"Apriorisme" de la téléologie éducative

((APRIORISME)) DE LA TÉLÉOLOGIE ÉDUCATIVE* Oc a i FULLAT L'éduca ion es une donnée. Les jugemen s de ai lui son applicables. La donnée ((édu- ca ion)) implique cinq élémen s: 1) Une ela ion psycho-sociale en e ((élé- men s éduca eu s)) e ((élémen s ii éduque )). 2) Une conscience de u u oh du emps ii eni . 3) L'é ablissemen de ela ions en ue de quelque chose ( oujou s suscep ible d'e e discu é e changé). 4) La soumission ii la é i é (en ce sens qu'il n'es pas possible d'é abli une ela ion d'éduca ion sans ce e é i é). 5) Le espec des lois du langage. Nomb eaux son ceux qui ou en di i- cile d'accep e l'exis ence de l'an e ieu po- si um sans accep e en meme emps celle d'au es éali és qui, d'o dinai e, se amk- nen deux poin s: 1) Seuls des eloi objec i s e ahis o iques peu en se i de base au cou s his o ique de la paideza. 2) Ces eloiobjec i s e ahis o iques se a- mknen aujou d'hui ii hui inali és de l'édu- ca ion accep ées pa les éduca eu s e les pédagogues d'idéologies di é en es e meme opposijes. Ce son : la jus ice, le bonheu , la libe é, la paix, la c éa i i é, la pa icipa ion, la a e ni é (égali é) e la démoc a ie. 111 Ébauche de c i zque 1) Si les eloi de l'éduca ion eposen su une (( no ale na u elle)), leu ca ac e e obliga oi- e se jus i ie, mais alo s leu s con enus ne son jamais p écisés. Si ces eloi s'appuien su la ((mo ale his o ique)), leu s con enus son p écisés, mais ien alo s ne pe me de jus i ie leu ca ac k e obliga oi e. 2) :[1 ne semble pas co ec de sou eni le ca ac k e on ologique des subposi a ou inali- és de l'éduca ion. On ombe ai ii nou eau dans le na u alisme allacieux dénoncé pa Hume. 3) Les eloide l'éduca ion ne peu en & e, au m,aximum, que des p ésupposés de l'ac i- i é ciduca ice. Ces p ésupposés ne pos u- len ;aucune éali é on ologique; ils se limi- en a e e des o mes ap io i de la aison héo i- quepí~ e. Les inali és de l'éduca ion son , de ce e manik e, des ideáux qui se.limi en ii end e possible la comp éhension a ionne- lle des ac a de l'éduca ion. Comunicació p esen ada a B ussel~les -se emb e del 1982--, en el XIX Cong es de^ Socié és de la Pbilosophie de la gue angaise.