LOS USOS CAMBIANTES DE LA LIBERTAD
Y
DE
LA
PROPIEDAD
Ma iano
F.
Engui a
(Uni e sidad Compli ense de
Mad id)
Las sociedades occiden ales mode nas, nacidas del a ianzamien o de 10s
Es ados nacionales y las e oluciones bu guesas, basan su consenso in e no
en el econocimien o y la de ensa de dos g andes g upos de de echos: 10s
de la pe sona y 10s de la p opiedad. Los p ime os son hoy econocidos
a
las pe sonas po el hecho de se lo, aunque es én suje os a equisi os como
alcanza una cie a edad o conozcan limi aciones secunda ias. Su ex ensi6n
ha a iado en el iempo, an o en 10 conce nien e a las ca ac e ís icas de
sus i ula es ( ijación de la mayo ia de edad, inclusión o no de las muje es
y o os g upos, e c., sob e 10 que ol e emos uego) como a la especi ica-
ción de 10s de echos y sus posibilidades de eje cicio (aunque en el la go
plazo 10s de echos se han ampliado, no han al ado pe íodos de ue e
es icción
o
incluso sup esión de muchos de ellos). No obs an e, el eco-
nocimien o gené ico de ambos ipos de de echos ha sus en ado ideológi-
camen e en 10s mismos é minos el acue do social de en onces a hoy. De
hecho, oda ia nues os manuales de ciencia polí ica explican la sociedad
como nacida de un con a o en e 10s indi iduos
y
nues os manuales de
economia in e p e an és a a pa i de 10 que Ma x llamó con desp ecio
< obinsonadas)>, es deci , a pa i de las elaciones en e p opie a ios lib es.
Sob e es a dualidad de de echos se han ele ado dos es e as dis in as
de la sociedad. Sob e 10s de echos de la pe sona, el Es ado, en endido es-
ic amen e como es e a de las elaciones polí icas, en e indi iduos iguales.
Sob e 10s de echos de la p opiedad, la economia como unidad de p oduc-
ción, dis ibución y cambio, como es e a de las elaciones en e p opie a-
9
Pape s
33
(1990)
(9-20)
upape s,:
Re is a
de
Sociologia
ios. Es a dualidad ya ue ne amen e pe cibida po 10s clásicos
del
pensa-
mien o poli ico node no, desde Locke has a Ma x, quienes, aunque con
plan eamien os y conclusiones dis in os, señala on in a iablemen e la esci-
sión en e Es ado
y
sociedad ci il p opia de la sociedad mode na (capi a-
lis a) en e a la unidad ca ac e ís ica de la sociedad adicional ( eudal).
CAMBIOS EN EL
ALCANCE
DE
LOS DERECHOS
DE
LA
PROPIEDAD
Lo
ca ac e is ico de las e oluciones bu guesas, cualquie a que uese
su o ma (desde las con ulsiones polí icas de la Re olución F ancesa o la
[No elAme icana has a la paca e ia de la española, pasando po la ela-
i a sua idad de la inglesa) no ue, como nos ha hecho c ee la imagine ia
de izquie da, el epa o de la p opiedad de la ie a, sino la con e sión de
oda la p opiedad (de la ie a, de 10s medios de p oducción p oduc o del
p opio abajo), cualquie a que ue a su dimensión, en p opiedad absolu a.
La elación de ue zas ue 10 que de e minó, en cada luga , que en e 10s
di-
e sos p opie a ios condicionales (en el caso de la ie a,
la
co ona, 10s
di e sos g ados de la nobleza y 10s campesinos) la p opiedad absolu a uese
a
pa a a unas manos
o
a o as. En la Re olución F ancesa, donde
un
po-
en e mo imien o poli ico inclinó la balanza del lado popula , el esul ado
ue la dis ibución inicial de g an pa e de la ie a en e 10s pequeños
campesinos, es abilizándose una amplia clase pequeñobu guesa. En Ingla-
e a, donde al mo imien o (10s le elle s) ue p on o de o ado, la balanza
se inclinó del lado con a io
y
dio luga al p oceso de 10s ce ca nien os, que
expuld a 10s campesinos de las ie as y las concen ó en las escasas manos
de la a is oc acia abu guesada
y
la bu guesia ennoblecida. En Amé ica del
No e, donde el acceso a la p opiedad ue bas an e lib e en el pe íodo un-
dacional, el econocimien o de la p opiedad absolu a dio luga
a
una so-
ciedad basada en la pequeña p opiedad.
En cualquie caso, de en onces a hoy la pequeña p opiedad no ha hecho
sino pe de e eno en e a la g an p opiedad. Es e p oceso de concen a-
ción ha enido luga a a és de la dinámica del me cado -mina de pe-
queños p opie a ios-, del empleo de la coe ción y la ue za --exp opia-
ción- y del ecu so a ins umen os ju idicos -co po aciones y sociedades
anónimas, e c. Cualquie a que haya sido el camino, el10 ha signi icado que
la inmensa mayo ia de las pe sonas no puede hoy i i de la explo ación
de sus p opiedades -sal o que se conside e pa e de és as su ue za de
abajo. La pequeña bu guesia ep esen a hoy po cen ajes de un digi o en
Los
usos
cambian es de
la
libe ad
y
de
la
p opiedad
paises como 10s Es ados Unidos o el Reino Unido
y
menos del ein a o
incluso del ein e en o os paises capi alis as a anzados
y
semia anzados.
Una mues a ex ema de la ue e e olución habida es la que apo an 10s
Es ados Unidos, donde 10s pequeños p opie a ios, que ep esen aban cua-
o quin os de la población masculina a inales del siglo
XVIII,
pasa on a
poco más de un e cio a inales del
XIX
y se an ace cando a un ein ea o
en las pos ime ias del
xx.
Es o implica un ue e cambio de signo en las consecuencias sociales
de la p opiedad como ins i ución. Cuando y donde su consag ación como
p opiedad absolu a supuso la consolidación o c eación de
un
amplio sec-
o , mayo i a io o casi, de pequeños p opie a ios, signi icó la libe ación
pa a una pa e impo an e de la población de las ca gas eudales que
pesa-
ban sob e su abajo o el p oduc o de su abajo, la ga an ia de abaja
s610 pa a
sí
y
de dis u a sin limi aciones el esul ado del p opio abajo.
Hoy
en &a, sin emba go, la con acción de la pequeíía p opiedad educe su
alcance como ga an ia de libe ad, mien as la expansión de la g ande 10
amplia como mecanis no de explo ación
y
op esión. La combinación del
de echo absolu 0 de p opiedad con su concen : ación en unas pocas manos
signi ica, pa a la mayo ía de las pe sonas, 10s no p opie a ios, ene que
ende a 10s p opie a ios su ue za de abajo, some e se a su au o idad en
el p oceso de p oducción y e cómo es exp opiada una pa e impo an e
de su apo ación a és e.
Lo
que en algunos casos ue un de echo de muchos
que e minaba con su explo ación po unos pocos, ha acabado po con e -
i se en el de echo de unos pocos que les acili a la explo ación de muchos.
CAMBIOS EN EL ALCANCE DE LOS DERECHOS DE LA PERSONA
Los de echos de la pe sona nacie on iden i icados con 10s de la p opie-
dad. En la mayo ia de las naciones, su dis u e es aba es ingido, en odo
o en pa e, a 10s p opie a ios. El g upo de 10s no p opie a ios, incluso el
mis amplio de 10s no p opie a ios de bienes aices, no podia eje ce , po
ejemplo, el su agio. O os de echos ue on ambién limi ados, po ejem-
plo, la libe ad de abajo (y de no abaja ), al o za nume osas legisla-
ciones nacionales a 10s no p opie a ios a emplea se, o el de echo de aso-
ciación, al p ohibi se las coaliciones ob e as. O os colec i os, ma cados
po di e encias de gene o o é nicas, ue on simplemen e p i ados en p in-
cipio an o de la mayo pa e de 10s de echos pe sonales como, en muchos
casos, del acceso a la p opiedad o a las o mas más ele an es de és a.
Sin emba go, el colec i o de 10s i ula es de de echos pe sonales ha
<Pape s>>: Re is a de Sociologia
enido ampliándose desde en onces. Los no p opie a ios, es deci , los a-
bajado es, consiguie on p og esi amen e el de echo al su agio, undamen-
almen e en la época si uada en o no a la P ime a Gue a Mundial.' No
obs an e, el su agio censi a io y el p i ilegio del o o plu al du a on en
algunos si ios has a después de la Segunda Gue a Mundial (Québec y el
Reino Unido, espec i amen e).
El su agio censi a io, en gene al, excluia a las muje es, ya que es aban
igualmen e excluidas de la p opiedad de bienes aices. Muchas de las e-
oluciones
y
10s mo imien os en a o del su agio uni e sal del siglo
XIX
las excluye on igualmen e. Si bien en unos casos el su agio uni e sal
emenino se consigui6
al
mismo iempo que el masculino, en o os
an os las muje es debie on espe a algunos o muchos
aiios
pa a ob e-
ne 10.~
Las pe sonas no blancas --de ambos sexos- en paises mul i aciales
consiguie on el su agio con mayo e aso que las muje es, en algunos
casos muy e~ien emen e.~ Hoy en dia, si bien po una pa e se amplia en
nume osos casos el de echo de o o a o os g upos é nicos (po ejemplo,
a 10s esiden es, aunque sean de o a nacionalidad, en las elecciones loca-
les), po o a subsis en Iimi aciones impo an es po la ia de las es ic-
ciones al acceso a la nacionalidad pa a 10s inmig an es. Incluso el égimen
acis a suda icano se
ha
is o o zado a es ablece el su agio uni e sal
sepa ado pa a indios, mula os
y
mes izos y no a da á en cae o en acep a
el
su agio igual pa a oda la población.
Po o a pa e, la mayo ia de edad ha enido descendiendo a odos
los e ec os.
Asi, 10 que nació como econocimien o de 10s de echos (ci iles
y
poli-
icos) de unos pocos, e minó po con e i se en
el
econocimien o de 10s
de echos de la mayo ia o, si dejamos de lado la exclusión po mino ia de
edad, de 10s de echos de odos; dicho de o o modo, 10 que en ealidad no
1.
Si an como eje nplo las siguien es echas de ins au ación e ec i a del su agio
uni e sal masculino o pa a ambos sexos en dis in os paises: Aus alia, 1903; Aus ia,
1907; Bélgica, 1948; Canadá, 1920; Finlandia, 1919; F ancia, 1884; Alemania, 1919;
I alia, 1919; Japón, 1925; Holanda, 1917; No uega, 1898; Suecia, 1918; Suiza, 1880;
Reino Unido, 1918; Es ados Unidos, 1855 (Connec icu ). En algún caso, las echas son
algo a bi a ias po ene que elegi en e di e sas medidas de ánsi o del su agio cen-
si a io al uni e sal. To nado de The bo n (1977).
2. Po ejemplo, en Aus ia (1918), en F ancia (1946), en I alia (1946), en Japón
(1946),
en
Holanda (1919), en No uega (1915), en Suiza (1970)
y
en Reino Unido (1928).
3.
Los abo ígenes
aus alianes,
po eje nplo, en 1962;
y
10s neg os no eame icanos,
después de la P ime a Gue a Mundial en el No e pe o sólo a inales de la década de
10s
sesen a en el Su .
Los
usos
cambim es de la libe ad
y
de
la p opiedad
e an sino p i ilegios acaba on po ans o ma se ealmen e en de echos
pe sonales uni e sales.
LIBERTAD, PROPIEDAD
Y
DEMOCRACZA
La pequeña p opiedad ue is a jus amen e como la base de una libe -
ad posi i a. En el ámbi o del modo de p oducción domés ico au osu i-
cien e -la p oducción de subsis encia- o a la p oducción me can il sim-
ple, ga an izaba la independencia en e a la sociedad, en el p ime caso,
o la in eg ación plena en ella como un igual, en el segundo.
El
pequeño
p opie a i0 puede, en p incipio, sa is ace di ec amen e sus necesidades o,
si se especializa en la p oducción pa a el me cado, acudi a és e como p o-
duc o , como comp ado - endedo independien e, pa a cambia su p oduc-
o po o os o po dine o, siemp e en una elación que básicamen e es un
in e cambio de equi alen es.
Pe o la g an p opiedad, su dis ibución ue emen e desigual, la di e-
enciación en e p opie a ios
y
no p opie a ios de medios de p oducción
y
de ida, s610 es compa ible con la libe ad nega i a
y
o mal, es deci ,
con el de echo a no se o zado a hace
y
el de echo a hace que no en a-
ña necesa iamen e la posibilidad. El abajado <(Eb e>> -1ib e an o de la
obligación de abaja como de 10s medios pa a hace lo po su cuen a, pa a
sí o pa a el me cado-, puede elegi o malmen e no abaja , pe o su
capacidad de hace lo es á limi ada po su necesidad de sob e i i ; puede
elegi abaja , pe o sus posibilidades de hace lo se en es ingidas po
las decisiones de quienes poseen 10s medios de p oducción necesa ios pa a
pone en ac o su ue za de abajo.
De
hecho, la misma pequeña p opiedad no es 6 lib e de limi aciones.
Como o ma dominan e no ha exis ido nunca en la his o ia mode na, sal o
en algunas ciudades medie ales o zonas de pequeña p oducción campesina
en las on e as del mundo medie al
o
capi alis a. En en ada al me cado
capi alis a -me cado de capi al
y
de ue za
de
abajo, además de bienes
y
se icios- ha enido
y
iene una exis encia ines able en la que la len a
e olución de las ci as no e leja 10s p ocesos dispa es de p ole a ización
de iejos sec o es de la p oducción me can il
y
su gimien o de o os nue-
os, con un saldo global nega i o. Los educ os de la es abilidad de la pe-
queña p oducción me can il han necesi ado siemp e de la coalición de 10s
pequeños p opie a ios en un ma co de dispe sión del pode polí ico -10s
g emios en la sociedad eudal-
y
de la p o ección adicional del Es ado en
un ma co de concen ación del mismo -las llamadas p o esiones alibe a-

c Pape s)>:
Re is a
de
Sociologia
les* hoy en dia. Some ida exclusi amen e al me cado, su des ino se ia,
como apun 6 Ma x, la desapa ición.
En el con ex o del desa ollo de la g an p opiedad capi alis a, el Es a-
do apa eció como el Único ins umen o posible pa a hace le en e desde
la pe spec i a de 10s pequeños p opie a ios y 10s no p opie a ios. Pa a 10s
pequeños p opie a ios, como mecanismo de p o ección ju ídica
y
polí ica,
uen e de c édi o, p o eedo de insumos y comp ado de p oduc os a p e-
cios polí icos, e c. Pa a 10s no p opie a ios, como a ma polí ica pa a la
exp opiación de la g an p opiedad y/o como mecanismo econ6mico de
compensación de sus e ec os.
En la pe spec i a del socialismo
e oluciona ia,
la pequeña p opiedad y
el me cado de i a ían necesa iamen e en el desa ollo de la p opiedad
capi alis a, po
10
que el Es ado debe se u ilizado pa a la sup esión de
oda o ma de p opiedad p i ada de 10s medios de p oducción. En su lu-
ga , la p opiedad colec i a ga an iza ía la igualdad. P obablemen e haya
sido la opción po sup imi la pequeña p opiedad p i ada y la pequeña
p oducción me can il, p o undamen e a aigadas en la conciencia popula
y di icilmen e achables de explo ado as, mis que la sup esión de la g an
p opiedad capi alis a, 10 que ha con e ido a 10s sis emas colec i is as en
egímenes an idemoc á icos, o ali a ios.
En la pe spec i a del socialismo e o mis a, e incluso en la del conse -
adu ismo in e encionis a de la segunda posgue a, el pode del Es ado
debe se empleado pa a palia 10s e ec os de la dis ibución desigual de la
p opiedad pe o espe ando és a. El Es ado del bienes a a aca 10s esul-
ados sin pone en cues ión las causas. Po o a pa e, p ecisamen e po -
que espe a la p opiedad, puede man ene la p e ensión de a ende simul-
áneamen e a las demandas de 10s pequeños p opie a ios
y
p oduc o es
independien es, de un lado; y 10s no p opie a ios,
lm
abajado es, de o o.
La democ acia, que p ome e el pode a la mayo ía, hace apa ece
al
Es ado
como un ins umen o iable en la lucha con a las desigualdades.
La base y el esul ado ideológicos de la combinación de ambas a ian-
es ue en Eu opa, du an e mucho iempo, el desc édi o de la g an p o-
piedad y la iqueza. La igualdad y su e sión bas a da, la igualdad de
opo unidades, han sido la cla e ideológica de 10s paises occiden ales a 10
la go de es e siglo. En su p ime a mi ad, la igualdad ue la consigna de la
izquie da en e a una de echa que monopolizaba el pode económico y
polí ico
y
hubo de man ene lo a sang e y uego, ca en e en gene al de
legi imidad social. Los mismos mo imien os
y
egimenes ascis as ue on
el esul ado de una combinación hábil de emas y consignas obados al
mo imien o ob e o (piénsese, po ejemplo, en la iada < amilia, munici-
pio y sindica o>> del anquismo: el úl imo elemen o es á omado de 10s
Los
usos
cambian es
de
la
libe ad
y
de
la
p opiedad
ana quis as, el p ime 0 del p ecapi alismo y el o o de ambos, en un in-
en o de hace con lui odos 10s descon en os) con ecu sos ma e iales
ob enidos del capi al y 10s e a enien es. En su segunda mi ad, el deseo
de igualdad y la acep ación de la desigualdad se undie on en el obje i o
de la igualdad de opo unidades mien as, po o a pa e, las demandas de
democ acia se ex endian al co azón mismo de la economia, la o ganizacióm
capi alis a de la p oducción (de echos sindicales en las emp esas, pa ici-
pación en la ges ión, e c.). La p opiedad colec i a sus i uyó a la p i ada
en el Es e
y
el sec o públic0 se expandió sin cesa en el Oes e al iempo
que la g an p o~iedad se ocul aba as 10s ópicos de la sepa ación en e
p opiedad
y
ges ión, la e olución di ec o ial,
:l
capi alismo popula , e c.
EL DESARROLLO DEL MODO DE PRODUCCION BUROCRATICO
Las e oluciones de 10s paises del Es e no die on luga a 10 espe ado.
En luga de sociedades iguali a ias y lib es,
10
que se desa olla on -no
espon áneamen e, sino al cabo de un camino sang ien - ue on mons-
uosos apa a os bu oc á icos. Puede habla se de ellos como de un modo
de p oducción especi ico -y no como un socic~lismo
de ec uosa
ni como
sociedades de ansici6n- en la medida en que, además de mos a una
p olongada consis encia -que al ez hab ía sido adn mayo sin 10s in-
cómodos señuelos de la democ acia y el consumo del capi alismo a anza-
d-, p esen an una lógica p opia: aumen o de la p oducción, di ección
e ical
y
me cado cau i o -o sea, ausencia de me cado-, ap opiación
del exceden e po una mino ia, es abilización de
la
bu oc acia..
.
His ó ica-
men e, puede conside a se a es os egímenes como una ia o zosa hacia
la indus ialización sin el ecu so a la p opiedad capi dis a.
Si es os egímenes ue on capaces de p ese a a sus países de la do-
minación del capi al in e nacional
y
de asegu a les un ue e c ecimien o
inicial, ambiCn acasa on es epi osamen e en la a ea de o ece les libe -
ad
y,
en úl ima ins ancia, en 10 que p ome ian
a
cambio: alcanza el ni eí
de ida de
10s
paises desa ollados.
De
es e lado del a elón de ace oB, el Es ado del Bienes a ue capaz
de mi iga 10s e ec os de la aná quica o ganizacidn capi alis a de la p oduc-
ción y explo ación del abajo en que se basa du an e la época de las acas
go das, pe o no más allá de és a. Incluso en sus mejo es momen os, las
p es aciones y se icios del Es ado del Bienes a pueden conside a se más
como una o ma de edis ibucidn he izon al de la iqueza (en e 10s a-
bajado es, de mane a que 10s ocupados inancian 10s subsidios de 10s pa-
<<Pape s,:
Re is a
de
Sociologia
ados y las pensiones de 10s jubilados, además de 10s se icios educa i os,
sani a ios, e c.) más que e ical (en e las clases). Pe o, en odo caso, 10
hizo y 10 hace -en la medida en que sigue haciénddo- de mane a de i-
cien e y obligando a sus bene icia ios a acep a que sus necesidades sean
sa is echas cuándo, dónde y en la o ma en que el Es ado decida, some-
iéndose al iempo a es ic os mecanismos de con ol.
Po o a pa e, es e sec o bu oc á ico subo dinado se ha cons i uido
ambién en un escena i0 de explo ación y ap opiación de exceden e -el
que p oducen la mayo pa e de sus empleados
y
el que ex ae del conjun 0
de 10s abajado es a a és del sis ema iscal- que, en dine o o en espe-
cie, bene icia a quienes poseen el pode en su in e io -10s al os bu ó-
c a as- y a quienes pueden impone le sus p io idades desde el ex e io
-el capi al.
LA
EXPRESION NEODERECHISTA
DEL DESCONTENTO ANTIBUROCRÁTICO
En 10s paises capi aiis as desa ollados, la nue a de echa ha sido capaz
de capi aliza el descon en o an e la si uación exis en e
y
con e i 10 en
una ideologia an ies a ai simple pe o e icaz. La incapacidad mis que de-
mos ada de la polí ica económica de co e keynesiano pa a supe a o con-
ola la c isis económica (pa o, in lación, ecesión) ha sido explo ada a
ondo has a gene a una co ien e de conciencia an iin e encionis a, con-
iada en las i udes de la < lÓgicas
y
10s c au oma ismos)> del me cado a la
ho a de es ablece el equilib i0 pe dido. La polí ica económica de o e a,
des egulacionis a, del
neolibe alisme,
ampoc0 ha sido capaz de a egla
las cosas, pe o p obablemen e se necesi e un pe íodo de iempo an la go
como en el de su p eceden e pa a da po sen ada su ine icacia.
El descon en o ampan e an e el c ecien e peso de 10s i npues os sob e
las economías amilia es, dudosamen e compensado po p es aciones eal
o apa en emen e in e io es o i ele an es pa a la mayo ía de la población
(excluidos 10s más des a o ecidos, que son jus amen e 10s que no pagan
y, gene almen e, ambién 10s que no o an), ha sido capi alizado en o ma
de llamamien o a la e uel a iscal o de p omesa de eco e de 10s impues-
os. La idea de la solida idad colec i a deja paso a la de la esponsabilidad
indi idual, es deci , a la de que cada cua1 se las a egle con su sue e, el
neoda winisme
de 10s o ígenes del capi alismo ni siquie a pues o al dia.
El males a an e el con ol omnip esen e del Es ado, desde la inspec-
ción iscal has a la in usión b u al y humilla l e de 10s agen es de las
Los
usos cambian es de la libe ad
y
de la p opiedad
ins i uciones asis enciales públicas, ha encon ado su exp esión en la de-
manda de un Es ado mínimo, educido en sus pode es y limi ado a un-
ciones poco más que policiales.
La al a, en in, de con ol democ á ico sob e la elabo ación y el uso
del p esupues o público, sal o que po al se ome
el
i ual de su discusión
y ap obación pa lamen a ia en egímenes pa i oc á icos en 10s que lm
elec o es no ienen o a posibilidad que elz ega un cheque en blanco a
una u o a máquina pa ida ia, se ha con e ido en hos ilidad hacia un
apa a o es a al y un cue po de unciona ios que deciden qué hace con una
iqueza que no p oducen.
En
conjun a,
la nue a de echa ha sido capaz de in e i la di ección
del descon en o social. El deseo de mayo libe ad y democ acia, que an es
eia sus lími es en la g an p opiedad y se exp esaba como demanda de
democ acia indus ial, pa a 10 cual se eque ia la ayuda del Es ado (de
sus leyes) en e al capi al, se di ige aho a en g an nedida con a la in e -
ención es a al, con aponiendo a es a la que se p esen a como única al e -
na i a, el me cado lib e
o,
si se p e ie e, sal aje. El deseo de igualdad,
que ambién iden i icaba como obs áculo a la g an p opiedad y se ol ía
hacia el Es ado en demanda de desa ollo de 10s se icios y p es aciones
públicos, e o ma iscal y o as ias de edis ibución de la iqueza, se e-
duce más que nunca a la demanda de igualdad de opo unidades y encuen-
a su escena i0 idealizado, en
el
me cado y en el sis ema educa i o. El
discu so de la libe ad y 10s de echos pe sonales, en de ini i a, ha sido
eo ien ado en a o de la p opiedad, de la in angibilidad de las elaciones
económicas exis en es.
En 10s pdses del Es e, el p oceso es muclio más simple, El desas e de
10 que hay, sin o a mediación, s610 puede Ilega a la demanda de 10 que
no hay.
La
a omización polí ica de la sociedad p oducida po decenios de
o ali a isme,
la exp opiación del o igina iamen e libe ado discu so ma -
xiano pa a con e i 10 en discu so legi imado del o den es ablecido y la
imagen ascinan e del mundo occiden al apenas co iocido a a és de 10s
medios audio isuales y el u ismo han hecho de las palab as cla es del
pode aquí 10s mo i os cen ales de la oposición allá: libe ad, democ a-
cia, me cado. Es cues ión de iempo sabe si, de p ospe a
el
ac ual mo i-
mien o e o mis a, es as demandas, indiscu ibles en sí mismas, se e án
acomodadas a la conse ación de pa e del legado de la e olución o, po
el con a io, se án acogidas con odo 10 que las acompaiia en nues a mi ad
del mundo, conc e amen e las elaciones ecoxlómicas capi alis as y el égi-
men polí ico basado en la delegación en 10s
pa ides?
4.
Buem
pa e de 10s hacedo es de opinión pública piensan que la opción se da