LA
MUJER
EN LA
UNIVERSIDAD
ESPAÑOLA
Angeles Lao den
y
Pila Giménez
El a iculo analiza la si uaci6n de la muje
en
la uni e sidad española
ac ual
y
la his o ia de su pa icipación en ella. Se incluyen da os sob e la
e olución de la pa icipación de las muje es en las dis in as p o esiones.
Finalmen e, se señala la si uació11 ac ual del mo imien o eminis a en las
uni e sidades ca alanas.
Pape s:
Re is a
de
Sociologia
9
(1978)
El
po
qué
de
un
a iculo
sob e muje
y
Uni e sidad
En cualquie análisis que se ealiza sob e la si uación de la muje en
nues a sociedad, se alude siemp e
al
papel que adicionalmen e ha jugado
la educación (y que de hecho hoy sigue jugando) como medio pa a man-
ene some ida a la muje y jus i ica
al
mismo iempo es e some imien o,
con ibuyendo a la con igu ación de oles sociales di e en es en unción
del sexo.
Sin emba go,
el
es udio que se ha ealizado de odas las e apas edu-
ca i a~ espec o a la si uación de disc iminación que en ellas su e la
muje , es mucho menos comple a en 10 que se e ie e a Uni e sidad. E i-
den emen e, la inco po ación a dia de la muje a 10s es udios supe io es,
así como la c isis ac ual de la unción de la Uni e sidad, son ac o es que
explican en pa e es a al a de análisis, pe o que no pueden ob ia la ne-
cesidad que hoy enemos odas las muje es de plan ea la lucha en con a
de la disc iminación, en odos y (cada uno de 10s sec o es sociales, en odas
y cada una de las ace as de nues a ida dia ia, y po an o, sabe ambién
que no es posible una libe ación de la muje sin una ans o mación o al
de las es uc u as sociales, ans o mación en la que la Uni e sidad es una
pieza cla e.
En es a ans o mación de
la
ins i ución uni e si a ia, hab á un sen ido
a o able
o
des a o able a nues a lucha en la medida en que la muje
in e~enga en el p oceso, plan eando no s610 sus ei indicaciones especi i-
cas, sino ambién apo ando ocio el po encial que como pe sonas has a
hoy se nos ha negado.
El papel
de
la
Uniue sidcld
No es nues o obje i o en es e a iculo el ealiza
un
es udio de a-
llado de cuáles son las unciones que la Uni e sidad ealiza den o de la
ac ual sociedad, pe o si analiza
d
papel que juegan en cuan o a la muje .
<(Pape s)>:
Re is a
de
Sociologia
En el ac ual momen o his ó ico la unción que a la Uni e sidad
le
es
asignada po las clases dominan es es, po una pa e, ep oduci la ideo-
logia de es as clases pa a segui man eniendo el mismo ip0 de es uc u a
social,
y
po o a, la o mación de cuad os écnicos necesa ios en el sis ema
p oduc i o.
Tan o un aspec o como el o o, implican la di isión de clases, pe o
ambién la di isión de sexos, como lógica inhe en e
al
sis ema. Fac o es
que más a de analiza emos, como la a dia
y
meno inco po ación de la
muje a la Uni e sidad, su o ien ación hacia <<ca e as emeninasn, su poca
ac i idad p o esional una ez acabada la ca e a, no son más que conse-
cuencias de la necesidad que el sis ema iene de ep oduci una di isión cle
sexos que le pe mi a segui exis iendo.
La educación y el acceso a ella de la mayo ía de la población, como
exigencia oda ía no conseguida, es un aspec o que se hace mis pa en e
en 10 que se e ie e a la muje , y que se acen úa a medida que amos
supe ando las di e en es e apas educa i as has a llega a la Uni e sidad,
pues aquélla su e una selec i idad no sólo clasis a, sino ambién u la
selec i idad en unción del sexo.
La c isis ins i ucional de la Uni e sidad po un lado,
y
el auge del
mo imien o eminis a po o o, han hecho su gi a la luz la disc iminación
que la muje su e en la úl ima e apa del sis ema educa i o. En p ime
luga noso as llegamos a la Uni e sidad en in e io idad de condiciones
espec o a 10s homb es, po que el pun o de pa ida ya ha sido di e en e.
Cuan i a i amen e el núme o de muje es pasa de se igual e incluso supe-
io al de 10s homb es en 10s p ime os ni eles de la enseñanza, pa a i
disminuyendo p og esi amen e has a llega a la Uni e sidad. Cuali a i a-
men e nues a <<ac i ud)> o <<disposiciÓn)> es menos ac i a que la masculi ia
po que 10s es ímulos de es udio
y
de cualiicación p o esional han sido
dis in os.
Los mecanismos que dan luga
a
es a si uación de in e io idad,
y
eniendo en cuen a que legalmen e no exis e ningún impedimen o pa a
el acceso de la muje a la Uni e sidad, escapan al ámbi o pu amen e uni-
e si a i~. Comienzan en la amilia, con inúan en la escuela y, en de ini-
i a, se ex ienden a odos 10s ámbi os sociales que an codigu ando unos
oles di e en es según el sexo iden i icando alo es como ac i idad, capa-
cidad de aciocinio..
.
con <do masculinos y la pasi idad, in uición, emo-
i idad..
.
(léase his e ia en el lenguaje masculino) se á iden iíicable can
<<lo emeninos. Es os alo es han nacido de las unciones di e en es
--y
en ocasiones an agónicas- que la sociedad de clases con igu a pa a cada
sexo, pe o al mismo iempo son es os alo es 10s que <<jus i icans la posi-
ción de dominio de un sexo sob e el o o. La es e a pública se á el mundo
La
muje
en
la uni e sidad
espaiiola
masculino, y po 10 an o más p es igiado en odos 10s aspec os; la es e a
p i ada
--el
hoga - co esponde á al mundo de las muje es.
La dominación del sexo e nenino po el masculino ha es ado his ó i-
camen e ligada a la di isión de clases. En odas las sociedades basadas en
la p opiedad p i ada de 10s medios de p oducción, la muje , en cuan o
muje , ha enido un ol subal e no, ol que se undamen a en la exclusión
de las éminas del p oceso p oduc i o ex adomés ico, y se apoya en la
coacción ideológica median e la cual las muje es debemos acep a pasi a-
men e nues o des ino.
Es
aquí donde la Uni e sidad juega un papel que
a p ime a is a puede pa ece con adic o io, po que po un lado <<p epa a)>
a la muje p o esional y cul u almen e, pe o al mismo iempo es a educa-
ción se sigue impa iendo con 10s mismos c i e ios que wjus i ican)> la
in e io idad emenina y po 10 an o adecuan la supe es uc u a ideológica
a unas nue as necesidades económicas. La inse ción del <(sexo débil~ en el
p oceso p oduc i o es
un
impe a i a
de 10s iempos, y po 10 an o hay
que educa
a
la muje pa a c l-lace )> algo, aun cuando pa a <(se )> algo
necesi e cumpli el papel de esposa y mad e que con inúe ga an izando
la conse ación de la especie (mi i icación de la ma e nidad) y el man e-
nimien o de la misma, supliendo con su abajo domés ico una se ie de
se icios que el Es ado no asegu a. Es deci , que la Uni e sidad ep oduce
una ideologia sexis a y unciona ambién de una mane a sexis a. Que
unciona de
una
mane a sexis a
10
demues a la disc iminación en e las
p opias p o esionales de la Uni e sidad, pues aunque la muje supone el
68
%
del o al de 10s enseñan es (en la p eescola --ca ego ia menos
emune ada y menos p es igiada- la p esencia de la muje enseñan e
es del 98
%),
en la Uni e sidad an s610 el 9
%
de enseñan es es del
sexo emenino, y de és as, el po cen aje es mayo en e 10s con a ados que
en e adjun os y ca ed á icos. En España no exis e
ni
una sola muje
decano o ec o .
Asi, pues, la selec i idad sob e el sexo emenino es 6 ín imamen e
ligada
al
papel que la muje iene den o de la amilia como ep oduc o a
de la ue za de abajo, luego an o económica como polí icamen e su
inco po ación al p oceso p oduc i o no ha sido has a aho a i al, y mucho
menos que en el caso que es a inco po ación se p oduzca sea en condicio-
nes de igualdad con el homb e, en cuan o a o mación y posibilidades se
e ie e. En de ini i a, si ac ualmen e hay una endencia a la des alo ización
del i ulo uni e si a io como alo de cambio, en la muje su i ulo ha
enido siemp e un alo mucho meno en el me cado de abajo, excep o
en épocas excepcionales {gue as, e cé e a) en que la coyun u a
10
exigia,
y siemp e como mano de ob a
ck
ese a.
<(Pape s%: Re is a de Sociolog~a
His o ia de la disc iminación
No es de ex a ia que en España has a 1910 las muje es no pudie an
ma icula se en la Uni e sidad sin el consen imien o p e io de las au o-
idades, y que en el cu so de 1919-1920 sólo hubie a 439 muje es es u-
diando en la Uni e sidad, 10 que ep esen aba el
2
%
de la poblaci6n
uni e si a ia.
Una de las aones del escaso núme o de uni e si a ias ue sin duda
la al a de escuelas secunda ias que las p epa asen pa a 10s es udios supe-
io es, pe o el obs Sculo más impo an e e a la g an hos ilidad que des-
pe aba la simple idea de una educación supe io pa a la muje . Valga
como mues a de es a hos ilidad la c ónica de
España Mode na1
en la
que se plan ea que aunque
el
éxi o de las muje es en el hoga
y
en la es-
cuela es innegable, en la Uni e sidad son in e io es
a
10s homb es.
O ega, uno de 10s ilóso os más misóginos, nos dehe como se es
con usos, con una o ma de humanidad in e io a la a onil. Es bas an e
ejempliíicado 10 que Mada iaga esc ibe
el
año 1934 sob e la muje :'
la idea de la muje cul a pa a mayo goce del ma ido, pa a en e ene le
y
solaza le con sus conocimien os, pe o sin que és os pongan en pelig o la
supe io idad de aquél, su au o idad. La muje end á ese ada unas es-
peciales <( acul ades)> que le pe mi an desa olia sus condiciones inna as,
en de ini i a la e e na idea de man ene la di isión de oles de 10s sexos; es
cu ioso que al inaliza el pun o dedicado a la educación de la muje , Ma-
da iaga llega a deci : <<de el10 depende
el
po eni de la República,.
. .
El p oceso de indus ialización co nenzado en el es o de pdses eu o-
peos en las pos ime ías del siglo
XIX
no iene la misma e olución en
España; se án s610 Ca aluña
y
el País Vasco donde end á luga un cie io
desa ollo indus ial. Es e e aso económico incide lógicamen e en el e-
aso cul u al,
y
si
a
inales del siglo
XIX
exis ian en España
un
71
%
de
muje es anal abe as, en 1930 sólo el
3,8
%
de las muje es pas in de la
escuela p ima ia. El escaso iempo de ida de la
I1
República pe mi ió
inco po a a la muje en una mayo p opo ción
en
el campo
educa i a,
1.
<<La muje es esencialmen e
un
se ecep i o, pe o cuando se a a de acul-
ades c eado as iene que con en a se con el segundo ang0.a
F.
A aujo, <(La coed~~ca-
ción de 10s
sexes,,,
España Mode na
15,
núm. 176 (agos o 1903).
2.
c Hay una mino ia de muje es que, ya po endencia i iloide, ya po ma ,
no se casan
y
p e ie en ocupaciones de ip0 masculino..
.
Las muje es ep esen an pa a
la sociedad un alo ci ilizado ines imable, pues o que a ellas se debe la endencia
al e inamien o, al bienes a , a 10s modales u banos y a las a es de la ida.)>
c Tiene po obje o es imula , desa olla y a ina las endencias inna as emeninas
a la g acia, al e inamien o y a las a es de la ida.)> Sal ado de Mada iaga,
Ana quia
o
je a quia
(Mad id: Edi o ial Aguila ,
1970),
3a. ed., p. 287.

La
muje
en la uni e sidad española
implan ando la coeducación y ab iendo el acceso a la muje a las p o esiones
libe ales.
El
de ocamien o de la
I1
República supuso un e oceso pa a la
muje ; se p oduce
un
dec ecimien o en la asa de ac i idad emenina
-pasa de un 9
%
en 1939 a un 8,3
%
en 1940-, acen uándose el papel
de la muje como agen e ep oduc o , en pa e pa a compensa las bajas
p oducidas po la gue a ci il, y en pa e po la al a de pues os de a-
bajo. Es a endencia es omen ada po la nue a legislación
--el
Fue o del
T abajo de 1938 p ome ia c libe a a la muje de la escla i ud del alle
y
de la áb ica%- e ideologia o icial, en la que la escuela juga á un papel
undamen al; se p oduce un e oceso en la enseñanza, con p io idad de 10s
cen os p i ados sob e 10s es a ales y el sis ema educa i o se con ie e en
mino i a i0
y
eli is a; en es os años la asa de educación emenina es muy
baja, si uación que a cambiando paula inamen e cuando a pa i de 1949
se inicia
el
Plan de es abilización, que cie a la e apa au á quica
y
ab e un
ímido camino pa a la indus ialización. En 1962 la asa de población ac i a
emenina e a de un 13,5
%,
po cen aje que a aumen ando sob e odo al
inc emen a se pues os de abajo en el sec o e cia i0 (ac ual nen e la po-
blación ac i a emenina supone en España un 25
%);
las necesidades de
adap a el sis ema educa i o al p oceso de desa allo del capi al mono-
polis a de Es ado, dan luga a la Ley Gene al de Educación con la implan-
ación de la enseñanza obliga o ia
:y
g a ui a --en eo ia- has a 10s 14 años
(EGB). Aunque apa en emen e es o epe cu e posi i amen e en la muje ,
pues o que aumen a su p esencia en la enseñanza media y se ele a en
gene al su ni el cul u al, la doble i ulación es ablecida al ha1 de la EGB
des ia a la g an masa de muje es a la Fo mación P o esional,
y
den o de
és a a las amas mis ma ginales y deco a i as, 10 que p opo ciona una
mano de ob a en el me cado labo al ba a a, secunda ia
y
ansi o ia.
Si uacidn
ac ual
Las
necesidades p oduc i as, asi como la p esión de la sociedad en
a o de una educación más iguiali a ia, han con igu ado nue os alo es
pa a la unción de la muje . Ya no se á e gonzoso el que és a enga unos
es udios supe io es, si bien nunca pod án cons i ui un obs áculo en su
papel
de
esposa y mad e. No exis en eó icamen e disc iminaciones en el
acceso
a
10s es udios, pe o el núme o de muje es ma iculadas en elación
a 10s homb es es menos en 10s es udios supe io es,
y
aunque como e emos
<(Pape s)>: Re is a de
Sociologia
en el siguien e apa ado, es a endencia iende a disminui en 10s úl imos
aiíos,
el
camino hacia la simple igualdad numé ica se á la go.
El o o aspec o que no se puede deja de analiza es la unción que
10s es udios uni e si a ios ienen pa a la muje . Si pa a el homb e una
ca e a supe io supone la posibilidad de in oduci se en el p oceso p o-
duc i o con
un
s a us
social y económico ele ado, pa a muchas muje es,
eniendo en cuen a que an s610 al ededo del
50
%
acaban eje ciendo
p o esionalmen e, su paso po la Uni e sidad implica una especie de
compás de espe a que las enca nina á hacia la me a del hoga con una mayo
<(cul u a)>, pe o sin que haya a iado
UA
ápice su explo ación.
El núme o de muje es que inician una ca e a es mucho mayo que
el
de las que acaban. En e es as úl imas es nume oso el g upo de las
que enuncian a su p o esión en unción de la dedicación exclusi a a su
papel de esposa y mad e, y asi no es de ex aiía que en 1974 -según
10s da os del censo de la población ac i a- solamen e el 56
%
de las
muje es que poseian es udios supe io es e an ac i as,
y
de 10s écnicos
supe io es s610 el 9,6
%
e an muje es.
(Las muje es que in en an lle a una ida p o esional ac i a end án
que compe i po la consecución de un pues o de abajo, iéndose en
des en aja en e
a
su compañe o de es udios de igual cali icación. En
p ime luga han ecibido una o mación que se adap a muy mal
a
las
necesidades de la economia, po que mien as el homb e ecibe una o ma-
ción cada ez más écnica, las p o esiones llamadas <( emeninas)> conducen
a 10s sec o es de ac i idad nás des alo izados y a 10s pues os de abajo
menos cali icados y peo e ibuidos.
La
di isión del abajo da luga
a
un
doble me cado labo al que si úa en in e io idad a la muje a la ho a de
su inse ción p o esional, po las posibilidades limi adas de acceso
a
10s
empleos gene almen e ocupados po 10s homb es,
e
incluso cuando no se
es ipula el sexo, se p oduce de hecho una doble o e a pa alela, una pa a
homb es
y
o a pa a muje es, en la que el mismo i ulo es conside ado
se& el sexo del que 10 posee. Cuando la muje es 6 en posesión de un
empleo, de nue o se la uel e a disc imina ; su sala i0 es siemp e in e io
al del homb e, y con igual cuali icación su sueldo es ela i amen e nás
ele ado en las amas de ac i idad mix a que en las que ienen un ele ado
po cen aje de mano de ob a emenina, y así, en las indus ias donde las
muje es son mayo i a ias, 10s sala ios se des alo izan, 10 que hace que
10s homb es las abandonen.
Todos es os ac o es hacen aumen a las con adicciones de la su-
pues a igualdad de sexos en la Uni e sidad
y
la p ác ica social de la muje
uni e si a ia que se ha is o disc iminada an es, en
y
después de la
IJni-
e sidad. Ha accedido
al
uni e s0 cul u al de 10s homb es, pe o end á
La
muje
en
la
uni e sidad espaiiola
que es a siemp e den o del papel secunda i0 pa a el que ya nació ma -
cada po el hecho de se muje .
E olución de la ma icula en las dis in as acul ades:
las ca e as emeninas
En nues o país, el ni el de o mación se ha ele ado como conse-
cuencia de las necesidades del (desa ol10 --con la complejidad c ecien e
de la p oducción écnica, pe o ambién po que las exigencias de la pobla-
ción de accede
a
la < cul u a)> son cada dia mayo es. En es as necesidades,
an o económicas como psicológicas, la muje -+unque en meno medida-
se ha inco po ado p og esi amen e al sis ema educa i o. La Uni e sidad
es la úl ima e apa, y po 10 an o la mis cos osa de conquis a po el sexo
emenino. Casos como el de Concepción A enal, la g an ju is a española
que u o que dis aza se de homb e pa a accede a las aulas, pe enecen
ya al campo de la his o ia de la disc iminación; no en ano ha anscu ido
un siglo.
Sin
emba go, en el cu so 1973-1974, la muje cons i uia el 32
%
del alumnado o al de educación uni e si a ia, incluyendo escuelas de p o-
eso ado de
IEGB,
Facul ades y Colegios Uni e si a ios, Escuelas de Es u-
dios Emp esa iales, Escuela de A qui ec u a e Ingenie ía
y
Escuelas Técni-
cas Supe io es. Es e da o demues a que ha habido una disminución de la
p esencia emenina en el paso de la Enseñanza Media --donde supone
ap oximadamen e la mi ad- a la Uni e sidad; la di e encia ha sido des-
iada o bien al segundo ciclo de Fo mación P o esional o bien
al
me cado
de abajo di ec amen e.
Según 10s da os ecogidos en el anexo (ob enidos de las es adís icas
publicadas po el Minis e i0 de Educación y Ciencia) pa a
el
cu so 1973-
1974, la igualdad numé ica en e ambos sexos es oda ía una u opia. El
núme o de alumnos ma iculados en las di e sas acul ades ha c ecido
eno memen e en 10s úl imos aiios y de modo p opo cional, pe o lige a-
men e supe io , 10 ha hecho
el
núme o de alumnas. Las ca e as p e e idas
a ni el gene al han cambiado: De echo, la ca e a con más alumnos en 10s
años cua en a, ocupa hoy un disc e o cua o luga . La moda o p e e encia
no iene una elación di ec amen e p opo cional al
s a us
o p es igio p o e-
sional que dicha ca e a p opo ciona, si bien és e es el ac o dominan e.
Sin emba go, puede es ablece se: que el núme o de alumnos ma iculados
y
el po cen aje mínimo de muje es que egis an algunas acul ades, iene
una elación di ec a con las necesidades del sis ema, con el alo de cambio
del p opio i ulo. Es sin omá ico al espec o el caso de la Facul ad de
c Pape sn:
Re is a
de
Sociolog a
Medicina:
en
paises que, como la URSS, dicho i ulo no p opo ciona unas
en ajas especiales de ipa económico o social, el po cen aje de muje es
es ele adisimo, mien as que en 10s paises donde es a p o esión goza de
g an p es igio -Espa ia o
USA-,
el
núme o de alumnos es al o y
d
po cen aje de muje es minimo.
Exis en ca e as, las denominadas emeninas, en las que la mayo ía
de alumnos son muje es; és as, ya adicionalmen e, son: Fa macia, Filo-
so ia y Magis e i0 (hoy escuela de EGB). La p ime a posibili a Ra en ada
en un labo a o io, abajo que al se de <(de allel> se conside a Óp i no
pa a la muje , o bien, si iene dine o, puede mon a una a macia, con
~ n
ho a i0 que po
su
lexibilidad puede compa ibiliza se con las a eas del
hoga . En ningún caso se a a ía de ca e as o abajos de esponsabilidad.
El
o o campo clásico se ia el de la Enseñanza, adicionalnien e mal
emune ado y desp o is o de p es igio; ya se sabe que las muje es saben
a a a 10s ni ios..
.
En gene al, hoy las muje es ienen abie as las pue as
de 10s es udios humanis icos, a 10s que desg aciada nen e se les niega oda
impo ancia, mien as que las ca e as icnicas, hoy las más p es igiadas,
es án o almen e edadas a las muje es; es el e lejo de la ba e a que
se impone a la muje a cualquie o ma de conocimien o cien í ica, acional
y
p ác ico, o ma de conocimien o mis alo ada en la sociedad ecno-
c i ica.
La
lucha
eminis a en
la
Uni e sid~d
Las <(Jo nades Ca alanes de la Donan, que se celeb a on en Ba celo ia
en mayo de
1976,
puede deci se que u ie on una impo ancia decisi a
pa a el mo imien o de muje es en Ca alu ia. Supusie on la culminaci6n
de un p oceso de ei indicaciones eminis as, un g an paso hacia la pales-
a pública
y
la ape u a de una nue a e apa en el mo imien o eminis a
en gene al.
Si, como decimos, la impo ancia de es as jo nadas en el mo imien o
eminis a y su epe cusión a ni el ciudadano ue innegable, ¿qui epe cu-
sión u ie. on a ni el es ic amen e uni e si a io? Las <(Jo nades)> se cele-
b a on en el Pa anin o de la Uni e sidad Cep al
y
a ellas acudie on g an
núme o de es udian es y p o eso as; sin emba go, el Pa anin a ue una
me a localización geog á ica y las uni e si a ias que acudie on no 10 hicie-
on como ales, sino como muje es in e esadas, en mayo o meno g ado,
en sus p oblemas.
En las luchas lle adas a cabo po la Uni e sidad en 10s úl imos aiios,
la muje ha pa icipado siemp e de una mane a ac i a, pe o, den o de