DE UNA ETNOGRAF A DE LA ENSEÑANZA MUSICAL
A
UNA
SOCIOLOG A DE LA MEDIACION
*
An oine Hennion
(Cen e
de
Sociologie de 1'Inno a ion.
Ecole des Mines [Pa is])
UN SOCIOLOGO EN EL CONSERVATORI0
...
El
equipo con el que abajo ealizó, po enca go del Minis e i0
de
Cul u a
y
en dos ases sucesi as, una encues a en las escuelas de música.'
¿Que ibamos
a
hace allí? Mi ando desde o o ángulo, más p og amá ico
*
T aducción: Neus A qués.
1.
Hennion,
A.,
Ma ina ,
F.,
Vignolle
J.-P.,
Les Conse a oi es e leu s él? es,
Pa ís, La Documen a ion F an~aise, 1983; Hennion,
A.,
La musique e l'accusa ion,
in-
o me CSI. La encues a se ha e ec uado en una mues a ep esen a i a de alumnos
y
de an iguos alumnos de escuelas de música sub encionadas po el Es ado, siguiendo
di e sos c i e ios: el ip0 de ins i ución (Conse a o ios Nacionales Regionales, Escue-
las Nacionales de Música, Escuelas de Música Sub encionadas), el amaiio, la egión, 10s
de echos de insc ipción
y
10s pa áme os empleados pa a calcula los, el ni el de
10s alumnos, el ins umen o que es udian
y
las limi aciones de edad: en 10 que espec a
a 10s alumnos
y
a
in
de e i a euni una mues a sa u ada po la g an población de
jó enes ma iculados que abandonan al cabo de uno o dos años, s610 hemos conse ado
a 10s alumnos que han pe manecido más de dos años en el conse~a o io; espec o de
10s an iguos alumnos, hemos adop ado como c i e i0 el núme o de años anscu idos
desde que deja on la escuela (de dos a seis años; no se a aba de a e igua qui había
sido de 10s an iguos alumnos años más a de, a ea eno me si se quie e aisla la
inñuencia de 10s conse a o ios de la eje cida po 10s múl iples ac o es que in e e-
nían después, sino ob ene sencillamen e una población- es , compa able a la de 10s
alumnos p esen es en 10s conse a o ios, a
íin
de analiza 10s p oblemas de 10s aban-
donos
y
salidas has a el momen o de deja la escuela). Elabo ado según el mé odo de
cuo as, el iche o de alumnos ag upa 1.200 cues iona ios
y
el de an iguos alumnos
unos
1.100.
El segundo es udio a a de
una
e nog a a de la enseñanza del sol eo.
c Pape s>>: Re is a
de
Sociologia
e incie o, algunos de 10s esul ados de la encues a, es e a iculo quie e
in en a ap o echa el paso del iempo pa a ex ae algunas eglas me odo-
lógicas y p esen a p oposiciones pa a una nue a sociologia del a e que
no se limi e a denuncia desde el ex e io las condiciones de desigualdad
en que se mue en la p oducción y el consumo de ob as de a e. Démosle la
uel a al p oblema: ¿po qué un sociólogo del a e o de la cul u a hab ia
de in e esa se po la enseñanza musical? La espues a es de odos cono-
cida. Se a a sin duda de que, cansado de 10s ecuen os culpables que a
menudo le lle an a acecha a las salidas de 10s concie os, pa a descub i
una ez más la ausencia del p ole a io, quie e emon a se a las causas de
una ausencia an p olongada: quie e e cómo unciona en la ins i ución
de ep oducción po excelencia, la escuela, la mecánica social de la desi-
gualdad. Fiel a su epu ación iconoclas a, en cues ión de a e, quie e do a
de mayo ealismo las p e ensiones del homb e de gus o po ele a se po
encima del mundo en las alas de la Belleza, comenzando po eco da le
que se deja mucha gen e en el camino.
És e es el abajo que hemos ealizado. En e ec o, 10s esul ados no se
han hecho espe a . La p ime a imagen de 10s conse a o ios, al
y
como
se desp ende al echa una ojeada a las espues as del cues iona io, con i -
ma el conocimien o implici o que 10s dis in os in e esados enian al es-
pec o.
A
10s conse a o ios asis e p incipalmen e una población acomo-
dada, an o económica como cul u almen e: casi la mi ad de 10s alumnos
son hijos de cuad os supe io es, p o esionales libe ales o in elec uales, pa-
onos o emp esa ios indi iduales, y más del
20
po
100
lo son de un
cuad o in e medio. La mayo ía de 10s alumnos son chicas
(58
po
100)
y
p ac ican más la eligión que la media de niños de su edad. Asimismo, cabe
señala la ue e hipe ep esen ación, po o a pa e p e isible, de hijos de
músicos.
El análisis de 10s an eceden es musicales de 10s alumnos nos pe mi e
emon a nos, po encima de la inexo abilidad de e minis a de es os esul-
ados en b u o, a 10s mecanismos de ansmisión exac os que lle an a ellos:
la decisión, an o en 10 que espec a a la en ada en el conse a o io como
a la elección del ins umen o, pe enece, en la mayo ia de 10s casos, a 10s
pad es; 10s niños han comemado 10s es udios musicales a una edad em-
p ana (se dan muchos más abandonos, acasos o econ e siones en e 10s
alumnos <( a dios>>, es o es, 10s que empeza on
...
jcon once años cumpli-
dos!) y la a ición a la música s610 se ha mani es ado (e en ual nen e) mu-
cho después de su debu (po é mino medio, es años más a de); la g an
mayo ia iene p oyec os como a icionado al e mina sus es udios y, sob e
odo, se obse a una in iuencia de e minan e espec o a las opo unidades
de en a
y
pe manece en el conse a o io: la p esencia ísica de un ins u-
De una e nog a ia de la enseñanza musical
men is a en el en o no ce cano, a la ez causa y apoyo de una iden i i-
cación es able del niño con la música; la <(simple)> melomania de 10s pa-
d es, que no dominan ningún ins umen o, no p oduce en modo alguno
es e e ec o mimé ico en la pe se e ancia del e oño. De una mane a en
p incipio pasi a y global, a a és del medio social, pos e io men e ac i a
y local, a a és de la in luencia de las p ác icas cul u ales sob e el niiio,
p ác icas muy inculadas a su medio, la ayec o ia musical de és e -y las
ci as 10 mues an- nada iene que e con la bella epopeya omán ica
del indi iduo soli a i0 que a a la conquis a de la inclinación na u al,
sino que se insc iben en el pesado de e minismo de las elaciones sociales.
El sociólogo ha cumplido su misión.
Sin emba go, hay aquí una pa adoja. En el sociólogo, al y como a i ma
Bol anski: pe i e siemp e el pequeño chi a o de la clase, ese que denun-
cia 10 que hacen sus compañe os en ez de hace 10 mismo. Es es a unción
acusado a la que legi ima su discu so < c ico)>: la que 10 di e encia de la
ideologia de 10s ac o es que se jus i ica a si misma, la que undamen a su
cien i icidad a ni el de con enidos. Pe o al mismo iempo, cuando c ee que
asi se dis ancia al máximo de 10s ac o es es cuando, como minimo a ni el
o mal, es 6 más ce ca de ellos. Es os, po su pa e, no dejan de acusa ...
a la sociedad, a la igidez de las ins i uciones, a 10s o os a~ o es.~ Ob ia-
men e, uno acusa en nomb e de la sociedad, 10s o os en nomb e de la
mdsica o del niño.
No
obs an e, esul a ex año es e deba e en el que es a'
a apado el sociólogo -y que p o oca que, las más de las eces, no
uel a a e a sus ic imas-, que le lle a a un o 0 en el que odos
luchan po deci quién iene azón, quién es esponsable de qué, cuáles son
las causas de 10s hechos. P ecisamen e es o signi ica acusa : encon a cau-
sas.
Sin
emba go, la bella ex e io idad que le con ie e la e ique a cien í ica,
pe mi iéndole asi sus ae se al juicio de 10 ulga , de 10 no cien i ico,
mues a un pa ecido sob ecogedo con la ex e nalidad de la es é ica que
10s a is as ei indican. También ella les da la azón desde su pun o de
is a, ambién ella les sus ae al juicio de 10s p o anos.
..
iy po eso p eci-
samen e la denuncia el sociólogo! En esumen, del mismo modo que el ob-
2.
Véase su a iculo sob e la denuncia, esc i 0 en colabo ación con
Y.
Da é
&
M.
A.
Schil z,
Ac es de la eche che en sciences sociales,
núm.
51,
ma zo
1984,
pp.
3-40.
3.
C .
capi ulo
1
de nues o in o me
La musique e l'accusa ion. Pou une e hno-
logie
du
sol ege
(DEP/Min. de Cul u a,
CSI),
i ulado <(Dossie sol &ge*, donde, es-
pec o a es e con o e ido obje o de la música, in en amos pone en e idencia el ol
ac i o que desempeñan las polémicas en ec uzadas en la p oducción misma de música
como ama colec i a de elaciones. En pa icula , se analiza en de alie
el
ex o de las
dos con e saciones con pa ida ios de posiciones opues as. Es e abajo se d eesc i o
pa a una publicación pos e io .
<<Pape s>>: Re is a de Sociologia
je 0 de a e da la azón
al
a is a, la obje i idad cien í ica se la da al so-
ciólogo.
¿SOCIOLOGIA <(DEL)>
ARTE
O SOCIOLOGIA
CONTRA
EL
ARTE?
Es es a elación de inespe ada compe encia, es a sime ia en la deíini-
ción de un obje o, la que pe mi e a un medio escapa de la negociación
pe manen e, densa, he e ogénea, del deba e co idiano pa a apoya se en una
azón supe io , que quisie a pone en p ime plano, dado que a menudo la
sociologia la elimina o la da po sabida. Po que es es a elación la que pue-
de pe mi i nos comp ende mejo las di icul ades con las que se encuen a
la sociologia cuando ha de sali se de sus especialidades econocidas (la asis-
encia a 10s concie os, la lógica de 10s me cados, 10s medios ins i uciona-
les
...)
y a a del obje o de a e en si: es deci , en a de lleno en compe-
encia con
un
p incipio de de inición del obje o que no es el suyo.
Desde es a pe spec i a, <( e ela )> -palab a g andilocuen e, que designa
un descub imien o que la lec u a de P ous ha en ilado gene osamen-
e- la dis ibución di e encial de las p ác icas a is icas, medi sus p opo -
ciones exac as, es algo que ale la pena hace
y
que no ago a
el
análisis.
En e ec o, nada se ha dicho aún del a e en sí, s610 se ha sob een endido.
Po que al si ua asi la sociologia a las pue as del a e, a
in
de inspecciona
quién en a en su eino, s610 se
le
dejan dos opciones posibles en e a 10
que sucede en el in e io : acep a lo en bloque o echaza lo en bloque.
O
bien, modes a
y
p uden e, la sociologia se acua ela en su papel <(so-
cial),, en el sen ido en que hablamos de asis en es sociales o de
ca olicisme
social: no digo nada del a e en si, exis en o as disciplinas que se enca -
gan de eso, me limi o a hace mi abajo en mi incón,
y
mi abajo consis e
en acusa a la sociedad - eco da que el a e no se da a odo el mundo,
que no odo el mundo hace a e, que desde el momen o en que sale de su
uni e s0 es é ico cae en las edes amilia es de 10 social; se a a de la p o-
blemá ica de las gcondiciones ~ociales~>~ del a e, no hay luga pa a hace
4.
C .
<(Une sociologie de i'oeu e es -elle possible?,, mesa edonda &al del colo-
qui0 de la Sociedad F ancesa de Sociologia, en Ma sella (junio, 1985); edi ado po la
Documen a ion F angaise, el olumen de las ac as, Sociologie de
l'a ,
di igido po
Raymonde Moulin, p esen a una isión cla a
y
sis emá ica de la cues ión.
5.
De endida, po ejemplo, en 10s nume osos abajos de
R.
Moulin en F ancia o,
espec o de la música, ei indicada po
I.
Supicic (Musique
e
socié é, Ins i u o de
Musicología, Zag eb, 1971).
De una e nog a ia de la enseñanza musical
una sociologia <(del)> a e, s610 es posible e ec ua
un
análisis sociológico
de sus modos de c eación, di usión y consumo.
O
bien, emp endedo a y conquis ado a, la sociologia in en a hace cae
cabezas más glo iosas; ya no es an o la sociedad la acusada de no pe mi i
el lib e acceso al a e -que sale eng andecido al se designado como ca en-
cia que hay que supli -, sino que se empieza a sospecha de la buena e
del a e mismo: a ue za de e cómo excluye obs inadamen e
al
pueblo de
sus place es, uno acaba p egun ándose cuáles son sus in enciones: quizá
no sea la sociedad la que colocó sus il os poc0 equi a i os sob e una
p oducción inocen e, sino que el a e no es más que la desigualdad despo-
jada al in de sus o opeles s~ciales.~
Asi, se en iende que las elaciones en e el a e y la sociologia sean
di íciles (y que sean aun peo es en e és a
y
las disciplinas del a e, la es é-
ica, la musicologia, la his o ia del a e). Desdén sobe ano mues an 10s
gua dianes del emplo hacia la sociologia si es a se con en a con me odea
en o no al a e e in e esa se po odo 10 que no 10 es.
O
le pa an 10s pies
a
la insolen e, cuyos g ose os a aques disimulan mal su p opia incompe en-
cia es é ica, cuando p e ende ocupa se del a e en sí con concep os que son
buenos pa a 10s ende os, 10s bu óc a as y 10s mundanos.
Pe o más alli de las o mas poc0 ci iles que a eces adop a es e en en-
amien o en e disciplinas,' el p oblema es eal. La cues ión que la socio-
logia plan ea al a e es, de buenas a p ime as, p o undamen e des uc i a,
ya que pa ece pone boca abajo odo el abajo de p oducción colec i o
de la c eencia en el a e, que 10s medios a is icos han Ue ado a cabo con
an o esme o. Tan o en su e sión minimalis a, < disciplinada)> (la que pe -
manece en la pue a a in de e i ica las condiciones de en ada) como en
su e sión maximalis a, <( o ali a ia)> (la que denuncia la a bi a iedad del
obje o de cul o, e igido a in de enmasca a la au oselección de 10s ieles),
pa ece no ene más que un obje i o: des ui la elación inmedia a en e
un obje o de a e y un homb e de gus o pa a es i ui las mediaciones que
han hecho a uno y o o.
6.
Na u almen e, ha sido Bou dieu quien
ha
lle ado más lejos es a in e ogacibn;
c .
La
Dis inc ion, c i ique sociale du jugemen ,
Minui , Pa ís,
1979.
7.
Es e es, po ejemplo, el ono que adop a
E.
Gomb ich en aThe
social
his o y
o
a *,
A
Bulle in
1953,
Lond es, cuando c i ica a
A.
Hause .

I
<(Pape s)>: Re is a de Sociologia
I
DE
LA RESTITUCI ON
DE
LOS INTERMEDIARIOS..
.
Es e luga que ocupa la sociologia, la es i ución de 10s in e media ios,
la caza de 10s ac o es del sen ido, le ha pe mi ido ambién es ablece
una
sepa ación cla a en e ella y la iloso ia; ya no se a a de p egun a se po
las cualidades del obje o de a e, sino de obse a cómo dichas cualidades
le son a ibuidas. De mane a más conc e a, ell0 signi ica que, ya desde el
p incipio, la sociologia del a e se ha dedicado a analiza , u ilizando, pa a
empeza , el u illaje que ha impo ado de sus expediciones an e io es po
o as ie as, 10s p incipales il os po 10s que pasan las elaciones a is i-
cas. Podemos ci a , po ejemplo:
-
El me cado: 10s comandi a ios
y
10s mecenas: el Es ado," 10s co-
leccionis as:" odos aquellos que p es an su oz
a
la demanda y que
la hacen exis i an e el a is a;
-
las ins i ucione~,'~ 10s alle e~,'~ las a~ademias,'~ las p o esione~:'~ o-
dos aqueilos agen es, candida os a la exclusi idad, que pe mi en la
ansmisión del sabe
y
de las no mas del o icio;
-
10s c i icos, 10s salones, 10s o ganizado es de concie os, 10s a icio-
8. Po ejemplo,
R.
Moulin,
Le ma ché de la pein u e en F ance,
Minui , Pa is,
1967; P. Bou dieu, < Le ma ché des biens symboliques~, en
Année Sociologique
22,
1971;
J.
M. Mon ias,
A is s and A isans in Del ,
P ince on Uni e si y P ess, 1982;
espec o de la música, A. Peacock,
The Compose In The Ma ke Plae,
Lond es,
Fabe Music, 1975.
9. Véase po ejemplo
F.
An al,
Flo en ine Pain ing and I s Social Backg ound,
Rou ledge
&
Kegan Paul, Lond es, 1948; F. Haskell,
Pa ons and Pain e s,
Knop ,
Nue a Yo k, 1963;
V.
Zolbe g, c New-A Pa ons: Coincidence and Causali y
in
he
20 h
Cen u y A an -Ga de),, Cong eso Mundial de
México,
1982;
M.
Baxandall,
L'oeil
du Qua ocen o,
Pa ís, Galíima d, 1985.
10.
C .
P. DiMaggio, M. Useem, c Cul u al P ope y and Public Pollicy: Eme ging
Tensions
in
Go e nmen Suppo
To
he A s,, en
Social Resea ch USA
45,
núm. 2,
1971; P.-M. Menge ,
Le pa adoxe du musicien,
Fla nma ion, Pa ís, 1983.
11.
C .
J.
W. Alsop,
Ra e A Collec ions,
Ha pe
&
Row, Nue a Yo k, 1982.
12. Po ejemplo,
J.-E.
Adle ,
A is s in O ice,
T ansac ion Books, 1979.
13. S. Alpe s,
The A O Desc ibing,
Uni e si y o Chicago P ess, 1983;
M. Wacke nagel,
The Wo ld o The Flo en ine Renaissance A is ,
P ince on Uni e -
si y P ess, 1981.
14. N. Heinich, <(La pe spec i e académique~ en
Ac es de la Reche che en Scien-
ces Sociales,
núm. 49, 1983; A. Cohen,
Music In The F ench Royal Academy o
Sciences,
P ince on Uni e si y P ess, 1981.
15. Whi e and Whi e,
Can ases and Ca ee s,
J.
Wiley, Nue a Yo k, 1965;
o,
po una ez espec o de la música,
J.
DeCle q,
La p o ession de musicien,
Uni e sidad
de B uselas, 1970.
De una e nog a ia de la enseñanza musical
nados ilus ados, 10s conse ado es y o os ga e-keepe ~,'~ a 10s que
el juego su il de in e ace, en an o que ep esen an es del a e
an e el públic0 y del públic0 an e 10s a is as, 10s con ie e en de i-
nido es incon es ables del gus o.
.
.
.
A UNA SOCIOLOGIA DE LA MEDIACION
La es i ución de es os in e media ios, omada en su sen ido más empí-
ico y conc e o, como si se a a a de una especie de caza del homb e que
a a desaloja a 10s esponsables pa ape ados as 10s juicios es é icos, ha
abocado ápida y undamen almen e, a una e o mulación eó ica mis o
menos adical y polémica, que opone al a e y al gus o esas mediaciones
en cuya negación basan sus juicios absolu is as. Se a a de la es i ución de
las mediaciones del a e. Ci emos:
-
la búsqueda de 10s <(de e minan es)> sociales del gus o;
-
la einse ción del alo a ís ic0 en una economia;
-
pone en e idencia la a bi a iedad sis emá ica de 10s mecanismos
de elección de 10s obje os;
-
el juego social de la iden idad y de la di e enciación de 10s suje os
as la e idencia de la belleza.
Nues o p oyec o más gene al, en el que se insc ibe el abajo sob e la
enseñanza de la música, consis e en in en a p olonga es e mo imien o
de es i ución de las mediaciones que p oducen el a e e in en a da le un
es a u o eó ico. Es deci , no a amos de apoya nos en una obje i idad
-la de la sociedad o la de un ni el in e media i0 pa icula , la ins i ución,
la p o esión, el me cado..
.-
pa a educi a la nada las obje i idades de 10s
o os, de mane a simé ica a cómo el es e a se apoya sob e la azón del
a e pa a anula 10s azonamien os del sociólogo, sino que a amos de
comp ende cómo, en e es as se ies de in e media ios he e ogéneos, las
elaciones de mediación, complejas, con lic i as, sa u adas de acusaciones
ecíp ocas y de echazos e oces de 10 que cada uno es, acaban po es a-
blece la ealidad musical. Eso supone, pues, que enunciamos a pa icipa
en el juego de p endas de las acusaciones c uzadas que se di igen 10s di e -
sos mediado es, y en e ellos el sociólogo, pa a descali ica las azones de 10s
16.
M.
Bys yn,
*A
Galle ies As Ga e-Keepe s, en Social Resea ch
USA,
45,
núm.
2,
1978;
F.
Haskell, La ao me e le cap ice, Flamma ion, 1986.
<(Pape s,: Re is a de Sociologia
o os e impone así la suya, y nos plan eamos po el con a io como nues-
o p opio obje o de in es igación, a la ez p ác ico y eó ico, es a lucha
en e mediado es cuyo obje i o es de ini la azón de las cosas.
Ello quizá equie a alguna explicación. (Acaso un in o me cien íiico,
como el in o me ci ado sob e < Los conse ado es y sus
alumnes>>,
no es 6
ahí inalmen e pa a da azones, causas,
y
abs ae se de las de 10s ac o es?
El abajo que se ealiza pa a un in o me no malmen e aspi a a sin e iza .
No obs an e, ello signi ica que, a pa i de 10s ag egados de palab as-p o-
blema que le p esen a el medio es udiado, el sociólogo p osigue el abajo
$de 10s ac o es; incluso (y sob e odo) si se es ue za po di e encia se de
Cs os, p olonga aún mis el es ue zo de dichos ac o es pa a hace que su
ealidad sea in eligible pa a ellos mismos. Pues o que al igual que 10 ha á
el
sociólogo (aunque condimen a á su p esen ación con las especies del mé-
odo cien íiico), es os < ac o es)>, cada ez que han hecho una egua, han
ans o mado con inuamen e sus elaciones a a és de la palab a, a in de
acusa y de ende , o mula se obje i os cla os, sepa a causa y e ec o, a i-
bui se 10s papeles y sabe econoce 10s que desempeñan 10s demás.
Polí ica de Es ado, posición de 10s p o eso es, compo amien o de 10s
pad es, cons an es que siguen la dis ibución de 10s alu nnos según sus de e -
minan es sociales y musicales, ayec o ias- ip0 en la ins i ución, p oblemas
epe o iados y ecu en es -las salidas, el p o esionalismo, el epe o i0
que se abo da, la o mación musical. Todos es os elemen os, que el soció-
logo e o mula con su ocabula io, a icula con sus p opias he amien as
y es i uye a a és de la a bi a iedad incon es able de sus elecciones
y
mé odos, se 10s han p opo cionado en p ime luga 10s ac o es. Lejos de
designa la anspa encia de una in e ogación < lib e>>, pu amen e in elec-
ual, en o no a una ealidad muda a la que el obse ado p es a sus pala-
b as, és as han sido ya u ilizadas una y mil eces, o muladas y e o mula-
das, y odas emi en de mane a indisociable a 10s deba es que de inen y
do an de cong uencia al medio de la enseñanza musical.
Dis anciado de las p opues as (dicho de o a mane a, más ce cano a
unas p opues as que no son las del medio obse ado), el sociólogo puede
simpli ica oda ía más, elimina con meno esis encia 10 que sabia po
aquí o po allá, empezando po las eo ías que 10s ac o es se hacen de sí
mismos, denomina concep os a 10s ag egados o mados, análisis a las ela-
ciones pues as en e idencia, in e p e aciones a 10s e ec os de ue za supues-
os.
Y
pasa le el engend o a alguien que aún sin e iza más que 61: al polí-
aico, que busca una pe cha donde colga la medida que ha de adop a .
Así se hace un in o me y se jus i ica el sala io del sociólogo. A és e
oda ía le al a aleja se ah más de 10s ac o es, que aho a apa ecen o al-
men e desaliñados, a
in
de eelabo a sus obse aciones, dándoles una o -
De
una e nog a ia
de
la
enseñanza musical
ma eó ica, des inada a sus homólogos, Po el con a io, és os, a medida
que as las clases, las ipologías y 10s de e minan es ayan desapa e-
ciendo 10s ac o es conc e os que chapo ean po el lodazal, econoce án con
acilidad sus p opios concep os ag egados, sus p opios deba es, sus p opios
juegos de posición, en un a iculo de sin esis donde ya nada apa ece á de
10 que sob e el e eno e a un solapamien o incie o de p oposiciones ín i-
mamen e ligadas a quienes las o mulaban.
No es 6 en
mi
ánimo c i ica es e plan eamien o, sino al con a io.
C eo i memen e en la iolencia necesa ia pa a hace habla a las cosas y
a la gen e
...
S610 con iesan si se les o u a. O sea, c eo en la a bi a iedad
sis emá ica
y
en la cegue a selec i a de aquel que se e ige en in é p e e
de 10s demás. La iolencia eó ica de la sín esis es una iolencia como
cualquie o a, como la iolencia adminis a i a de la ges ión, la iolencia
sindical de la ep esen ación, o la iolencia polí ica de la decisión. Al igual
que és as, es capaz de p oduci ealidad
y,
a pesa de esos ai es g andiosos
con que p e ende escapa a la con ingencia y no depende de su locu o ,
la eo ia ampoc0 exis e si no es
a
su ez eelabo ada, y en consecuencia
de o mada, po aquellos que se adueña án de ella. Como mucho se puede
pe manece escép ico si la eo ia se conside a a sí misma supe io a o as
iolencias
--o
si, a la in e sa, c ee que no la eje ce.
Pe o, ¿se & posible acompaña el ema
se ioso
de la sín esis eó ica con
su in e so, ocado a un i mo mis aleg e? No nos e e imos al análisis,
que es la an ecáma a de la sin esis, sino a la eg esión. Pa iendo de las
ca ego ias de 10s ac o es, no di igi se hacia algo más ce ado, más sólido,
mis compac o que ellas, hacia la de inición de obje os cada ez más ígi-
dos, más pesados, menos áciles de pe ila en e a suje os cada ez mejo
conocidos, obse ados, analizados. Se a a del p ocedimien o in e so: e-
mon a se hacia a ás, cuando 10s p oblemas e an con usos y se con undian,
cuando las pis as e an poc0 iables, cuando las dis inciones en e 10 social,
10 musical, 10 psicológico, 10 polí ico, 10 a ec i o, e an luidas y mó iles.
Deja de a a las de e minaciones masi as que explici a la encues a como
da os p ime os, descubie os po el sociólogo sin que 10s ac o es se en e a-
an,
y
conside a las como
10
que son: el esul ado de
un
la go p oceso
colec i o pa a pone se de acue do sob e 10s é minos de sus in e cambios
(y de sus desacue dos). Como mínimo, es e mé odo debe ía pode escla e-
ce no an o la polí ica seguida po la enseñanza musical en F ancia, al y
como se le exige al in o me, sino sus an eceden es, odo el abajo acumu-
lado, co idiano y anónimo, que la hace posible al de ini le su obje o y p o-
po ciona le suje os; mos a cómo se han o jado las opciones de la elección
an es de discu i la elecci6n en s$, po encima del abajo polí ico que, p e-
cisamen e, decidiendo en e és as, las <<a ala>>: él mismo se esi 6a po enci-
*Pape s>>: Re is a de Sociologia
Piage o de Mayo del 68, sean p ac icadas masi amen e o sean ma ginales
y
o gullosas de se 10 ...
:
a
pio i, ninguna iene de echo a un econoci-
mien o pa icula únicamen e en i ud de sus p incipios, aunque se a i-
buya el igo de la ciencia, de la e dad del a e, el ealismo de 10s esul-
ados o la jus icia social; odas deben analiza se u ilizando las mismas he a-
mien as,
y
s610 a pa i de las elaciones du ade as que consigan es ablece
en el mundo socio-musical que cons uyen; con a iamen e a la e ó ica,
cuyos p ólogos son ya habi uales, las pedagogías no obedecen a sus p in-
cipio~, no se deducen de una de inición del a e, de la sociedad o del niño;
a la in e sa, son sus p ác icas las que elabo an e imponen p og esi a nen e
una de inición conc e a de la música, de la escuela, del niño, de la socie-
dad; 10 que hay que analiza es p ecisamen e es e conjun 0 de in e ela-
ciones.
Y
ell0 nos lle a a la segunda en aja del mé odo.
Al coloca se en la misma si uación que el p o eso en la clase o que el
di ec o del conse a o io en e
al
Es ado, el municipio, 10s pad es, o 10s
p o eso es, es a < sociología de la cons ucciónn admi e ácilmen e que, so-
b e el e eno, en el cu so de la acción, las cosas no dejan de en emezcla -
se; puede in eg a sin segundas in enciones, sin pe manece a la ese a
como hacen las eo ías, 10 que cons i uye la ealidad de la p ác ica: la he e-
ogeneidad sis emá ica del abajo co idiano de 10s músicos y de 10s p o e-
so es de música, que mezcla con inua y simul áneamen e 10 social y 10 psi-
cológico, 10 musical y 10 pedagógico, la c eación y la epe ición. Si, po el
con a io, nos damos a una de inición
a
p io i de la música (o, en el ex e-
mo opues o, de la sociedad) es a amalgama pe manen e se con ie e en un
obs áculo pa a el análisis y hay que lib a se de 61 a cualquie p ecio,
da 10 en eudo a un o den supe io del que no es más que la mani es ación
impe ec a: es o es 10 que, po ejemplo, lle a a 10s sucesi os eó icos de
la pedagogia musical a de ende , u ilizando odos el mismo ono desde
hace ya es siglos, un nue o modelo musical que po in consegui á pone
un poc0 de igo en el amasijo de eglas incohe en es dejado po sus p ede-
ceso es. Po o o lado, sin emba go, la c i ica desemboca igualmen e en las
di e sas ciencias humanas in e esadas po el me cado de la música (la psi-
cologia, la sociologia, la semiologia...), cada una de ellas ocupada, en su
inconci o, en educi el uni e s0 de quienes p ac ican la música a la 1Ógica
de una disciplina ex e io que dispone de sus p opios p incipios expli-
ca i os.
Si la música es un mundo conc e o que nume osos ac o es in en an
ag anda , es no mal que, a in de consegui lo, haya que mo iliza mon o-
nes de ecu sos y aliados de odo ipo, edi icios
y
ho a ios, sonidos e ins-
umen os, pad es decididos
y
niños e icen es (o al e és), lib os
y
dedi-
cación, dine o y es a egias, buenas y malas azones pa a hace música
...

De una e nog a a de la
enseñanza musicai
De 10 que sospechamos es de la capacidad de una psicologia del niño o de
un de e ninismo de la ep oducción social pa a p opo ciona una explica-
ción con incen e de la ealidad de la enseñanza musical: se ia demasiado
boni o..
.
jo demasiado ho o oso!
Mediación
2:
el ins umen o
La pues a en e idencia de es a doble cons ucción, a a és de la cual
10s pad es y 10s conse a o ios, al o ma al niño en la música, o man la
música del niño, pe mi e explica la dinámica de las p e e encias que 10s
alumnos esg imen, poc0 c í icas, clásicas, an imode nas y an ipopula es a
la ez; o más aún la de sus p ác icas cul u ales, poc0 modi icadas a la go
plazo po el hecho de asis i a una escuela de a e más allá de las opo u-
nidades que la ins i ución o ece di ec amen e (concie os o ganizados, e c.).
Nos emi imos a o as publicaciones pa a un análisis de allado de es os
di e sos aspec os de la o mación -en el sen ido de pone en o ma-
que 10s conse a o ios dan al alumno. Quisie a aquí simplemen e, a i ulo
de ejemplo, suge i cómo el ins umen o en si, es e asgo an ma e ial de
la música, puede descompone se a eno de las es p incipales ue zas que
i an de la música cada una po su lado: la de 10s pad es, la de la escuela
y la del niño.
El ins umen o cons i uye
un
obje o-enc ucijada que, p ecisamen e po -
que es <(du o)>, ma e ial -y, en consecuencia, las elecciones que susci e
es án llamadas a pe du a -, es una mues a pa icula men e isible de la
compe encia en e las di e en es de iniciones de la música que las pa es
in oluc adas in en an impone .
A
pesa de que es <(so da)>, es a lucha deja
secuelas: de cada cinco alumnos, uno a i ma que le hubie a gus ado más
oca o o ins umen o que el (o 10s) que oca. En 10s conse a o ios, el
piano es el ey: ag upa a más de una e ce a pa e del alumnado. Le siguen
10s ins umen os de cue da y la lau a y, a con inuación, el es o de ins-
umen o~ que con o man la o ques a clásica. La gui a a y,
a
o io i, la
pe cusión, son ins umen os ma ginales. Sin emba go, de ás de la linea-
lidad de es a clasi icación, es ácil encon a las ue zas que ejempli ica
como composición ine e. Simpli icando, podemos e cómo se pe ilan es
g upos de ins umen os, cada uno de 10s cuales es a la ez una consecuen-
cia y una causa de ayec o ias musicales di e en es.
En 10s conse a o ios, el piano esul a un es o bo, y no s610 po su
olumen: no es el p e e ido de 10s di ec o es, sino de 10s pad es. Si las
solici udes de insc ipción ue an ecibidas en un conse a o io que ac ua a
como un me cado de ins umen os lib e y pe ec o, no ya una e ce a pa -
.c Pape s>>: Re is a de Sociologia
e, sino la mi ad del alumnado oca ia el piano: apa ece, des acado, en ca-
beza de la lis a de <(ins umen os que hubie as p e e ido oca >>. Ins u-
men o-simbolo, o ques a po si solo, mueble de salón, enca na po encima
de odo la demanda musical de 10s pad es, demanda
ama eu
y cul i ada
{incluso si, como segundo ins umen o, adop a po el con a io una conno-
ación ma cadamen e p o esional de ins umen o comple nen a io indispen-
sable pa a es udios musicales supe io es). El ins umen o ideal pa a 10s
conse a o ios no es el piano, excesi amen e indi idualis a, sino las cue -
das: di iciles, insepa ables de la o ques a y de la música de cáma a, más
escogidas en e 10s hijos de músico, hipe ep esen ados en 10s ni eles supe-
io es, se imponen como modelo
a
un g upo de ins umen os mis amplio,
que aba ca el conjun 0 de 10s a iles de la o ques a clásica. La epa ición
eal de 10s ins umen os en el seno de 10s conse a o ios esponde más
o menos al comp omiso azonable es ablecido en e la amilia y la escue-
la, en e el ins umen o del es a us social y el ins umen o de la p o e-
sión.
Música de 10s pad es
Música de 10s conse a o ios Música de 10s niiios
Fal a po e el e ce é ice del iángulo, pe o és e hay que
i
a
busca 10 ue a del conse a o io: la gui a a, el saxo, 10s ins umen os de
pe cusión -ba e ia
y
pe cusiones- no es án a gus o en las escuelas de
música po que és as, haciendo oidos so dos a las músicas de las cuales son
po a oces, hacen e que no quie en oi de ellos más que las pa es subal-
e nas que desempeñan en la o ques a clásica, educiéndolos asi a un papel
secunda io. No odos 10s <<jÓ enes)> se de inen exclusi amen e po las mú-
sicas
ock
o po la gui a a eléc ica,
ni
mucho menos, pe o la es uc u a
que adop an las p ác icas musicales
e
ins umen ales medidas en el con-
De una e nog a ia
de
la enseñanza musical
jun o de la pobla~ión,'~ que nos dice que de cada dos adolescen es en e
15
y
19
años uno oca como mínimo <(de ez en cuando, un ins umen o,
se opone é mino a é mino a la es uc u a elabo ada po la cons ucción de
10s conse a o ios: 10s chicos doblan el núme o de chicas, la p ác ica ins-
umen al a a iesa odas las ca ego ías sociales y, na u almen e, 10s ins u-
men os más co ien es son la gui a a, 10s me ales, 10s ins umen os de la
<(sección i mica),, que a en ajan con mucho a 10s de cue da. La di e encia
de epe o i0
y
de imb es ma e ializa una e ce a deíinición de la música,
la de 10s adolescen es, a a és de 10s ins umen os que con o man su
iden idad.
No se a a de eclama que 10s conse a o ios in eg en odas las mú-
sicas en nomb e de una especie de p incipio de anspa encia o de ep e-
sen a i idad au omá ica que no pasa ia de se un e lejo de la media de
p ác icas. Al descompone las es de iniciones di e gen es de la música
que a aiíen a 10s es ac o es p incipales de la enseñanza musical, demos-
amos ambién que 10s conse a o ios ienen de echo a de ende su p opia
<(polí ica)> musical, po ejemplo la de exigi el dominio de una écnica clá-
sica. Pe o el de echo a la cons ucción de su música no ha de con e i se
en ce azón an e o as músicas, ni el dis anciamien o legi imo de una o -
mación
ha
de
se una osa in anqueable en elación a la ealidad de pa -
ida de aquellos a quienes se o ma. Aquí eside el pelig o que acecha a
10s conse a o ios: no el de ene una polí ica, si no
el
de igno a que la
ienen. Conside a su p opia de inición de la música como la única exis-
en e, e s610 a su al ededo sucedáneos in e io es.
Y
con undi as1 es ue -
zo o ma i o
y
enclaus amien o en un uni e s0 ce ado.
L,A
MEDIACION COMO METODO
La idea p incipal que la palab a mediación indica, mis que explica la,
se opone
a
o a ep esen ación, suge ida con bas an e idelidad po la idea
de in e media io. El in e media io se encuen a en e dos mundos a
in
de
elaciona los; su papel es sin duda impo an e, pe o secunda io: apa ece
después de 10 que elaciona, 10s mundos en mes ión no 10 necesi an pa a
exis i , obedecen a sus p opias leyes. El
sa oi - ai e
del in e media io es
básicamen e ác ico: eniendo en men a las limi aciones
y
las leyes de un-
cionamien o p opias de di e sas ealidades he e odoxas, ha de sabe cómo
18.
C .
Les p a iques cul u elles des F mgais,
SER/Minis e io de Cul u a ancés,
DALLOZ,
1982.
upape s,: Re is a de Sociologia
anspo a una cosa de la una a la o a, cómo pone las en con ac o, cómo
c ea in e secciones.
Con <{mediación)> que emos e oca o o ip0 de elaciones. El < in e )>
desapa ece. Los mundos no ienen dados con sus leyes. S610 exis en ela-
ciones p ima ias, es a égicas, que de inen a la ez 10s é minos de la ela-
ción y sus modalidades. En el ex emo de una mediación no apa ece un
mundo au ónomo, sino o a mediación. Las elaciones o man una ed de
mediaciones, cuya unidad no puede suma nadie, pe o que p oduce aglo-
me aciones, que pueden llega a se an gigan escas como 10s mundos del
in e media io, pe o se a a de se ies he e ogéneas, cada ez más sólida-
men e en elazadas, pola izadas, o ien adas como ealidades es ables, y no
ealidades p ime as cuyas eglas descub e el in e media io a in de explo-
a las.
La e o mulación en é minos de mediaciones y de in e media ios de la
cues ión sociológica esencial, la de la cons i ución < social)>, y no sólo on o-
lógica, psicológica o cien i ica de 10s obje os y de 10s suje os, es sumamen e
sencilla. &Ómo se pasa de una elación de mediación, en e mediado es
que oda ía no son mis que su pues a en elación, a un uni e s0 poblado
de ealidades, de suje os u obje os, que se elacionan a a és de in e me-
dia ios? La p oblemá ica de la mediación es, en sen ido oucaul iano, una
a queologia. Una in e sión de las causas. La explicación no se encuen a
nunca en la p olongación del es ue zo de 10s ac o es po alcanza el es ado
de ealidad, de suje o o de obje o, que bas a con elaciona , sino siemp e
en el cues iona se, en sen ido es ic o, la ealidad.
Así pues, la idea de mediación es pa a noso os en p ime luga un
mé odo, cuya inalidad es ejecu a una ope ación p ecisa. Cada ez que
un in e media io nos p esen a un obje o, o que un po a oz nos in o ma
sob e 10s suje os que ep esen a, escuchamos a un mediado que saca a la
luz 10s é minos de es a elación suje o-obje o. Cada ez que se emi e un
juicio, nos emon amos
al
p oceso que 10 ha au o izado. Cada ez que se
e una causa, desc ibimos las acusaciones, es deci , exac amen e el p oce-
so de cues ionamien o, que ha pe mi ido que nos en endamos en 10 que
espec a a las ca ac e ís icas de un obje o o de un suje o.
Lo que en onces impo a no es se exhaus i o, declina la lis a de me-
diaciones musicales como si e ec i amen e se las pudie a obje i a en una
lis a ce ada, cosa que las con e i ia en é minos medios, sino eesc ibi
el odo a pa i de di e sos pun os de la ed musical, y e cómo se des-
hace y ehace en cada pun o-mediación la pa eja o mada po 10s obje os
u ilizados y 10s suje os mo ilizados. Asi, es e mé odo se a ibuye, como
p ime c i e i0 de alidación, la capacidad, no de aplica en sucesi os e e-
nos una p oblemá ica p e isible, sino de p opo ciona a cada uno de ellos
De una e nog a ia de la enseñanza musical
el g ano de su p opia ex u a, de una e dad a la ez inespe ada y muy
p óxima a 10s < ac o es)>.
En e ec o, oma en se io la idea de < mediaciónl> implica ambién im-
pone se con la mayo de las exigencias o a elación con 10s ac o es obse -
ados: la eo ia no consis e en ese es ue zo desespe ado del sociólogo po
sus ae se a 10s ac o es, po neu aliza su mediación
y
po nega les el
de echo a que ellos mismos eo icen sob e su mundo.
Al
con a io, pasa
po la p ohibición o mal de hui de ellos. No se a a de sus i ui les de
epen e en su abajo de p oducción de la ealidad pa a de ini su obje i-
idad. El10 no signi ica, po o a pa e, que no engamos de echo a nues-
as p opias mediaciones, a nues os p ocedimien os de delimi ación y
p esen ación de su mundo. Sin emba go, hemos de es a p esen es como
mediado es en el análisis en igualdad de condiciones con nues os <(obse a-
doss, y és os han de ene
a
p io i
el de echo, simé ico al nues o, de
de ini a 10s dema's
...,
és a es la lección que nos da la e nome odologia.
Consecuencia esencial de 10 an e io men e expues o: el ojo del sociólogo
no es esa mi ada inquisido a, a en a a descali ica a aquel que es 6 some-
ido a su in e ogación, mi ada menos <(c í ica)> que olun a iamen e cie-
ga, sino un Ó gano simpá ico que pe mi e al o o lee se y cues iona se, e i
ec gcando a a és de impac os sucesi os la isión que c ee que da de sí
mismo a su in e ogado .
CONCLUSION: VOLVAMOS A LA OBRA
...
Y
A
LA SOCIOLOGIA
El es udioso de la es é ica y el sociólogo espe an, expec an es, el mo-
men o en que el azonamien o se aden a á en su co o. El p ime 0 es im-
pe meable a odo a gumen o que no pe mi a emon a se al co azón del
abe náculo: a la ob a de a e en su al a ; el segundo, po el con a io,
busca apoya se en algo más ue e que la ob a pa a des ona la, y pa a eíio
desciende a las p o undidades de mecanismos sociales bas an e gene ales a
íin
de educi su au onomia a una obediencia a escondidas. En e ene se
en las mediaciones quie e deci p ecisamen e nega se a es a educción de
las ealizaciones musicales a una causa p ime a, ya es é del lado del a e
o de 10 social, que emi a a la se enidad úl ima del obje o o a la se i-
I
dumb e ciega de 10s suje os. Has a que las causas no sean en endidas así
quedan muchos elos po apa a . Mi ando a ambos lados de la cadena,
hemos obse ado aquí cómo se inco po a la música al niño. Así, en p ime
luga , del lado del suje o, hemos is o cómo se pasa de la indi e encia

<<Pape s)>: Re is a de Sociologia
ecip oca de 10s niiios y 10s sonidos, en el ba ullo simpá ico de una clase
Uena de in e eses di e sos (10s pad es, 10s compañe os, el bigo e del p o e,
10s ins umen os y 10s manuales..
.),
al doble econocimien o musical: el
de 10s sonidos po pa e del pequeño músico y el de 10s músicos po pa -
e de su compe encia a la ho a de oi 10s sonidos.
En o a pa e hemos analizado, po o o lado, el comba e que lib a la
eo ia musical a in de basa su a e en las leyes de la Na u aleza, pa -
iendo a la in e sa del mundo de 10s obje os.
O
cómo se a, simé icamen-
e, de una de inición de la música con encional, social, i ual o eligiosa, es
deci , de una mezcla inex icable de in e eses humanos y de ma e ias so-
no as,
a
una di isión cla a en e el ámbi o de la subje i idad del homb e,
ascendido a la ca ego ia de c eado , y el ámbi o de las leyes isicas en las
que se basa la obje i idad del lenguaje musical. Dicho de o o modo, una
ez is o cómo la enseñanza admi e la exis encia del obje o musical a
in
de a ibui mejo al homb eci o las ca ac e is icas pe cep i as que 10 ans-
o man en músico (o que 10 excluyen po al a de alen o), hemos is o el
comba e que lib an 10s eó icos de la música, desde Rameau a la e o ma
del sol eo, e ec uando la ope ación in e sa: la eo ia lucha a in de a ibui
mejo al obje o las ca ac e is icas musicales, pa a sepa a 10 mejo de las
ob as y de 10s es ilos que no son sino sus es igios y emi i se a un p inci-
pio gene alizado que no depende del músico.
Hemos is o que la se ie de mediaciones, basándose unas en o as, sus-
i uyen poc0 a poc0 la bella sime ia de la pa eja suje o-obje o. Ace qué-
monos un poc0 más a las ob as. Música, gamas, ins umen os, pa i u as,
discos. De ás de cada obje o se ocul an sólidas u elas, o as solidi icacio-
nes en se ie: las leyes de la onalidad as las apa iencias de la gama, 10s
cue pos sono os y sus p opiedades acús icas as 10s ins umen os; onela-
das de e udición, de papel amazaco ado en las biblio ecas que 10s especia-
lis a~ nos leen y nos eleen, una ez nos han ocado las ob as de de e mi-
nada mane a.
Y
en e ellos y noso os, 10s in é p e es. Del i uoso, que
iene a in e pone se como pan alla an e ob as con e idas en p e ex os,
al
humilde se ido de quien es más g ande que 41, obsesionado única-
men e po es i ui ielmen e las in enciones del composi o , el in é p e e,
ese ujamán que el medio sono o impone a la música, encon amos odas
las igu as posibles de la mediación: la in isibilidad y la opacidad, la a-
ducción y la aición.
El in é p e e nos in i a a que ampliemos nues o p opio epe o io: a
que desa ollemos el análisis de 10s in e media ios de la música, no ya en
19.
c Rameau e l'ha monie: commen a oi aison de la musique?, en
J.
Ph.
Ra-
meau,
ac as del Coloquio de Dijon, Pa is, Champion-Sla kine,
1987.
De una e nog a ia
de
la enseñanza
musicai
an o que < obje o cons an e)>, como es el caso de la enseñanza, ni en an o
que c suje o cons an e),, como sucede con la his o ia de la eo ia musical,
sino en si uación eal, cuando la música se oca, es deci , que odo puede
a ia de mane a ecip oca -en e an o, nues o mundo musical se ha
is o conside ablemen e poblado; la simple oposición música/público se e
ans o nada po la supe posición de pan allas sucesi as y he e ogéneas a
a és de las cuales hay que pasa an es de alcanza , de o ma cada ez
mejo de inida, endu ecida y de e minada, una elación c ecien emen e na-
u alizada, au ojus iíicada, e iden e, en e obje os pu amen e musicales
y
suje os de p e e encias pe ec amen e o mados.
Hab emos is o cómo se o man 10s niños, 10s lenguajes, 10s ins umen-
os, 10s músicos, y cómo de es a mane a se llena de sucesi os enlaces, que
se emi en unos a o os, la zona in e media que en p incipio s610 cons i-
uia el espacio necesa io pa a el ca a a ca a en e la música y el homb e
de gus o. T as habe nos ace cado a la ob a y no habe encon ado más que
una sa a de mediaciones, hemos de i inalmen e a mi a desde el lado del
pública po si no es u ie a allí el pun o inal, po si la educción de odos
es os in e media ios al p incipio que 10s ige sin que 10 sepan no u ie a
luga basándose en una eo ia de 10 social. Es és a una en ación especial-
men e i esis ible pa a el sociólogo: ya deje a la es é ica la a ea de p e-
se a una de inición au ónoma del obje o de a e o bien, más impe ialis-
a, elacione con la obje i idad sub e ánea de la in e p e ación sociológica
la obje i idad iluso ia de la ob a de a e, el caso es que, po su p o esión, se
a e a a la pe inencia de analiza el público. Si una sociologia del a e no
es posible, po que me e la na iz donde no la llaman ( e sión libe al) o po -
que el mismo obje o de la sociologia consis e en hace desapa ece como
a e ac o el obje o de a e ( e sión o ali a ia), hay que elaciona la con una
sociología de la cul u a. Po o a pa e, es a di isión del abajo se ajus a
al sen ido común disciplina io: en e 10s no sociólogos, habla de la socio-
logia de la música implica habla de encues as sob e la CSP (composición
socio-p o esional) de 10s asis en es a 10s concie os.
Si acep amos que la idea gene al de la mediación no es la de edobla ,
as habe lo negado ei e adamen e, el es ue zo de 10s homb es po a ibui
su ue za a 10s obje os, ha llegado el momen o de mos a se in ansigen e:
no hay público sin un mediado que 10 haga apa ece , no podemos ecu i
a una de inición del suje o social que ac úe como un co oci cui o en
el abajo que ealizan 10s ac o es de la nlúsica pa a p oduci músicos.
La mediación no es un medio del suje o..
.
ni un me isaje o del obje o. Es
p imo dial pa a 10s dos é minos que cons i uyen es a pa eja, a la que no
deja de eesc ibi . El c i ico de a e no descub e el alo sec e o de la
ob a de a e, sino que a a és de su c i ica p oduce dicho alo y es ablece
*Pape s,: Re is a de Sociologia
la compe encia del aiicionado pa a disce ni lo. Es a p oducción a a és
de la mediación no implica en absolu 0 que alo
y
compe encia, habiendo
pe dido su au onomia, se uel an iluso ios sino, al con a io, signi ica que
salen de cada e apa mis ealizados -y cuan o más se sepa en del abajo
del c í ico
y
10 eleguen al ango de in e media io impe ec o en e la
ob a y las p e e encias, más posi i o hab á sido su abajo de base. De
mane a simila , el niiio que asis e a clase de música no iene delan e nada
que pueda llama se <(la música>>, sino que iene un p o eso , un ins u-
men o, manuales
y
eje cicios; se con ie e en músico cuando e la música
de ds de es as mediaciones, cuando és as no son pe cibidas como ales,
sino como una se ie de medios en e muchos posibles pa a llega a la
música: al igual que el c í ico, el p o eso hab á cumplido su misión de
mediado cuando el niiio ya no le ea como in e media io, como un é -
mino medio en e él
y
la ealidad musical.
La hipó esis de la mediación es, pues, en p ime luga , una exigencia
me odológica adical: ¿qui sucede si a i mamos has a el
inal
que no exis e
una ealidad p ime a del obje o ansmi ida po sus mediado es
y
que am-
poc~ exis en una sociología o una psicologia p opias del suje o ecep o ?
En ez de conside a a 10s mediado es cul u ales como ins umen os de
ansmisión en e ealidades p ime as que obedecen a su p opia lógica (el
a e, el espec áculo y el sen ido po una pa e; po la o a, el público, el
me cado, 10 social), nos plan eamos la hipó esis de que es as ealidades son
el esul ado de un abajo de mediación que consis e p ecisamen e en es a-
blece dicha sepa ación, en p oduci a la ez el obje o
y
su público, uno
a a és del o o. La oposición cons an e que encon amos en li e a u a
en e conocimien os del obje o
y
conocimien os de la sociedad, en e análi-
sis de con enido
y
análisis de audiencia, en e el plan eamien o de la es é-
ica
y
el de la sociología de la cul u a, pa ece suge i que el abajo que
las disciplinas ealizan en o no a la cul u a puede in e p e a se como la
p olongación del abajo de 10s mediado es cul u ales:
al
igual que és os,
ales conocimien os aspi an a in undi su ealidad a 10s obje os
y
a 10s
suje os de la cul u a, modi icando aquellas ca ac e ís icas que de inen su
c ecien e independencia espec o a sus mediado es.
Queda cla o, pues, que es a hipó esis no se educe a la me odologia a
la que p uden emen e hemos limi ado al p incipio, que s610 esul a in e-
esan e si es ex ema, es deci , si pe mi e la up u a adical con oda
p oblemá ica ela i a
al
obje o o al suje o: oda p oblemá ica que p olon-
gue el mo imien o de 10s mediado es pa a cons i ui 10s obje os
y
10s suje-
os, en luga de oma es e mo imien o como su p opio obje o de in es i-
gación. El mo imien o c i ico clásico consis e en descub i el mediado que
se esconde de ás de 10s obje os que mues a o delan e de 10s suje os
De una e nog a ia
de
la enseñanza
musical
que ep esen a. Se a a de subs i ui inmedia amen e su obje i idad po
o a más ue e que las an e io es: la e elación de 10 c i ico, del me cado
o del juego de las ins i uciones como cons i uyen es del alo del obje o
de a e y de la compe encia del suje o es é ico, se basa en la denuncia de
10s mediado es, emi idos a un sis ema de in e p e ación que 10s obje i a
en un nue o paisaje, lleno a su ez de obje os
y
de suje os, pe o que aho a
es án gobe nados po las leyes cien í icas descubie as po el sabio. La ilu-
sión de la obje i idad de la ob a o de la subje i idad de la p e e encia
a las que emi en 10s suje os es é icos in e pelados po el sociólogo s610
se des uye a iesgo de e o za el p opio mo imien o que nos hace pasa
de un mundo poblado de elaciones de mediación a
un
uni e so egido
po las leyes del suje o y del obje o. La ciencia oma el ele o a 10s ac o es
pa a con inua su a ea de
obje i ación/subje i ación,
10 que lle a a des-
posee los, en bene icio del sabio, de su pode de mediado : el de hace
apa ece de ás de elaciones con ingen es la i meza de una elación suje o-
obje o. Una a ea in elec ual de es e ip0 o ma pa e in eg an e de 10s
p ocedimien os pa a es ablece ealidades cul u ales; se ua a no an o de
c i ica la, es deci , subs i ui la po una que sea aún más mediado a que
ella, sino de analiza la
al
mismo ni el que a és as. Nada le au o iza a bene-
icia se de un es a us sup anacional que le pe mi a mos a las on e as
cons uidas po 10s demás sin que le ean dibuja las on e as, oda ía
mis he mé icas, en las que el abajo cien í ic0 a
a
enca cela a suje os
y
obje os es é icos.
En un plano eó ico, puede signi ica ambién do a se de 10s medios
pa a sal a la osa a i icial que sepa a siemp e de en ada el conocimien o
pun ual de cada obje o musical, po una pa e (10s ins umen os, 10s len-
guajes, el sonido, 10s hechos y las echas, las pa i u as...), y, po o a, una
comp ensión global de las p ác icas musicales a la que la ue za de 10s
obje os en íe a un ni el de gene alidad cada ez más desp o is o de oda
signi icación, en an o que esul a poc0 disc iminan e: las disciplinas que
aún se oman la moles ia de in en a p opo ciona una explicación eó ica
se en aho a obligadas a emon a se a lejanos an epasados i uales o sag a-
dos, o de es ablece pa a si una psicologia uni e sal del iempo, o de da se
en eudo a una sociología global de la cul u a o, a al a de causa, se emi-
en a 10s mis e ios de la subje i idad y del genio c eado -que es an o
como deci que se con iesan de o adas po su obje o.