Fa en ia,
10
(1988), 41-46
CRÍTICA TEXTUAL LUCRECIANA: LIBRO 11,926-930
Se a ín Bodelon
.
.
.
id quod
de ahi u ?
Tum
p ae e ea,
quod ugimus
an e,
qua enus
in pullos
animalis ue ie
oua
ce nimus
ali um ue misque e e ue e e am
in empes iuos quom
Pu o
coepi
ob imb is,
sci e lice gigni posse ex non
sensile
sensus.
i...
10 que se qui a?
Y
luego además, 10 que an es hemos ehui-
do, pues o que emos a 10s hue os de las a es con e i se
en
i-
ien es pollos
y
a la ie a pulula con gusanos, cuando comienza
la descomposición a causa de las llu ias in empes i as, es p eciso
sabe que puede su gi
10
sensible de
10
insensible
(w.
926-930).
He aqui unos e sos que apa ecen in ensamen e co up os en la
adición manusc i a, y sob e 10s que no siemp e exis en acue dos
plenos a la ho a de econs ui el a que ip0 luc eciano. P ocedamos
po o den. En el e so 926, odos 10s manusc i os pa ecen es a de
o al acue do en la lección
quod ugimus,
que en es e abajo se ei-
indica.
A
las uen es del
IX
se suma el ejempla de Poggio
y
odos
sus de i ados del x , incluido el Codex Valen ianus. Pe o hay con-
je u as que se inician en 1796 con Wake ield. Helas aqui:
quo ugimus
...
Wake ield, al que siguen Valen í, Büchne y E -
nou en e o os, asi como Lachmann en el XIX;
quo de egimus..
.
Diels;
quod idimus..
.
Pu mann, al que sigue Bailey;
quod diximus..
.
Giussani;
quod sumpsimus..
.
Me ill;
quod udimus..
.
Ma in.
~
No pos ulamos ninguna no edad al in en a el e o no a la g a ia
que o ece oda la adición manusc i a. Ya hace un siglo ap oxi-
madamen e, Hoe schelmann pedia el e o no a 10s manusc i os pa a
es e pasajel, con un sen ido p óximo a quod sup a omisi, o quizás
algo asi como: alo cua1 has a aho a he p e e ido pasa po al ou.
Quedan semán icamen e bien las a ian es p opues as po Diels,
Giussani y Me ill, pe o hay que econoce , y el10 es un obs áculo
g a e, que paleog á icamen e son muy lejanas a 10 que o ecen 10s
manusc i os de mane a uni o me y aco de. Incluso la p opues a de
Pu mann, que da a de mediados del siglo pasado2, posee pe ec o
sen ido con el con ex o, pe o peca del mismo de ec o de lejania pa-
leog á ica espec o a las uen es.
Más p óxima paleog á icamen e a 10s ex os es el udimus de Ma -
in, pe o hay que esal a la e idencia de la di icul ad de un copis a
pa a llega a la con usión de una
g
con una d.
A
menos que Ma in
nos diga que hubo una mala lec u a p e ia, a la que consecuen e-
men e sigui6 una mala esc i u a. Pe o la lec u a de 10s manusc i os
posee con enido semán ico cla o, y así 10 en endie on 10s copis as
de la ein ena de manusc i os del x , asi como las ediciones del x ,
XVI,
XVII
y casi odo el
XVIII.
El e so
927
p esen a es palab as con di e si icación en las uen-
es. El
O,
el
Q,
y el
V
p esen an qua inus, lección seguida po Ma -
in y po Valen í. Sin emba go, el manusc i 0 luc eciano español y
la mayo ia de sus he manos de i ados del ejempla de Poggio es-
c iben qua enus, seguida po Bailey, Büchne y E nou .
Hay da os del gus o de Luc ecio po qua enus:
HOERSCHELMANN, Obse a iones Iuc e ianae al e ae, Dopa 1877.
H. PURMANN,
aBei age zu K i ik des Luk ez,,, Philologus,
3,
1845, p.
66
y
SS.
En el siglo
xx,
Bailey con es a a la p opues a de Pu mann cali icándola de nonsen-
se, Commen a y, ol.
I1
,
p.
948.
111-218
qua enus, omnis ubi e o o iam co po e cessi ,
111-424
qua enus es unum in e se coniunc aue es es ,
IV-750
qua enus hoc simile es illi quod men e uidemus.
Y en nues o e so 927 ambién el qua enus se encuen a inician-
do el e so, como en 10s es ejemplos aducimos; cabe conclui ,
pues, que ambién aquí el a que ip0 luc eciano debió p esen a qua-
enus.
En el mismo e so 927,los manusc i os o ecen la lección anima-
lis, mien as que la adición indi ec a nos ha ansmi ido la a ian-
e animan ium, a a és de Claudio sace dos3. En es e caso, odos
10s c i icos han p e e ido segui la adición di ec a, ya que po una
pa e iene mas sen ido, y po o a o ece unanimemen e la misma
lección. También el manusc i 0 luc eciano español o ece animalis,
cuya lec u a se ha p e e ido segui ambién en el p esen e abajo.
Respec o al a caísmo e ie del mismo e so 927, es seguido po
oda la adición luc eciana; el Único p oblema habido es que, como
a un lec o medie al no le sonaba al o ma, co igió esc ibiendo
e ice .
L.
uso e ie , como o os in ini i os medio-pasi os en -ie ,
como ha demos ado muy bien Lucia Wald en un a iculo b illan-
e4. Según ella, apa ecen en el poema luc eciano 48 in ini i os en
-ie con un o al de
36
e bos, ya que algunas o mas se epi en,
mien as las o mas en -i, - i las p esen an 178 e bos.
A
causa del
esquema mé ico, las o mas en -ie ocupan un luga de e minado
en el hexame o; el 75% apa ecen o mando el dac ilo del quin o
pie, y un 16% se localizan al empeza el e so. P ecisamen e, en
nues o e so e ie nos o ma el dac ilo del quin o pie, como Lu-
c ecio p e ie e. Su uso obedece a un gus o es ilís ic0 po el a caís-
mo, pe o obedece ambién a necesidades mé icas5.
Ya en el e so 928, p esen an ali um odas las uen es del siglo
M.
C. SACERDOS,
VI,
444,
edic. H.
KEIL,
G amm. La .
Hildesheim 1970.
L. WALD,
<<Conside a ions su la dis ibu ion des o mes a chaiques chez Luc k-
ce,),
Helikon,
8, 1968, pp. 161-173. Analiza el uso del in ini i o a caico en
-ie
apli-
cando el m odo es adís ic0 con p o usi6n
y
a la ez con pe suasión, p. 165.
CH.
DUBOIS,
Luc Pce, pob e dac ylique,
Es asbu go 1935,
p.
227.
IX, asi como el L del x ; con es a o ma no hay posibilidad de es-
cansión del hexame o, po
10
que odos 10s c i icos
10
han dese-
chado. Los manusc i os
A,
B,
F,
C,
asi como el manusc i o luc e-
ciano español, siguiendo al ejempla de Poggio, cons a an la lec-
ción ali uum que si pe mi e la medida del e so.
Y
además la a-
dición indi ec a, po medio de Claudius Sace dos, acude una ez
mas a cla i ica la si uación.
Lo cie o es que de ales, i is el geni i o plu al co espondien e
debe se ali um; pe o alla la escansión y su ge un geni i o plu al
ali uum, con el in de pode usa 10 en el hexame o.
Respec o a ue misque, cabe deci que el copis a del manusc i o
hispano leyó ue nisque, y eso esc ibió consecuen emen e; pe o el
sen ido nos hace desecha la posibilidad de admi i ue nisque.
Y
en
la palab a siguien e pas6 algo simila a 10s copis as del IX, p oba-
blemen e po que es e e so es u iese un an o bo oso; y asi, el
O
esc ibe o e e e, mien as el
Q
y el
V
cons a an o e ue e. Pe o
oda la adición del x , con el ejempla de Poggio incluido, lega-
on e e ue e, que ha sido la lección seguida. El Codex Valen ianus
ansmi e ambién e e ue e, asi como Ma ullus y edi o es pos e io-
es. La ul ima palab a del e so, e am, o ece an s610 la disc e-
pancia de Ma in, en cuya edición luc eciana se cons a a e a, con-
a oda la adición manusc i a e imp esa, y es posible a isba que
sin mucho undamen o.
La p ime a palab a del e so
929
cons a en odas las uen es del
IX
in empes iuus, asi como en el
F
y el
L
del x , conce ando con
pu o , e igualmen e una co ección al manusc i o
B
inse a in em-
pes iu~; el es o de la adición, en la que se incluyen la mayo ia
de 10s manusc i os del siglo x , cons a an in empes iuos, conce an-
do con el acusa i o a caic0 imb is. Es és a ambién la lección o e-
cida po el manusc i o luc eciano español, lección que pa ece po-
see mayo indice de in eligibilidad seman ica.
Y
ha sido es a la a-
ian e seguida po odos 10s c i icos luc ecianos sin discusión, con
10
cua1 es p eciso es a de acue do.
Menos consenso ha exis ido en la pugna po dilucida la palab a
siguien e, donde las uen es del pe iodo ca olingi0 esc iben quam,
e e ido a e am, mien as las i alianas p e ie en quem, e i iéndo-
se a pu o ; el manusc i o luc eciano español se alinea en es a ci -
cuns ancia con el Oblongus y el Quad a us y el agmen o de Viena.
Pe o A an ius, en la edición Aldina de
1500
de Venecia, ompe
con la adición manusc i a, ecu iendo a la emenda io y esc ibien-
do quom, con alo de nexo empo al6. La a ian e quom ha sido
seguida po la inmensa mayo ia de 10s especialis as mode nos, si ex-
cep uamos a Ma in, que p e i ió quam, y a Bailey, quien ue mu-
cho mis lejos al esc ibi cum, siguiendo a Ma ullus ambién con a-
lo de conjunción empo al. Lo mas co ec o pa ece lee aqui quom;
el paso a quem
/
quam se hab ia p oducido po que a 10s copis as
medie ales no les sonaba ya a nada el a caísmo quom, po
10
que
decidie on (( ec i ica >> el ex o. Pe o sabemos de la impo ancia que
Luc ecio concede al uso del a caismo en 10s llamados ccpasajes-cla-
e>>, como es és e, donde se a a de explica el o igen de 10 sensi-
ble. Lucia Wald nos ha explicado con de alles suges i os como y
cuando ecu e Luc ecio al uso del a caísmo7: en pasajes-cla e, en
pasajes donde se e u an eo ias de o os ilóso os y en pasajes mi-
ológicos, bien se a e de dioses, de hé oes o de simples leyendas.
T as la lec u a de es e a iculo hay que conclui que
10
que aqui p o-
cede es quom y no cum ni quem ni qua n.
En el mismo e so 929, el Oblongus esc ibe cepi , mien as el
Quad a us y el agmen o de Viena coepi . Si esc ibimos quem o
quam el sen ido nos pide cepi ; pe o si admi imos cum o quom el
con ex o unciona mejo con coepi . Excep o E nou , ningun c i i-
co del
xx
pa ece habe se plan eado el p oblema, ya que casi nadie
10 e leja en sus co espondien es apa a os c í icos. Pe o se a a de
una e dade a a ian e con di e si icación semán ica. Desde el pun-
o de is a de 10s ex os, cepi es la menos documen ada, pues s610
cons a en el Oblongus, mien as coepi apa ece en odas las demas
uen es, incluido el Codex Valen ianus, asi como Ma ullus
y
las p i-
me as ediciones del
x
y
XVI.
Pe o Lambino p e i ió cepi , y odo el siglo
xx
acep ó cepi , sin
ni siquie a pa a mien es en el dilema, excep o E nou , que analizó
con de alle la cues ión. En el p esen e abajo se p e ie e coepi ,
como cons a en odos 10s ein i an os mamusc i os, menos en el
O,
y con un sen ido diá ano, como o ecemos en la aducción. Dos
uen es del siglo
IX
pesan aqui con a una en un pasaje en donde
W. FLEISHMANN,
Ca alogus ansla ionum e commen a io um
11,
Washing on
1971. Analiza la impo ancia de A ancio, pues con él la
emenda io
en ó la gamen e
en el ex o luc eciano; la impo ancia de la Aldina, como se llamó al edición de Ve-
necia de
1500,
ue eno me, ya po las múl iples ediciones sucesi as, ya po su g an
epe cusión pos e io , p. 352.
'
L.
WALD,
OP.
ci .
p. 172.

ambas a ian es son posibles; pod ia plan ea se aquí has a qué pun-
o el siglo
xx
depende de cie as ediciones en su adición clásica,
pe o no es el momen o opo uno; bas e deci que el siglo xx, es-
pec o a Luc ecio, es á aún manejando la edición p ime a de Lam-
bino de Pa ís de 1563, con le es e oques pos e io es, a a és de
C eech, Ha e camp y Wake ield y Lachmann.
Po in, en el e so 930, donde Ma in
y
Büchne esc ibie on sen-
sibus, o mando el dac ilo del quin o pie, opamos con el siguien e
p oblema: que sigue consonan e
y
en consecuencia la sílaba -bus es
la ga po posición
y
po
10
an o no sale dác ilo, sino c é ico. No
hay mas emedio que echaza la lec u a o ecida po Ma in
y
po
Büchne , que ha sido o ecida po 10s manusc i os-base del IX; pa a
sal a an a duo escollo, Lachmann, E nou , Valen í, Bailey
y
o os
esc iben sensibu, omi iendo esc ibi la -s.
Pod ia busca se mejo solución en las uen es enacen is as del
x , pues odas ellas o ecen un mismo denominado común. La
uen e común es el manusc i 0 del que Poggio, en 1417, copió su
ejempla luc eciano. Veamos las g a ías o ecidas: sensile en el
A,
el
B
y el
F;
sensibile en el Codex Valen ianus; sensilibus en el
L;
y
10s demás manusc i os enacen is as se epa en en e es as es po-
sibilidades. Hay que conclui que Poggio no copió sensibus, que
cons a en las uen es del
IX
y que además es mé icamen e imposi-
ble. Como se a a de o ma el dac ilo del quin o pie, sensilibus y
sensibile deben se excluidas po ene mas de es silabas. En con-
clusión, la o ma co ec a se a sensile, que o ece el dac ilo busca-
do
y
que es, po o a pa e, la ac edi ada en mayo núme o de ma-
nusc i os. El p esen e abajo o ece las no edades sensile en el e -
so 930, coepi en el 929, quod ugimus en el 926; de iende las o -
mas, po algunos impugnadas, quom en el e so 929, qua enus en
el 927, e am en el 928.
Y
se mues a aco de en 10 demás.