La emancipación del proletariado no es prioritaria a la de la mujer

Lidia Falcón LA EMANCI[PACI6N DEL PROLETARIADO NO ES PRIORITA.RIA A 'LA DE LA MUJER " Las c i icas de Ma ia José Aube pod ían di idi se en e las que hace al mé odo de la ob a de Ca nen Alcalde, y exclusi amen e a las páginas dedicadas a Rosa Luxembu g, y las que cen a en el ondo de la esis de endida po aquélla. De la o ma se queja de que sólo se le dedican a la Luxembu g sie e páginas, po que an b e e espacio ca oja un balance, una ez mis, an nega i o y con uso sob e su ya compleja exis encia y mal conocido pensamien o y con iene al can idad de e o es.. .u Y pasa a se- ñala e o es de si uaciones de la ida de la Luxembu g y de echas, que asegu a se di e en es a las que ci a Ca men Alcalde. Pe o la queja de Aube se debe a habe en endido la e e encia a Lu- xembu g como una biog a ia ex ac ada, cuando en ealidad la au o a únicamen e p e endia ci a aquellos pasajes de la ida y de la ob a de Rosa que u iesen elación con la esis que desa ollaba en el lib o. Po que de la misma mane a se pod ia c i ica cualquie ob a de esis, po que únicamen e se han u ilizado unas b e es ci as de al o cual au o , sin esc ibi una biog a ia comple a del mismo. En cuan o a 10s e o es seña- lados, la di e gen e y con adic o ia bibliog a ia que hoy exis e de Rosa Luxembu g no se habia ni siquie a esc i o, en una buena pa e, en el año 1971, que es cuando Alcalde empieza a esc ibi La mzlje y la gzle a ci il española, y no desde luego publicado en 1973, año en que se en ie a el lib o en la edi o ial po 10s condicionamien os de censu a. Es os da os se hallan explicados en el p ólogo del lib o. Po o o lado, niuchos de 10s da os se ialados como e o es po Ma ia José Aube , se a i man como cie os en la bibliog a ia u ilizada po Alcalde. Pe o pasemos al ondo de la cues ión. En ealidad, 10 que discu e, y apasionada nen e, Ma ia José Aube , es que Ca men Alcalde u ilice la ideologia de Rosa Luxembu g pa a c i ica su pos u a eminis a c desde la Óp ica de 10 que se ha dado en llama emi- nismo adical, que pa e de la conocida p emisa de que la muje es una * Rep oducido de Vindicacidn eminis a, 13 (julio 1977). <(Pape s$: Re is a de Sociologia clasc)>. Y así se indigna po que Alcalde a i ma que a Luxembu g sus he - manas le p eocupa on mucho menos que sus he manos, y pa a desmen i esa a i mación dice que Rosa <{se e e ia p e e en emen e al p ole a iado, al pueblo abajado en é minos gene ales. Y esa gene alidad obedlecía di ec- amen e a la globalidad de la lucha po la emancipación o al de ese pueblo abajado n. Ma ia José Aube no debe ía a gumen a en es os é minos, en la mi ad del a60 1977. Hoy ya no se puede segui a i manldo que la emancipación del p ole a iado sea la lucha p io i a ia y la condlición pa a la emancipación de la muje . Hoy ha sal ado a odas las ibunas, a odos 10s Ó ganos de in o mación, la denuncia que iniciamos las emi iis as adi- cales, si, p ime 0 noso as, y muy en soli .a io, de las condicio ies en que se encuen a la muje en 10s paises que han hecho una o dos e oluciones p de a ias. Que al isión le ue a imposible a Luxembu g es o a cues- ión, pe o que iene a e o za la esis de Ca men Alcalde. Si Rosa Lu- xembu g se e igió, con g an acie o, en de enso a de 10s op imides, no 10 hizo en cambio de las op imidas. También Aube caliíica a la clase muje de ca ego ia sexual-biológica, y en cualquie caso es á ica y anhis ó ica. Nos esul a di ícil en ende exac- amen e qué quie e deci . Haciendo un es ue zo de imaginación y eniendo en cuen a 10s pá a os que siguen de la misma c i ica, c eemos que se e- ie e a que la de inición de clase pa a la muje no ha enido en cuen a el análisis ma xis a de las clases, po un lado, y po o o, que esa ca ego ia sexual-biológica exis e desde siemp e. En 10 segundo es amos absolu a- men e de acue do. La muje exis e como clase, es deci , se encuen a explo ada y op imida po el homb e desde mucho an es que exils ie an las o as clases. Desde el mismo momen o en que el homb e concienció <<la di idn sexual del abajo pa a la p oc eación>>, como indica el mismo Engels, poc0 sospechoso de an ima xismo. En cuan o a la ca ego ia sexual-biológica que menciona, pa a noso as ésa es la condición que cons i uye a la muje en clase. A aíz de: sus acul- ades sexuales y isiológicas, el homb e se ap opia de su p oduc ;~: el hijo, la explo a sexualmen e y la obliga a un abajo especi ico, que solamen e ella ealiza y que la si úa en un luga dado de la p oducción. ()ue íamos que Ma ia José Aube eco da a la ase de Ma x, <(la ep oducción es una o ma de p oducciÓn)> (Fo maciones económicas p ecapii alis as), y absolu amen e necesa ia pa a o ma y consolida cualquie a o a. Sin ep oduci la ue za de abajo, y man ene la después, es imposible que se asien e ni el modo de p oducción eudal ni el capi alis a, ni el socialis a. Po ello las muje es lle amos a cabo unas a eas especí icas que nos si úan en la p oducción de una elación de clase con las demás clases. Pa a a- seando a Lenin, somos una clase po que cons i uimos un g an, g upo de La muje en la gue a ci il espa iola 1 pe sonas que nos di e enciamos de las demás po el luga cpe ocupamos en un sis ema de p oducción de e minado, po las elaciones con que nos encon amos en e a 10s medios de p oducción, po el pape:l que desem- peñamos en la o ganización social del abajo y, po consiguien e, po el modo y la p opo ción en que pe cibimos la pa e de iqueza social de que disponemos. Que es o no supie a e 10 Rosa Luxembu g no es culpa nues a, y ni siquie a de ella. Los se es humanos descub en un dia las de iniciones polí icas que explican con mucho e aso las elaciones humanas que han desa ollado has a. en onces sin sabe 10 (Ma x, El capi al). Y an es de el10 han cali icado de eacciana ios -como hace Ma ia José Aube - a odos 10s que se es ue zan en comp ende la de inición que Elas a en onces se escapa de su comp ensión.