en G.E. DUCKWORTH, The Na u e ..., pp. 305 SS. g ose os y de un humo mis di ec o, Te encio sigue siendo su il: Pa - meno (Eunuchus), cuando mues a a Chae ea an e T aso y Gna o es ido de eunuco les asegu a que iene la misma educación que un homb e lib e. También u iliza el emo a 10s ca~ i~os~~ como elemen o de comici- dad, pe o no 10 des aca como Plau o ni como Menand o (Da os no llega a de eca se encima en And ia an e la e idencia del cas igo, como ocu e en Pe in hia). d) El se us mo alizado La comedia pa a 10s an iguos no consis ia solamen e en el elemen- o cómico- isible, e an necesa ios cua o equisi os pa a que se die a una ~omedia~~: 1) esceni ica la ida p i ada de gen e co ien e; 2) e i a que 10s pe sonajes se ean en uel os en si uaciones de peli- g o; 3) p ocu a la ins ucción del publico, y 4) ene un desenlace eliz. Nos encon amos en las comedias omanas muchas sen encias mo- ales, pe o la mayo ia de ellas no ienen al caso en el momen o en que son p onunciadas. H. ~a e ~' asegu a que Te encio las u iliza mucho menos que sus o iginales; so10 apa ecen en 10s casos en que es án ligadas con la si uación escénica. Muchos de es os pa lamen os son p onunciados po el se us: po el10 puede llega a pa ece que enga una unción m~ alizado a~~. Pa meno es el ejemplo más cla o en Te encio (Eunuchus . 56 SS., 934 SS. y 998 SS.), pe o cuando sien e epugnancia po las he e as y lamen a las elaciones de la ju en ud con ellas no iene un compo a- mien o pe sonal, sino que es á eaccionando an e un ópico de una mane a ópica, pues son muchos 10s se i que eaccionan de la mis- ma mane a an e una si uación simila 47. 43 C . E. SCHILD, Die d ama u gische, pp. 85-86; y P.P. SPRANGER, Un e suchun- gen.. ., pp. 84-87, con elación analizada de 10s ipos de cas igos en las comedias. " C . A. BARBIERI, La is comica in Te enzio, A ona 1950, pp. 9 SS. y G.E. DUCK- WORTH, The Na u e. .., pp. 300 SS. 45 H. HAFFTER, aTe enz und seine küns le ische Eigena ,,, MH 10 (1953), pp. 1-20 y 73-120. (T ad. i . D. NARDO, Te enzio e la sua pe sonali a a is ica, Roma 1969, pp. 77 SS.) 46 C . E. SCHILD, Die d ama u gische ..., pp. 71-76; G.E. DUCKWORTH, The Na u- e ..., pp. 300 SS. y P.P. SPRANGER, His o ische Un e suchungen ..., p. 103. 47 C . And ia . 305 y Pseudolus, . 237, en e o os. En ninguna comedia omana enemos un caso en el que se impon- gan 10s mo alismos de un sewus ni de nadie. I ía con a las in encio- nes idiculizado as de Plau o que iun a a Lido en Bacchides; Te- enci~, po su pa e, con sus eo ias libe ales sob e la educación, no da mues as en el conjun 0 de sus comedias de es a con o me con es os p incipios mo alizado es, ya engan de Pa meno, ya de Demea. Se a a, pues, de un ópico, de sen encias amplias como elemen o cómico, como e anes hechos pa a si uaciones de e minadas, que Te encio educe po su poca conexión, en la mayo ia de 10s casos, con el desa ollo de la comedia. Es e iden e que la igu a del se us es a ada de dis in a mane a en Plau o y en Te encio. La opinión gene alizada, undamen ada en 10s comen a ios de Dona o y en el es udio de E. FRAENKEL (Elemen- i.. .), es que Plau o se apa a de sus modelos ampliando 10s papeles bu onescos, mien as que Te encio se ajus a en el a amien o del se us a sus modelos. El hecho de que Dona o señale pocas di e gencias en e Te encio y sus modelos no es una ajan e demos ación de que el comedióg a- o la ino p ác iamen e aduzca a Menand o y a Apolodo o. Es mis, la exis encia de di e gencias no señaladas po Dona o hace sospe- cha que és e no u ie a an e si 10s o iginales g iegos, o, cuando menos, que no señala a odas las di e gencias, sino s610 las que esal- aban según su juicio subje i o. En las unciones analizadas en es e es udio pa ece cla o que hay di- e gencias en e Menand o y Te encio. La unción in igado a de 10 consemado de la comedia g iega no llega al lucimien o plau ino, pe o 10s se i supe an en insolencia y en elemen os bu onescos a 10s e en- cianos (C . Djskolos, Pe in hia.. .). En la na ación po ue za ha de habe di e encias al sup imi Te encio el p ólogo na a i o, sus i ui monólogos po diálogos, in oduci nue os pe sonajes y mos a di- e gencias en e la na acción y la acción d amá ica pos e io . En 10 poc0 conse ado de Menand o apa ecen más lenguaje y exp esiones obscenas que en odo Te encio, y apa ecen igu as me amen e cómi- cas, como el coquus, desapa ecidas en Te encio. Además, educe las sen encias mo ales sin ligazón con el desa ollo de la acción que an o abundaban en la comedia g iega y en Plau o. Po odo el10 se puede pos ula que Te encio no es an iel a sus o iginales como conside an algunos, ni son an as las inno aciones plau inas. Los dos di ie en de dis in a mane a en el a amien o del se us con espec o a sus o iginales; buscando Plau o la iso ada an- ca del publico, mien as que Te encio in en a consegui un pe eccio- namien o de la écnica d ama ica y ace ca sus comedias a la eali- dad, o, po 10 menos, hace las mis c eibles.