EL ARTE FRENTE A LA TECNOLOG A:
EL EXTRAÑO CASO DE LA MUSICA POPULAR
*
Simon F i h
A p incipios de 1936, Cecil G a es, di ec o de p og amación de la
BBC, dio ins ucciones al je e de a iedades, E ic Maschwi z, y al de p o-
g amas musicales, Roge Ecke sly, pa a que excluye an de sus emisiones
la canción melódica,** <(esa mane a pa icula men e odiosa de can a s.'
En las memo ias de su ida en la BBC, Ecke sly comen a sob e 10s can an-
es melódicos:
<(Pa ece se , po mi expe iencia, que susci an, en cie os co azones, más
pasiones diabólicas que cualquie o a cosa. Desea ia señala que no odos
10s que can an con g upos musicales son can an es melódicos. Es os úl i-
mos ienen un a e p opio. No puedo deci que me gus e, pe o admi o la
maes ia con que el ocalis a pa ece de ene se, du an e una acción de se-
gundo, un poc0
más
a iba o más abajo de la no a que p e ende emi i n
(Ecke sly, 1946, p. 144).
La canción melódica es un es ilo de can a que se hizo posible g acias
a la e olución del mic ó ono eléc ico (10s ocalis as podían se escuchados
*
Es e a lculo ue publicado o iginalmen e en la e is a
Media,
Cul u e
and
Socie y
(SAGE, Lond es, Be e ly Has and Nue a Delhi; ol.
8,
núm.
3
(1986),
pp.
263-279).
T aduc o : Ca los Peñal e .
**
ccc oonings signi ica: c canción meiódica,, c can u eoa o cc a a eo,, en el sen-
ido de que se necesi an pocas cualidades pa a elio.
(N.
del
T.)
1.
Quie o da las g acias a Paddy Scannell po 10s de alies de es a dispu a.
El a e
en e a
la
ecnologia
can ando en oz baja). El mic ó ono ue el o igen de un nue o ip0 de can-
an es
pop
masculinos (Rudy Valee, Bing C osby, Al Bowlly), a 10s que
la BBC conside aba <csensible os)> y <ca eminados)> (La in e elación de la
canción melódica con la decadencia sexual iba a pone se de mani ies o mu-
chos años después con
Pennies
/ am
Hea en
de Dennis Po e .) De en a-
da, 10s je es de p og amación de la BBC se encon aban con un p oblema:
de ini la canción melódica. Después, enían que dis ingui en e las c bue-
nas)> y las <{malas)>. Incluso después de la gue a, la Ted Hea h Band no
pudo es a en an ena debido a que su can an e, Li a Roza, ue conside ada
melódica y, po 10 an o, <{sensible a)> (Hea h, 1957,
pp.
94-95).
Vein e años mis a de, en
1966,
Bob Dylan ealizó una gi a po G an
B e aña con su nue a banda eléc ica. El concie o del Albe Hall ue boi-
co eado. Toda ia pueden escucha se las palmadas len as y acompasadas
en e canción
y
canción, 10s insul os di igidos al escena i0
y
las discusio-
nes a oz en g i o en e 10s asis en es. Al inaliza c Ballad o a Thin Mam>,
se escucha cla amen e una oz me álica:
<<i
Judas!)>, <<No e c eo)>, mu -
mu a Dylan al comenza 10s aco des de < Like a Rolling S one)>.
Quince años después, el cambio ecndógico a acele ando su paso.
Recibí la llamada de una jo en banda de Co en y, inme sa en la ba alla
local de 10s g upos que quie en se apad inados po el Sindica o de Músi-
cos
(SM)
(eslogan: ¡Man én la Música Vi a!). Su en ada había sido dene-
gada (u ilizan caja de i mos). ~Fue po azón de la polí ica del sindica o?
La espues a es si (aunque, desde luego, dicha polí ica es á siemp e abie a
al deba e y al cambio). En palab as de B ian Blein, enca gado de publi-
cidad y p omoción del SM:
{(P ime a nen e debo deci que el sindica o p e ende limi a el uso de
sin e izado es aílá donde su u ilización p i e a las o ques as de su abajo.
Has a aho a, especialmen e en las con a aciones pa a 10s medios de co-
municaci6n
y
en las gi as de can an es del calib e de Andy Williams
u
o os, hemos enido un cie o éxi o.
>>C eo, sin emba go, que ac edi a al sindica o el hecho de que en en-
damos la di e encia esencial en e el uso del sin e izado cuando qui a a-
bajo a 10s músicos "con encionales",
y
su empleo po pa e de bandas
o
g upos au ónomos en 10s que no malmen e no se plan ea la posibilidad de
u iliza 10s se icios de o o músico. Aden ándonos en es e pun o de is a
admi idamen e p agmá ico, emos que an s610 con inuamos con el p oble-
ma que siemp e han susci ado 10s ins umen os de eclado, po el que exis-
e la ac ual eglamen ación. El piano acús ic0 pod ia ambién se consi-
de ado, en p incipio, como desplazan e de un cie o núme o de músicos,
((Pape sa: Re is a de Sociologia
10 que desde luego ha sido un hecho desde el nacimien o del Ó gano
Hammond.
)>Es inú il busca un pun o de is a de o al consis encia, pe o quie o
deci que Veo una g an di e encia en e el sin e izado u ilizado po una
banda o g upo, el cua1 equie e al menos un músico que 10 oque,
y
la
máquina que di ec amen e sus i uye
al
núsic~.)>~
POP
Y
AUTENTICIDAD
Es os dispa a ados ejemplos de con o e sias o iginadas po las écnicas
cambian es de la c eción musical sugie en es e lexiones. En p ime lu-
ga , la ecnologia es opues a a la na u aleza. La esencia del caso de la
< canciÓn melódica)> en la
BBC
es que e a < an ina u al)>. Los can an es
< legi imos)> de Ópe a o music-hall Uegaban a sus audiencias con el s610
pode de sus oces. El sonido de 10s can an es melódicos, po el con a io,
e a a i icial. Los nic ó onos pe mi ian que 10s sonidos ín imos alcanza an
una p esencia pseudopública, y, pa a 10s c í icos de 10s can an es melódi-
cos, la deshones idad écnica conlle a deshones idad emocional. De
ahí,
é minos como <(sensible o)>. Los can an es masculinos e an poc0 na u ales:
en pa icula se cues ionaba su sexualidad y e an acusados de < emascu-
la n la música. Has a Ecke sly con as 6 la canción melódica con la c au 6n-
ican o ma de can a .
En segundo luga , la ecnologia es opues a a la comunidad. Es a a gu-
men ación, ecuen e en la escena
olk
a p incipios de 10s sesen a, p opug-
na que la ampUcaci6n elec ónica apa a a 10s in é p e es de sus audien-
cias. La es uc u a democ á ica de la comunidad
olk
no ue capaz de
sob e i i a una si uación en la que 10s can an es iban a monopoliza el
nue o medio de comunicación, la co ien e eléc ica. < Haciéndose eléc ico>>,
Bob Dylan ab azó odas aquellas cualidades de la cul u a de masas que el
mo imien o
olk
había echazado: es ella o, come cio y manipulaci6n.
En e ce luga , la ecnologia es opues a al a e. La objeción del
SM
al
uso de cajas de i mos es, en pa e, una pos u a con encional del mismo
en de ensa de las opo unidades de abajo de sus miemb os, pe o e leja
ambién la c eencia de que el ba e ia es un músico en un sen ido en que
no 10 es el p og amado de la caja de i mos. Uno de 10s e ec os del cam-
bio ecnológico es que complica la dis inción en e < mÚsicon e < ingenie o
de sonidon, 10 que implica que 10s músicos son a is as
c ea i es
mien as
~
2.
Ca a
de
B ian Blain, del
12
de ma zo de
1981.
El
a e en e a la ecnologia
que 10s ingenie os no 10 son. No se a a en es e caso de la di ícil cues ión
de la c ea i idad misma, sino más bien de la idea de au oexp esión. La
p ensa pop de 10s se en a plan eó, epe idamen e, que la p oducción de
uidos median e sin e izado es no dejaba Iuga al <( oque)> o <(sen imien o)>
indi iduales. Ga y Numan podia indica a 10s lec o es de la página de ase-
so amien o, a 10s músicos del
Melody Make
cómo ep oduci su sonido,
mien as que no podían hace 10 nismo Je Beck o Kei h Eme son. És os
pod ian desc ibi sus écnicas, pe o no el esul ado inal. Todo 10 que Nu-
man enia que hace e a ansc ibi la posición de 10s dis in os in e up-
o es. En es e con ex o, 10s sin e izado es se conside aban c desalmadoss.
Su u ilización más señalada ue pa a la banda sono a de
La
Na anja Me-
cánica.
La no ena sin onia de Bee ho en, sin e izada po Wal e Ca los,
e a el símbolo musical de la película (el deshumanizado empleo del a e
como e apia de compo amien o). La ma cha de
La
Na anja Mecánica
se u ilizó más a de, con e ec i a i onia, como música de ape u a pa a el
espec áculo escénico de Da id Bowie, en 1972.
Lo que se pone juego en odo es e deba e es la au en icidad
o
e a-
cidad de la música. Es o implica que, de alguna mane a, la ecnologia es
alsa o adul e an e. Los o igenes de es a discusión da an, sin duda, del c i-
icismo hacia la cul u a de masas de 10s años ein e y ein a, pe o 10 que
esuI a in e esan e es la esonancia con inua de la idea de au en icidad
den o de la p opia ideologia de la cul u a de masas. Las con o e sias
básicas de la his o ia del ock, po ejemplo, se han esuel o (incluso en-
dido) con o ma de nue as, au én icas es ellas que sus i uyen a las an i-
guas, no au én icas. En su p ime
LP
con la
RCA,
El is P esley apa ece
ocando una gui a a acús ica, y la p opaganda de la con acubie a co-
mienza:
<<El is P esley i umpió en el g an mundo del espec áculo p ác icamen-
e de la noche a la mañana. Nacido en Tupelo, Mississipi, El is comenzó
a can a pa a amigos y euniones
olk
cuando apenas con aba cinco aiios.
Toda su p epa ación ha sido au odidac a, a base de abaja du o. Ya a
una emp ana edad, y sin dine o su icien e pa a comp a una gui a a,
p ac icaba pa a su u u o es ella o aspeando el palo de una escoba.
P on o se pudo p opo ciona un ins umen o de 2,98 dóla es y comenzó a
saca canciones y
a
can a las po las esquinas.)>
A
mediados de 10s sesen a, las que aho a son u inas con encionales
del pop adolescen e ue on desa iadas, al e na i amen e, po la < au én ica
mo ida del
i hm
gnd
blues
blanca)>.
En palab as de su biog a ia o icial
de 1964:
upape s,: Re is a de Sociologia
c Los S ones oma on el Ry hm'n'Blues, pelea on con 61, ap endie on
a sen i lo. Una ez que se habian hecho a la idea de ab aza se a
61,
aun
pasándolo muy mal, nada podia apea les de su decisión. Habían omado
la de e minación de exp esa se lib emen e, a a és de su música.
)>Decidie on unánimemen e que no iban a hace concesiones a las de-
mandas de come cialización que an o, y an abie amen e, echazaban,
(The Rolling S ones, 1964,
p.
13).
Una docena de aiios más a de, 10s músicos punk hicie on ambalea se
al es ablishmen del ock con una ac i ud simila , si no más apocalíp ica.
Según palab as de Ca oline Coon en el Melody Make de Julio de 1976:
< Exis e un sen imien o c ecien e, casi desespe ado, de que la música
ock debe se lle ada de nue o a sus aíces, cogiéndola po su en anecido
cogo e
y
pegándole una buena sacudida.
)>No es casualidad que la misma semana en que 10s S ones ocaban en
Emls
Cog 10s Sex Pis ols es u ie an ocando an e su siemp e c ecien e
~udi o io en el
100
Club. Los Pis ols son la pe so i icación de la lo e-
cien e escena del punk- mk b i ánico, una posi i a eacción an e el com-
plejo ins umen al, la soíis icación ecnológica y la exigua alienación que
han o mado una ba e a en e 10s seguido es
y
las es ellas.
sEl pzmk- ock suena básico y na u al. Es o es 10 que p e ende* (Coon,
1976,
p.
14).
Cada uno de es os momen os de
la
his o ia undia juicios es é icos y
mo ales: ock a d oll, hy hm a~d blues y punk, cada uno en su momen-
o, ue on expe imen ados como mis au én icos que las o mas
pop
que
desplaza on.
Y
en cada uno de 10s casos, la au en icidad se desc ibi6 como
una eacción explíci a con a la ecnologia, como un e o no a las < aíces)>
del bien-hace de la música, al encan o i o de las líneas de gui a alba e-
ia/ oz. El eje con inuo de la ideologia ock es que 10s sonidos na u ales
son mis au én icos que 10s cocinados.
Es una c eencia pa adójica pa a un medio de so is icada ecnologia,
y
descansa en un modelo an icuado de comunicación di ec a:
A
mue e
a
B,
y cuan a menos ecnologia haya en e ambos más hones a se á su elación y
meno es las posibilidades de manipulación y alsedad.
Es
un modelo
que
descansa nue amen e en las pos u as es é icas de la amilia. Los ans del
ock han he edado del Ro nan icismo la c eencia de que escucha la música
de alguien signi ica conoce le, en a en su alma
y
en su sensibilidad. De la
adición olk han adop ado el a gumen o de que 10s músicos pueden
ep esen a les, a iculando las necesidades
y
expe iencias inmedia as de
un

El
a e en e
a
la
ecnologia
g upo, cul o o comunidad. Además, se conside a que la buena música es,
an o po a aigo como po c i e io, hones a y since a. La música ma a
es alsa,
y
10s cambios ecnológicos aumen an las opo unidades de alsea-
mien o. Tomemos es a ípica his o ia de un pe iódico de 1985:
aCuando es a noche F ankie Goes o Hollywood ab a sus pue as, a
medio camino en su gi a b i ánica, se encon a 6 con un p oblema écni-
co: cómo ep oduci , en una ac uación de 90 minu os, el sonido a i icial
de sus éxi os, que an os meses de es udio de g abación le ha cos ado
p oduci u ilizando so is icado
ha dwa e,
del más ca o que se puede com-
p a .
nHoy dia, muchos g upos ienen es e p oblema. Algunos ni siquie a
a an de esol e lo. Dead o Ali e (Vi os
o
Mue os), o o g upo de Li-
e pool, cuyo
You
Spin
Me
Round
es 6 ac ualmen e en la cumb e de las
lis as inglesas, canceló su apa ición en el p og ama de
ock
del canal
4
de
ele isión, The Tube, hace dos semanas. Rechazó apa ece sin cin as p e-
iamen e g abadas. Su uso es aba en con a de la polí ica "sólo en i o"
del p og ama.
Es e penoso ela o se ia sólo una no a a pie de página en la laga
y
peculia his o ia del aude en la música
pop.
Hay
un
núme o de g upos
( educiéndose en 10s úl imos 20 años) que llenaban po su
sex
appeal
y
que ocaban bas an e poco en las g abaciones de sus p opios "éxi os".
O os e an ab icados después del e en o, an sólo poniendo una ca a
endible
al
hones 0 aunque anónimo epe o i0 de músicos de sesión
y
p oduc o es)> (B own, 1985).
Resul a in igan e, desde luego, la dis inción en e <( aude)> en 10 que
espec a a ecnologia y <( aude)> en cuan o a manipulación come cial. Dos
ipos de al a de since idad que se con unden,
y
que nos lle an a 10s anóni-
mos músicos de sesión que pueden calilica su abajo de < hones o)>.
El ba ullo de é minos c í icos que apa ecen en es e ip0 de con o e sia,
la implicación de que no podemos <(c een> 10 que es amos oyendo, e le-
jan la con iuencia de es p oblemas que la ecnologia plan ea en es os
momen os
al
concep o ocke o de au en icidad.
P ime o: hay un p oblema de au eola en el complejo p oceso de p o-
ducción a ís ica: ¿cuál
o,
mejo dicho, quién es la uen e de c eación de
un ema
pop?
La his o ia del
ock and oll
se mue e en una se ie de supo-
siciones an complicadas como la his o ia del cine (y el
ock
iene su p o-
pia e sión de la eo ia del
au o ).
Siemp e exis e la necesidad de que
alguien
sea el au o de un sonido, el a is a, pe o el signi icado a ís ic0
ela i o de
esc i o es/músicos/can an es/p oduc o es/ingenie os/a eg~s-
<<Pape s~: Re is a
de
Sociologia
as es cambian e. Ac ualmen e es posible pa a un publicis a se ac edi ado
como au o eal de un disco -piensese en la unción de Pau1 Mo ley en
la en a de F ankie Goes o Hollywood. F ankie, el enómeno
pop
de
1984, ob u o su éxi o con una aleg e celeb ación de su p opio a iíicio.
La p oducción, po pa e de T e o Ho n, con i ió a
un
labo ioso g upo
de Li e pool en una sensación
ecno- lash-disco-en ol en e.
Sus ídeos de
<(Relax)> y < Two T ibes>> p esen aban una e sión camp de la masculini-
dad. La supe p oducción de F ankie se dis ibuyó en e algodones de copia
publici a ia. El en ol o io la p esen aba como a e, y de es a mane a el
eó ico
pop
Pau1 Mo ley, que esc ibió la p osa pa a F ankie
y
su e ique a
ZTT, ue econocido como au en ico au o . Incluso llegó a apa ece en
escena, en el
show
ZTT, leyendo su copia sob e una cin a de ondo g a-
bada como una ma a illa del uido.
Segundo: 10s cambios ecnológicos aumen an el p oblema del pode
y
la manipulación. ~Cómo se elaciona la p opiedad de 10s medios écnicos
de p oducción con el con ol de 10 que se p oduce? ¿El desa ollo écnico
amenaza o consolida es e con ol?
Te ce o: se conside a que la ecnologia mina 10s place es de la comps
sición musical (y de la obse ación de la misma). Una impo an e ib a
del sen ido común del
ock
es que oca un ins umen o es un eje cicio
isico que isiblemen e en uel e
al
cue po, y es, po encima de odo, una
cues ión de es ue zo. Es o se e leja en el u ina i0 con as e en e ac ua-
ción en < i on y ac i idad < mue a>> de es udio; incluso aho a, las c een-
cias básicas del
ock
en cuan o a que ene gia
y
comunidad s610 pueden cele-
b a se en concie o: de aquí la impo ancia de B uce Sp ings een. El gui-
a is a se con i ió en el símbolo del
ock
po que
él
(la masculinidad es
pa e necesa ia en el a gumen o) se comunica ísicamen e desde el esce-
na io aún mis ob iamen e que el can an e. La ligazón en e sonido
y
ges o
se ha hecho an amilia que las audiencias han llegado a in en a la
qui-
a a de ai en, que no es sino una mane a de compa i las emociones isi-
cas del gui a is a sin necesidad alguna de ins umen o.
Una de las azones po las que sin e izado es, cajas de i mos, magne-
ó onos
y
o as máquinas se conside an ins umen os <<an ina u ales)> en
di ec o es, simplemen e, po que oca los no conlle a un isible es ue zo.
P og ama una unidad de
sampling
compu e izada concie ne a la men e
y
no al cue po, y po 10 an o no es un e en o pa a espec ado es. (Los
audi o ios musicales, acos umb ados a la acción de o ques as y di ec o es,
se sien en igualmen e insul ados po 10s músicos de compu ado a.) El a gu-
men o explici o adica en que las ac uaciones en i o dan pie a la espon-
aneidad, a la espues a di ec a del que ac úa hacia el público. Los ins u-
men os p og amados no ienen es a posibilidad. Pe o 10 que ealmen e
El
a e en e a
la
ecnologia
impo a no es si una ac uación es espon ánea o no, sino más bien si pa ece
se 10 (10s a is as más co izados en i o suelen ene sus shows ígidamen e
con olados - ayan a e a James B own du an e a ias noches seguidas
y
e án exac amen e las mismas aimp o isaciones)>). El empleo de ayudas
<<a i iciales)> po pa e de las bandas de ock es á, consecuen emen e, es-
condido (po ejemplo, el uso de cin as p eg abadas es aho a u ina io)
o
disimulado (10s ab ican es de ins umen os elec ónicos se es án especia-
lizando en la p oducción de apa a os que pueden oca se como si ue an
eclados o ins umen os de pe cusión no males, no es necesa io el diseño
de una máquina de i mos semejan e a un Synd um o a un Ki Simmons,
como algo pa a se golpeado). Si se descub e el engaño, las audiencias se
sien en sin duda ul ajadas. En cie a ocasión i a Vince Cla ke de Yazoo
p e ende oca su Fai ligh
*
( odo 10 que es aba haciendo e a ca ga y
desca ga 10s loppy discs). Cuando íinalmen e se can6
y
se ue caminan-
do, mien as la música seguia sonando, ue abucheado incluso con más ue -
za de 10 que 10 ue Dylan en el Albe Hall.
EN ELOGIO DE LA TECNOLOGIA
Pa a 10s ans de Yazoo, al igual que pa a 10s de Dylan, un pa de ge-
ne aciones pop an es, las nue as ecnologias signi ican nue os medios de
con ol de masas. La linea di ec a en e el a is a y su públic0 ue a al-
men e in e umpida. Es a es una pos u a conocida en el ock, como he
mos ado, pe o, de hecho, es una in e sión de la ealidad. Una his o ia
más
desapasionada del pop del siglo ein e e ela dos esis con a ias.
I.
El
desa ollo ecnológico ha hecho posible
el
concep o
de
au en icidad
en
el ock
Puedo ilus a es e concep o haciendo e e encia a las es in enciones
undamen ales del pop. En p ime luga , la g abación magné ica. Desde
sus o igenes al cambia el siglo, posibili ó la ep oducción exac a de aspec-
os de la ac uación (espon aneidad, imp o isación, e c.) p e iamen e i e-
p oducibles, 10 que pe mi ió que la música a oame icana sus i uye a
al
olk
y
a la música cul a eu opea como eje de la cul u a popula occiden al.
Es o a ec ó no s610
al
ip0 de música que la gen e escuchaba (cada ez
*
Ins umen o pa a
sampling
co npu e izado.
(N.
del
T.)
icpape s),: Re is a
de
Sociologia
mis después de la P ime a Gue a Mundial), sino ambién a cómo 10 ha-
cian; a cómo egis aban el sen ido emocional de los sonidos, po un lado;
y a la o ma musical de sus p opias emociones, po el o o. La g abación
pe mi ió el impac o isico de un ac o in isible, posibili ando el acceso
al
sen i de 10s can an es sin necesidad de que es u ie an codiíicados sus
sen imien os median e una no ación esc i a.
Una de las consecuencias inmedia as ue que las es ellas de la canción
comenza on a eemplaza a 10s composi o es como < au o es)> de la música
popula ( ambién es un hecho en la música clásica, Ca uso ue la p ime a
es ella de la g abación in e nacional), pe o 10 mis impo an e es que la
g abación p opo cionó un medio públic0 de comunicación emocionalmen e
compleja a pe sonas que de o a o ma es a ian ina iculadas socialmen e:
in é p e e y audiencia. Los can an es de blues y de hillbilly de 10s años
ein e y ein a es aban an a ec ados y limi ados como 10s jugla es omán-
icos de la adición medio clasis a eu opea, pe o sus no mas podían com-
p ende se y ap ende se sin necesidad de la educación y enseñanza cul u al
necesa ias pa a ap ecia la o ma en que la música clásica ansmi e su sig-
niíicado. Las p o undas mani es aciones de o gullo, espan o y desa io que
iene un blues de Robe Johnson, 10s su iles gi os de deseo y de dolo
de una canción de Billie Holiday se pueden escucha con la misma in en-
sidad
y
au en icidad po pa e de oyen es dis an es geog á icamen e, so-
cialmen e y en cuan o a sus aices cul u ales. Toda ia puedo eco da el
egocijo ins an áneo que me p odujo Lo sg Tall Sally de Li le Richa d,
cuando la escuché po p ime a ez, con unos diez años, mien as c ecía en
una pequeña ciudad de Yo kshi e, sin ene la meno idea de quién o qué
e a Li le Richa d. Esa con e sión a la música neg a, simila a la expe-
iencia de 10s ni ios de clase media de una ciudad pequeña, an es de la
gue a, al escucha a Louis A ms ong po p ime a ez, se es aba epi ien-
do en 10s jó enes de oda Eu opa a esul as del ock
and
oll,
y
no puede
explica se sa is ac o iamen e en é minos de
impe ialisme
come cial de la
cul u a.
La segunda in ención impo an e, el mic ó ono eléc ico, ya ha sido
comen ada an e io men e, cuando hablamos de 10s can an es melódicos,
pe o su e ec o gene al ue el aumen a las posibilidades de exp esa públi-
camen e 10s sen imien os p i ados en odos 10s géne os del pop. El mic ó-
ono u o la misma unción que el p ime plano en la his o ia del cine: hizo
econocibles a las es ellas, al e ando
10s
con encionalismos de la pe so-
nalidad, con nue os modos de sona sexy en e 10s can an es, dando al
homb e un nue o papel p ominen e en las big bauds, y mo iendo el oc0
de a ención de la canción al can an e. El p ime can an e pop que se con-
i ió en idolo indiscu ible, F ank Sina a, e a pe ec amen e conscien e
El a e en e a la ecnologia
c ea i o a g an escala
y
ha o iginado una c isis en 10s concep os de p o-
piedad a ís ica de la e a p ecompu ado a)> (Toop,
1984,
p. 154).
Muchos de 10s mejo es discos hiphop no se pueden adqui i legalmen-
e. La u ilización en ellos de <(sonidos exis en em ep esen a, pa a las com-
pañias discog á icas, una o ma de pi a e ia. El echazo a acep a el disco
como p oduc o e minado amenaza a la o ganización base del negocio de la
música como emp esa en able. De ahi las i ulen as objeciones a la g aba-
ción domes ica
(y
el in en o sis emá ico de clasi ica a las pe sonas que
hacen g abaciones en casa
y
a 10s pi a as p o esionales den o del mismo
g upo). La ecnologia elec ónica mina la idea de 10s obje os ijos en 10s
que descansa el de echo de p opiedad in elec ual, el esencial esgua do
legal que iene el a e como p opiedad. De es a mane a, el LP de Malcolm
McCla en Duck Rock, que es un mon aje de sonidos ex aidos de la adio
de Nue a Yo k
y
de las calles
y
núcleos u banos de Sudá ica con o mado
en el es udio de T e o Ho n, necesi a un <cau o n iden i icable pa a pode
se pues o a la en a
y
pa a segui odos 10s p ocedimien os en cuan o a sus
bene icios.
Aquí es donde adica la i onia inal de la elación en e a e
y
ecno-
logia en el negocio discog á ico: 10s bene icios de las compañías de discos
se han de de ende de la nue a ecnologia en base a la c ea i idad del indi-
iduo. Como demos 6 John S a on (1983), el pe sonal de la indus ia
discog á ica siemp e ha explicado sus ac i idades,
y
la < i acional aciona-
lidad), de la música como negocio en 10s é minos ideológicos del Roman-
icismo. Lo que es á ocu iendo aho a es que la ecnología es á as o -
nando el equilib i0
implíci a
en e la <cp opiedads del abajo c ea i o po
pa e de 10s a is as,
y
la p opiedad de la me canda po pa e de las com-
pañias de discos -es a úl ima siemp e ha sido de endida basándose en la
an e io . El de echo de p opiedad in elec ual se ha
con e ida
en el a ma
ideológica
y
legal con la que a aca a 10s <(pi a as)>. Y, cada ez mis, en
la uen e de bene icios de las compañías mul inacionales, que explo an 10s
de echos de sus p oducciones dando licencia pa a su uso a compañías me-
no es
y
a o os medios de comunicación.
Como señala John Qualen (1985), desde el
boom
discog á ico del ock
en 10s años sesen a, la <(c isis)> de la indus ia de la música en 10s d i-
mos diez años ha ocul ado es cambios signi ica i os en la o ganización de
la ob ención de bene icios. En p ime luga , las compañías discog á icas
las edi o as son la misma cosa,
y
la p opo ción c ecien e de bene icios
iene, de hecho, de la explo ación de sus de echos de au o a a es de
di e sas publicaciones, de la Sociedad de De echos de Au o , e c ... En
segundo luga , las compañías más g andes es án come cializando cada ez

<<Pape s>>: Re is a
de
Sociologia
1
más el uso de ma e ial de sus a chi os con des ino a las cadenas indepen-
dien es de ele isión y a 10s especialis as. En e ce luga , las compañias
de discos han comenzado a amenaza a la adio y a la ele isión sob e el
uso de discos y ídeos, no pa a publicidad, pa a la cua1 ellos p opo cionan
ma e ial nue o y ba a o, sino pa a odos 10s p og amas de animación, que
end ían que paga p ecios compe i i os po su empleo de las g abaciones:
<(En cie a mane a, la indus ia discog á ica es á en en ándose con 10s
mismos p oblemas que la cinema og á ica. La base de su me cado es á
siendo e osionada y agmen ada (las en as de música g abada han des-
cendido como las de las en adas de 10s cines), 10s cos es se es án dispa-
ando, y el sis ema adicional de dis ibución se es á esqueb ajando con
las nue as ecnologias.
)>Aunque siemp e hab á películas aquille as como
ET
(o Relax y Emo-
ción), la mayo pa e del bene icio de 10s p oduc o es de peliculas (y de mú-
sica g abada) end án de la explo ación de 10s de echos que ienen sob e
sus p oducciones, de ca a a las emisiones de ele isión y de ele isión po
cable. Es a es a egia iene una doble en aja en la indus ia discog aca
(que es á in eg ada mucho más e icalmen e que la del cine): elimina á,
en su mayo pa e, 10s ele ados cos es de manu ac u ación y dis ibución)>
(Qualen,
1985,
p.
16).
CONCLUSI
ON
Las exigencias poií icas de la con acul u a de 10s sesen a solian se
mo i o de mo a po su apa en e con adicción en e ideologia y ecnologia.
¿CÓmo podia se que 10s EE.UU. o G an B e aña es u ie an < cubie os)>
de
amplis
Ma shall
y
sis emas de hi- i de al o p ecio? Pa a 10s en e adi-
llos sob e c i ica de cul u a de masas, la discusión sob e el p og eso ecno-
lógico no iene mucho undamen o. Bas a e 10 que sucedió con El is
P esley y con el Bob Dylan eléc ico, con el punk y con el hip-hop, en úl i-
ma ins ancia odos ellos ue on elegidos popula men e. Pa a la izquie da
es un azonamien o amilia , pe o descansa en sus p opios supues os du-
dosos. CPuede ealmen e se ga an izada la e dad musical, cualquie a que
sea su e dad de clase, de géne o, de e nia o de ca ác e indi idual, me-
dian e la acús ica? És e es un ema que pa ece p eocupa a 10s in elec ua-
les del p ime mundo, o uscados quizá po el p oblema de las aíces de su
p opia cul u a, mucho más de 10 que p eocupa a 10s demás. Los músicos
del
e ce mundo, al igual que 10s músicos de aza neg a en 10s EE.UU.,
El
a e en e a la ecnología
a a ez han echazado adap a su música a la nue a ecnologia (o la nue a
ecnologia a su música). Compá ese con el in ens0 deba e de las eminis as
ame icanas sob e la <(música de las muje em. ~Debe ían u iliza las emi-
nis a~ las o mas del
olk
y del
jazz,
coino más < au én icamen e)> exp e-
si as?
20
es el punk, el uido y la es idencia eléc ica la uen e necesa ia
pa a una nue a oz?
El
deba e nos lle a a p egun a , en es e pun o, a quién quie en llega
10s músicos
y
de qué o ma, asi como ambién nos conduce a las ideologias
implíci as en las p opias o mas musicales. Es o signi ica en a en
el
com-
ba e exis en e en e el me cado de la música
y
el gus o popula , que es la
mo ida de las canciones
y
10s sonidos de la ida dia ia. Supone que 10
que sucede a es ellas y mo imien os a la go plazo -po elección popu-
la - desac edi a el dis up i o impac o a co o plazo, signi ica con undi la
polí ica de la cul u a (y no exis e duda en cuan o
al
desba a ado impac o
de El is P esley o de 10s Rolling S ones, de 10s Sex Pis ols o de X-Ray
Spex). La ecnologia, como posibilidad al e na i a a la ep oducción me-
cánica, ha sido, indudablemen e, condición necesa ia pa a la expansión del
negocio del en e enimien o po las mul inacionales y pa a alcanza écni-
cas más so is icadas de manipulación ideológica, pe o ambién ha hecho
posibles nue as o mas de democ acia cul u al y nue as posibilidades pa a
la o ma de exp esión indi idual y colec i a. No se a a an s610 de que
el <(au a)> de la cul u a adicional haya sido des uida, sino ambién de
que las máquinas que p oduce la ecnologia han sido las a mas mis e ec-
i as pa a músicos y audiencias en su gue a de gue illas con inua en con-
a del pode cul u al del capi al y del Es ado. Cada nue o a ance en la
ecnologia de la g abación pe mi e que se escuchen nue as oces y que
10 sean de una mane a nue a.
Y
las oces popula es ienen sis emá ica-
men e denegado el acceso a o os medios de comunicación pública. La his-
o ia del pop es, en pa e, la his o ia de di e en es g upos u ilizando 10s
mismos medios (el disco) pa a ines di e en es (bene icios, a e, a icula-
ción de la comunidad, sa is acción del ego, p o es a, e c.). La ecnología
de e mina cómo se o ganiza la compe encia de una oz, pe o no quién
se á escuchado o cómo se in e p e a 10 que se escucha. Soy de la opinión
de que el con ol capi alis a de la música popula no es 6 basado en el
con ol de las compañias di~co~ á icas sob e la ecnología de la g abación,
sino en su ap opiación pe manen e de la ideologia del a e de 10s músicos
y
10s
ans.
El hecho de que la o denación económica de la p oducción y
del consumo de música no haya cambiado oda ia, pese a su c ecien e
al a de cohesión con el ac ual p oceso de p oducción y consumo, e le-
ja el pode de con inuidad de las ideas de c ea i idad y e dad del si-
glo
XIX.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Ala
N.
e al., 1985: c Pa e ns o Music Consump ion in Milan and Reggio Emi-
lia om Ap il o May 1983s, Popula Music Pe spec i e,
2.
B own
M.,
1985: <(Pop
-
How Li e is Li e?,, Sunday Times, 17 de Ma zo.
Coon C., 1976:
1988:
The New Wa e Punk Rock Explosion, Lond es, Omnibus.
Ecke sly
R.,
1946: The BBC And All Tha , Lond es, Sampson Low, Ma s on
and Co.
Geo ge N., e
al.,
1985: F esh, Nue a Yo k, Random House.
Hea h
T.,
1957: Lis en To My Music, Lond es, F ede ick Mulle .
Le y A., 1960: Ope a ion El is, Lond es,
And é
Deu sch.
Qualen
J.,
1985: The Music Indus y, Lond es, Comedia.
Rockwell
J.,
1984: Sina a, Nue a Yo k, Random House.
The Rolling S ones, 1964: Ou Own S o y, Lond es, Co gi.
S a on,
J.,
1983: ~Capi alism and Roman ic Ideology in he Reco d Business,,
Popula Music,
3.
Toop
D.,
1984: The Rap A ack, Lond es, Plu o P ess.
Wa ne Communica ions, 1982: Home Taping
-
A Consume Su uey.