si ie d'indexs aue an la consul a
més accessible:
1)
conco dansa en e
les co es de la
BN
i els núme os del
epe o i.
2)
Índex d'au o s i ob es.
3)
Índex de noms de lloc d'o igen.
4)
Índex de noms de co~is es i
d'a is es. 5) Índex de mkusc i s
da a s.
6)
Índex de noms de pe so-
nes (posse'ido s).
7)
Index d'escu s
d'a mes.
8)
Index de noms de lloc
(p ocedincia).
9)
Índex de manus-
c i s ci a s.
10)
Índex d'ob es d'a
ci ades i, pe acaba , i imp escindi-
ble en una ob a d'aques ipus, un
comple issim índex iconog i ic.
En esum, una ob a magni ica i
comple a, al com e a d'espe a , no
solamen pe la quali a de les pe so-
nes que la eali za en i de les ins i-
ucions que I'abona en, sinó ambé
pels p eceden s, ja edi a s an e io -
men , en aques ma eix camí.
Joan Gómez
i
Palla Ps
DEMOSTENES
Discu sos p i ados
In oducciones, aducción
y
no as de JosÉ MANUEL
COLUBI
FALC~.
Vols.
I
y
11.
Biblio eca
Clásica G edos
64
y
65.
G edos,
Mad id
1983
Tenemos en la p esen e edición de
10s
Discu sos p i ados
de Demós e-
nes una apo ación impo an e, y
ealizada po p ime a ez, pa a el
conocimien o de la ob a comple a
del g an o ado g iego en lengua
cas ellana. El es ue zo que ep esen-
a la a ea de en en a se a es os
ex os en las condiciones del aduc-
o se e culminado con una com-
p ensión del con enido en p o undi-
dad y una pues a al alcance del
p o ano que me ece odo elogio.
Discu sos de es ilo meno , dedica-
dos a emas de la ida p i ada y
co idiana, no ienen el b illo y es-
plendo de 10s g andes discu sos
polí icos y, sin emba go, p esen an
odas las di icul ades del lenguaje
écnico del de echo y la necesidad
de conoce en p o undidad 10s é -
minos p ecisos de cada si uación
ju ídica. Es a p oblemá ica es á e-
suel a a sa is acción po el aduc o ,
que se e ela un p o undo conoce-
do del de echo á ico en la aduc-
ción misma y en las muy abundan-
es y p ecisas no as con que acla a al
lec o las di e sas cues iones que
salen al paso.
Las in oducciones a cada uno de
10s discu sos nos o ecen la in o -
mación pe inen e de la edición o
ediciones del ex o g iego que se
han enido en cuen a pa a la aduc-
ción, así como las a ian es elegidas
en 10s casos de p oblemas de c i ica
del ex o. Se explican las azones de
la elección que subyace en la aduc-
ción que se o ece.
Como se hace pa en e en la lec u-
a de la aducción, la idelidad al
ex o de Demós enes es absolu a,
p ocu ando man ene incluso has a
e1 lími e el es ilo del discu so o igi-
nal. En es e sen ido el es ilo de
amplios pá a os, espe uoso del
o iginal, en ocasiones se p esen a en
cas ellano un an o di icul oso y de
excesi o hipé ba on pa a el lec o
ac ual. La p esencia de mis e a as
de imp en a de las deseables ald ia
la pena que uese econside ada po
pa e de la edi o ial, pa a no desluci
un es ue zo an alioso como es el
de o ece al publico ob as que,
como la p esen e, cub en una au én-
ica laguna en nues a lengua con un
abajo pacien e y bien culminado.
José
Ma inez Gázquez
JORDI
CORS
I
MEYA
El ia ge al món dels mo s en
I'Odissea
Uni e si a Au bnoma de
Ba celona. Bella e a
1984,
524
pp.
El Can XI de I'Odissea és, sense
cap mena de dub es, un dels més
amosos de la poesia Rome ica. I ho
és no solamen pel seu alo in ín-
sec o pe la poesia que con é, sinó
ambé pels lligams his o ico- eligio-
sos i li e a is que elacionen el poe-
ma, o almenys aques a pa del
poema, amb de e mina s aspec es de
la li e a u a o ien al. Es aques da -
e aspec e el que ha abo da I'au o
del llib e que essenyo. Jo di Co s
s'ha p oposa po a a e me una
anilisi de la isi a al món dels mo s
que a Odisseu, seguida d'un es udi
de les concepcions pa al4eles de la
li e a u a del P oxim O ien , espe-
cialmen la que es con é en poemes
com Gilgamei i d'al es epopeies de
la cul u a assí io-babilonica.
L'es udi s'es uc u a en es lla gs
capí ols: el ia ge d'odisseu al més
enllh (15-153); el con ac e d'odisseu
amb el món dels mo s (154-405) i el
ia ge de GilgameS (406-51). Una
lla ga bibliog a ia, p ecedida d'una
b eu cloenda, anca aques impo -
an es udi.
El me ode emp a pe l'au o és
senzill: es ac a de segui el ex
home ic, comen a -10 pun pe
pun , addui la bibliog a ia i les
hipb esis a anqades pels es udiosos i
p end e pa i , en cada cas, pe una
solució o una al a. La g an quan i-
a de no es que complemen en cada
capí ol és una bona p o a de la
segu a in o mació de Jo di Co s,
que, ensems, ha sabu esc iu e el seu
eball en un mol bon ca ali, que es
llegeix amb complaenqa, cosa que,
disso adamen , no és al10 a que ens
enen acos uma s els es udiosos.
Val a di que Jo di Co s no p en
posició, almenys d'una mane a ex-
plíci a, sob e la qües ió home ica.
A a, al lla g del seu comen a i es
palesa una cla a ac i ud uni i ia. Pe
exemple, a la pigina
35:
KE~ la
uni a de
la
se a ob a, el que ell
in en a és du Odisseu a la més
g an, allunyada i a iscada de o es
les emp eses que li ha e acompli .
(la cu si a és nos a).
O
bé quan, en
ac a el ema de la segona
Nékyia,
no es plan eja el p oblema de la se a
au en ici a , sinó que la ac a com
si la inclusió del can XXIV dins el
con ingu del poema os un e que
no discu eix ningú. C ec que al
p bleg (on, d'al a banda, a la p.
6
hi
ha una decla ació d'uni a isme pu )