FREEDMAN,
D.
G.
Human Sociobiology.
A
Holis ic App oach.
The F ee P ess,
1979
El au o , p o eso de psicologia y espializado en el desa olio humano,
dice
al
comenza su lib o que
10
esc ibe con is as a un audi o i0 amplio
que puede indui an o
al
p o ano en la ma e ia como al p o esional.
Después de eco e
el
lib o, c eo que escasos p o esionales queda án sa is-
echos de su lec u a; p obab1eme:n e el g an público se 6 más ag adecido al
es ueno de F eedman.
Al
p esen a sus c edenciales, F eedman se au ocali ica de < holis ic)>
en la adición de
K.
Golds ei ~. Dice que pa a comp ende la conduc a
humana hay que p ocede simul áneamen e de < abajo-a iba>> (de 10s genes
a la conduc a mola ) y de < a iba-abajo)> ( ice e sa). Pe o en seguida e-
sul a di ícil segui el as o de es e p og ama a 10 la go de las
240
páginas
de ex o; pienso que si en odo caso lo sigue, es de una mane a muy
sui
gene is. El lib o se me an oja como un ensayo. Po un lado adop a
un
es ilo muy coloquial, muy a la mane a de quien apiensa
en
oz al a*. Po
o o, sólo
un
ensayo (y p ecisamen e
un
ensayo sob e es e ema) puede
incu i en la pa adoja de habla de muchas cosas sin escla ece ninguna.
G an pa e de Human Sociohiology a a de 10s dos sexos y de las di e-
encia~
sexuales humanas. ~Qué obje i o iene el au o ? Pues, ancamen e,
no es 6 da o si nos quie e con ence de que a ones y muje es somos dis-
in os biológicamen e (pa a 10 cua1 no hace al a gas a an a in a) o si
p e ende undamen a las di e encias de oles en la < na u aleza>> (10 cua1
ya es algo más espinoso). Lo que asegu o es que si una eminis a lee es os
capí ulos
y
pasajes a a ene una eacción semejan e a la de su sec e a ia
(según cuen a él mismo, p.
15),
(que se negó a segui pasando
el
manusc i 0
a máquina po que no es aba dispues a
a
colabo a en la pe pe uación del
sexismo. F eedman aiiade que u ie on un la go a o de con e sación y
consiguió apacigua 10s ánimos
y
con ence la
(?).
<(Pape sa: Re is a
de
Sociologia
Hzcm l
Sociobiology iene apoyada po cincuen a es udios cuyos p o-
agonis a~ son 10s humanos. Incluso añade un apénace (pp. 163-212) en el
que 10s esume con una cie a ex ensión. Apa e de que no es oy segu o
de que muchos de es os es udios espondan
al
i ulo gene a1 que 10s cobija,
<(O iginal als udies in human e hology and sociobiologyn, más de la mi ad
son, como acabo
de
apun a , sob e di e enciación sexual (en algunos su
au o in oduce el émino <(di no ismo)> que es más ue e que el de < di e-
enciación*). Ocho a an de la je a quización en sen ido e ológico
(de
minación/sumisión) y 10s es an es se di e si ican. Pe o 10 que me pa ece
mis g a e es que no es el núme o de es udios
y
el que apa ezcan cuida-
dosamen e esumidos (incluso el au o los iene a nues a disposición si
nas ace camos a Chicago) lo que da peso a una exposición sino su alo
ilus a i o en unción
de
un p oyec o global (holís ico).
Y
és e b illa po
su ausencia. Cuando más, si en de basc pa a un lib o de psicologia di e-
encial. is610 al aba que esa adicional
e
ino ensi a línea de in es igación
psicológica sea inje ada en
la
pujan e
y
discu ible < nue a sín esis)> de
Wilson,
a
sabe con qué segundas in enciones!
F eedman no sólo ci a es udios humanos (no edad que se ia bien e-
nida si no ue a po lo que acabo de seiiala ). También habla mucho de
p ima es e incu e en 10 que ya en o os si ios he c i icado con espec o
al
uso
y
abuso de las analogías a p opósi o de animales. Aquí se sida
al
ni el de Mo is, A d ey
y
D osche . Véase un bo ón de mues a. Nus cuen-
a (p. 22) que en cie as opas de monos (langu es) no es a 0 que bandas
de machos jó enes a aquen
a
la opa
y
expulsen
al
macho dominan e.
In nedia amen e ma an a odas las c ia u as sin esis encia po pa e de las
mad es. Zs as en an en ciclo de o ulación en seguida y copulan con el
nue o <(cabem de amilia~. Has a aquí una escena muy conocida de cual-
quie p i na ólogo. La <(mo aleja, de F eedman es como sigue: es un he-
cho
(?)
que en el
90
po cienco de 10s casos en que las mad es (humanas)
mal a an se e amen e a sus hijos el pad e no con i e en el hoga . ¿A qui
ni el de conciencia -se p egun a F eedman- ope an 10s mo i os de es e
modo de ac ua ? Una mad e que se compo a así (no pensa 6 que es mejo
qui a se de encima es e hijo pa a pode ene o o y c ia lo con odas las
ga an ías has a hace lo adul o? Si es el icpad e adop i oa el que mal a a
al chico/a (se opone la mad e abie amen e?
Lo
más p obable es que no.
Es os hechos pa a elos nos sugie e~ que en 10s monos langu es y
en
el
homb e puede que ac úen los mismos impulsos inconscien es. (Sub ayado
mío.)
Si al&n cali ica i o me pa em que e a a es e lib o es el de descon-
ce an e. P ime o po que no se e cuál es la línea de a gumen ación del
au o . No se e a qué campo pe enece. En un momen o dado (p.
141)
Lec u es
dice que eso de inna o/ap endido no sólo no iene sen ido sino que pa a
61 en oda conduc a humana hay un 100 po cien o de inna o y
un
100 po
cien o de ap endido (?). F eedman ampoc0 hace ninguna p o esión de e
sociobiológica. Ci a a Wilson sólo es eces y dos de ellas a p opósi o de
cues iones ma ginales
al
núcleo de la sociobiología p opiamen e dicha. La
suya es una sociobiología muy laxa, un en oque biologizan e o e ologizan e
que nos suena a amilia . Po ejemplo, desc ibe con de alle cómo, al aplica
el es de B azzel on a ecién nacidos hijos de o ien ales y de occiden ales,
aquéllos esul an mucho menos i i ables y más ácil de calma que és os.
Tal
como p esen a es e da o pa ece coma que ha encon ado alguna
impo -
an e
di e encia gené ica
en ecién nacidos de di e en es azas. Las ex a-
polaciones que hace de es e da o p ima io a la exp esión a ís ica de bs
o ien ales
y
occiden ales son p opias de un ensayo
pe iodís ica:
cc
.
.
.
Pa a
mí
es á cla ísimo que el a e o ien al y el occiden al iene
un
ai e muy
dis in o. El a e occiden al ha e a ado a sus a ones como hé oes; mien-
as que 10s hé oes mili a es chinos y japoneses apa ecen en pos u a Ge-
á ica, es oica y
con encional.^
Y
e mina: <{Es imposible que nazca un
Miguel Angel en China), (p. 153).
En esumen, es e lib o no apo a nada a la sociobiología humana, al
como yo en iendo la sociobiologia. Cualquie p o esional (psicólogo, psico-
bióloga, biólogo) se sen i 6 i i ado an e el ma iposeo a que se en ega el
au o libando al e na i amen e en la e ologia, en la psicologia humana y
ayendo 10s ejemplos a
su
medida.
El
homb e de la calle ap ecia 6 quizás
el es ilo ameno y desen adado pe o puede se que, si e iene alguna idea,
és a sea como un agmen o suel o, un hilo que cuelga de un conjun 0 que,
pese
a
las con icciones cien icas del au o , no iene nada de holís ico.