El arte frente a la tecnología : el extraño caso de la música popular

EL ARTE FRENTE A LA TECNOLOG A: EL EXTRAÑO CASO DE LA MUSICA POPULAR * Simon F i h A p incipios de 1936, Cecil G a es, di ec o de p og amación de la BBC, dio ins ucciones al je e de a iedades, E ic Maschwi z, y al de p o- g amas musicales, Roge Ecke sly, pa a que excluye an de sus emisiones la canción melódica,** <(esa mane a pa icula men e odiosa de can a s.' En las memo ias de su ida en la BBC, Ecke sly comen a sob e 10s can an- es melódicos: <(Pa ece se , po mi expe iencia, que susci an, en cie os co azones, más pasiones diabólicas que cualquie o a cosa. Desea ia señala que no odos 10s que can an con g upos musicales son can an es melódicos. Es os úl i- mos ienen un a e p opio. No puedo deci que me gus e, pe o admi o la maes ia con que el ocalis a pa ece de ene se, du an e una acción de se- gundo, un poc0 más a iba o más abajo de la no a que p e ende emi i n (Ecke sly, 1946, p. 144). La canción melódica es un es ilo de can a que se hizo posible g acias a la e olución del mic ó ono eléc ico (10s ocalis as podían se escuchados * Es e a lculo ue publicado o iginalmen e en la e is a Media, Cul u e and Socie y (SAGE, Lond es, Be e ly Has and Nue a Delhi; ol. 8, núm. 3 (1986), pp. 263-279). T aduc o : Ca los Peñal e . ** ccc oonings signi ica: c canción meiódica,, c can u eoa o cc a a eo,, en el sen- ido de que se necesi an pocas cualidades pa a elio. (N. del T.) 1. Quie o da las g acias a Paddy Scannell po 10s de alies de es a dispu a. El a e en e a la ecnologia can ando en oz baja). El mic ó ono ue el o igen de un nue o ip0 de can- an es pop masculinos (Rudy Valee, Bing C osby, Al Bowlly), a 10s que la BBC conside aba <csensible os)> y <ca eminados)> (La in e elación de la canción melódica con la decadencia sexual iba a pone se de mani ies o mu- chos años después con Pennies / am Hea en de Dennis Po e .) De en a- da, 10s je es de p og amación de la BBC se encon aban con un p oblema: de ini la canción melódica. Después, enían que dis ingui en e las c bue- nas)> y las <{malas)>. Incluso después de la gue a, la Ted Hea h Band no pudo es a en an ena debido a que su can an e, Li a Roza, ue conside ada melódica y, po 10 an o, <{sensible a)> (Hea h, 1957, pp. 94-95). Vein e años mis a de, en 1966, Bob Dylan ealizó una gi a po G an B e aña con su nue a banda eléc ica. El concie o del Albe Hall ue boi- co eado. Toda ia pueden escucha se las palmadas len as y acompasadas en e canción y canción, 10s insul os di igidos al escena i0 y las discusio- nes a oz en g i o en e 10s asis en es. Al inaliza c Ballad o a Thin Mam>, se escucha cla amen e una oz me álica: <<i Judas!)>, <<No e c eo)>, mu - mu a Dylan al comenza 10s aco des de < Like a Rolling S one)>. Quince años después, el cambio ecndógico a acele ando su paso. Recibí la llamada de una jo en banda de Co en y, inme sa en la ba alla local de 10s g upos que quie en se apad inados po el Sindica o de Músi- cos (SM) (eslogan: ¡Man én la Música Vi a!). Su en ada había sido dene- gada (u ilizan caja de i mos). ~Fue po azón de la polí ica del sindica o? La espues a es si (aunque, desde luego, dicha polí ica es á siemp e abie a al deba e y al cambio). En palab as de B ian Blein, enca gado de publi- cidad y p omoción del SM: {(P ime a nen e debo deci que el sindica o p e ende limi a el uso de sin e izado es aílá donde su u ilización p i e a las o ques as de su abajo. Has a aho a, especialmen e en las con a aciones pa a 10s medios de co- municaci6n y en las gi as de can an es del calib e de Andy Williams u o os, hemos enido un cie o éxi o. >>C eo, sin emba go, que ac edi a al sindica o el hecho de que en en- damos la di e encia esencial en e el uso del sin e izado cuando qui a a- bajo a 10s músicos "con encionales", y su empleo po pa e de bandas o g upos au ónomos en 10s que no malmen e no se plan ea la posibilidad de u iliza 10s se icios de o o músico. Aden ándonos en es e pun o de is a admi idamen e p agmá ico, emos que an s610 con inuamos con el p oble- ma que siemp e han susci ado 10s ins umen os de eclado, po el que exis- e la ac ual eglamen ación. El piano acús ic0 pod ia ambién se consi- de ado, en p incipio, como desplazan e de un cie o núme o de músicos, ((Pape sa: Re is a de Sociologia 10 que desde luego ha sido un hecho desde el nacimien o del Ó gano Hammond. )>Es inú il busca un pun o de is a de o al consis encia, pe o quie o deci que Veo una g an di e encia en e el sin e izado u ilizado po una banda o g upo, el cua1 equie e al menos un músico que 10 oque, y la máquina que di ec amen e sus i uye al núsic~.)>~ POP Y AUTENTICIDAD Es os dispa a ados ejemplos de con o e sias o iginadas po las écnicas cambian es de la c eción musical sugie en es e lexiones. En p ime lu- ga , la ecnologia es opues a a la na u aleza. La esencia del caso de la < canciÓn melódica)> en la BBC es que e a < an ina u al)>. Los can an es < legi imos)> de Ópe a o music-hall Uegaban a sus audiencias con el s610 pode de sus oces. El sonido de 10s can an es melódicos, po el con a io, e a a i icial. Los nic ó onos pe mi ian que 10s sonidos ín imos alcanza an una p esencia pseudopública, y, pa a 10s c í icos de 10s can an es melódi- cos, la deshones idad écnica conlle a deshones idad emocional. De ahí, é minos como <(sensible o)>. Los can an es masculinos e an poc0 na u ales: en pa icula se cues ionaba su sexualidad y e an acusados de < emascu- la n la música. Has a Ecke sly con as 6 la canción melódica con la c au 6n- ican o ma de can a . En segundo luga , la ecnologia es opues a a la comunidad. Es a a gu- men ación, ecuen e en la escena olk a p incipios de 10s sesen a, p opug- na que la ampUcaci6n elec ónica apa a a 10s in é p e es de sus audien- cias. La es uc u a democ á ica de la comunidad olk no ue capaz de sob e i i a una si uación en la que 10s can an es iban a monopoliza el nue o medio de comunicación, la co ien e eléc ica. < Haciéndose eléc ico>>, Bob Dylan ab azó odas aquellas cualidades de la cul u a de masas que el mo imien o olk había echazado: es ella o, come cio y manipulaci6n. En e ce luga , la ecnologia es opues a al a e. La objeción del SM al uso de cajas de i mos es, en pa e, una pos u a con encional del mismo en de ensa de las opo unidades de abajo de sus miemb os, pe o e leja ambién la c eencia de que el ba e ia es un músico en un sen ido en que no 10 es el p og amado de la caja de i mos. Uno de 10s e ec os del cam- bio ecnológico es que complica la dis inción en e < mÚsicon e < ingenie o de sonidon, 10 que implica que 10s músicos son a is as c ea i es mien as ~ 2. Ca a de B ian Blain, del 12 de ma zo de 1981. El a e en e a la ecnologia que 10s ingenie os no 10 son. No se a a en es e caso de la di ícil cues ión de la c ea i idad misma, sino más bien de la idea de au oexp esión. La p ensa pop de 10s se en a plan eó, epe idamen e, que la p oducción de uidos median e sin e izado es no dejaba Iuga al <( oque)> o <(sen imien o)> indi iduales. Ga y Numan podia indica a 10s lec o es de la página de ase- so amien o, a 10s músicos del Melody Make cómo ep oduci su sonido, mien as que no podían hace 10 nismo Je Beck o Kei h Eme son. És os pod ian desc ibi sus écnicas, pe o no el esul ado inal. Todo 10 que Nu- man enia que hace e a ansc ibi la posición de 10s dis in os in e up- o es. En es e con ex o, 10s sin e izado es se conside aban c desalmadoss. Su u ilización más señalada ue pa a la banda sono a de La Na anja Me- cánica. La no ena sin onia de Bee ho en, sin e izada po Wal e Ca los, e a el símbolo musical de la película (el deshumanizado empleo del a e como e apia de compo amien o). La ma cha de La Na anja Mecánica se u ilizó más a de, con e ec i a i onia, como música de ape u a pa a el espec áculo escénico de Da id Bowie, en 1972. Lo que se pone juego en odo es e deba e es la au en icidad o e a- cidad de la música. Es o implica que, de alguna mane a, la ecnologia es alsa o adul e an e. Los o igenes de es a discusión da an, sin duda, del c i- icismo hacia la cul u a de masas de 10s años ein e y ein a, pe o 10 que esuI a in e esan e es la esonancia con inua de la idea de au en icidad den o de la p opia ideologia de la cul u a de masas. Las con o e sias básicas de la his o ia del ock, po ejemplo, se han esuel o (incluso en- dido) con o ma de nue as, au én icas es ellas que sus i uyen a las an i- guas, no au én icas. En su p ime LP con la RCA, El is P esley apa ece ocando una gui a a acús ica, y la p opaganda de la con acubie a co- mienza: <<El is P esley i umpió en el g an mundo del espec áculo p ác icamen- e de la noche a la mañana. Nacido en Tupelo, Mississipi, El is comenzó a can a pa a amigos y euniones olk cuando apenas con aba cinco aiios. Toda su p epa ación ha sido au odidac a, a base de abaja du o. Ya a una emp ana edad, y sin dine o su icien e pa a comp a una gui a a, p ac icaba pa a su u u o es ella o aspeando el palo de una escoba. P on o se pudo p opo ciona un ins umen o de 2,98 dóla es y comenzó a saca canciones y a can a las po las esquinas.)> A mediados de 10s sesen a, las que aho a son u inas con encionales del pop adolescen e ue on desa iadas, al e na i amen e, po la < au én ica mo ida del i hm gnd blues blanca)>. En palab as de su biog a ia o icial de 1964: upape s,: Re is a de Sociologia c Los S ones oma on el Ry hm'n'Blues, pelea on con 61, ap endie on a sen i lo. Una ez que se habian hecho a la idea de ab aza se a 61, aun pasándolo muy mal, nada podia apea les de su decisión. Habían omado la de e minación de exp esa se lib emen e, a a és de su música. )>Decidie on unánimemen e que no iban a hace concesiones a las de- mandas de come cialización que an o, y an abie amen e, echazaban, (The Rolling S ones, 1964, p. 13). Una docena de aiios más a de, 10s músicos punk hicie on ambalea se al es ablishmen del ock con una ac i ud simila , si no más apocalíp ica. Según palab as de Ca oline Coon en el Melody Make de Julio de 1976: < Exis e un sen imien o c ecien e, casi desespe ado, de que la música ock debe se lle ada de nue o a sus aíces, cogiéndola po su en anecido cogo e y pegándole una buena sacudida. )>No es casualidad que la misma semana en que 10s S ones ocaban en Emls Cog 10s Sex Pis ols es u ie an ocando an e su siemp e c ecien e ~udi o io en el 100 Club. Los Pis ols son la pe so i icación de la lo e- cien e escena del punk- mk b i ánico, una posi i a eacción an e el com- plejo ins umen al, la soíis icación ecnológica y la exigua alienación que han o mado una ba e a en e 10s seguido es y las es ellas. sEl pzmk- ock suena básico y na u al. Es o es 10 que p e ende* (Coon, 1976, p. 14). Cada uno de es os momen os de la his o ia undia juicios es é icos y mo ales: ock a d oll, hy hm a~d blues y punk, cada uno en su momen- o, ue on expe imen ados como mis au én icos que las o mas pop que desplaza on. Y en cada uno de 10s casos, la au en icidad se desc ibi6 como una eacción explíci a con a la ecnologia, como un e o no a las < aíces)> del bien-hace de la música, al encan o i o de las líneas de gui a alba e- ia/ oz. El eje con inuo de la ideologia ock es que 10s sonidos na u ales son mis au én icos que 10s cocinados. Es una c eencia pa adójica pa a un medio de so is icada ecnologia, y descansa en un modelo an icuado de comunicación di ec a: A mue e a B, y cuan a menos ecnologia haya en e ambos más hones a se á su elación y meno es las posibilidades de manipulación y alsedad. Es un modelo que descansa nue amen e en las pos u as es é icas de la amilia. Los ans del ock han he edado del Ro nan icismo la c eencia de que escucha la música de alguien signi ica conoce le, en a en su alma y en su sensibilidad. De la adición olk han adop ado el a gumen o de que 10s músicos pueden ep esen a les, a iculando las necesidades y expe iencias inmedia as de un El a e en e a la ecnologia g upo, cul o o comunidad. Además, se conside a que la buena música es, an o po a aigo como po c i e io, hones a y since a. La música ma a es alsa, y 10s cambios ecnológicos aumen an las opo unidades de alsea- mien o. Tomemos es a ípica his o ia de un pe iódico de 1985: aCuando es a noche F ankie Goes o Hollywood ab a sus pue as, a medio camino en su gi a b i ánica, se encon a 6 con un p oblema écni- co: cómo ep oduci , en una ac uación de 90 minu os, el sonido a i icial de sus éxi os, que an os meses de es udio de g abación le ha cos ado p oduci u ilizando so is icado ha dwa e, del más ca o que se puede com- p a . nHoy dia, muchos g upos ienen es e p oblema. Algunos ni siquie a a an de esol e lo. Dead o Ali e (Vi os o Mue os), o o g upo de Li- e pool, cuyo You Spin Me Round es 6 ac ualmen e en la cumb e de las lis as inglesas, canceló su apa ición en el p og ama de ock del canal 4 de ele isión, The Tube, hace dos semanas. Rechazó apa ece sin cin as p e- iamen e g abadas. Su uso es aba en con a de la polí ica "sólo en i o" del p og ama. Es e penoso ela o se ia sólo una no a a pie de página en la laga y peculia his o ia del aude en la música pop. Hay un núme o de g upos ( educiéndose en 10s úl imos 20 años) que llenaban po su sex appeal y que ocaban bas an e poco en las g abaciones de sus p opios "éxi os". O os e an ab icados después del e en o, an sólo poniendo una ca a endible al hones 0 aunque anónimo epe o i0 de músicos de sesión y p oduc o es)> (B own, 1985). Resul a in igan e, desde luego, la dis inción en e <( aude)> en 10 que espec a a ecnologia y <( aude)> en cuan o a manipulación come cial. Dos ipos de al a de since idad que se con unden, y que nos lle an a 10s anóni- mos músicos de sesión que pueden calilica su abajo de < hones o)>. El ba ullo de é minos c í icos que apa ecen en es e ip0 de con o e sia, la implicación de que no podemos <(c een> 10 que es amos oyendo, e le- jan la con iuencia de es p oblemas que la ecnologia plan ea en es os momen os al concep o ocke o de au en icidad. P ime o: hay un p oblema de au eola en el complejo p oceso de p o- ducción a ís ica: ¿cuál o, mejo dicho, quién es la uen e de c eación de un ema pop? La his o ia del ock and oll se mue e en una se ie de supo- siciones an complicadas como la his o ia del cine (y el ock iene su p o- pia e sión de la eo ia del au o ). Siemp e exis e la necesidad de que alguien sea el au o de un sonido, el a is a, pe o el signi icado a ís ic0 ela i o de esc i o es/músicos/can an es/p oduc o es/ingenie os/a eg~s- <<Pape s~: Re is a de Sociologia as es cambian e. Ac ualmen e es posible pa a un publicis a se ac edi ado como au o eal de un disco -piensese en la unción de Pau1 Mo ley en la en a de F ankie Goes o Hollywood. F ankie, el enómeno pop de 1984, ob u o su éxi o con una aleg e celeb ación de su p opio a iíicio. La p oducción, po pa e de T e o Ho n, con i ió a un labo ioso g upo de Li e pool en una sensación ecno- lash-disco-en ol en e. Sus ídeos de <(Relax)> y < Two T ibes>> p esen aban una e sión camp de la masculini- dad. La supe p oducción de F ankie se dis ibuyó en e algodones de copia publici a ia. El en ol o io la p esen aba como a e, y de es a mane a el eó ico pop Pau1 Mo ley, que esc ibió la p osa pa a F ankie y su e ique a ZTT, ue econocido como au en ico au o . Incluso llegó a apa ece en escena, en el show ZTT, leyendo su copia sob e una cin a de ondo g a- bada como una ma a illa del uido. Segundo: 10s cambios ecnológicos aumen an el p oblema del pode y la manipulación. ~Cómo se elaciona la p opiedad de 10s medios écnicos de p oducción con el con ol de 10 que se p oduce? ¿El desa ollo écnico amenaza o consolida es e con ol? Te ce o: se conside a que la ecnologia mina 10s place es de la comps sición musical (y de la obse ación de la misma). Una impo an e ib a del sen ido común del ock es que oca un ins umen o es un eje cicio isico que isiblemen e en uel e al cue po, y es, po encima de odo, una cues ión de es ue zo. Es o se e leja en el u ina i0 con as e en e ac ua- ción en < i on y ac i idad < mue a>> de es udio; incluso aho a, las c een- cias básicas del ock en cuan o a que ene gia y comunidad s610 pueden cele- b a se en concie o: de aquí la impo ancia de B uce Sp ings een. El gui- a is a se con i ió en el símbolo del ock po que él (la masculinidad es pa e necesa ia en el a gumen o) se comunica ísicamen e desde el esce- na io aún mis ob iamen e que el can an e. La ligazón en e sonido y ges o se ha hecho an amilia que las audiencias han llegado a in en a la qui- a a de ai en, que no es sino una mane a de compa i las emociones isi- cas del gui a is a sin necesidad alguna de ins umen o. Una de las azones po las que sin e izado es, cajas de i mos, magne- ó onos y o as máquinas se conside an ins umen os <<an ina u ales)> en di ec o es, simplemen e, po que oca los no conlle a un isible es ue zo. P og ama una unidad de sampling compu e izada concie ne a la men e y no al cue po, y po 10 an o no es un e en o pa a espec ado es. (Los audi o ios musicales, acos umb ados a la acción de o ques as y di ec o es, se sien en igualmen e insul ados po 10s músicos de compu ado a.) El a gu- men o explici o adica en que las ac uaciones en i o dan pie a la espon- aneidad, a la espues a di ec a del que ac úa hacia el público. Los ins u- men os p og amados no ienen es a posibilidad. Pe o 10 que ealmen e El a e en e a la ecnologia impo a no es si una ac uación es espon ánea o no, sino más bien si pa ece se 10 (10s a is as más co izados en i o suelen ene sus shows ígidamen e con olados - ayan a e a James B own du an e a ias noches seguidas y e án exac amen e las mismas aimp o isaciones)>). El empleo de ayudas <<a i iciales)> po pa e de las bandas de ock es á, consecuen emen e, es- condido (po ejemplo, el uso de cin as p eg abadas es aho a u ina io) o disimulado (10s ab ican es de ins umen os elec ónicos se es án especia- lizando en la p oducción de apa a os que pueden oca se como si ue an eclados o ins umen os de pe cusión no males, no es necesa io el diseño de una máquina de i mos semejan e a un Synd um o a un Ki Simmons, como algo pa a se golpeado). Si se descub e el engaño, las audiencias se sien en sin duda ul ajadas. En cie a ocasión i a Vince Cla ke de Yazoo p e ende oca su Fai ligh * ( odo 10 que es aba haciendo e a ca ga y desca ga 10s loppy discs). Cuando íinalmen e se can6 y se ue caminan- do, mien as la música seguia sonando, ue abucheado incluso con más ue - za de 10 que 10 ue Dylan en el Albe Hall. EN ELOGIO DE LA TECNOLOGIA Pa a 10s ans de Yazoo, al igual que pa a 10s de Dylan, un pa de ge- ne aciones pop an es, las nue as ecnologias signi ican nue os medios de con ol de masas. La linea di ec a en e el a is a y su públic0 ue a al- men e in e umpida. Es a es una pos u a conocida en el ock, como he mos ado, pe o, de hecho, es una in e sión de la ealidad. Una his o ia más desapasionada del pop del siglo ein e e ela dos esis con a ias. I. El desa ollo ecnológico ha hecho posible el concep o de au en icidad en el ock Puedo ilus a es e concep o haciendo e e encia a las es in enciones undamen ales del pop. En p ime luga , la g abación magné ica. Desde sus o igenes al cambia el siglo, posibili ó la ep oducción exac a de aspec- os de la ac uación (espon aneidad, imp o isación, e c.) p e iamen e i e- p oducibles, 10 que pe mi ió que la música a oame icana sus i uye a al olk y a la música cul a eu opea como eje de la cul u a popula occiden al. Es o a ec ó no s610 al ip0 de música que la gen e escuchaba (cada ez * Ins umen o pa a sampling co npu e izado. (N. del T.) icpape s),: Re is a de Sociologia mis después de la P ime a Gue a Mundial), sino ambién a cómo 10 ha- cian; a cómo egis aban el sen ido emocional de los sonidos, po un lado; y a la o ma musical de sus p opias emociones, po el o o. La g abación pe mi ió el impac o isico de un ac o in isible, posibili ando el acceso al sen i de 10s can an es sin necesidad de que es u ie an codiíicados sus sen imien os median e una no ación esc i a. Una de las consecuencias inmedia as ue que las es ellas de la canción comenza on a eemplaza a 10s composi o es como < au o es)> de la música popula ( ambién es un hecho en la música clásica, Ca uso ue la p ime a es ella de la g abación in e nacional), pe o 10 mis impo an e es que la g abación p opo cionó un medio públic0 de comunicación emocionalmen e compleja a pe sonas que de o a o ma es a ian ina iculadas socialmen e: in é p e e y audiencia. Los can an es de blues y de hillbilly de 10s años ein e y ein a es aban an a ec ados y limi ados como 10s jugla es omán- icos de la adición medio clasis a eu opea, pe o sus no mas podían com- p ende se y ap ende se sin necesidad de la educación y enseñanza cul u al necesa ias pa a ap ecia la o ma en que la música clásica ansmi e su sig- niíicado. Las p o undas mani es aciones de o gullo, espan o y desa io que iene un blues de Robe Johnson, 10s su iles gi os de deseo y de dolo de una canción de Billie Holiday se pueden escucha con la misma in en- sidad y au en icidad po pa e de oyen es dis an es geog á icamen e, so- cialmen e y en cuan o a sus aices cul u ales. Toda ia puedo eco da el egocijo ins an áneo que me p odujo Lo sg Tall Sally de Li le Richa d, cuando la escuché po p ime a ez, con unos diez años, mien as c ecía en una pequeña ciudad de Yo kshi e, sin ene la meno idea de quién o qué e a Li le Richa d. Esa con e sión a la música neg a, simila a la expe- iencia de 10s ni ios de clase media de una ciudad pequeña, an es de la gue a, al escucha a Louis A ms ong po p ime a ez, se es aba epi ien- do en 10s jó enes de oda Eu opa a esul as del ock and oll, y no puede explica se sa is ac o iamen e en é minos de impe ialisme come cial de la cul u a. La segunda in ención impo an e, el mic ó ono eléc ico, ya ha sido comen ada an e io men e, cuando hablamos de 10s can an es melódicos, pe o su e ec o gene al ue el aumen a las posibilidades de exp esa públi- camen e 10s sen imien os p i ados en odos 10s géne os del pop. El mic ó- ono u o la misma unción que el p ime plano en la his o ia del cine: hizo econocibles a las es ellas, al e ando 10s con encionalismos de la pe so- nalidad, con nue os modos de sona sexy en e 10s can an es, dando al homb e un nue o papel p ominen e en las big bauds, y mo iendo el oc0 de a ención de la canción al can an e. El p ime can an e pop que se con- i ió en idolo indiscu ible, F ank Sina a, e a pe ec amen e conscien e El a e en e a la ecnologia c ea i o a g an escala y ha o iginado una c isis en 10s concep os de p o- piedad a ís ica de la e a p ecompu ado a)> (Toop, 1984, p. 154). Muchos de 10s mejo es discos hiphop no se pueden adqui i legalmen- e. La u ilización en ellos de <(sonidos exis en em ep esen a, pa a las com- pañias discog á icas, una o ma de pi a e ia. El echazo a acep a el disco como p oduc o e minado amenaza a la o ganización base del negocio de la música como emp esa en able. De ahi las i ulen as objeciones a la g aba- ción domes ica (y el in en o sis emá ico de clasi ica a las pe sonas que hacen g abaciones en casa y a 10s pi a as p o esionales den o del mismo g upo). La ecnologia elec ónica mina la idea de 10s obje os ijos en 10s que descansa el de echo de p opiedad in elec ual, el esencial esgua do legal que iene el a e como p opiedad. De es a mane a, el LP de Malcolm McCla en Duck Rock, que es un mon aje de sonidos ex aidos de la adio de Nue a Yo k y de las calles y núcleos u banos de Sudá ica con o mado en el es udio de T e o Ho n, necesi a un <cau o n iden i icable pa a pode se pues o a la en a y pa a segui odos 10s p ocedimien os en cuan o a sus bene icios. Aquí es donde adica la i onia inal de la elación en e a e y ecno- logia en el negocio discog á ico: 10s bene icios de las compañías de discos se han de de ende de la nue a ecnologia en base a la c ea i idad del indi- iduo. Como demos 6 John S a on (1983), el pe sonal de la indus ia discog á ica siemp e ha explicado sus ac i idades, y la < i acional aciona- lidad), de la música como negocio en 10s é minos ideológicos del Roman- icismo. Lo que es á ocu iendo aho a es que la ecnología es á as o - nando el equilib i0 implíci a en e la <cp opiedads del abajo c ea i o po pa e de 10s a is as, y la p opiedad de la me canda po pa e de las com- pañias de discos -es a úl ima siemp e ha sido de endida basándose en la an e io . El de echo de p opiedad in elec ual se ha con e ida en el a ma ideológica y legal con la que a aca a 10s <(pi a as)>. Y, cada ez mis, en la uen e de bene icios de las compañías mul inacionales, que explo an 10s de echos de sus p oducciones dando licencia pa a su uso a compañías me- no es y a o os medios de comunicación. Como señala John Qualen (1985), desde el boom discog á ico del ock en 10s años sesen a, la <(c isis)> de la indus ia de la música en 10s d i- mos diez años ha ocul ado es cambios signi ica i os en la o ganización de la ob ención de bene icios. En p ime luga , las compañías discog á icas las edi o as son la misma cosa, y la p opo ción c ecien e de bene icios iene, de hecho, de la explo ación de sus de echos de au o a a es de di e sas publicaciones, de la Sociedad de De echos de Au o , e c ... En segundo luga , las compañías más g andes es án come cializando cada ez <<Pape s>>: Re is a de Sociologia 1 más el uso de ma e ial de sus a chi os con des ino a las cadenas indepen- dien es de ele isión y a 10s especialis as. En e ce luga , las compañias de discos han comenzado a amenaza a la adio y a la ele isión sob e el uso de discos y ídeos, no pa a publicidad, pa a la cua1 ellos p opo cionan ma e ial nue o y ba a o, sino pa a odos 10s p og amas de animación, que end ían que paga p ecios compe i i os po su empleo de las g abaciones: <(En cie a mane a, la indus ia discog á ica es á en en ándose con 10s mismos p oblemas que la cinema og á ica. La base de su me cado es á siendo e osionada y agmen ada (las en as de música g abada han des- cendido como las de las en adas de 10s cines), 10s cos es se es án dispa- ando, y el sis ema adicional de dis ibución se es á esqueb ajando con las nue as ecnologias. )>Aunque siemp e hab á películas aquille as como ET (o Relax y Emo- ción), la mayo pa e del bene icio de 10s p oduc o es de peliculas (y de mú- sica g abada) end án de la explo ación de 10s de echos que ienen sob e sus p oducciones, de ca a a las emisiones de ele isión y de ele isión po cable. Es a es a egia iene una doble en aja en la indus ia discog aca (que es á in eg ada mucho más e icalmen e que la del cine): elimina á, en su mayo pa e, 10s ele ados cos es de manu ac u ación y dis ibución)> (Qualen, 1985, p. 16). CONCLUSI ON Las exigencias poií icas de la con acul u a de 10s sesen a solian se mo i o de mo a po su apa en e con adicción en e ideologia y ecnologia. ¿CÓmo podia se que 10s EE.UU. o G an B e aña es u ie an < cubie os)> de amplis Ma shall y sis emas de hi- i de al o p ecio? Pa a 10s en e adi- llos sob e c i ica de cul u a de masas, la discusión sob e el p og eso ecno- lógico no iene mucho undamen o. Bas a e 10 que sucedió con El is P esley y con el Bob Dylan eléc ico, con el punk y con el hip-hop, en úl i- ma ins ancia odos ellos ue on elegidos popula men e. Pa a la izquie da es un azonamien o amilia , pe o descansa en sus p opios supues os du- dosos. CPuede ealmen e se ga an izada la e dad musical, cualquie a que sea su e dad de clase, de géne o, de e nia o de ca ác e indi idual, me- dian e la acús ica? És e es un ema que pa ece p eocupa a 10s in elec ua- les del p ime mundo, o uscados quizá po el p oblema de las aíces de su p opia cul u a, mucho más de 10 que p eocupa a 10s demás. Los músicos del e ce mundo, al igual que 10s músicos de aza neg a en 10s EE.UU., El a e en e a la ecnología a a ez han echazado adap a su música a la nue a ecnologia (o la nue a ecnologia a su música). Compá ese con el in ens0 deba e de las eminis as ame icanas sob e la <(música de las muje em. ~Debe ían u iliza las emi- nis a~ las o mas del olk y del jazz, coino más < au én icamen e)> exp e- si as? 20 es el punk, el uido y la es idencia eléc ica la uen e necesa ia pa a una nue a oz? El deba e nos lle a a p egun a , en es e pun o, a quién quie en llega 10s músicos y de qué o ma, asi como ambién nos conduce a las ideologias implíci as en las p opias o mas musicales. Es o signi ica en a en el com- ba e exis en e en e el me cado de la música y el gus o popula , que es la mo ida de las canciones y 10s sonidos de la ida dia ia. Supone que 10 que sucede a es ellas y mo imien os a la go plazo -po elección popu- la - desac edi a el dis up i o impac o a co o plazo, signi ica con undi la polí ica de la cul u a (y no exis e duda en cuan o al desba a ado impac o de El is P esley o de 10s Rolling S ones, de 10s Sex Pis ols o de X-Ray Spex). La ecnologia, como posibilidad al e na i a a la ep oducción me- cánica, ha sido, indudablemen e, condición necesa ia pa a la expansión del negocio del en e enimien o po las mul inacionales y pa a alcanza écni- cas más so is icadas de manipulación ideológica, pe o ambién ha hecho posibles nue as o mas de democ acia cul u al y nue as posibilidades pa a la o ma de exp esión indi idual y colec i a. No se a a an s610 de que el <(au a)> de la cul u a adicional haya sido des uida, sino ambién de que las máquinas que p oduce la ecnologia han sido las a mas mis e ec- i as pa a músicos y audiencias en su gue a de gue illas con inua en con- a del pode cul u al del capi al y del Es ado. Cada nue o a ance en la ecnologia de la g abación pe mi e que se escuchen nue as oces y que 10 sean de una mane a nue a. Y las oces popula es ienen sis emá ica- men e denegado el acceso a o os medios de comunicación pública. La his- o ia del pop es, en pa e, la his o ia de di e en es g upos u ilizando 10s mismos medios (el disco) pa a ines di e en es (bene icios, a e, a icula- ción de la comunidad, sa is acción del ego, p o es a, e c.). La ecnología de e mina cómo se o ganiza la compe encia de una oz, pe o no quién se á escuchado o cómo se in e p e a 10 que se escucha. Soy de la opinión de que el con ol capi alis a de la música popula no es 6 basado en el con ol de las compañias di~co~ á icas sob e la ecnología de la g abación, sino en su ap opiación pe manen e de la ideologia del a e de 10s músicos y 10s ans. El hecho de que la o denación económica de la p oducción y del consumo de música no haya cambiado oda ia, pese a su c ecien e al a de cohesión con el ac ual p oceso de p oducción y consumo, e le- ja el pode de con inuidad de las ideas de c ea i idad y e dad del si- glo XIX. 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