An onio
Gpez Ei e
Desde el pun o de is a
es ilís ica,
el o ado Andócides e a ya pa a Wila-
mowi z un e dade o enigma del que uno se desen ende ia con g an ali-
io. El10 se debia, en opinión del insigne ilólogo, a que es e o ado no
podia se clasi icado cómodamen e, ya que su lengua ni pe enecía a
la
upxaia 'A Sic
ni a la
ia.
As1
10
dejó dicho exp esamen e el g an
helenis a en un abajo i ulado uUebe die En s eh lng de g iechischen
Sch i sp ache,, incluido en las
Ve handhng, de PhiIoIogen e samm-
Iung zu Wiesbaden
(Leipzig
1876),
en cuya página
36
se lee exac amen-
e
10
que sigue: uNeben An iphon haben wi Andokides, einen a sel-
ha en S ilis en, dem man ge ne aus dem Wege geh , da e wede ech
de
apxaia
noch de
ia
zugeho , und den sich die Hollande da-
um ku zweg mi de A he ese om Halse gescha haben*.
E ec i amen e, el g an p oblema del es ilo de Andócides es que a
Dionisio de Halica naso (D.H.
Lys.2)
le pa eció ep esen an e de
la
ia 'A Sic
,
al igual que el de Lisias, mien as que, si bien se consi-
de a, uno encuen a en 17
Iéms
del au o de
Sob e Ios Mis e ios
buen nú-
me o de asgos que nos inclinan a conside a la más bien pa e in eg an e
de la
cipxaia 'A~9ic
,
e, incluso, p óxima a la de Tucidides.
Es a
upxaia 'A Sic
-como es sabido- se ca ac e iza, al como
10
ex-
pone Dionisio de Halica naso (D.H.Th
23),
po ene pequeñas di e en-
cias con espec o al jonio. Es, además, según el mismo c i ico li e a io, la
modalidad de á ico que u ilizó el g an his o iado de la Gue a del Pelo-
poneso. Pe o pa a el au o de las dos
Ca as a Ammeo
nada iene que e
la lengua usada po Tucidides con la empleada po Andócides
(D.H.
Th.
51)
y
o os o ado es, como An i on e
y
Lisias.
Sin emba go, aunque pa ece a p ime a is a que nues o o ado se ace -
ca más a
10
que debia se el á ico comúnmen e hablado en la época, con
10
que se dis ancia ia del empleado po el insigne his o iado a eniense
y
del
usado po el au o de las
Te alogi;zs,
un conjun 0 de hechos nos aconsejan
e en el dialec o que u ilizó Andócides esa a iedad de á ico cul o que se
con e i 5 en emb ión de la
Roiné;
un á ico que ya iene inco po ados jo-
nismos, poe ismos
y,
en gene al, ha ecibido la in luencia
y
asimilado mu-
chos asgos del cul o dialec o jónico. Un dialec o, asimismo, que ha dese-
chado asgos ipicos, locales, en p o de una mayo egula ización
y
capaci-
dad de ex ensión po el mundo g iego.
No es amos de acue do con
B.
Rosenk anz, au o de un abajo i ulado
c~De lokale G und on und lie pe sonliche Eigena in de Sp ache des
Thukydides und de al e en a ischen Redne ,, publicado en
Indoge ma-
nische Fo schungen (IF
48
[1930], 127-178), según el cua1 10s asgos lin-
giiis icos de la
upxaia 'A Sic
no se deben a in luencia jónica, sino que
son, sencillamen e, la lengua coloquial
-Umgangssp ache-
del mo-
men o en el Á ica. Pa a noso os la
upxaia 'A Sic
es una
Sch i sp a-
che,
lengua
li e a is
cul a, en la que se combina el dialec o á ico, como
base, con elemen os jónicos ansmi idos undamen almen e po ia li e-
a ia. Po pone un ejemplo: es compa able a la lengua esul an e de la
conjunción del cas ellano con la inismos
y
cul ismos, lengua que, como es
sabido, e minó con i iéndose en nacional (el español) del mismo modo
que la
upxaia 'A Sk
acaba 5 siendo la
koiné.
Po o o lado, la lec u a
y
es udio a en os de 10s es discu sos del o a-
do , compues os po é1 pa a uso p opio, e elan un conocimien o impe -
ec o, pe o g adualmen e p og esi o, de la eo ia, écnica
y
ecu sos de la
o a o ia.
Pues bien, nues o p opósi o es expone cómo el enigma que Andócides
plan eaba a Wilamowi z puede se esuel o eniendo en cuen a la biog a-
ia
y
ca ác e del o ado a la ho a de es udia su lengua
y
es ilo.
Pa a con ecciona la biog a ia de Andócides, 10s an iguos disponian de
abundan es
y
icas uen es: en p ime luga , 10s p opios discu sos del o a-
do , colmados de da os au obiog á icos; en segundo e mino, las ob as
his ~ iog ~cas que 10 mencionan al a a de cie os sucesos ele an es en
la his o ia de A enas, en 10s que nues o homb e u o des acada ac ua-
ción; inalmen e, el discu so di igido con a El que se a ibuye alsamen e
a Lisias.
De es as uen es p oceden básicamen e odas las no as
y
apun aciones
que sob e el o ado
y
su ob a nos han ansmi ido el Pseudo-Plu a co e -
dade o, la
Szlda
y
Dionisio de Halica naso en e o os.
Pe enecía Andócides a una ieja amilia de noble linaje, asen ada des-
de an iguo en el Á ica, que hacia emon a sus o ígenes
a
Odiseo
y,
a a-
és de 61, al mismísimo He mes. E a del dem0 de Cida eneo
y
o maba
pa e de la ibu Pandiónide.
El o ado se jac a de su bisabuelo, llamado Leógo as, que se en en ó a
10s Pisis á idas comba iendo po la libe ad al lado del pueblo:
dues os an epasados -dice1--, cuando g andes males sob e inie on
a la ciudad, en aquellos iempos en que la enían en su pode 10s i anos
mien as que el pueblo iba al des ie o, luchando encie on a 10s i anos al
pie del san ua i0 de Palene; en calidad de gene ales igu aban mi bisabue-
10
Leógo as
y
Ca ias, a cuya hija enia aquel po esposa
y
de la que nació
mi abuelo; ol ie on luego a su pa ia
y
a unos ma a on, a o os coadena-
on al exilio
y
a o os deja on pe manece en la ciudad, pe o les p i a on
de sus de echos ciudadanos)>.
Del ma imoni0 de su bisabuelo Leógo as con la hija de Ca ias ino al
mundo el abuelo de nues o o ado , de quien és e he edó el nomb e, pues
se llamaba ambién Andócides. De él sabemos que ue es a eg0 en la
gue a samia con Só ocles
y
Pe icles2,
y
que an e io men e habia sido uno
de 10s diez miemb os de la embajada que en nomb e de A enas concluyó
con 10s lacedemonios la uPaz de 10s ein a años>>3.
Es e Andócides el Viejo, abuelo del o ado
y
homb e que desempeñó
impo an es unciones en la polí ica a eniense de su época, u o un hijo,
Leógo as, de muy dis in o ca ác e , poc0 ac i o, de empe amen o pací i-
co,
y
más a icionado a 10s banque es, lujos
y
aus os que a 10s negocios de
es ado. De é1 habla A is ó anes en las
Nzlbes
po boca de Fidípides4, a
quien hace deci :
No, po Dionisio, aunque me die as
10s aisanes que c ia Leógo as.
Y
en las
A ispas5
eapa ece el pad e de nues o o ado como p o o ip0
de indi iduo a icionado a 10s banque es
y
amigo de la buena mesa. Es os
1
And. I, 106
2
Schol.
A is id. 111, 485 d Dindo .
3
And. 111, 6
4
A .
Nu.
108-109.
5
A .
V.
1269.
e inados gus os le alie on el apodo de ccglo ónu con que, a juzga po
A eneo, 10 mo ejaba Pla ón el Cómico6.
Casó es e Leógo as con la hija de Tisand o,
y
u o de es a unión ue,
además de nues o o ado , una niña, que, con el iempo, ue dada en ma-
imoni~ a Calias, hijo de Telocles.
Familia, pues, la de Andócides, noble,
y
linaje, el suyo, de an epasados
p óce es
y
eupá idas. Así
10
hace sabe , con o gullo, en cie a ocasión, a
10s jueces que an a juzga le7:
<<Pido, pues, a odos que engáis hacia mi 10s mismos sen imien os que
hacia mis an epasados, pa a que ambién a mi me sea posible imi a los;
eco dad que ellos han sido iguales a 10s que p es a on a la ciudad 10s más
nume osos
y
g andes se icios, mos ándose ales po muchos mo i os, pe-
o sob e odo po el a ec o hacia oso os
y
pa a que, si en alguna ocasión
algún pelig o o icisi ud les amenaza a a ellos o a algunos de sus descen-
dien es, alcanza an comp ensión po pa e ues a
y
se sal a an,.
Se comp ende pe ec amen e que nues o o ado , ico
y
noble, pene a-
se muy p on o en el cí culo de jó enes a is óc a as, disolu os
y
desp ecia-
do es de odo 10 di ino
y
10
humano. Con an e io idad al año
415
a J.C.,
echa cla e en la ida de Andócides, pe enece a la he e& o ag upo de ca-
ma ade ia, de un al Eu ile o,
y
en es e a nbien e hay que imagina al o a-
do en cie nes p onunciando un discu so di igido a sus compañe os (p ds
o& he ai ous) con el que, según el es imonio de Plu a co, a aba de ex-
ci a 10s ánimos de aquellos con a 10s democ á as. En esa pieza o a o ia,
de la que al ez nos queda un es o en el agmen o
3
de
la ob a de
Andócides8, comunicaba a 10s miemb os de su club que 10s pa ida ios del
pode popula habian descubie o 10s es os de Temis ocles
y
10s habían
espa cido
a
10s cua o ien os.
En cuan o a 10s es os mo ales (de Temís ocles) -a i ma Plu a co9-
no me ece la pena hace caso a Andócides, que decía en su discu so i ula-
do
A
mis compañe os que 10s a enienses 10s oba on
y
dispe sa on al ien-
o, pues mien e, a ando de exci a con a el pueblo a 10s pa ida ios de
eje ce el pode unos pocos,.
Las inclinaciones polí icas de Andócides, ma cadamen e oligá quicas,
salen a eluci en dos agmen os de su ob a que han llegado has a noso-
os y que seguidamen e ansc ibimos en aducción.
6
Pl. Com.
ap.
A h. 387
a.
7
And.
I,
141.
8
F.
Blass-C. Fuh ,
Andocidzs o a iones,
19134.
9
Plu.
Tbem.
32.
El p ime olO, que al ez, como el que hemos mos ado p e iamen e,
o maba pa e del discu so di igido a sus cama adas de ideologia, dice así:
~Ojalá no ol amos a e nunca a 10s ca bone os
y
10s ca os bajando de las
mon añas y llegando a la ciudad, ni o ejas
y
bueyes, ni muje ci as, hom-
b es iejos y abajado es pe echados con a mas; ni comamos nunca más
hie bas sil es es ni pe i ollos~.
En el segundol1, un despiadado a aque a Hipé bolo, se lee:
<Ace ca de Hipé bolo me da e giienza habla .
Su
pad e, un escla o a-
uado, aún hoy abaja como sie o en la ceca, y
é1
mismo, ex anje o
y
osco, hace candiles.
B
Ambos agmen os e elan con enidos coinciden es. El p ime 0 se e ie-
e cla amen e a 10s sinsabo es
y
pesadumb es que aca eó a A enas la ccgue-
a del Peloponeso~ en sus p ime os aííos, la llamada <gue a
a quidi nica)>. El sepndo zahie e a Hipé bolo, emendo demagog0 de
o igen humilde, que ue du an e la {(gue a a quidámica~ miemb o sob e-
salien e del pa ido adical -belicis a a ul anza-,
y
del que llegó a se
máximo di igen e as la mue e de Cleón, su p edeceso en la di ección
polí ica de esa acción. Es e pe sonaje, idiculizado sin piedad
y
sin egua
po 10s poe as cómicos
y
a acado po Tucídides12 con una i ulencia inu-
sua1 en el his o iado , as habe su ido el os acismo en el 415
a J.C., encon ó la mue e en Samos a manos de 10s e oluciona ios
oliga cas.
No puede deja de llama nos pode osamen e la a ención el hecho de
que 10s p ime os cul i ado es de la p osa á ica, en la democ á ica A enas
de la segunda mi ad del siglo V a J.C., sean an señalados pa ida ios de la
oliga quía.
Ahí
enemos al Viejo Oliga ca, quien siguiendo un mé odo de
obse ación cien í ica que en muchos aspec os ecue da el empleado po
Tucídides, expone sus pun os de is a de a is óc a a en el es udio
y
c í ica
del enómeno socio-polí ico que es la democ acia a eniense,
y
de es e mo-
do p e é si uaciones
y
a isba pe spec i as idén icas a las que in uye on 10s
e oluciona ios oliga cas que o ganiza on el golpe de es ado del 41
1
a J.C.
A la cabeza de es e mo imien o igu a o o nomb e impo an e en la
his o ia de la p osa á ica: el del o ado An i on e, a is óc a a o gulloso que
nunca condescendió a habla en público, si bien alcanzó al ísima ama co-
mo logóg a o
y
maes o de o a o ia. Jun amen e con F ínico, di igió la
conju ación oligá quica del 41 1 a J.C.,
y
ambos, en compañía de o os
10
F .
4
Blass-Fuh .
11
F .
5
Blass-Fuh .
12
Th.
VIII,
73.

ocho, se llega on a Espa a pa a negocia la paz; pe o es a misión acad,
F ínico ue asesinado, 10s Cua ocien os (es deci , el consejo oligá quico
e oluciona io que se es ableció en A enas en la p ima e a del
41
1
a J.C.)
pe die on el con ol de la si uación
y
El mismo, jun o con A quep ólemo,
ue p ocesado bajo la acusación de al a aición
y
condenado a mue e as
habe p onunciado un discu so en de ensa p opia que, en la es imación de
su g an admi ado Tucídides13, e a la nás bella pieza o a o ia de odos 10s
iempos.
Pues bien, el e ce eximio ep esen an e de la p osa á ica en sus co-
mienzos es igual nen e un a eniense de ideologia polí ica ne amen e p o-
pensa a la oliga quia, Andócides, cuya ida
y
ob a queda on ma cadas
una a ídica noche del año
41
5
a J.C., la íspe a de la expedición a enien-
se a Sicilia.
Lo
que acon eció esa noche se descub ió a la mañana siguien e
y
10
na ó pun ualmen e Tucidides14: apa ecie on mu ilados 10s He mes,
unas es a uillas de pied a que ep esen aban a ese dios
y
se colocaban de-
lan e de las casas pa icula es
y
en luga es sag ados de A enas. Todos me-
nos uno -el de la ibu Egeida15- despe a on al nue o dia sin os o
y
al ez sin alo. El sac ilegio se en endi6 en la ciudad de A enea como un
sinies o p esagio que condenaba de an emano al desas e a la expedición
p oyec ada
y
ya a pun o de se emp endida, y, po o o lado, e a pa a 10s
a enienses un inequi oco indicio de una con abulación de elemen os
an idemÓc a asl6 dispues os a da al as e con el pode del pueblo. Como
se conside aba que e a g a e el pelig o que sob e la democ acia a eniense
se ce nía, se lle a on a cabo diligen es in es igaciones que e ela on nue-
os da os: ya con an e io idad, jó enes en es ado de emb iaguez habian
nu ilado o as imágenes sag adas
y
pa odiado 10s Mis e ios de Deme e .
El p incipal enca ado en la acusación e a Alcibiades, pe o
E1
pa ió hacia
Sicilia mien as la ca cel de A enas se iba llenando de inculpados.
c Es en onces -dice Tucídides17- cuando uno de 10s enca celados, que
pasaba po se el más culpable, es pe suadido po uno de sus compañe os
de p isión pa a que haga una con esión, e dade a o no, de 10s hechos,
pues en uno u o o sen ido hay conje u as, pe o
10
cie o es que nadie ni
en onces ni nás a de ha sido capaz de e e i la e dad sob e 10s au o es
del hecho.
Y
a ue za de habla le, 10 con enció de que, aunque 61 no hu-
bie a come ido el sac ilegio, debía asegu a se la inmunidad
y
luego sal a -
13
Th.
VIII. 68.
14
Th.
VI, 27,
1
SS.
15
Plu.
Nic.
12;
And.
I,
62.
16
Th.
VI, 27,
3;
VI, 60,
1.
17
Th.
VI,
60,
2
SS.
se a si mismo
y
libe a a la ciudad de la si uación de ecelo en que se halla-
ba; po que si con esaba bajo p omesa de inmunidad, enia más segu idad
de sal a su ida que negando el ca go
y
some iéndose a juicio.
Y
él pe so-
nalmen e in o ma con a si mismo
y
con a o os espec o del asun o de
10s He mes.
Y
el pueblo a eniense, con en o po habe log ado
10
que
c eia se la e dad,
y
dado que an e io men e iba lle ando muy mal la po-
sibilidad de no conoce a los que conspi aban con a sus clases popula es,
al pun o deja on lib es al in o mado
y
con él a 10s demás, a cuan os no
habia acusado, mien as que a 10s denunciados 10s some ie on a juicio
y
ma a on a cuan os ie on ap esados; a 10s que escapa on 10s sen encia on
a mue e
y
p oclama on una ecompensa pa a quien 10s ma a a.
Y
a odo
eso no se sabia si las ic imas habían sido cas igadas injus amen e; la ciu-
dad, no obs an e, po el momen o esul aba a odas luces bene iciada,.
El pe sonaje que pa ecía se el más culpable del sac ilegio -po u iliza
la exp esión ucididea-
y
que se dejó con ence po Cá mides, p imo de
nues o o ado
y
compañe o de p isión, ue el p opio Andócides.
De 10s discu sos de Es e, el i ulado
Sob e su eg eso
ue p onunciado el
407
a J.C., es deci , es años an es de que ol ie a Tucidides a A enas en
i ud de un dec e o p opues o po Enobio18,
y
el que lle a po i ulo
So-
b e los Mis e ios
lo ue en el
399
a
J.C.,
echa muy p óxima ya a la de la
mue e del his o iado . Tal ez po eso el au o de la
His o ia de lague a
del Peloponeso
no es muy explici o en la na ación del suceso en cues ión.
Lo p esen a de mane a muy obje i a, en sus asgos gene ales; nos indica
que en o no a la e acidad de la delación había dos e siones con a ias;
pe o a noso os nos hubie a gus ado conoce con exac i ud a a és del e-
la. o de an iable his o iado el g ado de culpabilidad de Andócides
y
cuál
habia sido su in e ención en el sac ilegio. Cie o es que nues o o ado e-
conoce en
Sob e szlp opio eg eso
habe enido una pequeña pa e de cul-
pa en 10s hechos, aunque nás a de en
Sob e los Mis e ios
in en a apa ece
an e 10s jueces como inocen e.
La e dad ue, pese a odo, que po la delación el in o unado Andóci-
des se ganó la enemis ad de sus an iguos amigos, que, como e a de espe-
a ,
10
conside a on aido
y
10
abo ecie on has a el pun o de ins a a Iso-
ímides a que p opusie a un dec e o po el que se cas igaba con la
a imk
(deshon a que lle aba apa ejada la pé dida o al o pa cial, según 10s casos,
de 10s de echos cí icos)
y
con la exclusión del Ágo a
y
de 10s emplos a o-
dos aquellos que hubie an sido culpables
y
con ic os de impiedad. Tal de-
c e o, que ie ap obado, iba di igido con a el o ado de o ma muy pa i-
cula
y
di ec a.
18
Paus.
I,
23,
11.
Como la es ancia en A enas le esul aba insopo able, a uinado19 co-
mo es aba
y
cas igado con la
a imilz,
decidió ma cha al exilio. Así, pues,
se hizo a la ma
y
se dedicó al come cio, yendo de un país en o o
y
es o -
zándose, de paso, po es ablece lazos de hospi alidad
y
amis ad con e-
yes, ciudades
y
pa icula es. sin emba go, dice el Pseudo-Lisias, au o
del discu so
VI
del
Co pas iysiacam
i ulado
Con a AndÓc~des~~,
que
nues o o ado ue semb ando con usión
y
disco dia allí donde llegaba:
Sicilia, I alia, Elide, Tesalia, el Helespon o, Jonia
y
Chip e.
P ecisamen e en Chip e, p ime a escala de su iaje a en u e o, ecibió
en egalo un ex ens0
y
é il e eno. Pe o no a d6 en ene p oblemas
con el ey de Ci io.
Más a de, en el 41 1 a J.C., c eyó llegado el momen o de su eg eso a
A enas; se hizo con made a, que puso a su disposición el ey A quelao
de Macedonia, con quien le unian ínculos de hospi alidad he edados
de su amilia pa e na,
y
se la p opo cionó, jun amen e con sendos ca ga-
men os de igo
y
b once, a la lo a a eniense es ablecida en Samos, es-
pe ando cob a se muy p on o an singula bene icio21. En e ec o, inme-
dia amen e después se p esen 6 en A enas a ecibi la ecompensa po el
se icio p es ado; pe o el pob e Andócides escogió muy mal momen o,
pues el a o
10
hizo a 10s ma inos demóc a as
y
cuando llegó al Pi eo se
encon ó con que en su pa ia mandaba el gobie no oligá .quico de 10s
cua oc ien o^^^.
Poco después 10s Cua ocien os ue on de ocados
y
una ez nás in-
en ó nues o o ado ol e a su pa ia e ins ala se en ella con odos 10s
de echos a cambio de la p es ación po su pa e de un nue o se icio a
A enas. Ob u o de 10s p í anos pe miso pa a di igi se a la Asamblea
y
p e iamen e, en sesión sec e a, al Consejo. An e ambas cáma as expuso
que enia la posibilidad de hace llega a A enas ca gamen os de igo
p oceden es de Chip e23. He aquí el con enido
y
el designio del discu so
Sob e
su
p opi0 eg eso,
que nues o o ado p onunció an e la Asam-
blea. Pe o no ganó el a o de sus compa io as
y
no u o más emedio
que exilia se po segunda ez.
Es amos en el 407 a J.C. 24. DOS años nás a de, o sea, en el 405 a J.C.,
un dec e o p opues o po Pa oclides ehabili a a odos aquellos que p e-
19
And. I, 144.
20
PS. LYS. VI, 6-7.
21
And. 11, 11-12.
22
And. 11, 13 SS.
23
And. 11, 20.
24
Según
U.
ALBINI.
ape un p o ilo di Andocidem,
Maia
VI11 (1956), 163- 180, el discu so
Sob e sup opio eg e o
ue p onunciado en el 409 a
J.C.
Se inclina po ei año 407 a
J.C.
F.
Blass, aunque deja bien en cla o que el discu so de Andócides i ulado
Sob e u eg e o
pue-
ia nen e hubie an sido penados con la a imia. Po si es o ue a poco,
dos años después T asibulo, hijo de Lico, al en e de mil exiliados, se
apode a del Pi eo, de o a a las opas de 10s T ein a Ti anos
y,
p e ia
p oclamación de una amnis ia aco dada a solici ud de Espa a, di ige sus
homb es a A enas
y
es au a la democ acia en la ciudad del Pa enón. Es
en onces cuando iene luga , en el
402
a J.C.2S, el an ansiado eg eso de
Andócides a su pa ia, en la que a pa i de ese ins an e eje ce plena-
men e sus de echos de ciudadano. Quien acusó a nues o o ado p o-
nunciando el discu so del Pseudo-LisiasZ6 no puede da c édi o a 10 que
con emplan sus ojos: el des e gonzado Andócides ase dispone a in e e-
ni en 10s asun os públicos, habla an e el pueblo, acusa
y
some e a exa-
men a magis ados, acude a las euniones del Consejo
y
oma pa e en
las delibe aciones de és e ace ca de 10s sac i icios, las p ocesiones, las ple-
ga ia~
y
10s o áculos)>. Pe o no acaba aquí odo: nues o o ado e ecupe-
a se su o una
y
uel e a se en su pa ia el ciudadano de buena posi-
ción económica que an es e a. Se le enca ga la p es ación de se icios pú-
blicos encomendados a 10s ciudadanos icos,
y
asi
10
emos de in enden-
e del eso o de la Ac ópolis27, de gimnasia co en las ies as de He es o,
de je e de eo os en las delegaciones ( heo iiz ) a enienses que acudie on
a 10s Juegos ís micos
y
olíípicos,
y
has a u o la g an sue e -según nos
in o ma un dec e o
hono í ic^^^-
de ob ene la ic o ia al en e de un
co o ciclico de niños de la ibu a la que él mismo pe enecia, la Pandió-
nide.
No a dó, sin emba go, en e se en uel o una ez más en p ocesos ju-
diciales. Quizá enga azón el au o del discu so
VI
del Co pus
l'ysiacum29 cuando dice de nues o o ado :
aY
a ese homb e, ni la demo-
c acia, ni la i ania, ni la oliga quia, ni ciudad alguna es án dispues as a
acep a lo sucesi amen e; an es bien, de con inuo, desde que come i6 la
impiedad, pasa su ida e abundo, con iando siemp e más en 10s desco-
nocidos que en 10s conocidos po
el
hecho de habe o endido a 10s que
conoce. Finalmen e, ecién llegado aho a a nues a ciudad, ha sido de-
nunciado dos eces en el mismo luga .,
Nues o Andócides e a, pues, odo un a is óc a a o gulloso de su lina-
je, ambicioso sin limi e
y
con mucho de in igan e
y
de a en u e o. Ya
de da a se en e el 41 1 y el 405 a
J.C.
C :
BLASS
F.
Die a ische Be edsamkei ,
eimp ., Hil-
desheim, 19623, 290, núm. 1.
21
CJ
DALMEYDA
G.,
Andocide, Discou s,
Pa ís 19663,
XI.
26
PS. Lys.
VI,
33.
27
And.
I,
133.
28 IG
112,
1138.
29
PS. Lys.
VI,
30.
has a el pun o de que en é1 apa ece el hia o conscien emen e e i ado po
10 gened2. El10 e ela una mayo p epa ación de Andócides
y
asi se ma-
ni ies a, an o en cues ión de es ilo como de habilidad e ó ica, p ecisa-
men e en es e su Úl imo discu so, el Depace, que da a del
391
a
J.C.
He
aquí, como p ueba de su ecién log ada maes ia en la a gumen ación o a-
o ia, un b illan e epique ema ex aido de la alocución mencionada6+
ccA i man algunos que aho a noso os es amos cons eñidos a hace la
gue a. Examinemos, pues, p ime amen e, a ones a enienses, po qué
azón amos a ene que hace la. Opino que odo el mundo es a ia de
acue do en que una gue a hay que emp ende la o po que se su en injus-
os ag a ios o po que se p es a ayuda a quienes han sido injus amen e
ag a iados. Pues bien, noso os hemos'sido ag a iados con a jus icia
y
so-
co emos a los beocios, que lo es án siendo. Si, consiguien emen e, po
pa e de 10s lacedemonios se nos b inda la posibilidad de no su i ya ag a-
ios injus os
y
a 10s beocios les ha pa ecido bien hace la paz dejando en li-
be ad a O cómeno, pa a que sea independien e, ¿po qué azón amos a
hace la gue a?,.
La
limpieza en la a gumen ación que con iene el p eceden e pasaje con-
as a ue emen e con la o peza exhibida sin eca o po Andócides cuan-
do en su p ime discu so, el De edi u, expone an e la EkIe Za que en las
delibe aciones la BuIées á menos expues a al e o que la p opia asamblea
que le escuchau.
El De pace, pues, es, desde el pun o de is a o mal
y
a juzga po el
empleo que en El se hace de las écnicas o a o ias, el discu so que se iala la
culminación de la ca e a de Andócides como o ado . Bas a eco da , pa a
co obo a es a opinión, que Esquines en su discu so Sob e la embajada
iaudukn a en pa e imi a
y
en pa e copia li e almen e un pasaje de la
mencionada alocución de nues o o ado , aquel en que és e, a a és de
da os e óneos, pasa e is a a la his o ia de 10s a ados de paz que A enas
negoci6 con E~pa a~~.
Pe o aun asi, oda ia en es a pieza o a o ia a as a Andócides cie os
de ec os, como la al a de o den
y
plan, la delimi ación ajan e, lle ada a
cabo median e ecapi ulaciones, de pa es
y
acciones del discu so,
y
la
a npulosidad
y
p olijidad que le son consus anciales.
62
Hay
casos de hia o en 10s siguien es pá a os:
1,
4, 6, 10, 14, 15, 23, 26, 27, 30, 33.
Pe o,
c :
G.E.
BENSELER,
De hia u in o a o ibus A zcis,
F ibu go,
184 1, 174:
[
. .
.]
cu am e
s udium quoddam epe ies hia us e i andi.
63
And.
111,
13.
64
And.
11,
19.
65
Aeschin.
11,
172-176.

Po an o, aunque se obse a un g adual pe eccionamien o en 10s dis-
cu sos de Andócides según a pasando el iempo, desde el año
407
a J. C.,
en que p onuncia el p ime o, has a el
391
aJ.C., echa en que se daba el
úl imo, en ninguno de ellos encon amos al o ado cumplido y bien ins-
uido en el a e e ó ico.
Y
del mismo modo que en su manejo y disposi-
ción de 10s ecu sos de la o a o ia asoma el ap endiz de o ado aún no a e-
zado a 10s p ocedimien os habi uales de la e ó ica de su iempo, asi am-
bién en su es ilo nos halla nos an e el a icionado que no ha log ado domi-
na las écnicas de su a e ni ha enido iempo pa a e lexiona la gamen e
sob e ellas
y
pone las en p ac ica con exac i ud y esc upuloso cuidado.
Y
de es a o ma, mien as que Lisias compone hábilmen e sus discu sos ele-
ando a ango li e a i0 una modalidad de lenguaje co ien e do ada de
sencillez y pu eza ales, que a du as penas pod ian log a se sin es udio y
eje cicio p e ios, Andócides, en ca nbio, deja en e e su al a de en ena-
mien o
y
p o esionalidad con un es ilo que iende a la na u alidad y sigue
las pau as del lenguaje co idiano, pe o que no alcanza su obje i o po que
no se 10 p opuso de mane a conscien e y medi ada su c eado .
May abundan e ejemplos, a nues o pa ece cla ísimos, que pueden
ilus a cuan o decimos; nos con en amos con ci a dos an sólo: nada más
comenza el discu so
Sob e
los Mis e iosGG, Andócides da inicio a un pe io-
do que en aducción dice, poc0 más o menos, asi:
<<Po ejemplo, yo, aunque muchos me ansmi ian que mis enemigos
decian que yo ni aguan a ia a pie i me
y
que emp ende ia la huida
[.
.
.I)>
Pues bien: en es e p eciso momen o, nues o o ado ompe la es uc u a
y
con inuidad del pe iodo pa a in oduci las palab as mismas que em-
pleaban sus enemigos,
y
ala ga es e pa én esis de al modo, que al inal ya
no es capaz de easumi el hi10 de o ación an eceden e, que se queda po
el10 desp o is a de e bo p incipal; en consecuencia, se e obligado Andó-
cides a ecu i a una nue a ase: uPe o yo, a ones, engo una mane a de
pensa muy con a ia a la de ésos)>.
Veamos, en segundo luga , un pasaje en el que llaman la a ención las
ases co as ligadas de o ma muy laxa y ema adas po un anacolu oG7:
aY
es ábamos p esen es en i ud de 10 an edicho.
Y
el Consejo, una
ez que es u o al comple o, le an ándose Calias, el hijo de Hipónico, o-
da ia lle ando pues os sus a a ios o iciales, dice que hay un amo de su-
plican e colocado sob e el al a y se 10 mos ó a ellos.
Y
luego el he aldo
p egun aba en pública p oclama quién habia colocado el amo de supli-
can e
y
nadie espondia. Pe o noso os es ábamos al lado y ése no nos
66
And.
I,
4.
67
And.
I,
112.
eia. Y oda ez que nadie espondia
y
Eucles, aquí p esen e, se ma cha-
ba aden o as habe hecho la in e pelación
[...I
y
llámale. Pues bien,
en p ime luga , si es o que oy diciendo es e dad, es i ícalo, Eucles,.
Ya 10s an iguos cap a on con p ecisión 10s de ec os del es ilo de nues-
o o ado . Según He mÓgene~~~, ccAndócides se p opone se un o ado
poli ico, pe o ealmen e no
10
log a del odo pues es inconexo
y
oscu o
en la disposición de las ases
y
la mayo pa e de las eces ecu e a adi-
ciones
y
expansiones deso denadas po el hecho de emplea inse ciones
sin limpieza de es ilo; de ahí que haya pa ecido a algunos cha la án y,
ademh,
con usa*.
E ec i amen e, si e isamos minuciosamen e la ob a de Andócides,
nos encon amos con ecuen es epe iciones de la misma idea o las mis-
mas palab as69 o, incluso, de ases en e as70; con abundan es ejemplos
de ompimien o, median e cláusulas in e pues as, de la cons ucción de
una o ación p incipal, easumida luego po pa ículas o p onomb es
deic icos
(
66,
O~TOC,
O~TOC
66
)71,
y
asimismo con o os en que apa ecen
ases ligadas en e sí po medio de una conexión débil
y
elajada72.
Un comen a is a de He mógenes señala que el es ilo de nues o o ado
pe enece al gene o ccseco,, es deci , desp o is o de
o na o^^^.
Es e juicio
coincide con 10s cua o cali ica i os con que
10
ca ac e iza el au o de la
Vi a
Andocidi 7*, a sabe : ccsimple, desp o is o de ade ezos, sencillo
y
al o de igu as,. Opinión simila es la de Dionisio de
hali ca n as^^^,
im-
plíci a en un pasaje en que és e comen a el es ilo de Lisias con las si-
guien es palab as:
ccExcelen e modelo de la lengua á ica
[.
.
.]
de la habi ual en su iempo,
como cabe p oba u ilizando como es imonios 10s discu sos de Andóci-
des, 10s de C i ias
y
o os muchos~.
Todas es as ca ac e izaciones del es ilo de nues o o ado , no s610 no
se con adicen mu uamen e, sino que, al coincidi en e ellas, con i -
an nues a opinión, según la cua1 Andócides in en 6 se homb e poli i-
co, pe o no llegó a se nunca consag ado o ado . En e ec o, ni ue logó-
g a o ni au o de un
A e e ó ica
ni de ninguna colección de p oemios
ni se dejó in luencia po la so ís ica ni sob esalió, cie amen e, po sus
68
He mog,
Zd.
389 W; 11. 416
SP.
69
And.
I,
56; 58; 70-73; 80-81.
70
And. 111, 5; 111, 7.
71
And. I, 27; 141; 149; 111, 5; 34.
72
And.
11,
3;
I,
1;
2; 57-59; 137-139.
73
Rh.
G .
VII, 26 Walz.
74
PS.
PIU.
Vi .
And.
18.
conocimien os ace ca de la his o ia de A enas. Po el con a io, llegó a
la o a o ia impelido po su alen o na u al
y
las ci cuns ancias en que,
desde su mismo nacimien o en el seno de una amilia noble, se desa olló
su aza osa ida. Publicó sus discu sos mo ido sob e odo po el in e és
que despe aba el con enido de el10s~~. En es e pun o --se iala Blas~'~-
es compa able a Esquines, si bien las do es de és e e an supe io es, como
-
10
ue el ap ecio que ganó su ob a ya en e 10s an iguosL
A Andócides, en ca nbio, 10s é o es no le es ima on mucho, dejando
apa e el hecho de habe sido in oducido en el
Canon de los Diez O ado-
es.
Ni A is ó eles ni Teo as o ni Cice ón 10 ci a on ni 10 mencionó Dioni-
sio de Halica naso, en su ob a
Sob e Iseo,
en e 10s g andes o ado es.
Y
si
es innegable que 10s c eado es del
canon
de la o a o ia, quienes escogie on
a 10s diez mejo es o ado es á icos (selección que emon a, de p ime a ins-
ancia, bien a Cecilio, bien a 10s é o es de Pé gamo)
10
p e i ie on a Go -
gias, T asímaco
y
C i ias, no es menos cie o que Dionisio de
hali ca n as^^^
s610
10
ci ó dos eces de pasada, que Quin iliano79
10
nom-
b ó en elación con el desconocido Cocco
y
que, según FilÓsua oa0, He odes
A ico eplicó cccon g an u banidada a quienes le ensalzaban compa ándole
a 10s Diez O ado es del Canon: c Mejo que Andócides sí que soy~.
Pa a noso os, sin emba go, el in e és que despie a Andócides adica
p ecisamen e en su o a o ia espon ánea
y
na u al que s610 se pe mi e
muy de cuando en cuando algún juego de palab asal, cie os
homeo e-
leu a
-muchos de ellos no in encionales sino casi ine i ablesa2-, algu-
na que o a
pa equesis
(como, po ejemplo, la de
y cjpq
y
aacjpa
en
11,
24,
bien di e en e de la que An i on e, a base de
y cjpqc
y
yA&aaqc,
en
V,
5,
log a de in en o combina con an í esis en el seno de un con ex o
muy elabo ado con el in de que la igu a descuelle pode osamen e),
cie as aná o as, p egun as e ó icas de a ia sue e, hipó o as
y
asínde a
que a eces nues o o ado exhibe combinada más po e ec o de la mis-
ma na u alidad
y
lozanía de su es ilo que mo ido po el p opósi o de da
a su p osa apa iencia de e inada
y
so is icada elabo ación. Véase po
ejemplo, cómo concie a es as es úl imas igu as en el epílogo83 del dis-
76
BLASS
F.,
Die a ische Be edsamkei ,
I, 299.
77
BLASS
F.,
Die a ische Be edsamkei ,
I, 299.
78
D.H.
Th.
51;
Lys.
2.
79
Quin .
XII, 10.2 1
:
Quis e i hic A icus? Si Lysias. Non & u iam usque ad Coccum
e Andocidem emi emu .
80
Philos .
VS
565.
81
And.
111, 27;
I,
100; I, 124.
82
CJ,
po
ejemplo,
And.
I, 71.
83
And.
I,
148
SS.
cu so i ulado
Sob e
10s
Mis e ios:
<¿A quién, pues, ha é subi a es a i-
buna pa a que suplique en mi a o ? ¿A mi pad e? Mas es á mue o. ¿A
mis he manos? Mas no engo. ¿A mis hijos? Mas aún no me han nacido.
Voso os, pues, hacedme de pad es, de he manos
y
de hijos. A oso os
acudo en busca de e ugio, os implo o
y
suplico. Voso os, pidiéndooslo
a oso os mismos, sal adme~.
El examen minucioso de la lengua empleada po Andócides nos con-
duce a la misma conclusión ob enida de nues a e lexión sob e su ida
y
es ilo: la lengua de nues o o ado p oduce la imp esión de adolece de
la al a de con ol
y
selección que cabe espe a de quien p ac icó una o a-
o ia imp o isada
y
no p e iamen e ap endida ni asimilada a base de es-
udios de e ó ica; de quien eje ció una elocuencia de homb e de acción
y
a en u e 0 más que de hábil so is a o poli ico i memen e en aizado
en su pa ia.
Andócides emplea un á ico especial que no es el cas izo de Lisias o
De-
mós enes, sino una modalidad de á ico, eñido de jonismos
y
poe ismos,
que con el iempo da 5 luga a la
Roiné.
Es el á ico de 10s o igenes de la
p osa en A enas, el del Viejo Oliga ca
y
An i on e, usado ambién po
Tucidides. Asi, jun o a
-TT-~~
O
la conjunción
&au,
asgos ipicos del
á ico, acila nues o o ado en e o mas p o is as de
-PP-
(po ejem-
plo: I,
117 cippi w ),
más p opias del á ico cas izo, o
-pa-
(po
ejemplo: 11,
16 eúbapod ).
Del mismo modo u iliza
k' e~e
(I,
32)
y
d e~a
(I,
29)
en ez de la o ma á ica
k' e~a
,
y
d
como p e e -
bio o p eposición, en luga de
ú .
Hace, además, uso de pe i asis o -
madas po un sus an i o c bal
y
un e bo auxilia ss del ip0 de
p. i oiq
kyi e o,
o ambién
npdo a ic 75
asi como abundan e empleo de nom-
b es abs ac os en
-
a c
y
-pa.
Al lado, pues, de un sin ín de asgos que ca ac e izan a
la
cipxaia 'A Sic
,
que se encuen an ambién en el Viejo Oliga ca, An-
i on e de Ramnun e
y
Tucidides,
y
que eapa ecen luego en la
koiné,
nos opamos ambién en la lengua de Andócides con o os, menos nu-
me osos, que son p opios del á ico cas izo, coloquial, de la modalidad
de á ico que exhiben las insc ipciones.
Asi, po ejemplo, en e 10s p ime os cabe señala : las o mas ema iza-
das del ipo de
Geu Úw
(11,
14), ancjhhuo
(I,
58;
114);
el in ini i o
de u u o
ocjuei
(11,
2),
cla amen e analógico en e al más genui-
no
u3aq
empleado en las insc ipciones; compues os e bales:
h x o-
El
códice
A
b inda en
And.
111,
33
la lec u a
TEOO~~~KOV~~',
que, en nues a opinión,
hab ía que ene en cuen a.
85
C :
And.
I.
14;
I,
75.
noiei ( ag. 5), Aoyonoiei (I, 54), aun17yd (111,
5);
neu os
sus an i ados de adje i os
y
pa icipios: d ioxupó (11, 2); eic o
aocpahR (11, 9); iadij ai
+
.p+
aio)(pq (11, 9); la p eposición
olj con p onomb e pe sonal: u j .pa + (11, 7); la p eposición a a
:
ci a niu e, ci a eiicoo (I, 38); una o ma e bal en o ac i a en
ez de o media: edoxei ( ag. I), e c.
En e 10s elemen os ípicamen e á icos de la lengua de Andócides des-
acan 10s siguien es: el empleo de
-77-
en ez de -ou-, aunque
con amos con un ejemplo con a io: eouapa~o 9' (111, 33). Reco -
demos que una si uación simila la encon amos en el Viejo Oliga ca,
donde en e a la gene alizada
-77-
apa ecen dos palab as con doble
sigma: 8ahauoo~pa op~ (11, 2; 14)
y
aoua (11, 17). O os asgos pue-
den conside a se au én icos a caísmos del á ico, como, po ejemplo, el
da i o del e lexi o de e ce a pe sona, oi
,
empleado po Andócides (I,
15; 38; 40; 41;
42)
y,
además, po el Viejo Oliga ca (11, 17)
y
An i on e
de Ramnun e (I, 16; V, 93). También es a caísmo el empleo del p o-
nomb e e lexi o d oü pa a p ime a
y
segunda pe sona. Se egis a es-
e uso no s610 en Andócides (I, 114), sino ambién en An i on e el O a-
do (V, 60). Lo mismo cabe deci espec o de la anás o e de nepi
(ndpi), asgo que se localiza en Andócides (111, 27), An i on e de Ram-
nun e (I, 21), Tucidides (en ein isie e ocasiones) y, po si es o ue a po-
co, a ias eces en insc ipciones á icas del siglo V a J.C.
(K.
Meis e hans-
E.
Schwyze
,
Gamma ik de a ischen Insch i en,
Be lín, 19003,
2
19.
Po Úl imo, se ialamos como asgo ípico
y
a caizan e del á ico coloquial
la desinencia
-VTWV,
en e a la más ecien e e inno ado a- wua , de
e ce a pe sona del plu al del impe a i o en o ac i a; po ejemplo:
6
6
ao~ó w
,
que emplea Andócides en 111, 40. Se encuen a ambién
exclusi amen e es a desinencia en el á ico de las insc ipciones has a el co-
mienzo del siglo IV a J.C.
En cuan o a las oces que u iliza Andócides únicamen e de en e o-
dos 10s o ado es á icos, dejando apa e una, napau AAiyopa
86,
exclu-
si amen e andocidea, las demás eapa ecen -y el10 no puede se ob a
del aza - en au o es que emplean la
Roiné.
Así, npoon~6G~'se een-
cuen a en Dión Casio, Apiano, A is éne o
y
en
las
Dia ibas
o Plá icas
de Epic e o, ielmen e ansc i as po su discípulo Fla io A iano, que
son, como es sabido, un inagní ico documen o de la
Roiné
ulga . El
ocablo dnoX~ popui
88
eapa ece asimismo en las
Dia ibai
de Epic-
86
And.
I,
133.
87
And.
11,
15;
D.C.
77,5; App.
BCII,
45; A is aene .
11,
16; A .
Epic .
I,
2,
32.
88
And.
11,
16;
A . Epic .
IV,
1,
19.

e o; y 10s e bos
napa ci 6 du
89
y
kpnoX~piu~~,
en Luciano
y
Plu-
a co espec i amen e.
Po si eso ue a poc0 p oba o io, apa ece en Andócides un acusa i o
absolu 0 con el e bo
yiy eo )ai
sin pa alelo en la p osa p ehelenis-
icagl. Lo mismo cabe deci de la exp esión
GLcipoXó
TL
92
ucie a ani-
mosidad,, que no encuen a apoyo en á ico clásico
y
que, en cambio,
e oca la sus an i ación de
GLcipohos
an ecuen e en Los Se en a
y
en
el N~e o Tes amen o. Asimismo, pa a ol e a encon a el signi icado
Eccos a , pa a el e bo
~aSio qpi,
con el que igu a en un pasaje del
discu so andocideo i ulado Sob e sa p opi0 eg eso93, hay que pene a
de lleno en época helenis ica.
Bajo esa misma pe spec i a hay que conside a 10s jonismos
y
poe is-
mos de la lengua andocidea: son ing edien es impo an es de ese nue o
.
á ico que a a se emb ión de la koiné. Ahi es án ocablos
y
exp esiones
de innegable cuño he odo eo como
i noúpmpa
(11, 17)9*, o
&KT~¿KZYLL
T~V
O pÓ
(111, 31)95,
O
CGooa oipiow alj oic Xóyo
(I,
135),
O
ei~os
[...I
au
TL
k[apap d
,
que ecue da una exp esión simila de
He odo og6, o, inalmen e,
Xóyo d ood ~a o Aiyo
EC
(I, 23)97.
Y
he aquí, po úl imo, algunos poe ismos, bien palab as aisladas,
bien gi os, muchos de 10s cuales es án omados de la lengua de la age-
dia
y
eapa ecen en el g iego de la p osa helenis ica: ci emos, en p ime
luga , 10s a caismos
TOÜTO
pP
/
TOÜTO
66
98,
e
coo dinado con
ai
en la secuencia
TE
Kai
99, el da i o del p onomb e de e ce a
pe sona
oi
'O0,
la combinación de pa ículas
ye pP oi
'O1
( ecuen e en
la agedia
y
en Jeno on e), e c., odos ellos p ác icamen e ausen es del
es o de la o a o ia si p escindimos, po el momen o, de An i on e.
En
segundo luga , dejando apa e 10s gi os poé icos ansplan ados
del d ama a la p osa andocidea, nos encon amos con oces como
89
And.
11,
11; 18;
Luc.
Ica .
22.
90
And.
111,
27;
Piu.
2.252
a.
91
And.
I,
81.
92
And.
11,
24.
93
And.
11,
11.
94
C :
Hd .
I,
137, 1.
95
C'
Hd .
VII,
10,~.
96
C :
Hd .
VIII,
68,P.
97
C .
Hd .IX,
78, 1.
98
And.
I,
103;
11,
16;
17;
111,
40.
99
And.
11.
3; 4;
7;
8; 10; 11; 15; 16; 17; 18; 19; 20; 22;
I,
12; 41; 109; 111.
100
And.
I,
15; 38; 40; 41; 42.
10'
And.
11,
20.
&na pdobai
'O2
y
ano o
'O3,
en uel as en indiscu ible halo poi ico, p e-
sen es en la lengua de la agedia
y
ecob adas po A is ó eles, Polibio
y
Es abÓn1O4. Lo mismo podemos comen a espec o del
i mino @~~~~VIOS, es imoniado en Eu ípides, que pasa luego al
Co -
pus hippoc a icum
y,
ya en p osa a día, eapa ece en A is ó eles, Plu-
a co
y
el Papi o de Es asbu golo6; o de la oz KXV~~V'~~, a es iguada
en Esquilo,
Los Se en a
y
papi os mágic~s'~~, o de 10s
ocablos (~V~~KEUTO~~~~, nep~~CiO ai llO,eni~apdwlll,ano~ep-
Gai w 112, a y~a ko~aJ/ac~~~, e c.
Conside emos, inalmen e
,
pa a ce a es e capi ulo, dos i minos de
cla o o igen poi ico, asimilados po Andócides
y
edi i os luego en la
koiné:
pihd qq
y
G onpa[ia
.
El p ime o, empleado po 10s es
g andes ágicos, a lo a en la p osa de nues o o ado
y
An i on e el So-
is a,
y
con inúa exis iendo en A is ~ eles~~~. El segundo pasa de Esquilo
y
Só ocles a Menand ol1' a a is de ese impo an e hi o en que su ge
una modalidad de á ico que hemos dado en llama emb ión de la
koiné.
La lengua de la agedia -na u almen e la empleada en sus pa es no
co ales- in luye, pues, decisi amen e en la emodelación del á ico que
con el iempo se o na 5 en
koiné,
en g iego helenís ico. Aquí eside en
no pequeiía medida el in e is que despie a la p osa de un o ado como
Andócides. Mien as que la cla a
y
cas iza p osa de un Lisias a a sucum-
bi de ini i amen e pese a la a i icial eanimación del a icismo en el si-
glo
I1
d J.C., la de nues o o ado se man end á i a has a el g iego mo-
de n~.
La igu a del o ado Andócides en la his o ia de la li e a u a
y
de la
lengua g iegas me ece, po an o, un capí ulo apa e. A igual dis ancia
de An i on e que de Lisias, Andócides ep esen a la o a o ia á ica lib e
y
sin b idas, an desen enada como la ida del p opio o ado .
102
E.
IT
529.
103
S.
OC
1585.
104
A is .
EN
1163
a,
20; 1168
a,
24;
Plb.
18,11,7;
S .
111,
4, 18.
105
And.
I,
29.
106
E.
Hipp.
1202;
Hp.
Ep d
1,2;
A is .
M .
843
a,
16;
PS ass.
48,6.
107
And.
I.
130.
108
A.
Ch.
853;
LXX,
De.
18,14;
PMag. Oxy.
886,22.
109
An .
I,
142;
A.
Cb.
516;
Piu.
Pe .
39.
110
And.
11,
2;
LXX,
4,
M&
16,3.
111
And.
I,
128;
E.
O .
589;
Plu.
Ca . Ma.
24;
D.S.
16,93.
112
And.
I,
134;
E.
Cyc.
432;
Luc.
DMo .
4,l.
113
And.
I,
101;
E.
Ph.
884;
S .
XII, 4.3.
114
And.
I,
145;
111,
30;
A.
P .
193;
S.
Aj.
1410;
E.
IT498;
An ipho Soph.
49;
A is .
EN
1168
b.
80.
115
And.
II,5;
A.
P .
966;
S.
OC
1399;
Men.
707.