UIGILIAE HIBERICAE
I
EMENDATIONEN
ZU
QUINTILIAN,
INST.
10,
1,
59-68
Richa d' G ego Bohm
Nec igno o igi u quos anseo nec u ique damno, u qui dixe im
esse in omnibus u ili a is aliquid. Sed ad illos iam pe ec is cons i u is-
que ui ibus eue emu .
..
59.
Sed dum adsequimu illam i mam
UT
DIXI
acili a em, op imis adsuescendum es e mul a magis quam mul-
o um lec ione o manda mens e ducendus colo . I aque ex ibus e-
cep is A is a chi iudicio sc ip o ibus iambo um ad hexin maxime pe -
inebi
UNUS
A chilochus.
Die Wo s ellung is bei keinem Au o und an keine S elle ganz oh-
ne Bedeu ung. Es is deshalb wich ig zu sehen, dass Quin ilian nich
illam i mam acili a em
sag sonde n -angeblich-
illam i mam, u
dixi,
usw. Genau genommen
-
und Ak ibie es eines jeden Philologen
al e a na u a
-
übe se z H.E. Bu le in seine Ausgabe (London 1922)
mi seinem ccBu un i1 we ha e acqui ed ha assu ed
acili y
o which
I
spoke, an eine philologisch wich igen Ta sache i gendwie o bei.
H.
Rahn kann in seine Ausgabe (Da ms ad 1975) nich genau o gehend
i gendwie noch übe se zen ccAbe bis wi , wie gesag , jene siche e Ge-
Iau igkei e eichen, heiss es sich mi dem Bes en e au machen)),
denn Quin ilian sag e ( u Beginn des zehn en Buches) a sachlich nach
haec eloquendi p aecep a..
.
non sa is ad uim dicendi ualen
imme hin
nisi illis i ma quaedam acili as..
.
accesse i ,
abe ec sag e do cceigen-
lich~ und d.h. genau genommen
i ma quaedam acili as, quae apud
G aecos
hexis
nomina u .
Wenn je z also auch
J.
Cousin in seine Aus-
gabe (Pa is 1979) mi seinem ccMais an que nous nous e o ~ons d'ac-
qué i ce e aisance impe u bable, don j'ai pa li)) dans p oblema ische
u dixi
e s do
sieh , wo es
nich
s eh , dann dü en wi unzu ieden
sein.
Unzu ieden sein dii en wi na ii lich auch deshalb, weil Quin ilian
sich, nimm man das u
dixi
e ns , quasi zi ie , und so e was u man
ehe aus wich igen Anlass. Wich ig wa hie abe , zu Wiede holung
ode ga zum wo lichen Zi ie en nich einmal die aGili as selbs , und
schon ga nich das ehe banale i ma. Sah sich Quin ilian also gezwun-
gen, und dann aus wich igem Anlass, seine iihe e Fo mulie ung zu
wiede holen, dann ging es ihm nich um das selbs e s andliche und all-
gemein bekann e Wo u aGelau igkei * sonde n um den
Fachaus-
d uck
da ii . Denn diesen soll e sich de angehende Redne e s einp a-
gen. Und diesem Zweck dien nich s so gu wie eine Wiede holung
du ch den Leh e und hie Au o Quin ilian. Abe Fachausd iicke g ie-
chische P o enienz wa en schon imme wie die sp ichwo liche lec io
di icilio ii die Sch eibe unse e Handsch i en. Aus
HExIS
wu de so
am An ang des zehn en Buches
EX
HI^
und in schlech e en codd. soga
LEXIS.
An de zwei en S elle unse es Sa zes hie wi d da ii nu eine
Handsch i as ich ig
EXI
lesen, eine ande e
EXITUM'
und ausge ech-
ne zwei al e und sons gu e codd.
(G,
und
H)
das ganz abwegige
HAEC.
E s
G.
Philande gelang es
(15352),
das g iechische Wo do wiede -
he zus ellen.
Von diesem g iechischen Fachausd uck is an unse e Tex s elle o en-
ba nu noch das
x
on
UT
DIXI
ech .
Diese Buchs abeng uppe is abe
imme hin genauso iang wie
HAEXI,
das au
HEXI
zu iickgeh , wenn die
Lib a ii glaub en zwischen
ExI
und
HAEC
en scheiden zu miissen. Das
Wo acili a em wa dann nu eine E lau e ung des g iechischen Aus-
d uckes. In e p e ie en wi ich ig, dann s and wohl nu das hypo he is-
che
HAEC
ii hex(i~)~, das
I
muss angewand gewesen sein als Sigle ii
i(d es )* wenige wah scheinlich als
L
u ueP. Unse e Lesa :
Eine wei e e Handsch i (dazu s. den k i ischen Appa a de Ausgabe on L. Rade -
nache , Leipzig, Teubne ) soga
EXEMPLUM
G. PHILANDER.
Cas iga iones
...
in
...
Quin ilionum,
Lugduni, 1535.
3
Zu den Abku zungen u -en, -in s.
W.
STUDEMUND.
Gaiilns i u ionum commen-
an1 qua uo .
Codicis Ve onensis
(.
.
.)
Apog aphum, Leipzig 1874, 259 .:
c
=
cen,
H
=
hen,
REPHDI
=
ep ehendi.
M
=
men,
TM
=
amen,
S
=
sen en-.
STIAE
=
sen en iae,
1'
=
en,
HORTSIA
=
Ho ensia, u
=
uen, uin,
PUCIS
=
p ouinciis,
W.M.
LINDSAY.
No ae
La inae,
Camb idge 1911. 331:
M
=
men,
U
=
uen,
c
=
cen,
G
=
gen,
D.
BAINS.
A
Sup-
plemen o <<No ae La inaen,
Camb idge 1936, 53:
NOM
=
nomen. A. CAPPEI.I.I.
Lexicon
abb e ia u a um,
Mailand "961. 239:
NOM
=
nomen, nomine, nomina, 209:
M'
=
mi-
nus, ULRICH FRIEDRICH KOPP.
Lexicon Ti onianunz.
Nachdmck aus Koops aPaleog aphia c i-
icau on 1817 mi Nachwo und einem Alphabe um Ti onianum on RERYHARD RISCHOFF.
Osnab uck 1965, 391: UCi
=
uinci , 341: SGa
=
singula, 235: MX
=
minax, 220: Mo
=
mino , Ma u
=
mina u , 211: LM
=
linamen. 207: L(i)i
=
lini .
Zu Sigle u id es s. S udemund, 272, Lindsay, 105, Bains, 20, Cappelli. 168.
5
Zu
L
=
uel s. Lindsay. 310, Rains 49. Cappelli, 198.
Sed dum adsequimu illam i na n hex(in)
i(d
es )6 acili a em, op-
imis adsuescendu n es e mul a magis qua n nul o um lec ione o -
manda mens e ducendus colo .
In dem nachs en Sa z lesen alle Ausgaben nach
I aque ex ibzls ecep-
i A is a chi iuáicio scn) o ibus iambo um
noch
ad hexin maxime pe -
inebi zlnus A chilochus,
abe
unus
is an diese S elle so schwie ig um
nich zu sagen unmoglich, dass Bu le es (aConsequen ly, o he h ee
w i e s o iambics app o ed by he judgemen o A is a chus, A chilo-
chus will be a he mos use ul o he o ma ion o he acili y in ques-
ion),)
nich
mi übe se z ! Rahn (aDeshalb wi d..
.
allein
A chilochzls
am
meis en zu jene ..
.
bei agenn) sieh nich , dass e wide sp üchig übe -
se z , denn bei ccam meis en), gib es un e denkenden Menschen
keinen
Pla z meh u ccallein,. Auch Cousin übe se z (aA chiloque es -i1 le
seu1
qui soi aimen p op e
P
donne ce e aisance,) an de Logik dieses
Sa zes o bei. Denn wenn Quin ilian
maxime
sag e, und diesen Aus-
d uck ha noch niemand in F age ges ell , dann ganz bes imm
nich
UNUS.
Das Ra sel diese Buchs abeng uppe is zu Iosen, wenn man be ück
sich ig , dass Quin ilian sons imme leissig egis ie , we in dec einen
ode ande en Li e a u ga ung als de bes e gal , g undsa zlich also:
"u id es gl. CICERO.
ad izm.
11, 17,44 de p aeda mea p ae e quaes o es u banos, id
es populum Romanum
...
;
IV,
4.
3, 4 pos has mise ias, id es pos quam a mis discep a-
i coep um si de iu e publico; IV,
9,
2,
3
empo i cede e, id es necessi a ipa e e; VI. 10,
2, 13 de uis o unis, id es de ua incolumi ae; IX, 1, 2. 2 cum
.
. .
amicis, id es cum lib is
nos is; IX, 8, 1. 11 cum u a dius ace es, id es , u ego
in e p e a ,
diligen ius; XII, 1. 1,
2 de e e B u o nos o, id es de o a ep.; XII, 25, 1.
8
o ensione Mino au i, id es Calui-
si e Tau i; XIII, 68, 1. 5 de ep., id es de s a u p ouinciae;
adA .
111. 23. 1. 8 e eas li -
e as eo ipso die dedisse, id es an e diem
.
. .
;
IV, 17,4.
9
sena us hodie ue a u u us, id
es Kal. Oc .; VI. 1. 24. 1 dum e o Laodiceae, id es ad
Id.
Maias; VII.
7,
7 13 adse ~ io
Cn. Pompeio, id es T. Pomponio; VII, 23, 1.
8
sun nobiscum, id es in Fo miano; VIII.
1. 3.
6
bono um, id es lau o um e locuple um; VI11.
2.
2. 11 qui u bem eliqui , id es
pa iam;
IX, 6.
1. 12 um eliqua uidebimus, id es e quo e qua e quando; IX.
6,
2, 6
dum u bem, id es pa iam, amamus;
IX.
11, 1.
8
eum ego hodie exspec abam, id es XIII
Kal. Ap il.; X, 4, 1, 5 quoad licebi , id es quoad sices, ubi simus; X, 4,
7,
3 uene a
...
uespe i p idie, id es Idibus; X. 8, 10, 10 ad Misenum VI Non. uen u us diceba u , id es
hodcie; XII, 50, 2 cum po e is, id es cum Sex i auc ioni ope am dede is; XIV.
2,
3,
7
ini-
micissimum o ii, id es B u i; XV. 10. 2. 10 A Dolabella manda a habebo, quae mihi
uidebun u , id es nihil; QUINTILIAN.
Ins .
1. 0. 1 ini ac. sun pa es duae..
.
id es a io
loquendi e ena a io auc o um; I. 5, 49 sun quaedam cogna a, u dicun , id es eiusdem
gene is;
I.
11. 12 locos
. . .
ad hoc maxime idoneos, id es ac ionibus similes; 111. 5.4 illud
a ionale, hoc legale genus
. .
.
uocan , id es .
..;
V,
10.
86 Quidam haec
..
.
alieno nomi-
ne uocan ecbasis, id es exi us; 111, 11. 28 p oximus libe a p ima, id es exo dio, incipie .
p inceps7.
E kann das Wo abe als gu e Redne nich imme wiede in
den Mund nehmen. Im Pa ag aph
58
dieses zehn en Buches sag e e
e
elegiam uacabi in manus sume e, cuius p inceps habe u Cahachzls.
Auch im Pa ag aph
61
wi d es, kann es wiede ahnlich heissen:
Nouem
.
,
.
ly ico um longe Pinda us p inceps.
Dann konnen wi siche sein, dass
Quin ilian inzwischen einen ande en. Ausd uck angewand ha e.
Wenn e de A chilochus aus bekann en G iinden also nich
pnizceps
nennen kann, dann wa diese abe
p imus.
Falls das on
UNUS
unse e
codd. s ehende
PERTlNEBlT
ganz u
pe inebi
zu lesen wa und is ,
denn man konn e es auch au
PERTINEB
abkü zen8, dann geh
UNUS
au
]MUS
ode
PMUS
u
p( i)mus
zu ück9. Sons is
I'i UNüs
eine Ve lesung
aus
PRIMUS.
Unse e Lesa :
I aque ex ibus ecep is A is a chi iudicio sc ip o ibus iambo um
ad hexin maxime pe inebi p(n)muslO A chilochus.
60.
Summa in hoc uis elocu ionis,
CUM
ualidae um b eues uib an-
esque sen en iae, plu imum sanguinis a que ne uo u n, adeo u
uidea u
DE
QUIBUS
(azl
QUIBUSDAM) quod quodam mino es ma e-
iae esse, non ingeni ui ium.
Alle Ausgaben lesen manusk ip ege eu
cum zlalidae um b eues,
dies
en sp ich abe nich de Logik de Si ua ion. Rahn, de das wohl gese-
hen ha e, sah sich gezwungen, gegen den Tex zu übe se zen cck a ige,
abe
auch ku ze und siche e ende Sen enzen*. Au diese Weise zeig
e , dass die Sen enzen nich k a ig und
zugleich
ku z sein konn en,
weil
ualidae
eine Fiille wenn nich ga eine B ei e des Ausd uckes pos u-
7
Wa en meh e e he o zuheben, dann hiessen sie
p aeczpui.
Vgl. dazu QUINTILIAN.
Ins .
10, 1, 66 Plu es eius auc o es, A is ophanes amen e Eupolis C a inusque p aecipui.
8
Zu den Abkü zungen u -e . -i s. S udemund, 2S9 .:
c
=
ce ,
LIC.
M
=
mi ,
MM
=
manumi -,
T
=
i , Lindsay, 340:
B
=
bi , be . Bains, SS:
B
=
bi ,
P
=
pi ,
L
=
li ,
N
=
ni , usw., Cappelli, 157:
HAB
=
habe , 263:
PB
=
p obe , p aebe , Kopp, 156: HBDo
=
habi udo.
"azu gl. Cappelli, 168 .:
I=
=
p ima,
lm
=
p imum, I,'
=
p imo,
468:
I
=
p imus,
unus, 257 .:
pa
=
p ima.
pm
=
p imum,
pQ
=
p imo.
PM
=
p imum,
A.
PELZER.
Ab éuia-
ions la ines nédé a/es,
Lou ain-Pa is 1966, 57 .
:
pZ
=
p ima,
p1
=
p imus.
'0
Zu p inceps
=
p imus s.
CICERO.
Acad.
11,
118 p inceps Thales
...
ex aqua dixi
cons a e omnia;
na .
I,
25 qui (Thales) p imus de alibus ebus quaesiui ;
in.
V, 10 ab
A is o ele
.
.
.
p incipe de singulis ebus in u amque pa em dicendi exe ci a io es ins i-
u a;
Tusc.
11,
9
qua (consue udine) p inceps usus es A is o eles, deinde eum qui secu i
sun ;
eg.
11, 14 qui (Pla o) p inceps de e p. consc ipsi ;
Acad
. 20 eum ec e p imum
esse suo iudici?:
Sex.
Rosc.
15 acile p imus;
adFam.
VI, 10, 2 acile p inceps.
lie . Ganz alsch is das e s , wenn man mi Cousin <(I1 a un s yle es i-
gou eux, des ai s o s, en m@me emps que concis e d usa übe sc z .
Das is zwa die Ie z e Konsequenz aus
CüM..
.
?'üM
unse e Handsch i -
en, abe
T
kann in de einen ode ande en Sch i a seh wohl wie C
aussehen. Wi hal en
cüM
deshalb u eine Ve lesung aus
TUM.
Von noch g osse e Bedeu ung is de Ums and, dass jiinge e Hand-
sch i en
(X
und
Y)
u uidea u quibusdam
lesen, die al e en und iel-
ach auch besse en codd.
G
(
=
Suplemen um codicis Bambe gensis la .
M.IV.
14,
saeculi
X)
und H(a 1eianus
2664
saec.
X)
dagegen
u uidea u
de quibus.
Rade mache (Leipzig
1935)
und Win e bo om (Ox o d
1070)
un in ih en wissenscha lichen Appa a en so, wie wenn diese
codd. nu
QUIBUS
ha en und nich
DE
QUIBUS.
C.
Halm (Leipzig
1869)
wa in seinem Appa a noch genaue als heu e Cousin, denn nach ihm
lies de .cod.
S
(
=
A gen o a ensis saec. XV) soga
a quibusdam.
Dem-
nach gab es ode gib noch Handsch i en, die nich
quibusdam
haben
sonde n nu
quibus,
da ü abe i gendwie meh als nu dies. Und dabei
da man das anigma ische
DE
o
Q~~BUS
nich igno ie en, weil eine an-
de e Handsch i (eben alls o
QUIBUS--)
eben alls e was lies , und zwa
das
A.
obwohl o
QUIBUSDAM
nich nu
DE
sonde n auch das A nu
alsch sein kann, alls
QUIBUSDAM
ich ig sein soll e.
Die Lesa en alle Edi ionen, weil alle das hie gegebene P oblem ig-
no ie en ode au die leich e Schul e nehmen, müssen wi also a limine
ablehnen. Die Lesa
u uidea u quibusdam
is namlich mi Bes imm -
hei nich das einzige, was Quin ilian hie einse zen konn e, und sie
kla nich , wieso dann ande e codd. o
QlJlBUS
ein
IX
haben und ein
wei e e cod. soga o einem
QUIBUSDAM
doch noch ein
A.
We abe als
Edi o eine diese Lesa en o zieh , muss die ande en Lesa en ad ab-
su dum uh en, sons is das, wa e <(lies )>, keine Lesa sonde n nu un-
se iose Konjek u .
Am ein achs en kla sich die an und u sich komplizie e Lesa
u
~idea zl
a
quibusdam
des A gen o a ensis, denn diese Handsch i is
ganz jungen Da ums gewesen, und de Lib a ius konn e au Umwegen
e ah en, dass es Handsch i en gab (und heu e noch gib ), die o
Qui-
HIJS
e was meh haben, und ande e, die hin e
QUIBUS
noch e was ha-
ben. E woll e allen ge ech we den, und ube nahm on eine heu e
nich exis ie enden Handsch i das o
QUIBUS
do s ehende
A,
und
on den ande en das hin e
(>UIBUS
ube lie e e
-DAM.
Was uns je z ub ig bleib is die Idee,
A
de einen codd. mi dem a -
sclha en
I>I~
de ande en (gu en) codd. zu kombinie en: wo eine Hand-
sch i wohl
A(>IIIHIIs
las, ha en dic ande en
I)E(>IIIHUS
ode o
QlJlHUS

ein Gebilde, das u
DE
gelesen konn e ode u die Abkü zung u
de",
d.h. u
D
allein. Haben wi so iel, so is das Ra sel beinah schon gelos .
Denn
D
kann -besonden in de Unziale- so aussehen wie win zu g oss
ge a enes
A.
A
wiede um -abe wohl nu in de Ku si e- kann wie
ku si es
d
aussehen, wenn es mi einem Abkü zungss ich ode mi
einem kleinen
i
ube sch ieben wa .
AI
wa abe die Abkü zung u
a(l)i.I2
A¡
konn e wie
D
aussehen und
D
wa quasi au oma isch Abkü' -
zung u
&e).
Das
D
wu de spa e ausgesch ieben.
A
allein u sich gab
zusammen mi
QUIBUS
keine Lesa . Einige Lib a ii haben es deshalb ig-
no ie und sahen sich dann gezwungen,
QUIBUS
zu sanie en. Da aus
wu de
QUIBUSDAM,
eine Konjek u de mi elal e lichen Lib a ii. Unse e
Lesa :
Summa
in
hoc uis elocu ionis, um ualidae um b eues uib an es-
que sen en iae, plu imum sanguinis a que ne uo um, adeo
u
uidea-
u a(l)iquibus, quod quoquam mino es , na e iae esse, non ingeni
ui ium.
* *
61.
Nouem ue o ly ico um longe Pinda us p inceps spi i u, magni-
icen ia, sen en iis, igu is, bea issima e um ue bo umque copia e
uelu quodam eloquen iae
FLUMINE:
p op e
QUAE
(au
QUOD)
Ho a-
ius eum
me i o
CREDITIT NEMINI
(au
NEMINI CREDIT)
imi abilem.
Quae
sieh in de Sch i ganz ande s aus als
qzlod.
Kam es o zdem
zu de ua ie as lec ionis, so nu bei Abb e ia u en, bei denen nu
Q
ii
quae
u sch eiben wa und nu
Q
ii
pod3.
Die codd. G und H lesen das den einen ode ande en Edi o übe -
aschende
c edidi nemini
(und in summa
me i o c edi i
usw.), Win e -
bo om und Cousin zogen es deshalb wohl o , mi den e was jünge en
codd.
X
und
Y
me i o nemini c edi ini abilem
u lesen, obwohl diese
codd. das
me i o
ga nich haben. Das is nich unbeding Undankba -
kei , abe bes imm Inkonsequenz. Die Glaubwü digkei de jünge en
Handsch i en is hie au jeden Fall nich so g oss.
11
ZU den Abkii zungen ii -e s. S udemund, 263 .:
D
=
de,
DD
=
deinde,
H
=
he,
HR
=
he es,
N
=
ne,
NQ
=
neque,
P
=
pe,
PC
=
pecuniae,
R
e,
QR
=
qua e,
s
=
se.
SR
=
se uum,
U
=
ue,
LIBERORU
=
libe o umue, Lindsay, 327:
D
=
de, Bains,
52:
D
=
de, Cappelli, 86 .:
D
=
de.
l2
Dazu s. Cappelli, 2 .:
~ia
=
alia,
=
aliud, usw., Pelze , 3:
A~ID
=
aliquid,
=
aliquis, Kopp,
11:
A(u)D
=
aliud,
1:
Ais
=
aliis.
13
Zu den Abkü zungen s. S udemund, 290:
Q
=
que, quae, 294:
Q
=
quod. Lindsay.
228 und 207:
Q
=
que, quae, 254:
Q
=
quod, Cappelli, 300 ., Pelze , 67:
Q
=
quae, qui.
quod.
Da an soll au jeden Fall unse Ho az nich leiden. Abe e komm
bei diesen Que elen ein edi o ische A als g osse Au o zu schlech
weg Unse e Edi o en haben, du ch ande es, wie man sieh , abgelenk ,
den Sa z
longe Pinda us phceps spinju..
.
e uelu quodam eloquen-
iae Zzlmine
passie en lassen, bei dem Ho az um einiges zu klein
e schein . Denn diesem kann bei Pinda siche lich dies und jenes imponie-
en,
nich
abe auch de u unse e Beg i e ga nich so imposan e
elo-
quen iae lzlmen!
Das kann Ho az auch. Und wenn Ho az den Pinda
auch in diese Hinsich u
nemini imi abilis
hiel , dann ging es
nich
um c(his olling lood o eloquence>> (so Bu le ), nich um ccune éloquen-
ce qui coule, pou ainsi di e, comme un leu e)) (so Cousin), ehe schon
um eine ~mi eissende Be edsamkei a (so in e wa Rahn). Abe das Wo
hiess dann
nich
imen,
dashie eine o ensich liche lec io acilio is ,
sonde n
(eloquen iae) ulmen!
Fu dieses Mo sp ich de uniibe seh-
ba e Ums and, dass Quin ilian, an
uelu
und
quodam
sich ba , quasi
Schwie igkei en ha , einen adaqua en Ausd uck iibe haup zu inden.
Unse e Lesa :
Nouem ly ico um longe Pinda us p inceps spi i u, magni icen ia,
sen en iis, igu is, bea issima e um ue bo umque copia e uelu quo-
dam eloquen iae ul'minel4: p op e quae Ho a ius eum me i o c edi-
di nemini imi abilem.
62.
S esicho um quam si ingenio alidus ma e iae
QUOQUE
os en-
dun , maxima bella e cla issimos canen em duces e epici ca minis
one a ly a sus inen em. Reddi enim pe sonis in agendo simul lo-
quendoque debi am digni a em, ac si enuisse modum uide u
aemula i
PROXIMUS
Home um po uisse, sed edunda a que e undi-
u , quod u es ep ehendendum, i a copiae ui ium es .
Obwohl S esicho us selbs on den G iechen
'Opqe xo~a~o<
ge-
nann wu de15. so besag das noch lange nich , dass ihn Quin ilian hie
l4
Zum Ausd uck gl. QUINTILIAN.
Ins .
12.
10.
24
quem (Pe iclem) ulminibus e cae-
les i ago i compa an comici: CICERO,
adA .
IV.
6,
2
inas (li e as) an e lege am quibus
meliuscule Len ulo esse sc ip um e a , ecce qua ae ulmen!;
o a o
234
cuius (Demos he-
nis) non a n uib a en ulmina illa, nisi nume is con o a e en u ;
adFa n.
IX,
21,
1
in-
sani e ibi uide is, quod imi a c ue bo um meo um, u sc ibis, ulmina!?; COLUMELLA
1.
p ae .
30
nec B u um au Caelium Pollionemque cum Messala e Caluo de e ue e ab elo-
quen iae s udio ulmina illa Cice onis. nam neque ipse Cice o e i us cesse a onan ibus
Demos heni Pla onique, nec pa ens eloquen iae deus ille Maeonius uas issimis luminibus
acundiae suae pos e i a is s udia es inxe a .
15
Wi zi ie en nach de Ausgabe on PETERSON.
50.
as genau so bezeichnen konn e, denn uide u aemulan'p oximus Ho-
me um ,bo uisse is sp achlich ein Unding. Das Wo , aus dem p oximu.
wu de, wa wohl abgekii z gesch ieben und konn e dann so und ande s
gelesen we den. Aus p o sus, wie zu e mu en is , wu ae so p oximus",
das im Gespann mi aemulan'ganz schlech kling .
Abe noch schlech e , weil logisch un noglich, kling de Sa z S esi-
cho um..
.
ma e iae quoque os endun unse e Ausgaben. Wenn uns
das bei Bu le (c(The g ea ness o he genius o S esicho us is shown by
his choice o subjec ))) nich au all , so aus dem ein achen G und, weil
diese das quoque un e d iick ha e! Eh liche übe se z e s Rahn
(<Den S e sicho o in de ganzen S a ke seines Talen es zeigen auch die
S o e,), abe ge ade das ccauch, zeig , dass de Tex hie alsch ube -
lie e is , denn u Quin ilian kamen hie und je z nu die S o e in
F age. Aus dieqem G und ube se z auch Cousin (<(Les suje s que ai e
S ésicho e mon en ou e la o ce de son alen ),) nich ande s als Bu le
eben nu ad sensum, abe de Tex is dann
...
noch nich edie . Denn
man muss auch die agliche Buchs abeng uppe
QUOQUE
mi edie en.
und d.h. zue s einmal en zi e n, lesen.
Nehmen wi bei
QUOQUE,
was nahelieg , eine Ve lesung an, zu de es
e ah ungsgem~s am leich es en bei Abb e ia u en komm , dann ha e
die noch in ak e Vo lage wohl nu
QQ,
das u quoque ode quamquam
usw. gelesen we den konn e, diesmal abe wohl u quaeque" zu lesen
wa . Unse e Lesa :
S esicho um qua n si ingeni0 ualidus na e iae q(uae)q(ue) os en-
dun , maxima bella e cla issimos canen e n duces e epici ca minis
one a ly a sus inen em.
63.
Alcaeus in pa e
OPERIS
au eo plec o me i o dona u , qua y-
annos
INSECTATUS
mul um e iam mo ibus con e , in eloquendo
quoque
BREUIS
e magni icus e
DICENDI
ET
(au
DlLlGENS
ET)
PLERUM-
QUE
ORATIONIS
simiiis, sed
ET
EIUS
SIT
(au
IN
LUSUS
au
ET
LUSlT) e in
amo es descendi , maio ibus a nen
APTIOR.
Bu le ube se z ccAlcaeus has dese ed he complimen o being said
o make music wi h qui lo gold'in ha po ion o
his
wo ks in which he
l6
ZU den Abkü zungen gl. Kopp,
284:
P(x)M
=
p oximus, 293: P( o )S
=
p o sus,
Cappelli, 299:
PX
=
p oxime, 293:
Pss
=
p o sus.
'7
ZU den Abkü zungen gl. Kopp,
310:
QU(e)e
=
quaequae, Q(o)U
=
quoque, Cap-
pelli,
3
12:
QQ
=
quaeque, quoque.
a acks he y an s o his days and shows himsel a eal mo al o cea.
Auch Rahn wi d nich zoge n ccin
seinem
We k. zu lesen. Heu e lies
auch Cousin apou la pa ie de son oeu e dans laquelle il
a aqua
les y-
cans e
con ibue
beaucoup m me
P
la mo alea. Abe so muss dann auch
Quin ilian gesch ieben haben. Da das Haup wo ganz ausgesch ieben
is , gehen wi on eine Ve lesung aus, bei de aus
OPER'~
und
SI'"
( u
. ui)
das quasi ko ek e und dennoch alsche
OPERIS
wu de.
Es is eine ande e F age, ob Quin ilian nach
ccil
a aquaa (so Cousin)
ohne wei e es oe con ibue), gesch ieben ha e. Ihm genüg in solchen
Fallen alle meis das
Pdsens.
Lies e also
mul um e iam mo ibus con-
e ,
dann müssen wi in de Buchs abeng uppe
INsE<:I'AI'US
eine Ve -
lesung aus
znsec ans
e mu en.
Schwie igkei en sahen unse e Edi o en abe e s in dem nachs en
Sa z, wi klich e ns a en sie hie o zde n as nich s, denn sons hii e
ihnen allein schon das unmogliche Beg i spaa
b euis e magnz icus
au allen miissen. Denn we wi klich
m'zgnz cus
is , de is nich zu-
gleich
b euis,
ehe
g auiszO.
Das Wo konn e au
C;[JIS
abgekü z
we den2I. abe de Lib a ius dach e in solchen Fallen ehe an Wo e .
die e kann e. Und bekann e was
HUIS
u
b euisz2.
Abe das wa hie zue s die Spi ze des sp ichwo lichen Eisbe ges on
Fehle n. die hie gemach we den konn en und auch geniach wu den.
Denn die (besse en) codd.
G
und H lesen nach
ie
eloquendo quoque
'SOPER
=
ope is. Zu den Abkü zungen u -is, -es s. S udemund, 258 .:
R
=
bis,
NOR.
F
=
es,
MF
=
mani e -,
G
=
!;is,
LEG,
MAG.
M
=
mis,
MMSUS
=
manumissus,
N
=
nis,
POSSION
=
possessionis,
R
=:
es,
HR
=
he es,
S
=
sess,
T
=
es ,
POT.
U
=
ui$,
QU
=
quamuis, x
=
xis,
EXTIMAUIT.
Lindsay, 336:
R
=
is,
UXOR.
Bains, 55:
R
=
is,
D
=
dis, Cappelli, 313:
QR
=
quae is, 142:
F'OR
=
u o is, 380:
TR
=
e is,
Kopp. 31 1: R(is)
=
e is, R(is)o
=
iso .
'9
Zu de Abkü zung u -u s. S udemund, 301:
CAS
=
casu. Lindsay, 117:
SE
=
su(a)e, Cappelli, 362: sis
=
suis, 357:
SP
=
sup a, Kopp, 330: S(u)a
=
sua, S(u)os, S(u)e,
S(u)as.
20
ZU b euis s a g auis s. auch QUINTILIAN.
Insd.
10, 1, 115. Zu g auis
+
magni icus
gl. CICERO.
O!:
111.
S
1 Diogeni Babylonio,
.
. .
.
magno e g aui S oico;
Tusc.
V.
1 nihil es
.
.
.
omnium,
. .
.
quod g auius magni icen iusque dica u ;
ep.
11,
59 quae (po en ia a -
que auc o i as sena us) g auis e magna emaneba ;
o :
11,
63 haec (benigni as) es
g auium hominum a que magno um;
na .
I,
9
animi aeg i udo o unae magna e g aui
commo a iniu ia; in.
111,
75 quam g auis,
. . .
quam magni ica, quam cons ans con ici u
pe sona sapien ia.
2'
Zu den Abkü zungen u - a, - e, - i, usw. s. Lindsay, 354:
G
=
g a,
F
=
a.
T
=
a, usw., Bains, 58:
G
=
g a, g e, Cappelli, 149:
G=DUS.
154:
GT
=
g aui as, 155:
G=UI
=
g aui,
GUU
=
g aui as ues a, Kopp, 147: G( )
=
g a us. G(u)is
=
g auis, G( ) s
=
g a es, 177: I(n)Gi
=
ing auesci .
22
Dazu s. Cappelli.
38:
RUE
=
b eue, au1
=
b euius,
RUIA.RUIT
=
b eui e . Kopp. 41 .:
R
=
b euis. Bis
=
b euis, Pelze , 7:
B[
=
b eui e .
de plus, elle es d'une libe é de language b dise e,. So inkonsequen
wa o ihm schon Rahn mi seine Übe se zung eDie al e Komodie be-
wah as allein den un e alsch en Zaube de a ischen Sp ache und
besi z zumal die F eihei ..
.n.
Dabei is nich das schlimm, dass sie ein zwei es Zei wo übe se zen,
sonde n dass sie es nich lesen, nich suchen, obwohl es eigen lich iibe -
lie e is und beinah in die Augen s ich . Denn wi e wa en das -au
E
abkii zba e- es ja i gendwo in de Wo g uppe icundissimae libe a-
i
unse e Ausgaben, hie abe haben p ak isch alle codd. nich nu
FA-
CUNDISSIM
ode
FECUNDISSIM
sonde n auch adas,
E.
Vie codd., die oben
genann wu den, lessen
--DISSIME.
da diese Lesa zumindes auch dec
F eibu ge Lassbe gianus ha , sind es insgesam un codd., die es uns
e lauben um..
.
e(s )
LlBERTATlS
zu lesen, und keine Handsch i sp ich
dagegen!
,
Es komm na ü lich hinzu, dass wi wohl alsch handeln, wenn wi ein
ecundissimum a p io i zuguns en eines acundi simum ausschliessen,
obwohl noch ga nich kla is , was hie übe iaup gemein wa .
Gehen wi im Sinne eine A bei shypo hese da on aus, dass die nich
gan unmogliche Fo m ecundisszm- de al e en codd. ielleich u -
sp ünglich und somi ech is , so bekommen wi zunachs die Lesa An-
zqua comoedia cum since am iLam..
.
g a zam..
.
e ine , um
FE-
CUNDISSIM
e(s )
LIBERTATIS.
Je z s ellen sich na ü lich noch F agen bei
de einen wie bei de ande en a selha en Buchs abeng uppe, de ac o
abe nu bei de zwei en. Denn
i I
kann man nich ohne wei e es und
übe all u -mae lesen, ehe schon ii -m.~m~~. Lesen wi abe
-
auch hie im Sinne eine A bei shypo hese.- um ecuna'zsszm(um)
L -
BERTATIS,
dann muss die le z e e Buchs abeng uppe o enba auch ein
zu icundi s m(umn) passendes Haup wo gehab haben ode noch ha-
ben. Nach icundi sim(um) e wa e na ü lich ein jede ehe einen Da-
i . So lesen wi au P obe also um ecundissim(um) es libe a i
S.
S
wa
dann Abkü zung u ~(olum)~'. Unse e Lesa :
An iqua comoedia cum since am illam se monis A( ) (ic)i g a iam
p ope sola e ine , um ecundissim(um) es libe a i ~(olum), e si es
in sec andis ui iis p aecipua, plu imum amen ui u am
in
ce e is pa -
ibus habe .
40 Zu den Abkii zungen ii -um s. S udemund, 258 .:
c
=
cum,
D
=
dum,
L
=
lum,
M
=
mum,
NUMM.N
=
num,
R
=
um,
S
=
sum,
T
=
um,
U
=
uum, Lindsay. 358:
M
=
mum, Bains, 60:
M
=
mum, Cappelli, 228:
MXM
=
maximum,
103:
DM
=
demum,
Kopp, 229: M(u)M(i)
=
Mummius.
41
Dazu s. Kopp, 340: S(o)F( )i
=
solum ue i , 344: SLum
=
solum. 238: N(o)um
=
non solum. Cappelli, 500:
s
=
soli, Pelze , 73:
s
=
solu io.

In dem nachs en Sa z lesen alle He ausgebe nu
Nam e g andis e
elegans e uenus a, e nescio an
usw., d.h. sie glauben alle ohne ein
Zei wo ( o dem Komma) auskommen zu konnen. Bu le übe se z
abe <(Fo i s s yle
is
a once. lo y, elegan and g ace ul,, und auch Rahn
lies ccdenn sie
is
sowohl e haben wie auch e lesen und lieblich, und um
nich s konsequen e is Cousin: <(Son s yle a de la g andeu , de I'élégan-
ce e de la g ke,. Da
E
sowohl u
e
wie auch u
es
s ehen konn e",
wa e es doch ehe konsequen bei dem e s en
ET
eine Ve lesung anzu-
nehmen.
Nich ich ig ube lie e is auch de zwei e Teil desselben Sa zes.
Denn unse e Ausgaben lesen zwa
e nescio.an ulla
.
.
.
au similio si
o a o ibus au ado a o es aGiendos ap io ,
sie konnen sich au meh e e
codd. be u en, insbesonde e au
X
und
Y,
die
AN ULLA
lesen, abe die
codd.
G
und H lesen
AN ILLA.
Diese Unsiche hei zeig , dass hie Abb e-
ia u en in Anwendung wa en. Dann is uns das
ILLA
abe aliebe ~ als
ULLA,
weil es ccnocha ein Fehle , noch nich ko igie is . Und die sei -
he ige Lesa is nich akzep abel, weil unlogisch. Quin ilian kann hie
nich absolu alle A en ode Rich ungen de
an iqua comoedia
gedach
haben, weil e dann auch
die
ausschliess ode ga u nich exis en hal-
en wü de, die e ge ade mein . Mi Rücksich au die Unmoglichkei
de sei he igen Lesa woll e And esen" lesen
an ulla poeseos pa s
. .
.
au similio si
...
au
...,
und Win e bo om hal e s ein
an ulla
pa s
. .
.
au similio si
usw. u e en uell ich ig. Ein ache is es dann
bei
ILLA
eine Ve lesung aus
ALA
(ode
AIA)
u al(i)d'%nzunehmen.
Ganz unmoglich kling abe e s das..
.
an iqua comoedia ...p os Ho-
me um!
Denn an eine
comoedia an e Home um
wi d Quin ilian wohl
nich gedach haben. In dem Ausd uck
pos Home um amen
muss i -
gende was alsch sein. Auch in dem Ausd uck
quem u Achillem sem-
pe excqipa es .
Denn die zwei -nich nu zei lich- einande e n
s ehen Pe sonen we den hie in eine alsche Rela ion zueinande ge-
b ach . Um dies zu demons ie en. schick Bu le den Haudegen ehe
do hin, wo e wi klich hingeho : un e die Haudegen, und ube se z
ganz gegen den Tex aand i we excep Home , who, like Achilles
among
wac io s,
is beyond all compa ison)>. Vielleich hiel Quin ilian
den Achilles u so wo gewand , dass man seine wegen allein die gan-
zen We ke Home s exzep ionell behan ieln muss. Die Vo lage ha e
dann nich
quem
u
Aihiliem
sonde n
que(m) p( o)p (e ) Achillem
sempe exc$i pa es .
Unse e Lesa :
Dazu s. CAPELLI.
113:
E
=
e , es .
452:
E
=
es , e .,
43
Dazu s. PETERSON. C i ica1 No es,
108,
und WINTERBOTTOM
44
ZU den Abkü zungen
s.
Cappelli,
2:
~ia,
13:
ALA
=
alia.
Nam e(s ) g andis e elegans e u(en)us a45, e nescio an al(i)a, pos
Home um amen, quem u (au que(m)p( o)p (e )) Achillem sempe
excipi pa es , au similio si o a o ibus au ad o a o es aciendos ap-
io .
66.
PLURE~
eius auc o es, A is ophanes a nen e Eupolis ~ a inus~ue
p aecipui. T agoedias p imus in lucem Aeschylus p o uli , sublimis e
g auis e g andilocus saepe usque ad ui ium, sed udis in ple isque e
incomposi us: p op e quod co ec as eius abulas in ce amen de e e
pos e io ibus poe is A henienses pe mise e: sun que eo modo mul i
co ona i.
In dem e s en Sa z übe se z Bu le uThe e
a e
a numbe o w i e s o
he old comedy,, Rahn wiede um ~Komodiendich e
gib
es in g osse e
Zahl~, auch Cousin (<(I1
y
a
de nomb eux au eu s de comidies)>) komm
one Zei wo nich aus. Und Quin ilian in eine Si ua ion wie hie wohl
auch nich . Abe allein
S
konn e schon u sun s ehen4" allein
PLUK
schon ü pl~ (es)~'. Die noch in ak e Vo lage ha e hie also wohl nu
PLURS,
das ein Lib a ius u plu (e)s las4* und dann aussch ieb. Unse e
Lesa :
Plu (es) s(un ) eius auc o es, A is ophanes amen e Eupolis C a inus-
que p aecipui.
67.
Sed longe cla ius inlus aue un hoc opus Sophocles a que Eu ipi-
des, quo um in dispa i dicendi
UIA
u e si poe a melio in e plu i-
mos quae i u . Idque
EO
(au EGO) sane quoniam ad p aesen em ma-
e iam nihil pe ine , iniudica um elinquo. Illud quidem nemo non
a ea u necesse es , iis qui se ad agendum compa an u ilio em longe
o e Eu ipiden
.
Bei dem i gendwie ungewohnlich wenn nich kla alsch o mulie en
45
Da zwei codd.
(G
und
H)
UETUsTA
lesen, is anzunehmen. dass die e s e Silbe au
u
abgekü z wa , das sowohl
uen-
wie
ge -
gelesen we den konn e. Dazu gl. Kopp, 393:
U(i)Di
=
uendi , 388: U( )
=
ue us, 406: U(ae)T(us)
=
uen us, UTN
=
ue e anus.
46
Zu den Abkü zungen u -un s. S udemund, 299 .:
R
=
un ,
s
=
sun , Lindsay,
369:
R
=
un ,
s
=
sun , usw., Bains, 47 und 61, Cappelli, 336 . und 500:
s
=
sun , Pel-
ze , 73:
s
=
sun .
47
ZU
R
=
es
S.
S udemund, 298, Lindsay, 273, Cappelli, 3 18.
48
ZU
R
=
e
S.
S udemund, 298 und 297:
QR
=
qua e, Lindsay, 327:
UASTAR. PATRM.
273:
RB
=
ebus,
RR
=
e um, Pelze , 73:
RS
=
es, Kopp, 325: RS
=
es, 257: OR(s)T
=
O es es.
Sa z
quo um in dispa i dicendi uja u e si poe a melio
zeigen unse e
Edi o en plo zlich keine Lus , genau zu übe se gzen, denn Bu le lies
cc hey di e in
s yle,
bu i is much dispu ed as o-which should be awa -
ded he sup emacya, Rahn wiede um ccwobei die F age,
da
sie in ih e
Sp ache so
ganz
e schiedene Wege gehen, un e den K i ike n imme
wiede ges ell wi d, we on ihnen dec besse e Dich e sei,. Auch Cou-
sin
(<(
...
Sophocle e Eu ipide, don les s yles di en , e I'on discu e
beaucoup la ques ion de sa oi qui I'empo e~) i nich den Ke n de
Sache. Im Zen um de ganzen F age s eh zwei ellos de Ausd uck
di-
cendi uja,
an dem unse e Übe se ze au leisen Sohlen o beigehen, und
hie wiede um is
uja
di ek unmoglich. Denn man kann sich den Weg
o s ellen, den ein weggewo ene Gegens and nimm ode mach ,
kaum is das abe auch bei einem gesp ochen Wo de Fall.
Dispa
wa
dann ehe schon die
So g al
beim Sp echen. Dann is
UIA
abe eine
ewig miss e s andene Abb e ia u , und zwa wohl u
uigilia.
Übe lie-
e es
VI.
u
uigilia4".
Dies gib uns die Mijglichkei ielleich auch das
-
Rech zu lesen:
Sed longe cla ius inlus aue un hoc opus Sophocles a que Eu ipi-
des, quo um in dispa i dicendi u(igil)ia u e si poe a melio in e plu-
imos quae i u .
In dem nachs en Sa z lesen heu e alle Ausgaben
Idque ego sane, quo-
niam ad p aesen em ma e iam nibil pe ine , iniudica um elinquo,
dies kling abe nu dann glaubha , wenn wi
adp aesen em
ube be o-
nen, denn Quin ilian ha e e sp ochen, au jeden Fall abe sich o ge-
nommen u sagen, we on den Au o en was aug und wa um, so da
e sich, seine Pe son, du ch
ego
nich übe be onen, wenn e sich hie aus
dec Ve an wo ung c(s iehl , und eine nich unwich ige F age unen -
schieden Iass . Wi e wa en zu En schuldigung ein ccje z )) nich , und
wi e wa en e s ech
kein
wich ig ue isches
ego.
Die codd. G und
H
lesen
EO
und dies e gib die besse e Lesa
eo sane quoniam adp aesen-
em ma e iam nibilpe ine .
Und wenn unse e codd. imme und alle
ein ausgesch iebenes
iDQbE
lasen ode noch lesen, dann geh wohl nu
iDQ
au
idque
zu ück, und
U !
au cine e kann e ode übe sehene Ab-
b e ia u
NC
u
n(un)c5'.
Unse Vo schlag:
49
Dazu s. Cappelli,
389,
gl.
auch Kopp,
402:
U(ig)R iu n
=
uigila iu n.
'0
Dazu s. S ude nund,
282:
NC.
N~
=
nunc, Lindsay,
158:
NC.
NC.
Bains,
27:
NC,
NC,
Cappelli,
230
und
232:
N~.
NC.
Pelze ,
TO:
KC
=
nunc, Kopp,
240:
N(u)C.
Idq(ue) n(un)c, eo sane quoniam ad p aesen em ma e iam nihil
pe ine , iniudica um elinquo.
68.
Na nque
is
e se none (quod ipsum ep ehendun quibus g aui as
e
C~IURNUS
ET
sonus Sophocli uide u esse sublimio ) magis accedi
o a o i0
GENERI
(au GENERE)
ET
sen en iis densus, e in iis quae a sa-
pien ibus adi a sun paene ipsis pa , e in DOCENDE (au2 DIC:ENDO)
AC
(au2 ATQUE)
RESPONDO
(au RESPONDENDO) cuilibe eo um qui ue-
un in
o o
dise i compa andus, in ad ec ibus ue o cum omnibus
MI-
RUS, um in iis qui nise a ione cons an aciie PRAECIPIJLIS.
Es gib in diesem Tex Übe lie e ungs ehle , die du ch e kann e Ab-
b e ia ionen en s anden sind, denn nu so kann man e kla en, wa-
um einige codd.
DICENDO
lesen und ande e
DOCENDO,
und ande e S elien,
die eigen lich nich als Fehle zu in e p e ie en wa en, wie das
RES-
PONDO,
sonde n als e kann e und ich ig. ube lie e e Abkü zungen.
Denn wenn man
KPDS
u
(es)p(on)d(en).
sch ieb, dann s and
D
u das
ganze
-den-,
o abe ii meh als dies, denn mann sch ieb auch
REDDm u
edd(endu)m
REDI)"
u
eddenda,
YDI
u
c(once)d(end)i
USW.,
DIDA
u
d(iu)id(end)aS',
un e S enog aphen wiede um D(e)L us
u
den ulusS2.
Wi mussen also nich zwischen den zwei ube lie e en
Sch eib o men ccwahlen>>, wie dan unse e Edi o en un, en scheiden wi
uns abe u
KESPONDO
de codd.
G
und
H,
dann mussen und du en
wi lesen
espond(end)o.
Eine ande e F age is , ob wi bei dec ande en, oben e wahn en ua ie-
as lec ionis -zum Teil gegen die Ube lie e ung-
dicendo
lesen du -
en, wenn Quin ilian dann
...
espondendo
sag . Denn es geh hie nich
ode nich unbeding da um, dass eine e was sag
(dicendo)
und ein
ande e ihm akon e )>
( espondendo).
In einem solchen Fall ha e Quin-
ilian hie eine iel zu banale Si ua ion gewahl , eine Si ua ion aus
einem e en uell plumpen Geschwa z. De eine ode ande e Sp eche
ode An wo e wa e dann nich
cuilibe eo um qui ue un
i~
o o
di-
se i
compa andus.
S ell Quin ilian abe so hohe An o de ungen, dann
is
esponde e
hie ein
Fachausd uck
und dann mogliche weise u die
Ta igkei eines wohl am lich bes ell en
Be a e s
ode Expe en, ob u
Rech s agen ode ii P obleme de S aa s e wal ung usw., kann hie
nich en schieden we den. Die ande e Sei e dec Ta igkei ode eine an-
Zu den Abkü zungen
s.
Lindsay,
274, 342, 72.
98
Dazu
s.
Kopp,
100.
de e Au gabe des Expe en ode Be a e s hiess dann auch nich
dice e
sonde n ehe
doce e.
lm Zusammenhang dami s eh die F age, wie das Wo schliesslich
zu lesen sein wi d, das
zwischen
dcendo
(ode
docendo)
und
espon-
dendo
s eh . Unse e Edi o en e ein achen das P oblem in unzulassige
Weise. Denn nu die codd.
G
und
H
lesen (nach
docendo) ac espon-
dendo,
die codd. E und V
e in espondendo,
de M(onacensis)
e es-
pondendo
und de cod. P(a isinus la .
7723
(Lau en ii Vallae saeculi
XV)),
nach Rade mache angeblich allein:
a que espondendo.
Un e
den gegebenen Ums anden moch e, ielleich müss e man
alle
diese
Lesa en ablehnen, weil die jeweiligen ande en Lesa en on den Edi o-
en
nie
ad absu dum ge üh wo den sind.
Zu Kla ung de ua ie as lec ionis kann ielleich de F eibu ge cod.
Lassbe gianus bei agen. Denn hie las de Lib a ius zunachs
AC,
dann
glaub e e sich abe e besse n u müssen und nach Lage de Dinge ha -
e die Vo lage um keinen Buchs aben meh . Abe sie ha e AT dem Li-
b a ius wohlgeme k keinen ech en Sinn und so sch ieb e -je z abe
im Sinne eine Konjek u - A'I'Q u
a que.
Aus diesem
AT
ha en die
Sch eibe de besse en Handsch i en, die
AC
lesen, kaum ih
Ac
ma-
chen konnen. Wi bleiben also beim
AT,
das ande e, um einen Sinn zu
bekommen, u
AC
lasen, weil sie nich gewuss haben ode ehe nich
da an gedach haben, dass
A'Y
hie Abkü zung wa u
a(u) s3.
Zu lesen
wa e hie also:
...
e in docendo a(u) espond(end)o cuilibe eo u n qui ue un in
o o dise i compa andus.
Zum Schuluss dieses Sa zes lesen as alle Ausgaben
in ad ec ibus
ue o cum omnibus mims, um in ii qui in mise a ione cons an acile
p aeczpuus
(so jeden alls nach Halm und Pe e son heu e noch Rade ma-
che und Rahn), Win e bo om dagegen und Cousin nach Bu le
in iis
qui mise a ione cons an
usw. Die le z e en be u en sich au die codd.
X
und
Y,
die anu ),
qui (mi e a ione
usw.) haben, und be u en sich zu
Un ech , denn
qui
is do -nach Angaben im k i ischen Appa a
jeden alls- ausgesch ieben, was nich de Regel en sp ich . QUI kann
do also seh wohl au
Q
u
quzs%nd
IN
zu ückgehen.
Dass ( e kann e) Abb e ia u en eine g osse Rolle spielen, das zeig
53
Zu
AT
=
au
s.
S ude nund, 257, Lindsay,
11,
Rains,
2,
Cappelli, 26, Kopp,
38:
A(u)T
=
au .
54
Zu
Q
=
qui s. S ude nund, 292, Lindsay, 235, Bains, 37, Cappelli, 302, Pelze ,
67,
Kopp, 302 .: Q, Q(i)
=
qui.

die Lesa
mi us.
Die codd. G und
H
haben namlich
MiNUs
und de
M(onacensis) soga
UIRIS.
Dies alles zeig , dass das Wo in eine ode in
einigen Vo lagen so abgekü z wa , dass sowohl
mi -
wie auch
min-
gelesen we den konn e5'. Die Silbe wa namlich au
MI
abgekü z , das
ganze Wo also wohl au
MUS,
in eine ande en Vo lage au
MR
ode
MIR,
denn
R
s and auch u - us,'%de
-ode
usw. Dies üh e dann
u de Lesa ode Konjek u
UIRIS.
Absolu alle Ausgaben lesen in demselben Sa z
in iis qui.. .mise a io-
ne cons an &ile p aecz$uus,
abe nach einem
cum omnibus mi us,
und
mi us
is wohl meh , is s a ke als
p aeczpuus.
Bei einem Be u s-
edne ausse Diens , denn so da man Quin ilian hie nennen, e wa -
en wi abe , dass in einem zwei en Teil eine Bezeichnung ode Beu -
eilung ein s a ke e Ausd uck komm , in diesem Fall also wohl s a ke
als
p aecipuus.
Da Quin ilian hie keinen G und ha e, mi P adika en
u geizen, nehmen wi an, dass ec sich hie cice onisch ausged ück und
wohl acilep inceps
sag e5', das in Ab e ia u gesch ieben as
wiep ae-
cipuus
aussahs8. Das Wo is namlich auch nich einhei lich übe lie e .
Dec cod. S
(
=
A gen o a ensis) las
p aecz$uum,
nu wissen wi nich ,
ob in Abb e ia u .
P obleme gib es auch in dec e s en Hal e des übe langen Sa zes, so
2.B. in dem Pa en hesesa z
quod ipsum ep ehendun quibus g aui as
e co u nus e sonus SophocLi uide u eise sublimio
unse e Ausgaben
.
Denn Quin ilian konn e sich schon u cinen
doc us
hal en, u einen
sapiens
also. Übe einen solchen hiess es damals:
sapien is es o dina e.
Abe in diesem Sa z he sch
Uno dnung,
wenn wi so unpassende Din-
ge nebeneinande sehen wie
g a ui as e co u nus e sonus!
M.
Kide lin,
de sich diese S elle besonde s annahm'? kann o zdem übe se zen:
ccwas ge ade manche adeln, welchen das Wü de olle, de Ko hu nus,
und de e habene e Ton des Sophokles angemessene zu sein schein ,.
Abe schon bei
co u nus
kann nich s ande es gemein sein als ce haben,,
55
Dazu s. Kopp, 218: M(i)um
=
mi um, 225: M(i)F
=
mi i icus, und 235: MX
'
=
minax, 220: Mo
=
mino , Cappelli, 209:
M.
=
mina,
M
=
minus.
56
Zu den Abkü zungen u -us s. S udemund, 258 .:
B
=
bus,
I
=
ius,
M
=
mus,
P
=
pus,
TEMP.U
=
uus. Lindsay, 381:
T
=
us.
N
=
nus,
L
=
lus,
s
=
sus, usw., Bains, 64:
c
=
cus.
=
dus.
R
=
us, Kopp, 311: R(us)
=
cus, us icus, 292: PR(u)
=
pu us, P(e)R
=
Pe us.
'7
ZU acile zi ie
PETERSON
(un e dem Tex )
CICERO.
&Fo n.
VI,
10. 2 cum omni g adu
amplissimo dignissimus um cene o dinis ui acile p inceps,
ROSC.
Ame .
15 Sex. Roscius
. .
.
cum gene e e nobili a e e pecunia
.
.
.
acile p imus
. . .
58
Zu den Abkii zungen gl. Cappelli, 265:
pclC
=
p aecipue,
PCILIR
=
p incipali e ,
Kopp. 268: P( ae)Ce
=
p aecipue, P( ae)C
=
p aeceps, 262:
P
=
p inceps.
,9
Dazu s.
PETERSON.
C i ica1 No es zu S elle.
ode noch besse : de <ce habene Ton)). Sonus is dann o zdem nich
ube lussig, abe die Buchs abeng uppe
COTURNUS
bzw.
COTURNUS
ET
wa dann nich subs an i isch zu lesen sonde n als Adjek i u sonus.
De Lib a ius, au den de Fehle u uckgeh , kann e nu das Haup -
wo , aus
COTURNAT
wu de du ch Kombina ionen
COTURNUS,
und aus
LIS
das ube lussige
ET.
in e p e ie en wi ich ig, so wa e also zu lesen:
Namque is e se mone (quod ipsum ep ehendun quibus g aui as
e co u na us sonus Sophocli uide u esse sublimio ) magis accedi
o a o io gene i..
.
Unse e Edi o en inden nich s boses an de Sequenz e se mone..
.
magis accedi o a olio gene i e sen en h densus (ohne es !). Halm ha -
e das es ge ne e ganz und zwa hin e denszls und and einen Be u -
wo e in Pe e son, abe om S andpunk de Me hode wa so e was
nich zulassig. Denn das Zei wo kann auch o densus ges anden ha-
ben ode s eh do noch. Und au de ande en Sei e du en wi mi gu-
em Rech nu do ko igie en, wo de Tex e iden e weise nich ich ig
ube lie e is , und den Fall haben mi o sen en iis bzw. hin e genen..
Denn diese Lesa haben mu * die codd.
G
H
und
X,
de cod.
Y
abe
(;ENEKE.
Diese Schwankung de Pa adosis sp ich da u , dass das Wo
abgeku z gesch ieben wa , und zwa au
GENEK~~).
Und wenn ein Lib a-
ius dann
E
las, so kann es seh eine Ve lesung gewesen sein, abe de
Buchs abe geho e schon dem naschs en Wo an und
...
wa do nich
als
E
zu lesen, sonde n wohl als
Q
u
quad".
Wi haben in diesem Sa z
namlich meh als zu iel diese e . Man muss den Sa z meh mals lesen
um u sehen, wie chao isch diese e wi ken. Es lieg nahe anzunehmen,
dass Quin ilian cs as eilig ha e zu sagen, wa um Eu ipides magi acce-
&I
o a obo *qene i. Die An wo : q(uod) e(. ) sen en zi densus. Unse e
Lesa :
Na nque
is
e se none (quod ipsum ep ehendun quibus g aui as
e c0 u nalu. sonus Sopho li uide u esse sublimio ) nagis accedi
o a o io gene (¡), q(uod) e(s ) scn en iis densus, e
in
i/(l)is
quae
a
sa-
picn ibus adi a sun paene ipsis pa , e
in
docendo a(u)
espond(end)o i-uilibe eo u n qui ue un
in
o o dise i compa andus
in
ad c ibus uc o cu n omnibus n(i )us, u n
in
iis q(ui)
in
mise a io-
nc cons a(n) acile p( ae) ipuus
(au/
p( in)ccps).
""U
K
=
i,
s. Kopp.
314:
K(I)
=
l.
321:
K(i)M(a)
=
lma.
583:
'1'K a
=
e i a .
1'R(u)a
=
iuia.
Zu
Q
=
quad
s.
S ude nund,
294,
Lindsay,
254,
Bains,
39,
Cappelli,
302
und
495,
Kopp,
303:
Q( )
=
quod.