Crítica textual lucreciana : Libro II, 926-930

Fa en ia, 10 (1988), 41-46 CRÍTICA TEXTUAL LUCRECIANA: LIBRO 11,926-930 Se a ín Bodelon . . . id quod de ahi u ? Tum p ae e ea, quod ugimus an e, qua enus in pullos animalis ue ie oua ce nimus ali um ue misque e e ue e e am in empes iuos quom Pu o coepi ob imb is, sci e lice gigni posse ex non sensile sensus. i... 10 que se qui a? Y luego además, 10 que an es hemos ehui- do, pues o que emos a 10s hue os de las a es con e i se en i- ien es pollos y a la ie a pulula con gusanos, cuando comienza la descomposición a causa de las llu ias in empes i as, es p eciso sabe que puede su gi 10 sensible de 10 insensible (w. 926-930). He aqui unos e sos que apa ecen in ensamen e co up os en la adición manusc i a, y sob e 10s que no siemp e exis en acue dos plenos a la ho a de econs ui el a que ip0 luc eciano. P ocedamos po o den. En el e so 926, odos 10s manusc i os pa ecen es a de o al acue do en la lección quod ugimus, que en es e abajo se ei- indica. A las uen es del IX se suma el ejempla de Poggio y odos sus de i ados del x , incluido el Codex Valen ianus. Pe o hay con- je u as que se inician en 1796 con Wake ield. Helas aqui: quo ugimus ... Wake ield, al que siguen Valen í, Büchne y E - nou en e o os, asi como Lachmann en el XIX; quo de egimus.. . Diels; quod idimus.. . Pu mann, al que sigue Bailey; quod diximus.. . Giussani; quod sumpsimus.. . Me ill; quod udimus.. . Ma in. ~ No pos ulamos ninguna no edad al in en a el e o no a la g a ia que o ece oda la adición manusc i a. Ya hace un siglo ap oxi- madamen e, Hoe schelmann pedia el e o no a 10s manusc i os pa a es e pasajel, con un sen ido p óximo a quod sup a omisi, o quizás algo asi como: alo cua1 has a aho a he p e e ido pasa po al ou. Quedan semán icamen e bien las a ian es p opues as po Diels, Giussani y Me ill, pe o hay que econoce , y el10 es un obs áculo g a e, que paleog á icamen e son muy lejanas a 10 que o ecen 10s manusc i os de mane a uni o me y aco de. Incluso la p opues a de Pu mann, que da a de mediados del siglo pasado2, posee pe ec o sen ido con el con ex o, pe o peca del mismo de ec o de lejania pa- leog á ica espec o a las uen es. Más p óxima paleog á icamen e a 10s ex os es el udimus de Ma - in, pe o hay que esal a la e idencia de la di icul ad de un copis a pa a llega a la con usión de una g con una d. A menos que Ma in nos diga que hubo una mala lec u a p e ia, a la que consecuen e- men e sigui6 una mala esc i u a. Pe o la lec u a de 10s manusc i os posee con enido semán ico cla o, y así 10 en endie on 10s copis as de la ein ena de manusc i os del x , asi como las ediciones del x , XVI, XVII y casi odo el XVIII. El e so 927 p esen a es palab as con di e si icación en las uen- es. El O, el Q, y el V p esen an qua inus, lección seguida po Ma - in y po Valen í. Sin emba go, el manusc i 0 luc eciano español y la mayo ia de sus he manos de i ados del ejempla de Poggio es- c iben qua enus, seguida po Bailey, Büchne y E nou . Hay da os del gus o de Luc ecio po qua enus: HOERSCHELMANN, Obse a iones Iuc e ianae al e ae, Dopa 1877. H. PURMANN, aBei age zu K i ik des Luk ez,,, Philologus, 3, 1845, p. 66 y SS. En el siglo xx, Bailey con es a a la p opues a de Pu mann cali icándola de nonsen- se, Commen a y, ol. I1 , p. 948. 111-218 qua enus, omnis ubi e o o iam co po e cessi , 111-424 qua enus es unum in e se coniunc aue es es , IV-750 qua enus hoc simile es illi quod men e uidemus. Y en nues o e so 927 ambién el qua enus se encuen a inician- do el e so, como en 10s es ejemplos aducimos; cabe conclui , pues, que ambién aquí el a que ip0 luc eciano debió p esen a qua- enus. En el mismo e so 927,los manusc i os o ecen la lección anima- lis, mien as que la adición indi ec a nos ha ansmi ido la a ian- e animan ium, a a és de Claudio sace dos3. En es e caso, odos 10s c i icos han p e e ido segui la adición di ec a, ya que po una pa e iene mas sen ido, y po o a o ece unanimemen e la misma lección. También el manusc i 0 luc eciano español o ece animalis, cuya lec u a se ha p e e ido segui ambién en el p esen e abajo. Respec o al a caísmo e ie del mismo e so 927, es seguido po oda la adición luc eciana; el Único p oblema habido es que, como a un lec o medie al no le sonaba al o ma, co igió esc ibiendo e ice . L. uso e ie , como o os in ini i os medio-pasi os en -ie , como ha demos ado muy bien Lucia Wald en un a iculo b illan- e4. Según ella, apa ecen en el poema luc eciano 48 in ini i os en -ie con un o al de 36 e bos, ya que algunas o mas se epi en, mien as las o mas en -i, - i las p esen an 178 e bos. A causa del esquema mé ico, las o mas en -ie ocupan un luga de e minado en el hexame o; el 75% apa ecen o mando el dac ilo del quin o pie, y un 16% se localizan al empeza el e so. P ecisamen e, en nues o e so e ie nos o ma el dac ilo del quin o pie, como Lu- c ecio p e ie e. Su uso obedece a un gus o es ilís ic0 po el a caís- mo, pe o obedece ambién a necesidades mé icas5. Ya en el e so 928, p esen an ali um odas las uen es del siglo M. C. SACERDOS, VI, 444, edic. H. KEIL, G amm. La . Hildesheim 1970. L. WALD, <<Conside a ions su la dis ibu ion des o mes a chaiques chez Luc k- ce,), Helikon, 8, 1968, pp. 161-173. Analiza el uso del in ini i o a caico en -ie apli- cando el m odo es adís ic0 con p o usi6n y a la ez con pe suasión, p. 165. CH. DUBOIS, Luc Pce, pob e dac ylique, Es asbu go 1935, p. 227. IX, asi como el L del x ; con es a o ma no hay posibilidad de es- cansión del hexame o, po 10 que odos 10s c i icos 10 han dese- chado. Los manusc i os A, B, F, C, asi como el manusc i o luc e- ciano español, siguiendo al ejempla de Poggio, cons a an la lec- ción ali uum que si pe mi e la medida del e so. Y además la a- dición indi ec a, po medio de Claudius Sace dos, acude una ez mas a cla i ica la si uación. Lo cie o es que de ales, i is el geni i o plu al co espondien e debe se ali um; pe o alla la escansión y su ge un geni i o plu al ali uum, con el in de pode usa 10 en el hexame o. Respec o a ue misque, cabe deci que el copis a del manusc i o hispano leyó ue nisque, y eso esc ibió consecuen emen e; pe o el sen ido nos hace desecha la posibilidad de admi i ue nisque. Y en la palab a siguien e pas6 algo simila a 10s copis as del IX, p oba- blemen e po que es e e so es u iese un an o bo oso; y asi, el O esc ibe o e e e, mien as el Q y el V cons a an o e ue e. Pe o oda la adición del x , con el ejempla de Poggio incluido, lega- on e e ue e, que ha sido la lección seguida. El Codex Valen ianus ansmi e ambién e e ue e, asi como Ma ullus y edi o es pos e io- es. La ul ima palab a del e so, e am, o ece an s610 la disc e- pancia de Ma in, en cuya edición luc eciana se cons a a e a, con- a oda la adición manusc i a e imp esa, y es posible a isba que sin mucho undamen o. La p ime a palab a del e so 929 cons a en odas las uen es del IX in empes iuus, asi como en el F y el L del x , conce ando con pu o , e igualmen e una co ección al manusc i o B inse a in em- pes iu~; el es o de la adición, en la que se incluyen la mayo ia de 10s manusc i os del siglo x , cons a an in empes iuos, conce an- do con el acusa i o a caic0 imb is. Es és a ambién la lección o e- cida po el manusc i o luc eciano español, lección que pa ece po- see mayo indice de in eligibilidad seman ica. Y ha sido es a la a- ian e seguida po odos 10s c i icos luc ecianos sin discusión, con 10 cua1 es p eciso es a de acue do. Menos consenso ha exis ido en la pugna po dilucida la palab a siguien e, donde las uen es del pe iodo ca olingi0 esc iben quam, e e ido a e am, mien as las i alianas p e ie en quem, e i iéndo- se a pu o ; el manusc i o luc eciano español se alinea en es a ci - cuns ancia con el Oblongus y el Quad a us y el agmen o de Viena. Pe o A an ius, en la edición Aldina de 1500 de Venecia, ompe con la adición manusc i a, ecu iendo a la emenda io y esc ibien- do quom, con alo de nexo empo al6. La a ian e quom ha sido seguida po la inmensa mayo ia de 10s especialis as mode nos, si ex- cep uamos a Ma in, que p e i ió quam, y a Bailey, quien ue mu- cho mis lejos al esc ibi cum, siguiendo a Ma ullus ambién con a- lo de conjunción empo al. Lo mas co ec o pa ece lee aqui quom; el paso a quem / quam se hab ia p oducido po que a 10s copis as medie ales no les sonaba ya a nada el a caísmo quom, po 10 que decidie on (( ec i ica >> el ex o. Pe o sabemos de la impo ancia que Luc ecio concede al uso del a caismo en 10s llamados ccpasajes-cla- e>>, como es és e, donde se a a de explica el o igen de 10 sensi- ble. Lucia Wald nos ha explicado con de alles suges i os como y cuando ecu e Luc ecio al uso del a caísmo7: en pasajes-cla e, en pasajes donde se e u an eo ias de o os ilóso os y en pasajes mi- ológicos, bien se a e de dioses, de hé oes o de simples leyendas. T as la lec u a de es e a iculo hay que conclui que 10 que aqui p o- cede es quom y no cum ni quem ni qua n. En el mismo e so 929, el Oblongus esc ibe cepi , mien as el Quad a us y el agmen o de Viena coepi . Si esc ibimos quem o quam el sen ido nos pide cepi ; pe o si admi imos cum o quom el con ex o unciona mejo con coepi . Excep o E nou , ningun c i i- co del xx pa ece habe se plan eado el p oblema, ya que casi nadie 10 e leja en sus co espondien es apa a os c í icos. Pe o se a a de una e dade a a ian e con di e si icación semán ica. Desde el pun- o de is a de 10s ex os, cepi es la menos documen ada, pues s610 cons a en el Oblongus, mien as coepi apa ece en odas las demas uen es, incluido el Codex Valen ianus, asi como Ma ullus y las p i- me as ediciones del x y XVI. Pe o Lambino p e i ió cepi , y odo el siglo xx acep ó cepi , sin ni siquie a pa a mien es en el dilema, excep o E nou , que analizó con de alle la cues ión. En el p esen e abajo se p e ie e coepi , como cons a en odos 10s ein i an os mamusc i os, menos en el O, y con un sen ido diá ano, como o ecemos en la aducción. Dos uen es del siglo IX pesan aqui con a una en un pasaje en donde W. FLEISHMANN, Ca alogus ansla ionum e commen a io um 11, Washing on 1971. Analiza la impo ancia de A ancio, pues con él la emenda io en ó la gamen e en el ex o luc eciano; la impo ancia de la Aldina, como se llamó al edición de Ve- necia de 1500, ue eno me, ya po las múl iples ediciones sucesi as, ya po su g an epe cusión pos e io , p. 352. ' L. WALD, OP. ci . p. 172. ambas a ian es son posibles; pod ia plan ea se aquí has a qué pun- o el siglo xx depende de cie as ediciones en su adición clásica, pe o no es el momen o opo uno; bas e deci que el siglo xx, es- pec o a Luc ecio, es á aún manejando la edición p ime a de Lam- bino de Pa ís de 1563, con le es e oques pos e io es, a a és de C eech, Ha e camp y Wake ield y Lachmann. Po in, en el e so 930, donde Ma in y Büchne esc ibie on sen- sibus, o mando el dac ilo del quin o pie, opamos con el siguien e p oblema: que sigue consonan e y en consecuencia la sílaba -bus es la ga po posición y po 10 an o no sale dác ilo, sino c é ico. No hay mas emedio que echaza la lec u a o ecida po Ma in y po Büchne , que ha sido o ecida po 10s manusc i os-base del IX; pa a sal a an a duo escollo, Lachmann, E nou , Valen í, Bailey y o os esc iben sensibu, omi iendo esc ibi la -s. Pod ia busca se mejo solución en las uen es enacen is as del x , pues odas ellas o ecen un mismo denominado común. La uen e común es el manusc i 0 del que Poggio, en 1417, copió su ejempla luc eciano. Veamos las g a ías o ecidas: sensile en el A, el B y el F; sensibile en el Codex Valen ianus; sensilibus en el L; y 10s demás manusc i os enacen is as se epa en en e es as es po- sibilidades. Hay que conclui que Poggio no copió sensibus, que cons a en las uen es del IX y que además es mé icamen e imposi- ble. Como se a a de o ma el dac ilo del quin o pie, sensilibus y sensibile deben se excluidas po ene mas de es silabas. En con- clusión, la o ma co ec a se a sensile, que o ece el dac ilo busca- do y que es, po o a pa e, la ac edi ada en mayo núme o de ma- nusc i os. El p esen e abajo o ece las no edades sensile en el e - so 930, coepi en el 929, quod ugimus en el 926; de iende las o - mas, po algunos impugnadas, quom en el e so 929, qua enus en el 927, e am en el 928. Y se mues a aco de en 10 demás.