Lidia Falcón
LA EMANCI[PACI6N DEL PROLETARIADO
NO
ES
PRIORITA.RIA A 'LA
DE
LA MUJER
"
Las c i icas de Ma ia José Aube pod ían di idi se en e las que hace
al mé odo de la ob a de Ca nen Alcalde, y exclusi amen e a las páginas
dedicadas a Rosa Luxembu g,
y
las que cen a en el ondo de la esis
de endida po aquélla. De la o ma se queja de que sólo se le dedican a la
Luxembu g sie e páginas, po que an b e e espacio ca oja un balance, una
ez mis, an nega i o y con uso sob e su ya compleja exis encia y mal
conocido pensamien o
y
con iene al can idad de e o es..
.u
Y
pasa a se-
ñala e o es de si uaciones de la ida de la Luxembu g y de echas, que
asegu a se di e en es a las que ci a Ca men Alcalde.
Pe o la queja de Aube se debe a habe en endido la e e encia a Lu-
xembu g como una biog a ia ex ac ada, cuando en ealidad la au o a
únicamen e p e endia ci a aquellos pasajes de la ida y de la ob a de
Rosa que u iesen elación con la esis que desa ollaba en
el
lib o. Po que
de la misma mane a se pod ia c i ica cualquie ob a de esis, po que
únicamen e se han u ilizado unas b e es ci as de al o cual au o , sin
esc ibi una biog a ia comple a del mismo. En cuan o a 10s e o es seña-
lados, la di e gen e y con adic o ia bibliog a ia que hoy exis e de Rosa
Luxembu g no se habia
ni
siquie a esc i o, en una buena pa e, en el año
1971, que es cuando Alcalde empieza a esc ibi La
mzlje
y
la gzle a
ci il
española,
y
no desde luego publicado en 1973, año en que se en ie a el
lib o en la edi o ial po 10s condicionamien os de censu a. Es os da os se
hallan explicados en el p ólogo del lib o. Po o o lado, niuchos de 10s
da os se ialados como e o es po Ma ia José Aube , se a i man como
cie os en la bibliog a ia u ilizada po Alcalde. Pe o pasemos al ondo de
la cues ión.
En ealidad, 10 que discu e,
y
apasionada nen e, Ma ia José Aube , es
que Ca men Alcalde u ilice la ideologia de Rosa Luxembu g pa a c i ica
su pos u a eminis a c desde la Óp ica de 10 que se ha dado en llama emi-
nismo adical, que pa e de la conocida p emisa de que la muje es una
*
Rep oducido de
Vindicacidn eminis a,
13
(julio
1977).
<(Pape s$:
Re is a
de
Sociologia
clasc)>.
Y
así se indigna po que Alcalde a i ma que a Luxembu g sus he -
manas le p eocupa on mucho menos que sus he manos, y pa a desmen i esa
a i mación dice que Rosa <{se e e ia p e e en emen e al p ole a iado, al
pueblo abajado en é minos gene ales.
Y
esa gene alidad obedlecía di ec-
amen e a la globalidad de la lucha po la emancipación o al de ese pueblo
abajado n. Ma ia José Aube no debe ía a gumen a en es os é minos, en
la mi ad del
a60
1977.
Hoy ya no se puede segui a i manldo que la
emancipación del p ole a iado sea la lucha p io i a ia y la condlición pa a
la emancipación de la muje . Hoy ha sal ado a odas las ibunas, a odos
10s Ó ganos de in o mación, la denuncia que iniciamos las emi iis as adi-
cales, si, p ime 0 noso as, y muy en soli .a io, de las condicio ies en que
se encuen a la muje en 10s paises que han hecho una o dos e oluciones
p de a ias. Que al isión le ue a imposible a Luxembu g es o a cues-
ión, pe o que iene
a
e o za la esis de Ca men Alcalde. Si Rosa Lu-
xembu g se e igió, con g an acie o, en de enso a de 10s
op imides,
no 10
hizo en cambio de las op imidas.
También Aube caliíica a la clase muje de ca ego ia sexual-biológica,
y
en cualquie caso es á ica y anhis ó ica. Nos esul a di ícil en ende exac-
amen e qué quie e deci . Haciendo un es ue zo de imaginación y eniendo
en cuen a 10s pá a os que siguen de la misma c i ica, c eemos que se e-
ie e a que la de inición de clase pa a la muje no ha enido en cuen a
el análisis ma xis a de las clases, po un lado, y po o o, que esa ca ego ia
sexual-biológica exis e desde siemp e.
En
10 segundo es amos absolu a-
men e de acue do. La muje exis e como clase, es deci , se encuen a
explo ada y op imida po el homb e desde mucho an es que exils ie an las
o as clases. Desde el mismo momen o en que el homb e concienció <<la
di idn sexual del abajo pa a la p oc eación>>, como indica
el
mismo
Engels, poc0 sospechoso de an ima xismo.
En cuan o a la ca ego ia sexual-biológica que menciona, pa a noso as
ésa es la condición que cons i uye a la muje en clase. A aíz de: sus acul-
ades sexuales y isiológicas, el homb e se ap opia de su p oduc ;~: el hijo,
la explo a sexualmen e y la obliga a un abajo especi ico, que solamen e
ella ealiza y que la si úa en un luga dado de la p oducción. ()ue íamos
que Ma ia José Aube eco da a la ase de Ma x, <(la ep oducción es
una o ma de p oducciÓn)> (Fo maciones económicas p ecapii alis as), y
absolu amen e necesa ia pa a o ma y consolida cualquie a o a. Sin
ep oduci la ue za de abajo, y man ene la después, es imposible que se
asien e ni el modo de p oducción eudal ni el capi alis a, ni el socialis a.
Po ello las muje es lle amos a cabo unas a eas especí icas que nos si úan
en la p oducción de una elación de clase con las demás clases. Pa a a-
seando
a
Lenin, somos una clase po que cons i uimos un g an, g upo de
La
muje
en
la
gue a
ci il
espa iola
1
pe sonas que nos di e enciamos de las demás po
el
luga cpe ocupamos
en un sis ema de p oducción de e minado, po las elaciones con que nos
encon amos en e a 10s medios de p oducción, po el pape:l que desem-
peñamos en la o ganización social del abajo y, po consiguien e, po el
modo y la p opo ción en que pe cibimos la pa e de iqueza social de que
disponemos. Que es o no supie a e 10 Rosa Luxembu g no es culpa
nues a, y
ni
siquie a de ella. Los se es humanos descub en un dia las
de iniciones polí icas que explican con mucho e aso las elaciones humanas
que han desa ollado has a. en onces sin sabe 10 (Ma x,
El
capi al).
Y
an es
de el10 han cali icado de eacciana ios -como hace Ma ia José Aube -
a odos 10s que se es ue zan en comp ende la de inición que Elas a en onces
se escapa de su comp ensión.