((APRIORISME)) DE LA
TÉLÉOLOGIE ÉDUCATIVE*
Oc a i
FULLAT
L'éduca ion es une donnée. Les jugemen s
de ai lui son applicables. La donnée ((édu-
ca ion)) implique cinq élémen s:
1) Une ela ion psycho-sociale en e ((élé-
men s éduca eu s)) e ((élémen s
ii
éduque )).
2)
Une conscience de u u oh du emps
ii
eni .
3)
L'é ablissemen de ela ions en ue de
quelque chose ( oujou s suscep ible d'e e
discu é e changé).
4)
La soumission
ii
la é i é (en ce sens
qu'il n'es pas possible d'é abli une ela ion
d'éduca ion sans ce e é i é).
5)
Le espec des lois du langage.
Nomb eaux son ceux qui ou en di i-
cile d'accep e l'exis ence de l'an e ieu po-
si um sans accep e en meme emps celle
d'au es éali és qui, d'o dinai e, se amk-
nen deux poin s:
1) Seuls des eloi objec i s e ahis o iques
peu en se i de base au cou s his o ique
de la paideza.
2)
Ces eloiobjec i s e ahis o iques se a-
mknen aujou d'hui
ii
hui inali és de l'édu-
ca ion accep ées pa les éduca eu s e les
pédagogues d'idéologies di é en es e meme
opposijes. Ce son : la jus ice, le bonheu , la
libe é, la paix, la c éa i i é, la pa icipa ion,
la a e ni é (égali é) e la démoc a ie.
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Ébauche de c i zque
1) Si les eloi de l'éduca ion eposen su
une (( no ale na u elle)), leu ca ac e e obliga oi-
e se jus i ie, mais alo s leu s con enus ne
son jamais p écisés. Si ces eloi s'appuien
su la ((mo ale his o ique)), leu s con enus
son p écisés, mais ien alo s ne pe me de
jus i ie leu ca ac k e obliga oi e.
2)
:[1 ne semble pas co ec de sou eni le
ca ac k e on ologique des subposi a ou inali-
és de l'éduca ion. On ombe ai
ii
nou eau
dans le na u alisme allacieux dénoncé pa
Hume.
3)
Les eloide l'éduca ion ne peu en & e,
au m,aximum, que des p ésupposés de l'ac i-
i é ciduca ice. Ces p ésupposés ne pos u-
len ;aucune éali é on ologique; ils se limi-
en
a
e e des o mes ap io i de la aison héo i-
quepí~ e. Les inali és de l'éduca ion son , de
ce e manik e, des ideáux qui se.limi en
ii
end e possible la comp éhension a ionne-
lle des ac a de l'éduca ion.
Comunicació p esen ada a B ussel~les -se emb e del
1982--,
en el
XIX
Cong es
de^
Socié és de la Pbilosophie
de la gue angaise.