De una etnografía de la enseñanza musical a una sociología de la mediación

DE UNA ETNOGRAF A DE LA ENSEÑANZA MUSICAL A UNA SOCIOLOG A DE LA MEDIACION * An oine Hennion (Cen e de Sociologie de 1'Inno a ion. Ecole des Mines [Pa is]) UN SOCIOLOGO EN EL CONSERVATORI0 ... El equipo con el que abajo ealizó, po enca go del Minis e i0 de Cul u a y en dos ases sucesi as, una encues a en las escuelas de música.' ¿Que ibamos a hace allí? Mi ando desde o o ángulo, más p og amá ico * T aducción: Neus A qués. 1. Hennion, A., Ma ina , F., Vignolle J.-P., Les Conse a oi es e leu s él? es, Pa ís, La Documen a ion F an~aise, 1983; Hennion, A., La musique e l'accusa ion, in- o me CSI. La encues a se ha e ec uado en una mues a ep esen a i a de alumnos y de an iguos alumnos de escuelas de música sub encionadas po el Es ado, siguiendo di e sos c i e ios: el ip0 de ins i ución (Conse a o ios Nacionales Regionales, Escue- las Nacionales de Música, Escuelas de Música Sub encionadas), el amaiio, la egión, 10s de echos de insc ipción y 10s pa áme os empleados pa a calcula los, el ni el de 10s alumnos, el ins umen o que es udian y las limi aciones de edad: en 10 que espec a a 10s alumnos y a in de e i a euni una mues a sa u ada po la g an población de jó enes ma iculados que abandonan al cabo de uno o dos años, s610 hemos conse ado a 10s alumnos que han pe manecido más de dos años en el conse~a o io; espec o de 10s an iguos alumnos, hemos adop ado como c i e i0 el núme o de años anscu idos desde que deja on la escuela (de dos a seis años; no se a aba de a e igua qui había sido de 10s an iguos alumnos años más a de, a ea eno me si se quie e aisla la inñuencia de 10s conse a o ios de la eje cida po 10s múl iples ac o es que in e e- nían después, sino ob ene sencillamen e una población- es , compa able a la de 10s alumnos p esen es en 10s conse a o ios, a íin de analiza 10s p oblemas de 10s aban- donos y salidas has a el momen o de deja la escuela). Elabo ado según el mé odo de cuo as, el iche o de alumnos ag upa 1.200 cues iona ios y el de an iguos alumnos unos 1.100. El segundo es udio a a de una e nog a a de la enseñanza del sol eo. c Pape s>>: Re is a de Sociologia e incie o, algunos de 10s esul ados de la encues a, es e a iculo quie e in en a ap o echa el paso del iempo pa a ex ae algunas eglas me odo- lógicas y p esen a p oposiciones pa a una nue a sociologia del a e que no se limi e a denuncia desde el ex e io las condiciones de desigualdad en que se mue en la p oducción y el consumo de ob as de a e. Démosle la uel a al p oblema: ¿po qué un sociólogo del a e o de la cul u a hab ia de in e esa se po la enseñanza musical? La espues a es de odos cono- cida. Se a a sin duda de que, cansado de 10s ecuen os culpables que a menudo le lle an a acecha a las salidas de 10s concie os, pa a descub i una ez más la ausencia del p ole a io, quie e emon a se a las causas de una ausencia an p olongada: quie e e cómo unciona en la ins i ución de ep oducción po excelencia, la escuela, la mecánica social de la desi- gualdad. Fiel a su epu ación iconoclas a, en cues ión de a e, quie e do a de mayo ealismo las p e ensiones del homb e de gus o po ele a se po encima del mundo en las alas de la Belleza, comenzando po eco da le que se deja mucha gen e en el camino. És e es el abajo que hemos ealizado. En e ec o, 10s esul ados no se han hecho espe a . La p ime a imagen de 10s conse a o ios, al y como se desp ende al echa una ojeada a las espues as del cues iona io, con i - ma el conocimien o implici o que 10s dis in os in e esados enian al es- pec o. A 10s conse a o ios asis e p incipalmen e una población acomo- dada, an o económica como cul u almen e: casi la mi ad de 10s alumnos son hijos de cuad os supe io es, p o esionales libe ales o in elec uales, pa- onos o emp esa ios indi iduales, y más del 20 po 100 lo son de un cuad o in e medio. La mayo ía de 10s alumnos son chicas (58 po 100) y p ac ican más la eligión que la media de niños de su edad. Asimismo, cabe señala la ue e hipe ep esen ación, po o a pa e p e isible, de hijos de músicos. El análisis de 10s an eceden es musicales de 10s alumnos nos pe mi e emon a nos, po encima de la inexo abilidad de e minis a de es os esul- ados en b u o, a 10s mecanismos de ansmisión exac os que lle an a ellos: la decisión, an o en 10 que espec a a la en ada en el conse a o io como a la elección del ins umen o, pe enece, en la mayo ia de 10s casos, a 10s pad es; 10s niños han comemado 10s es udios musicales a una edad em- p ana (se dan muchos más abandonos, acasos o econ e siones en e 10s alumnos <( a dios>>, es o es, 10s que empeza on ... jcon once años cumpli- dos!) y la a ición a la música s610 se ha mani es ado (e en ual nen e) mu- cho después de su debu (po é mino medio, es años más a de); la g an mayo ia iene p oyec os como a icionado al e mina sus es udios y, sob e odo, se obse a una in iuencia de e minan e espec o a las opo unidades de en a y pe manece en el conse a o io: la p esencia ísica de un ins u- De una e nog a ia de la enseñanza musical men is a en el en o no ce cano, a la ez causa y apoyo de una iden i i- cación es able del niño con la música; la <(simple)> melomania de 10s pa- d es, que no dominan ningún ins umen o, no p oduce en modo alguno es e e ec o mimé ico en la pe se e ancia del e oño. De una mane a en p incipio pasi a y global, a a és del medio social, pos e io men e ac i a y local, a a és de la in luencia de las p ác icas cul u ales sob e el niiio, p ác icas muy inculadas a su medio, la ayec o ia musical de és e -y las ci as 10 mues an- nada iene que e con la bella epopeya omán ica del indi iduo soli a i0 que a a la conquis a de la inclinación na u al, sino que se insc iben en el pesado de e minismo de las elaciones sociales. El sociólogo ha cumplido su misión. Sin emba go, hay aquí una pa adoja. En el sociólogo, al y como a i ma Bol anski: pe i e siemp e el pequeño chi a o de la clase, ese que denun- cia 10 que hacen sus compañe os en ez de hace 10 mismo. Es es a unción acusado a la que legi ima su discu so < c ico)>: la que 10 di e encia de la ideologia de 10s ac o es que se jus i ica a si misma, la que undamen a su cien i icidad a ni el de con enidos. Pe o al mismo iempo, cuando c ee que asi se dis ancia al máximo de 10s ac o es es cuando, como minimo a ni el o mal, es 6 más ce ca de ellos. Es os, po su pa e, no dejan de acusa ... a la sociedad, a la igidez de las ins i uciones, a 10s o os a~ o es.~ Ob ia- men e, uno acusa en nomb e de la sociedad, 10s o os en nomb e de la mdsica o del niño. No obs an e, esul a ex año es e deba e en el que es a' a apado el sociólogo -y que p o oca que, las más de las eces, no uel a a e a sus ic imas-, que le lle a a un o 0 en el que odos luchan po deci quién iene azón, quién es esponsable de qué, cuáles son las causas de 10s hechos. P ecisamen e es o signi ica acusa : encon a cau- sas. Sin emba go, la bella ex e io idad que le con ie e la e ique a cien í ica, pe mi iéndole asi sus ae se al juicio de 10 ulga , de 10 no cien i ico, mues a un pa ecido sob ecogedo con la ex e nalidad de la es é ica que 10s a is as ei indican. También ella les da la azón desde su pun o de is a, ambién ella les sus ae al juicio de 10s p o anos. .. iy po eso p eci- samen e la denuncia el sociólogo! En esumen, del mismo modo que el ob- 2. Véase su a iculo sob e la denuncia, esc i 0 en colabo ación con Y. Da é & M. A. Schil z, Ac es de la eche che en sciences sociales, núm. 51, ma zo 1984, pp. 3-40. 3. C . capi ulo 1 de nues o in o me La musique e l'accusa ion. Pou une e hno- logie du sol ege (DEP/Min. de Cul u a, CSI), i ulado <(Dossie sol &ge*, donde, es- pec o a es e con o e ido obje o de la música, in en amos pone en e idencia el ol ac i o que desempeñan las polémicas en ec uzadas en la p oducción misma de música como ama colec i a de elaciones. En pa icula , se analiza en de alie el ex o de las dos con e saciones con pa ida ios de posiciones opues as. Es e abajo se d eesc i o pa a una publicación pos e io . <<Pape s>>: Re is a de Sociologia je 0 de a e da la azón al a is a, la obje i idad cien í ica se la da al so- ciólogo. ¿SOCIOLOGIA <(DEL)> ARTE O SOCIOLOGIA CONTRA EL ARTE? Es es a elación de inespe ada compe encia, es a sime ia en la deíini- ción de un obje o, la que pe mi e a un medio escapa de la negociación pe manen e, densa, he e ogénea, del deba e co idiano pa a apoya se en una azón supe io , que quisie a pone en p ime plano, dado que a menudo la sociologia la elimina o la da po sabida. Po que es es a elación la que pue- de pe mi i nos comp ende mejo las di icul ades con las que se encuen a la sociologia cuando ha de sali se de sus especialidades econocidas (la asis- encia a 10s concie os, la lógica de 10s me cados, 10s medios ins i uciona- les ...) y a a del obje o de a e en si: es deci , en a de lleno en compe- encia con un p incipio de de inición del obje o que no es el suyo. Desde es a pe spec i a, <( e ela )> -palab a g andilocuen e, que designa un descub imien o que la lec u a de P ous ha en ilado gene osamen- e- la dis ibución di e encial de las p ác icas a is icas, medi sus p opo - ciones exac as, es algo que ale la pena hace y que no ago a el análisis. En e ec o, nada se ha dicho aún del a e en sí, s610 se ha sob een endido. Po que al si ua asi la sociologia a las pue as del a e, a in de inspecciona quién en a en su eino, s610 se le dejan dos opciones posibles en e a 10 que sucede en el in e io : acep a lo en bloque o echaza lo en bloque. O bien, modes a y p uden e, la sociologia se acua ela en su papel <(so- cial),, en el sen ido en que hablamos de asis en es sociales o de ca olicisme social: no digo nada del a e en si, exis en o as disciplinas que se enca - gan de eso, me limi o a hace mi abajo en mi incón, y mi abajo consis e en acusa a la sociedad - eco da que el a e no se da a odo el mundo, que no odo el mundo hace a e, que desde el momen o en que sale de su uni e s0 es é ico cae en las edes amilia es de 10 social; se a a de la p o- blemá ica de las gcondiciones ~ociales~>~ del a e, no hay luga pa a hace 4. C . <(Une sociologie de i'oeu e es -elle possible?,, mesa edonda &al del colo- qui0 de la Sociedad F ancesa de Sociologia, en Ma sella (junio, 1985); edi ado po la Documen a ion F angaise, el olumen de las ac as, Sociologie de l'a , di igido po Raymonde Moulin, p esen a una isión cla a y sis emá ica de la cues ión. 5. De endida, po ejemplo, en 10s nume osos abajos de R. Moulin en F ancia o, espec o de la música, ei indicada po I. Supicic (Musique e socié é, Ins i u o de Musicología, Zag eb, 1971). De una e nog a ia de la enseñanza musical una sociologia <(del)> a e, s610 es posible e ec ua un análisis sociológico de sus modos de c eación, di usión y consumo. O bien, emp endedo a y conquis ado a, la sociologia in en a hace cae cabezas más glo iosas; ya no es an o la sociedad la acusada de no pe mi i el lib e acceso al a e -que sale eng andecido al se designado como ca en- cia que hay que supli -, sino que se empieza a sospecha de la buena e del a e mismo: a ue za de e cómo excluye obs inadamen e al pueblo de sus place es, uno acaba p egun ándose cuáles son sus in enciones: quizá no sea la sociedad la que colocó sus il os poc0 equi a i os sob e una p oducción inocen e, sino que el a e no es más que la desigualdad despo- jada al in de sus o opeles s~ciales.~ Asi, se en iende que las elaciones en e el a e y la sociologia sean di íciles (y que sean aun peo es en e és a y las disciplinas del a e, la es é- ica, la musicologia, la his o ia del a e). Desdén sobe ano mues an 10s gua dianes del emplo hacia la sociologia si es a se con en a con me odea en o no al a e e in e esa se po odo 10 que no 10 es. O le pa an 10s pies a la insolen e, cuyos g ose os a aques disimulan mal su p opia incompe en- cia es é ica, cuando p e ende ocupa se del a e en sí con concep os que son buenos pa a 10s ende os, 10s bu óc a as y 10s mundanos. Pe o más alli de las o mas poc0 ci iles que a eces adop a es e en en- amien o en e disciplinas,' el p oblema es eal. La cues ión que la socio- logia plan ea al a e es, de buenas a p ime as, p o undamen e des uc i a, ya que pa ece pone boca abajo odo el abajo de p oducción colec i o de la c eencia en el a e, que 10s medios a is icos han Ue ado a cabo con an o esme o. Tan o en su e sión minimalis a, < disciplinada)> (la que pe - manece en la pue a a in de e i ica las condiciones de en ada) como en su e sión maximalis a, <( o ali a ia)> (la que denuncia la a bi a iedad del obje o de cul o, e igido a in de enmasca a la au oselección de 10s ieles), pa ece no ene más que un obje i o: des ui la elación inmedia a en e un obje o de a e y un homb e de gus o pa a es i ui las mediaciones que han hecho a uno y o o. 6. Na u almen e, ha sido Bou dieu quien ha lle ado más lejos es a in e ogacibn; c . La Dis inc ion, c i ique sociale du jugemen , Minui , Pa ís, 1979. 7. Es e es, po ejemplo, el ono que adop a E. Gomb ich en aThe social his o y o a *, A Bulle in 1953, Lond es, cuando c i ica a A. Hause . I <(Pape s)>: Re is a de Sociologia I DE LA RESTITUCI ON DE LOS INTERMEDIARIOS.. . Es e luga que ocupa la sociologia, la es i ución de 10s in e media ios, la caza de 10s ac o es del sen ido, le ha pe mi ido ambién es ablece una sepa ación cla a en e ella y la iloso ia; ya no se a a de p egun a se po las cualidades del obje o de a e, sino de obse a cómo dichas cualidades le son a ibuidas. De mane a más conc e a, ell0 signi ica que, ya desde el p incipio, la sociologia del a e se ha dedicado a analiza , u ilizando, pa a empeza , el u illaje que ha impo ado de sus expediciones an e io es po o as ie as, 10s p incipales il os po 10s que pasan las elaciones a is i- cas. Podemos ci a , po ejemplo: - El me cado: 10s comandi a ios y 10s mecenas: el Es ado," 10s co- leccionis as:" odos aquellos que p es an su oz a la demanda y que la hacen exis i an e el a is a; - las ins i ucione~,'~ 10s alle e~,'~ las a~ademias,'~ las p o esione~:'~ o- dos aqueilos agen es, candida os a la exclusi idad, que pe mi en la ansmisión del sabe y de las no mas del o icio; - 10s c i icos, 10s salones, 10s o ganizado es de concie os, 10s a icio- 8. Po ejemplo, R. Moulin, Le ma ché de la pein u e en F ance, Minui , Pa is, 1967; P. Bou dieu, < Le ma ché des biens symboliques~, en Année Sociologique 22, 1971; J. M. Mon ias, A is s and A isans in Del , P ince on Uni e si y P ess, 1982; espec o de la música, A. Peacock, The Compose In The Ma ke Plae, Lond es, Fabe Music, 1975. 9. Véase po ejemplo F. An al, Flo en ine Pain ing and I s Social Backg ound, Rou ledge & Kegan Paul, Lond es, 1948; F. Haskell, Pa ons and Pain e s, Knop , Nue a Yo k, 1963; V. Zolbe g, c New-A Pa ons: Coincidence and Causali y in he 20 h Cen u y A an -Ga de),, Cong eso Mundial de México, 1982; M. Baxandall, L'oeil du Qua ocen o, Pa ís, Galíima d, 1985. 10. C . P. DiMaggio, M. Useem, c Cul u al P ope y and Public Pollicy: Eme ging Tensions in Go e nmen Suppo To he A s,, en Social Resea ch USA 45, núm. 2, 1971; P.-M. Menge , Le pa adoxe du musicien, Fla nma ion, Pa ís, 1983. 11. C . J. W. Alsop, Ra e A Collec ions, Ha pe & Row, Nue a Yo k, 1982. 12. Po ejemplo, J.-E. Adle , A is s in O ice, T ansac ion Books, 1979. 13. S. Alpe s, The A O Desc ibing, Uni e si y o Chicago P ess, 1983; M. Wacke nagel, The Wo ld o The Flo en ine Renaissance A is , P ince on Uni e - si y P ess, 1981. 14. N. Heinich, <(La pe spec i e académique~ en Ac es de la Reche che en Scien- ces Sociales, núm. 49, 1983; A. Cohen, Music In The F ench Royal Academy o Sciences, P ince on Uni e si y P ess, 1981. 15. Whi e and Whi e, Can ases and Ca ee s, J. Wiley, Nue a Yo k, 1965; o, po una ez espec o de la música, J. DeCle q, La p o ession de musicien, Uni e sidad de B uselas, 1970. De una e nog a ia de la enseñanza musical nados ilus ados, 10s conse ado es y o os ga e-keepe ~,'~ a 10s que el juego su il de in e ace, en an o que ep esen an es del a e an e el públic0 y del públic0 an e 10s a is as, 10s con ie e en de i- nido es incon es ables del gus o. . . . A UNA SOCIOLOGIA DE LA MEDIACION La es i ución de es os in e media ios, omada en su sen ido más empí- ico y conc e o, como si se a a a de una especie de caza del homb e que a a desaloja a 10s esponsables pa ape ados as 10s juicios es é icos, ha abocado ápida y undamen almen e, a una e o mulación eó ica mis o menos adical y polémica, que opone al a e y al gus o esas mediaciones en cuya negación basan sus juicios absolu is as. Se a a de la es i ución de las mediaciones del a e. Ci emos: - la búsqueda de 10s <(de e minan es)> sociales del gus o; - la einse ción del alo a ís ic0 en una economia; - pone en e idencia la a bi a iedad sis emá ica de 10s mecanismos de elección de 10s obje os; - el juego social de la iden idad y de la di e enciación de 10s suje os as la e idencia de la belleza. Nues o p oyec o más gene al, en el que se insc ibe el abajo sob e la enseñanza de la música, consis e en in en a p olonga es e mo imien o de es i ución de las mediaciones que p oducen el a e e in en a da le un es a u o eó ico. Es deci , no a amos de apoya nos en una obje i idad -la de la sociedad o la de un ni el in e media i0 pa icula , la ins i ución, la p o esión, el me cado.. .- pa a educi a la nada las obje i idades de 10s o os, de mane a simé ica a cómo el es e a se apoya sob e la azón del a e pa a anula 10s azonamien os del sociólogo, sino que a amos de comp ende cómo, en e es as se ies de in e media ios he e ogéneos, las elaciones de mediación, complejas, con lic i as, sa u adas de acusaciones ecíp ocas y de echazos e oces de 10 que cada uno es, acaban po es a- blece la ealidad musical. Eso supone, pues, que enunciamos a pa icipa en el juego de p endas de las acusaciones c uzadas que se di igen 10s di e - sos mediado es, y en e ellos el sociólogo, pa a descali ica las azones de 10s 16. M. Bys yn, *A Galle ies As Ga e-Keepe s, en Social Resea ch USA, 45, núm. 2, 1978; F. Haskell, La ao me e le cap ice, Flamma ion, 1986. <(Pape s,: Re is a de Sociologia o os e impone así la suya, y nos plan eamos po el con a io como nues- o p opio obje o de in es igación, a la ez p ác ico y eó ico, es a lucha en e mediado es cuyo obje i o es de ini la azón de las cosas. Ello quizá equie a alguna explicación. (Acaso un in o me cien íiico, como el in o me ci ado sob e < Los conse ado es y sus alumnes>>, no es 6 ahí inalmen e pa a da azones, causas, y abs ae se de las de 10s ac o es? El abajo que se ealiza pa a un in o me no malmen e aspi a a sin e iza . No obs an e, ello signi ica que, a pa i de 10s ag egados de palab as-p o- blema que le p esen a el medio es udiado, el sociólogo p osigue el abajo $de 10s ac o es; incluso (y sob e odo) si se es ue za po di e encia se de Cs os, p olonga aún mis el es ue zo de dichos ac o es pa a hace que su ealidad sea in eligible pa a ellos mismos. Pues o que al igual que 10 ha á el sociólogo (aunque condimen a á su p esen ación con las especies del mé- odo cien íiico), es os < ac o es)>, cada ez que han hecho una egua, han ans o mado con inuamen e sus elaciones a a és de la palab a, a in de acusa y de ende , o mula se obje i os cla os, sepa a causa y e ec o, a i- bui se 10s papeles y sabe econoce 10s que desempeñan 10s demás. Polí ica de Es ado, posición de 10s p o eso es, compo amien o de 10s pad es, cons an es que siguen la dis ibución de 10s alu nnos según sus de e - minan es sociales y musicales, ayec o ias- ip0 en la ins i ución, p oblemas epe o iados y ecu en es -las salidas, el p o esionalismo, el epe o i0 que se abo da, la o mación musical. Todos es os elemen os, que el soció- logo e o mula con su ocabula io, a icula con sus p opias he amien as y es i uye a a és de la a bi a iedad incon es able de sus elecciones y mé odos, se 10s han p opo cionado en p ime luga 10s ac o es. Lejos de designa la anspa encia de una in e ogación < lib e>>, pu amen e in elec- ual, en o no a una ealidad muda a la que el obse ado p es a sus pala- b as, és as han sido ya u ilizadas una y mil eces, o muladas y e o mula- das, y odas emi en de mane a indisociable a 10s deba es que de inen y do an de cong uencia al medio de la enseñanza musical. Dis anciado de las p opues as (dicho de o a mane a, más ce cano a unas p opues as que no son las del medio obse ado), el sociólogo puede simpli ica oda ía más, elimina con meno esis encia 10 que sabia po aquí o po allá, empezando po las eo ías que 10s ac o es se hacen de sí mismos, denomina concep os a 10s ag egados o mados, análisis a las ela- ciones pues as en e idencia, in e p e aciones a 10s e ec os de ue za supues- os. Y pasa le el engend o a alguien que aún sin e iza más que 61: al polí- aico, que busca una pe cha donde colga la medida que ha de adop a . Así se hace un in o me y se jus i ica el sala io del sociólogo. A és e oda ía le al a aleja se ah más de 10s ac o es, que aho a apa ecen o al- men e desaliñados, a in de eelabo a sus obse aciones, dándoles una o - De una e nog a ia de la enseñanza musical ma eó ica, des inada a sus homólogos, Po el con a io, és os, a medida que as las clases, las ipologías y 10s de e minan es ayan desapa e- ciendo 10s ac o es conc e os que chapo ean po el lodazal, econoce án con acilidad sus p opios concep os ag egados, sus p opios deba es, sus p opios juegos de posición, en un a iculo de sin esis donde ya nada apa ece á de 10 que sob e el e eno e a un solapamien o incie o de p oposiciones ín i- mamen e ligadas a quienes las o mulaban. No es 6 en mi ánimo c i ica es e plan eamien o, sino al con a io. C eo i memen e en la iolencia necesa ia pa a hace habla a las cosas y a la gen e ... S610 con iesan si se les o u a. O sea, c eo en la a bi a iedad sis emá ica y en la cegue a selec i a de aquel que se e ige en in é p e e de 10s demás. La iolencia eó ica de la sín esis es una iolencia como cualquie o a, como la iolencia adminis a i a de la ges ión, la iolencia sindical de la ep esen ación, o la iolencia polí ica de la decisión. Al igual que és as, es capaz de p oduci ealidad y, a pesa de esos ai es g andiosos con que p e ende escapa a la con ingencia y no depende de su locu o , la eo ia ampoc0 exis e si no es a su ez eelabo ada, y en consecuencia de o mada, po aquellos que se adueña án de ella. Como mucho se puede pe manece escép ico si la eo ia se conside a a sí misma supe io a o as iolencias --o si, a la in e sa, c ee que no la eje ce. Pe o, ¿se & posible acompaña el ema se ioso de la sín esis eó ica con su in e so, ocado a un i mo mis aleg e? No nos e e imos al análisis, que es la an ecáma a de la sin esis, sino a la eg esión. Pa iendo de las ca ego ias de 10s ac o es, no di igi se hacia algo más ce ado, más sólido, mis compac o que ellas, hacia la de inición de obje os cada ez más ígi- dos, más pesados, menos áciles de pe ila en e a suje os cada ez mejo conocidos, obse ados, analizados. Se a a del p ocedimien o in e so: e- mon a se hacia a ás, cuando 10s p oblemas e an con usos y se con undian, cuando las pis as e an poc0 iables, cuando las dis inciones en e 10 social, 10 musical, 10 psicológico, 10 polí ico, 10 a ec i o, e an luidas y mó iles. Deja de a a las de e minaciones masi as que explici a la encues a como da os p ime os, descubie os po el sociólogo sin que 10s ac o es se en e a- an, y conside a las como 10 que son: el esul ado de un la go p oceso colec i o pa a pone se de acue do sob e 10s é minos de sus in e cambios (y de sus desacue dos). Como mínimo, es e mé odo debe ía pode escla e- ce no an o la polí ica seguida po la enseñanza musical en F ancia, al y como se le exige al in o me, sino sus an eceden es, odo el abajo acumu- lado, co idiano y anónimo, que la hace posible al de ini le su obje o y p o- po ciona le suje os; mos a cómo se han o jado las opciones de la elección an es de discu i la elecci6n en s$, po encima del abajo polí ico que, p e- cisamen e, decidiendo en e és as, las <<a ala>>: él mismo se esi 6a po enci- *Pape s>>: Re is a de Sociologia Piage o de Mayo del 68, sean p ac icadas masi amen e o sean ma ginales y o gullosas de se 10 ... : a pio i, ninguna iene de echo a un econoci- mien o pa icula únicamen e en i ud de sus p incipios, aunque se a i- buya el igo de la ciencia, de la e dad del a e, el ealismo de 10s esul- ados o la jus icia social; odas deben analiza se u ilizando las mismas he a- mien as, y s610 a pa i de las elaciones du ade as que consigan es ablece en el mundo socio-musical que cons uyen; con a iamen e a la e ó ica, cuyos p ólogos son ya habi uales, las pedagogías no obedecen a sus p in- cipio~, no se deducen de una de inición del a e, de la sociedad o del niño; a la in e sa, son sus p ác icas las que elabo an e imponen p og esi a nen e una de inición conc e a de la música, de la escuela, del niño, de la socie- dad; 10 que hay que analiza es p ecisamen e es e conjun 0 de in e ela- ciones. Y ell0 nos lle a a la segunda en aja del mé odo. Al coloca se en la misma si uación que el p o eso en la clase o que el di ec o del conse a o io en e al Es ado, el municipio, 10s pad es, o 10s p o eso es, es a < sociología de la cons ucciónn admi e ácilmen e que, so- b e el e eno, en el cu so de la acción, las cosas no dejan de en emezcla - se; puede in eg a sin segundas in enciones, sin pe manece a la ese a como hacen las eo ías, 10 que cons i uye la ealidad de la p ác ica: la he e- ogeneidad sis emá ica del abajo co idiano de 10s músicos y de 10s p o e- so es de música, que mezcla con inua y simul áneamen e 10 social y 10 psi- cológico, 10 musical y 10 pedagógico, la c eación y la epe ición. Si, po el con a io, nos damos a una de inición a p io i de la música (o, en el ex e- mo opues o, de la sociedad) es a amalgama pe manen e se con ie e en un obs áculo pa a el análisis y hay que lib a se de 61 a cualquie p ecio, da 10 en eudo a un o den supe io del que no es más que la mani es ación impe ec a: es o es 10 que, po ejemplo, lle a a 10s sucesi os eó icos de la pedagogia musical a de ende , u ilizando odos el mismo ono desde hace ya es siglos, un nue o modelo musical que po in consegui á pone un poc0 de igo en el amasijo de eglas incohe en es dejado po sus p ede- ceso es. Po o o lado, sin emba go, la c i ica desemboca igualmen e en las di e sas ciencias humanas in e esadas po el me cado de la música (la psi- cologia, la sociologia, la semiologia...), cada una de ellas ocupada, en su inconci o, en educi el uni e s0 de quienes p ac ican la música a la 1Ógica de una disciplina ex e io que dispone de sus p opios p incipios expli- ca i os. Si la música es un mundo conc e o que nume osos ac o es in en an ag anda , es no mal que, a in de consegui lo, haya que mo iliza mon o- nes de ecu sos y aliados de odo ipo, edi icios y ho a ios, sonidos e ins- umen os, pad es decididos y niños e icen es (o al e és), lib os y dedi- cación, dine o y es a egias, buenas y malas azones pa a hace música ... De una e nog a a de la enseñanza musicai De 10 que sospechamos es de la capacidad de una psicologia del niño o de un de e ninismo de la ep oducción social pa a p opo ciona una explica- ción con incen e de la ealidad de la enseñanza musical: se ia demasiado boni o.. . jo demasiado ho o oso! Mediación 2: el ins umen o La pues a en e idencia de es a doble cons ucción, a a és de la cual 10s pad es y 10s conse a o ios, al o ma al niño en la música, o man la música del niño, pe mi e explica la dinámica de las p e e encias que 10s alumnos esg imen, poc0 c í icas, clásicas, an imode nas y an ipopula es a la ez; o más aún la de sus p ác icas cul u ales, poc0 modi icadas a la go plazo po el hecho de asis i a una escuela de a e más allá de las opo u- nidades que la ins i ución o ece di ec amen e (concie os o ganizados, e c.). Nos emi imos a o as publicaciones pa a un análisis de allado de es os di e sos aspec os de la o mación -en el sen ido de pone en o ma- que 10s conse a o ios dan al alumno. Quisie a aquí simplemen e, a i ulo de ejemplo, suge i cómo el ins umen o en si, es e asgo an ma e ial de la música, puede descompone se a eno de las es p incipales ue zas que i an de la música cada una po su lado: la de 10s pad es, la de la escuela y la del niño. El ins umen o cons i uye un obje o-enc ucijada que, p ecisamen e po - que es <(du o)>, ma e ial -y, en consecuencia, las elecciones que susci e es án llamadas a pe du a -, es una mues a pa icula men e isible de la compe encia en e las di e en es de iniciones de la música que las pa es in oluc adas in en an impone . A pesa de que es <(so da)>, es a lucha deja secuelas: de cada cinco alumnos, uno a i ma que le hubie a gus ado más oca o o ins umen o que el (o 10s) que oca. En 10s conse a o ios, el piano es el ey: ag upa a más de una e ce a pa e del alumnado. Le siguen 10s ins umen os de cue da y la lau a y, a con inuación, el es o de ins- umen o~ que con o man la o ques a clásica. La gui a a y, a o io i, la pe cusión, son ins umen os ma ginales. Sin emba go, de ás de la linea- lidad de es a clasi icación, es ácil encon a las ue zas que ejempli ica como composición ine e. Simpli icando, podemos e cómo se pe ilan es g upos de ins umen os, cada uno de 10s cuales es a la ez una consecuen- cia y una causa de ayec o ias musicales di e en es. En 10s conse a o ios, el piano esul a un es o bo, y no s610 po su olumen: no es el p e e ido de 10s di ec o es, sino de 10s pad es. Si las solici udes de insc ipción ue an ecibidas en un conse a o io que ac ua a como un me cado de ins umen os lib e y pe ec o, no ya una e ce a pa - .c Pape s>>: Re is a de Sociologia e, sino la mi ad del alumnado oca ia el piano: apa ece, des acado, en ca- beza de la lis a de <(ins umen os que hubie as p e e ido oca >>. Ins u- men o-simbolo, o ques a po si solo, mueble de salón, enca na po encima de odo la demanda musical de 10s pad es, demanda ama eu y cul i ada {incluso si, como segundo ins umen o, adop a po el con a io una conno- ación ma cadamen e p o esional de ins umen o comple nen a io indispen- sable pa a es udios musicales supe io es). El ins umen o ideal pa a 10s conse a o ios no es el piano, excesi amen e indi idualis a, sino las cue - das: di iciles, insepa ables de la o ques a y de la música de cáma a, más escogidas en e 10s hijos de músico, hipe ep esen ados en 10s ni eles supe- io es, se imponen como modelo a un g upo de ins umen os mis amplio, que aba ca el conjun 0 de 10s a iles de la o ques a clásica. La epa ición eal de 10s ins umen os en el seno de 10s conse a o ios esponde más o menos al comp omiso azonable es ablecido en e la amilia y la escue- la, en e el ins umen o del es a us social y el ins umen o de la p o e- sión. Música de 10s pad es Música de 10s conse a o ios Música de 10s niiios Fal a po e el e ce é ice del iángulo, pe o és e hay que i a busca 10 ue a del conse a o io: la gui a a, el saxo, 10s ins umen os de pe cusión -ba e ia y pe cusiones- no es án a gus o en las escuelas de música po que és as, haciendo oidos so dos a las músicas de las cuales son po a oces, hacen e que no quie en oi de ellos más que las pa es subal- e nas que desempeñan en la o ques a clásica, educiéndolos asi a un papel secunda io. No odos 10s <<jÓ enes)> se de inen exclusi amen e po las mú- sicas ock o po la gui a a eléc ica, ni mucho menos, pe o la es uc u a que adop an las p ác icas musicales e ins umen ales medidas en el con- De una e nog a ia de la enseñanza musical jun o de la pobla~ión,'~ que nos dice que de cada dos adolescen es en e 15 y 19 años uno oca como mínimo <(de ez en cuando, un ins umen o, se opone é mino a é mino a la es uc u a elabo ada po la cons ucción de 10s conse a o ios: 10s chicos doblan el núme o de chicas, la p ác ica ins- umen al a a iesa odas las ca ego ías sociales y, na u almen e, 10s ins u- men os más co ien es son la gui a a, 10s me ales, 10s ins umen os de la <(sección i mica),, que a en ajan con mucho a 10s de cue da. La di e encia de epe o i0 y de imb es ma e ializa una e ce a deíinición de la música, la de 10s adolescen es, a a és de 10s ins umen os que con o man su iden idad. No se a a de eclama que 10s conse a o ios in eg en odas las mú- sicas en nomb e de una especie de p incipio de anspa encia o de ep e- sen a i idad au omá ica que no pasa ia de se un e lejo de la media de p ác icas. Al descompone las es de iniciones di e gen es de la música que a aiíen a 10s es ac o es p incipales de la enseñanza musical, demos- amos ambién que 10s conse a o ios ienen de echo a de ende su p opia <(polí ica)> musical, po ejemplo la de exigi el dominio de una écnica clá- sica. Pe o el de echo a la cons ucción de su música no ha de con e i se en ce azón an e o as músicas, ni el dis anciamien o legi imo de una o - mación ha de se una osa in anqueable en elación a la ealidad de pa - ida de aquellos a quienes se o ma. Aquí eside el pelig o que acecha a 10s conse a o ios: no el de ene una polí ica, si no el de igno a que la ienen. Conside a su p opia de inición de la música como la única exis- en e, e s610 a su al ededo sucedáneos in e io es. Y con undi as1 es ue - zo o ma i o y enclaus amien o en un uni e s0 ce ado. L,A MEDIACION COMO METODO La idea p incipal que la palab a mediación indica, mis que explica la, se opone a o a ep esen ación, suge ida con bas an e idelidad po la idea de in e media io. El in e media io se encuen a en e dos mundos a in de elaciona los; su papel es sin duda impo an e, pe o secunda io: apa ece después de 10 que elaciona, 10s mundos en mes ión no 10 necesi an pa a exis i , obedecen a sus p opias leyes. El sa oi - ai e del in e media io es básicamen e ác ico: eniendo en men a las limi aciones y las leyes de un- cionamien o p opias de di e sas ealidades he e odoxas, ha de sabe cómo 18. C . Les p a iques cul u elles des F mgais, SER/Minis e io de Cul u a ancés, DALLOZ, 1982. upape s,: Re is a de Sociologia anspo a una cosa de la una a la o a, cómo pone las en con ac o, cómo c ea in e secciones. Con <{mediación)> que emos e oca o o ip0 de elaciones. El < in e )> desapa ece. Los mundos no ienen dados con sus leyes. S610 exis en ela- ciones p ima ias, es a égicas, que de inen a la ez 10s é minos de la ela- ción y sus modalidades. En el ex emo de una mediación no apa ece un mundo au ónomo, sino o a mediación. Las elaciones o man una ed de mediaciones, cuya unidad no puede suma nadie, pe o que p oduce aglo- me aciones, que pueden llega a se an gigan escas como 10s mundos del in e media io, pe o se a a de se ies he e ogéneas, cada ez más sólida- men e en elazadas, pola izadas, o ien adas como ealidades es ables, y no ealidades p ime as cuyas eglas descub e el in e media io a in de explo- a las. La e o mulación en é minos de mediaciones y de in e media ios de la cues ión sociológica esencial, la de la cons i ución < social)>, y no sólo on o- lógica, psicológica o cien i ica de 10s obje os y de 10s suje os, es sumamen e sencilla. &Ómo se pasa de una elación de mediación, en e mediado es que oda ía no son mis que su pues a en elación, a un uni e s0 poblado de ealidades, de suje os u obje os, que se elacionan a a és de in e me- dia ios? La p oblemá ica de la mediación es, en sen ido oucaul iano, una a queologia. Una in e sión de las causas. La explicación no se encuen a nunca en la p olongación del es ue zo de 10s ac o es po alcanza el es ado de ealidad, de suje o o de obje o, que bas a con elaciona , sino siemp e en el cues iona se, en sen ido es ic o, la ealidad. Así pues, la idea de mediación es pa a noso os en p ime luga un mé odo, cuya inalidad es ejecu a una ope ación p ecisa. Cada ez que un in e media io nos p esen a un obje o, o que un po a oz nos in o ma sob e 10s suje os que ep esen a, escuchamos a un mediado que saca a la luz 10s é minos de es a elación suje o-obje o. Cada ez que se emi e un juicio, nos emon amos al p oceso que 10 ha au o izado. Cada ez que se e una causa, desc ibimos las acusaciones, es deci , exac amen e el p oce- so de cues ionamien o, que ha pe mi ido que nos en endamos en 10 que espec a a las ca ac e ís icas de un obje o o de un suje o. Lo que en onces impo a no es se exhaus i o, declina la lis a de me- diaciones musicales como si e ec i amen e se las pudie a obje i a en una lis a ce ada, cosa que las con e i ia en é minos medios, sino eesc ibi el odo a pa i de di e sos pun os de la ed musical, y e cómo se des- hace y ehace en cada pun o-mediación la pa eja o mada po 10s obje os u ilizados y 10s suje os mo ilizados. Asi, es e mé odo se a ibuye, como p ime c i e i0 de alidación, la capacidad, no de aplica en sucesi os e e- nos una p oblemá ica p e isible, sino de p opo ciona a cada uno de ellos De una e nog a ia de la enseñanza musical el g ano de su p opia ex u a, de una e dad a la ez inespe ada y muy p óxima a 10s < ac o es)>. En e ec o, oma en se io la idea de < mediaciónl> implica ambién im- pone se con la mayo de las exigencias o a elación con 10s ac o es obse - ados: la eo ia no consis e en ese es ue zo desespe ado del sociólogo po sus ae se a 10s ac o es, po neu aliza su mediación y po nega les el de echo a que ellos mismos eo icen sob e su mundo. Al con a io, pasa po la p ohibición o mal de hui de ellos. No se a a de sus i ui les de epen e en su abajo de p oducción de la ealidad pa a de ini su obje i- idad. El10 no signi ica, po o a pa e, que no engamos de echo a nues- as p opias mediaciones, a nues os p ocedimien os de delimi ación y p esen ación de su mundo. Sin emba go, hemos de es a p esen es como mediado es en el análisis en igualdad de condiciones con nues os <(obse a- doss, y és os han de ene a p io i el de echo, simé ico al nues o, de de ini a 10s dema's ..., és a es la lección que nos da la e nome odologia. Consecuencia esencial de 10 an e io men e expues o: el ojo del sociólogo no es esa mi ada inquisido a, a en a a descali ica a aquel que es 6 some- ido a su in e ogación, mi ada menos <(c í ica)> que olun a iamen e cie- ga, sino un Ó gano simpá ico que pe mi e al o o lee se y cues iona se, e i ec gcando a a és de impac os sucesi os la isión que c ee que da de sí mismo a su in e ogado . CONCLUSION: VOLVAMOS A LA OBRA ... Y A LA SOCIOLOGIA El es udioso de la es é ica y el sociólogo espe an, expec an es, el mo- men o en que el azonamien o se aden a á en su co o. El p ime 0 es im- pe meable a odo a gumen o que no pe mi a emon a se al co azón del abe náculo: a la ob a de a e en su al a ; el segundo, po el con a io, busca apoya se en algo más ue e que la ob a pa a des ona la, y pa a eíio desciende a las p o undidades de mecanismos sociales bas an e gene ales a íin de educi su au onomia a una obediencia a escondidas. En e ene se en las mediaciones quie e deci p ecisamen e nega se a es a educción de las ealizaciones musicales a una causa p ime a, ya es é del lado del a e o de 10 social, que emi a a la se enidad úl ima del obje o o a la se i- I dumb e ciega de 10s suje os. Has a que las causas no sean en endidas así quedan muchos elos po apa a . Mi ando a ambos lados de la cadena, hemos obse ado aquí cómo se inco po a la música al niño. Así, en p ime luga , del lado del suje o, hemos is o cómo se pasa de la indi e encia <<Pape s)>: Re is a de Sociologia ecip oca de 10s niiios y 10s sonidos, en el ba ullo simpá ico de una clase Uena de in e eses di e sos (10s pad es, 10s compañe os, el bigo e del p o e, 10s ins umen os y 10s manuales.. .), al doble econocimien o musical: el de 10s sonidos po pa e del pequeño músico y el de 10s músicos po pa - e de su compe encia a la ho a de oi 10s sonidos. En o a pa e hemos analizado, po o o lado, el comba e que lib a la eo ia musical a in de basa su a e en las leyes de la Na u aleza, pa - iendo a la in e sa del mundo de 10s obje os. O cómo se a, simé icamen- e, de una de inición de la música con encional, social, i ual o eligiosa, es deci , de una mezcla inex icable de in e eses humanos y de ma e ias so- no as, a una di isión cla a en e el ámbi o de la subje i idad del homb e, ascendido a la ca ego ia de c eado , y el ámbi o de las leyes isicas en las que se basa la obje i idad del lenguaje musical. Dicho de o o modo, una ez is o cómo la enseñanza admi e la exis encia del obje o musical a in de a ibui mejo al homb eci o las ca ac e is icas pe cep i as que 10 ans- o man en músico (o que 10 excluyen po al a de alen o), hemos is o el comba e que lib an 10s eó icos de la música, desde Rameau a la e o ma del sol eo, e ec uando la ope ación in e sa: la eo ia lucha a in de a ibui mejo al obje o las ca ac e is icas musicales, pa a sepa a 10 mejo de las ob as y de 10s es ilos que no son sino sus es igios y emi i se a un p inci- pio gene alizado que no depende del músico. Hemos is o que la se ie de mediaciones, basándose unas en o as, sus- i uyen poc0 a poc0 la bella sime ia de la pa eja suje o-obje o. Ace qué- monos un poc0 más a las ob as. Música, gamas, ins umen os, pa i u as, discos. De ás de cada obje o se ocul an sólidas u elas, o as solidi icacio- nes en se ie: las leyes de la onalidad as las apa iencias de la gama, 10s cue pos sono os y sus p opiedades acús icas as 10s ins umen os; onela- das de e udición, de papel amazaco ado en las biblio ecas que 10s especia- lis a~ nos leen y nos eleen, una ez nos han ocado las ob as de de e mi- nada mane a. Y en e ellos y noso os, 10s in é p e es. Del i uoso, que iene a in e pone se como pan alla an e ob as con e idas en p e ex os, al humilde se ido de quien es más g ande que 41, obsesionado única- men e po es i ui ielmen e las in enciones del composi o , el in é p e e, ese ujamán que el medio sono o impone a la música, encon amos odas las igu as posibles de la mediación: la in isibilidad y la opacidad, la a- ducción y la aición. El in é p e e nos in i a a que ampliemos nues o p opio epe o io: a que desa ollemos el análisis de 10s in e media ios de la música, no ya en 19. c Rameau e l'ha monie: commen a oi aison de la musique?, en J. Ph. Ra- meau, ac as del Coloquio de Dijon, Pa is, Champion-Sla kine, 1987. De una e nog a ia de la enseñanza musicai an o que < obje o cons an e)>, como es el caso de la enseñanza, ni en an o que c suje o cons an e),, como sucede con la his o ia de la eo ia musical, sino en si uación eal, cuando la música se oca, es deci , que odo puede a ia de mane a ecip oca -en e an o, nues o mundo musical se ha is o conside ablemen e poblado; la simple oposición música/público se e ans o nada po la supe posición de pan allas sucesi as y he e ogéneas a a és de las cuales hay que pasa an es de alcanza , de o ma cada ez mejo de inida, endu ecida y de e minada, una elación c ecien emen e na- u alizada, au ojus iíicada, e iden e, en e obje os pu amen e musicales y suje os de p e e encias pe ec amen e o mados. Hab emos is o cómo se o man 10s niños, 10s lenguajes, 10s ins umen- os, 10s músicos, y cómo de es a mane a se llena de sucesi os enlaces, que se emi en unos a o os, la zona in e media que en p incipio s610 cons i- uia el espacio necesa io pa a el ca a a ca a en e la música y el homb e de gus o. T as habe nos ace cado a la ob a y no habe encon ado más que una sa a de mediaciones, hemos de i inalmen e a mi a desde el lado del pública po si no es u ie a allí el pun o inal, po si la educción de odos es os in e media ios al p incipio que 10s ige sin que 10 sepan no u ie a luga basándose en una eo ia de 10 social. Es és a una en ación especial- men e i esis ible pa a el sociólogo: ya deje a la es é ica la a ea de p e- se a una de inición au ónoma del obje o de a e o bien, más impe ialis- a, elacione con la obje i idad sub e ánea de la in e p e ación sociológica la obje i idad iluso ia de la ob a de a e, el caso es que, po su p o esión, se a e a a la pe inencia de analiza el público. Si una sociologia del a e no es posible, po que me e la na iz donde no la llaman ( e sión libe al) o po - que el mismo obje o de la sociologia consis e en hace desapa ece como a e ac o el obje o de a e ( e sión o ali a ia), hay que elaciona la con una sociología de la cul u a. Po o a pa e, es a di isión del abajo se ajus a al sen ido común disciplina io: en e 10s no sociólogos, habla de la socio- logia de la música implica habla de encues as sob e la CSP (composición socio-p o esional) de 10s asis en es a 10s concie os. Si acep amos que la idea gene al de la mediación no es la de edobla , as habe lo negado ei e adamen e, el es ue zo de 10s homb es po a ibui su ue za a 10s obje os, ha llegado el momen o de mos a se in ansigen e: no hay público sin un mediado que 10 haga apa ece , no podemos ecu i a una de inición del suje o social que ac úe como un co oci cui o en el abajo que ealizan 10s ac o es de la nlúsica pa a p oduci músicos. La mediación no es un medio del suje o.. . ni un me isaje o del obje o. Es p imo dial pa a 10s dos é minos que cons i uyen es a pa eja, a la que no deja de eesc ibi . El c i ico de a e no descub e el alo sec e o de la ob a de a e, sino que a a és de su c i ica p oduce dicho alo y es ablece *Pape s,: Re is a de Sociologia la compe encia del aiicionado pa a disce ni lo. Es a p oducción a a és de la mediación no implica en absolu 0 que alo y compe encia, habiendo pe dido su au onomia, se uel an iluso ios sino, al con a io, signi ica que salen de cada e apa mis ealizados -y cuan o más se sepa en del abajo del c í ico y 10 eleguen al ango de in e media io impe ec o en e la ob a y las p e e encias, más posi i o hab á sido su abajo de base. De mane a simila , el niiio que asis e a clase de música no iene delan e nada que pueda llama se <(la música>>, sino que iene un p o eso , un ins u- men o, manuales y eje cicios; se con ie e en músico cuando e la música de ds de es as mediaciones, cuando és as no son pe cibidas como ales, sino como una se ie de medios en e muchos posibles pa a llega a la música: al igual que el c í ico, el p o eso hab á cumplido su misión de mediado cuando el niiio ya no le ea como in e media io, como un é - mino medio en e él y la ealidad musical. La hipó esis de la mediación es, pues, en p ime luga , una exigencia me odológica adical: ¿qui sucede si a i mamos has a el inal que no exis e una ealidad p ime a del obje o ansmi ida po sus mediado es y que am- poc~ exis en una sociología o una psicologia p opias del suje o ecep o ? En ez de conside a a 10s mediado es cul u ales como ins umen os de ansmisión en e ealidades p ime as que obedecen a su p opia lógica (el a e, el espec áculo y el sen ido po una pa e; po la o a, el público, el me cado, 10 social), nos plan eamos la hipó esis de que es as ealidades son el esul ado de un abajo de mediación que consis e p ecisamen e en es a- blece dicha sepa ación, en p oduci a la ez el obje o y su público, uno a a és del o o. La oposición cons an e que encon amos en li e a u a en e conocimien os del obje o y conocimien os de la sociedad, en e análi- sis de con enido y análisis de audiencia, en e el plan eamien o de la es é- ica y el de la sociología de la cul u a, pa ece suge i que el abajo que las disciplinas ealizan en o no a la cul u a puede in e p e a se como la p olongación del abajo de 10s mediado es cul u ales: al igual que és os, ales conocimien os aspi an a in undi su ealidad a 10s obje os y a 10s suje os de la cul u a, modi icando aquellas ca ac e ís icas que de inen su c ecien e independencia espec o a sus mediado es. Queda cla o, pues, que es a hipó esis no se educe a la me odologia a la que p uden emen e hemos limi ado al p incipio, que s610 esul a in e- esan e si es ex ema, es deci , si pe mi e la up u a adical con oda p oblemá ica ela i a al obje o o al suje o: oda p oblemá ica que p olon- gue el mo imien o de 10s mediado es pa a cons i ui 10s obje os y 10s suje- os, en luga de oma es e mo imien o como su p opio obje o de in es i- gación. El mo imien o c i ico clásico consis e en descub i el mediado que se esconde de ás de 10s obje os que mues a o delan e de 10s suje os De una e nog a ia de la enseñanza musical que ep esen a. Se a a de subs i ui inmedia amen e su obje i idad po o a más ue e que las an e io es: la e elación de 10 c i ico, del me cado o del juego de las ins i uciones como cons i uyen es del alo del obje o de a e y de la compe encia del suje o es é ico, se basa en la denuncia de 10s mediado es, emi idos a un sis ema de in e p e ación que 10s obje i a en un nue o paisaje, lleno a su ez de obje os y de suje os, pe o que aho a es án gobe nados po las leyes cien í icas descubie as po el sabio. La ilu- sión de la obje i idad de la ob a o de la subje i idad de la p e e encia a las que emi en 10s suje os es é icos in e pelados po el sociólogo s610 se des uye a iesgo de e o za el p opio mo imien o que nos hace pasa de un mundo poblado de elaciones de mediación a un uni e so egido po las leyes del suje o y del obje o. La ciencia oma el ele o a 10s ac o es pa a con inua su a ea de obje i ación/subje i ación, 10 que lle a a des- posee los, en bene icio del sabio, de su pode de mediado : el de hace apa ece de ás de elaciones con ingen es la i meza de una elación suje o- obje o. Una a ea in elec ual de es e ip0 o ma pa e in eg an e de 10s p ocedimien os pa a es ablece ealidades cul u ales; se ua a no an o de c i ica la, es deci , subs i ui la po una que sea aún más mediado a que ella, sino de analiza la al mismo ni el que a és as. Nada le au o iza a bene- icia se de un es a us sup anacional que le pe mi a mos a las on e as cons uidas po 10s demás sin que le ean dibuja las on e as, oda ía mis he mé icas, en las que el abajo cien í ic0 a a enca cela a suje os y obje os es é icos. En un plano eó ico, puede signi ica ambién do a se de 10s medios pa a sal a la osa a i icial que sepa a siemp e de en ada el conocimien o pun ual de cada obje o musical, po una pa e (10s ins umen os, 10s len- guajes, el sonido, 10s hechos y las echas, las pa i u as...), y, po o a, una comp ensión global de las p ác icas musicales a la que la ue za de 10s obje os en íe a un ni el de gene alidad cada ez más desp o is o de oda signi icación, en an o que esul a poc0 disc iminan e: las disciplinas que aún se oman la moles ia de in en a p opo ciona una explicación eó ica se en aho a obligadas a emon a se a lejanos an epasados i uales o sag a- dos, o de es ablece pa a si una psicologia uni e sal del iempo, o de da se en eudo a una sociología global de la cul u a o, a al a de causa, se emi- en a 10s mis e ios de la subje i idad y del genio c eado -que es an o como deci que se con iesan de o adas po su obje o.