ENSAYO DE UNA ECOLOG A
SEXUAL
Magdalena Ca alh
La au o a ela a su expe iencia en a ias euniones
y
ies as de emi-
nis a~ en 10s Es ados Unidos. El eminismo ha p oducido en sus mili an es
una p o unda modi icación en las o mas de exp esa se, es i se
y
elacie
na se. El concep o de belleza de la muje ha su ido una comple a ans-
o mación, con i iéndose en
alga
más esco
y
na u al que 10s a i icios
que impone la cul u a machis a. Es o con as a, sin emba go, con la nuwa
di ección que ha omado la moda masculina, sob e odo en
el
mundo <cgay)>.
Pape s:
Re is a
de
Sociologia
9
(1978)
Un aiio en 10s Es ados Unidos puede as o na a cualquie a, espe-
cialmen e si se e npieza en Be keley y se dedica uno a expe iencias, como
es udia Psicologia Social, mi a la ele isión, pasa un
&I
de semana en
Esalen, donde se enseña
a
la gen e a oca se, mi a se y des es i se, i a
Bos on, mi a o a ez la ele isión, obse a en la Uni e sidad de Ha a d
p oduci se un <cpequeño g upos a a és de un c is al-espejo, obse a a
10s obse ado es, colabo a con un g upo de an opólogos que analizan a un
indio zinacan eco, exp esamen e impo ado po el Depa amen o..
.
y
que e
en ende . En o a ocasión in en a é explica po qué c eo que que e en en-
de
a
Amé ica ans o ma de es a mane a, y, en cambio, al ame icano no le
a ec a nunca nada. Aho a me limi o desde el op imismo ingenu0 y adical
que inspi a la desmesu a de odo cuan o
dá
se i e,
a
con a algunas de
esas expe iencias
<c
ans o mado as)>.
En Bos on oyendo habla en Radcli College a Judi h Kennedy, mu-
je neg a
y
abogado, sob e la
Pa ologia psicológ2ca de la nuje ,
se dis in-
guian
y
e omaban una a la o a, en un ala de de e dad y desen ado, las
dos oces más cla as
e
imp esionan es que cscuché en 10s Es ados Unidos:
la de la muje y la de la aza neg a. El esen imien o, la sensualidad
y
la
paciencia de se muje y neg a. La ap endida pe ulancia y al ane ia de una
aza que s610 puede can a se a si misma como la más bella y la mejo .
Pe o de ningún modo me a e o a esc ibi suma iamen e sob e 10s neg os
o sob e la ideologia de 10s mo imien os eminis as.
Los
p ime os, escin-
didas en e el
adicalisme
de 10s es os del mo imien o de Malcom
X
y
10s ideólogos del incipien e <ccapi alismo
neg a)>,
inspi ados en el modelo
de
El
Pad ino,
pasando po el nue o posibilismo de 10s Pan he s y el sepa-
a ismo eli is a de 10s Muslims. Los segundos, ya poca ac i os poli ica-
men e, p ác icamen e olcados
en
gua de ias, campañas p o-abo o, clases
de de ensa pe sonal, publicaciones (po ejemplo:
Ou
Bodies ou Sel s),
e cé e a.
Y
eó icamen e cada dia más ebuscados o especializados. Me limi o
a a a de 10 que c eo que ha cx ajado de la e olución eminis a, la p a-
xeologia que es su p ime endimien o. Lo que es ya un hecho,
un
hecho
<(Pape s>>: Re is a de
Sociologia
sec o ial pe o de e iden es consecuencias. Pa a simpli ica un cúmulo de
imp esiones y da os esumi é es expe iencias conc e as y a en u a é des-
puis algunas conclusiones y p egun as.
Baile
ez
la ca ed al
La p ime a u o luga a 10s pocos dias de llega a Bos on. En el Ha -
a d Gazze e se anunciaba un Women Dance en Memo ial Chu ch, bajo
el
auspicio de la Di ini y School. Veniamos de pasa seis meses en Be ke-
ley,
donde la in o malidad es ó mula, y nos ape eció un poc0 de la e ique a
y
se iedad que la Nue a Ingla e a, la Di ini y School y el Semina i0 pa e-
cían ga an iza . Pe o aquello no e a 10 que espe ábamos
ni
nada que hu-
bié amos podido imagina : un baile de lesbianas en la capilla p incipal de
la iglesia de Ha a d Uni e si y. Lo que ue en onces pa e de la so p esa,
después supimos que e a no ma. Las iglesias si en de gua de ias du an e
el dia
y
po las noches de cobijo pa a odas las ac i idades
de ian ,
es o
es, < anÓmalas)>.
Un baile muy concu ido -un dóla de dona i o la en ada- donde
el
99
%
del públic0 e m muje es y el
98 %
de ellas lesbianas que pasea-
ban de la mano, se besaban y ab azaban. Una o ques a de muje es al ondo
a la de echa del al a y las sillas pues as en ci culo, con igu ando la pis a
de baile. Unos pocos homosexuales masculinos ambién bailaban, pe o no
sé po qué me pa ecie on,
ahí
y en onces, excesi amen e p eocupados po
mos a se coque os y enamo ados. Los ges os de las chicas, en cambio,
enían la inmensa na u alidad de 10 espon áneo o de 10 ha o conocido.
Tan o no e m un < espec áculon que
al
cabo de un a o, si sólo se p e endía
obse a , esul aba casi abu ido. E a de ellas, en e ellas y pa a ellas.
No me abu í; un cie o gus o pe e so de e a 10s cua o o cinco
homb es que
allí
es aban, o pes y desplazados, como an as eces nos
encon amos las muje es en 10s Dominios del Homb e. Un gus o que pude
expe imen a en bas an es, y mucho menos aumá icas ocasiones.
A
deci
e dad, casi siemp e; p esencia en 10s homb es la insegu idad,
e:l
disimulo,
la ag esi idad sub e si a
...,
en in, 10 que has a aho a ha ca ac e izado las
llamadas <c ác icas emeninas)> de a aque o de ensa, esul a an di e ido
como es imulan e. El pi opo o la galan e ia, quien 10 osa, 10 p ecede
siemp e de complicadas excusas. Pe o el esumen de sensaciones de aquella
noche ue, sin duda, una sua e, a a, pe o de ini i a aleg ia de que aquella
uuniónn en e muje es ocu ie a.
Ensayo
de
una
ecologia
sexual
i;;Muje es, bien enidas!!!
Una noche caí po aza en una eunión de Comi é de uno de 10s
Women Cen e s. E a una casa ame icana cualquie a, un poc0 deso denada
y sucia -10 que alguno llama ia un <(Club F eaks. En una pequeña sala
habia unas
40
chicas, que a p ime a is a pa ecian eunidas pa a legi ima
cualquie exp esión del ipo: <&la o, s610 las eas necesi an 1ibe a se.n
Se discu ia, pun o po pun o, el p og ama del dia, una p opues a de
ayuda pa a chicas expulsadas de una áb ica, se anunciaban echas y í ulos
del nue o g upo de cine de muje es, se eo ganizaba un u no de
24
ho as
pa a a ende casos de iolaciones (hay un p omedio de
8
decla aciones
de iolaciones dia ias en la Bos on A ea, y se sabe que se decla a un
2
%
de 10s casos ocu idos), se plan eaba la es a egia pa a apode a se
del
YWCA
(Young Women Ch is ian Associa ion) y se en en aban
al
p oblema de con ola las mani es aciones ex e nas de las lesbianas pa a
no ala ma , an es de iempo, a la di ección; se in i aba a asis i
al
juicio
de unas muje es y se sugi ió la con eniencia de <{ es i se)> de ca a al ju a-
do, de modo que la p o es a pa ecie a hecha po < seño as)> y no simple-
men e po muje es..
.
Al sali eco i la casa; en o as salas, o as euniones,
clases en el piso de a iba, bib1io c:cas más o menos especializadas, di e en-
es salones
y
incones sin unción especí ica..
.
Un au én ico
ee
plan
sin
plan alguno,
y
po odas pa es pós e s, anuncios, pe iciones y o e as.
A 10 la go de las dos ho as que pasé ahi sen ada, de pasea disc e a
y dis ddamen e la mi ada po 10s os os de las chicas que o maban el
g upo, acabé p endada po unas ac i udes, ojos, ges os, son isas, ese as
que me ue on cau i ando. Había algo absolu amen e nue o en aquellas
chicas
o
en como yo las mi aba. Va ias de ellas me ag ada on mucho y
descub í
un
ex a60 place en escucha las y obse a las. Todas ellas, a ex-
cepción de dos o es, e m como de una aza desconocida
en
la que dis-
ingui belleza e in e és e a p ác icamen e imposible.
Es a a acción que poquísimas; eces habia sen ido an e un g upo de
muje es (y muy di e en e de la admi ación a una muje in eligen isima,
bellisima
o
algo isima) me p odujo una a a sensación: no sabia si es que
mi aba yo a aquellas muje es como a homb es o mi aba como homb e
a
aquellas muje es. Pe o p on o me di cuen a de una e dad más simple:
po p ime a a mi aba a un g upo de muje es in e esan es
y
descub ía,
po que nada 10 ocul aba, disimulaba ni en iquecía, sus e dade as ca as.
No es que me encan a a la ccpu eza)> de sus os os limpios, ni la absolu a
no malidad de sus es idos (que nada iene que e con el aspec o des-
cuidado, pob e o exó ico que es o zadamen e se consigue eco iendo
opa eje os, pegando pa ches, des iñendo pan alones o ado nándose con
<(Pape s)>: Re is a
de
Sociologia
el olklo e de algún país subdesa ollado). Lo que descub i no e a ampoc0
una nue a < belleza)>, sino una nue a mane a de e o alo a la belleza de
las muje es, una mane a no an dis in a de cómo las muje es hemos siem-
p e alo ado la belleza de 10s homb es. (Aunque hoy es e c i e i0 esul e
di ícil de aplica , y sob e odo en nues o país. Los homb es, dia a dia,
ei indican su de echo al ado no y al apa a o. Hoy, como en sus buenos
iempos, se ala gan
y
ap ie an, se ondulan y pe uman, has a compa i
con la muje la is osidad o
el
idiculo que la sociedad bu guesa habia
elegado
y
limi ado pa a
el
sexo débil. De 10s homb es o a ez podemos
admi a , enamo a nos o di e i nos no sólo de su ondo, sino de sus
o mas.)
Pe o has a aye , apolos apa e, en 10s homb es se ap eciaba la pe -
sonalidad,
el
ca ác e , la p o esi6n, la in eligencia, has a la exp esión..
.
Y
aun cuando 10s <cas os)> impusie an más o menos 10s ideales
y
es e eo-
ipos,
el
sexo masculino no es aba condenado, como
10
ha es ado la muje ,
a lucha con a mas a menudo o almen e ajenas a su isico, más
all6
de su
ísica
y
igu a, 10 que explica que an as eces la muje se ades igu e),
pa a igu a .
El
homb e sabia que enia o as ca as. En la muje , en
cambio, odo 10 que no ue a con encionalmen e mono, sexy, a e ido,
emenino, en una palab a: odo 10 que no ue a
apa en e,
habia sido casi
con ap oducen e.
Asi ambién se explica la can idad
y
homogeneidad de
chicas que de lejos <<hacen boni on, sin o a g acia o in e és que su es ic o
aca amien o a la moda. (En e 10s homb es, hay, po ejemplo, camisa bien
en allada, cin u ón ancho y ca uche a al homb o.)
Y
la excepcicin con i ma
la egla.
En es e g upo de ein i an as chicas, la excepción e a egla. Po des-
c ibi lo de al& modo, di ia que e a como eunión de chico es (de an-
año) donde s610 podia gus a lo que < e an)> po que no había <(pa ece )>
posible. No habia poses, ensiones ni in enciones. Si e an odas, alguna o
ninguna de ellas lesbiana, ni 10 supe ni me in e esó. En e aquellas ca as
du as, di íciles, cla as, anquilas, una chica < a egladi a)> esul a ia, c eo
yo, lamen able. ¿Se ia ambién la única que llama ia la a ención
a
un
homb e? ¿Han ap endido ya 10s ame icanos a ap ecia , a a és del no
maquillaje, del no ceñido, del no esco e, de la no p o ocación
...
a 1s
muje ? Algunos amigos me decían que si, que
al
p incipio se encon aban
desalen ados po al a de
h es ímul os^>,
pe o que habian ap endido
a
deco-
d5ca
y
degus a mensajes e ó icos menos despampanan es o so is icados
pe o igualmen e cla os
y
con unden es. Pa ece que la <<na u alidads, a pesa
de odo, no bas a pa a elimina el
appeal
o el ins in o, cuando és e exis e,
cla o es á.
Y
bueno, es posible que se a e simplemen e de una moda más.

Ensayo
de
una ecologia
sexual
Pa y en Sou h Hous on
En odo caso, e iden emen e es una moda en di ección opues a
a
la
que sigue el sexo masculino y en especial el sexo masculino <canÓmalo)>.
En e 10s homosexuales o gays la p odigalidad de b illan inas, colo es,
símbolos
y
gadge s cosmé icos de odo ip0 es ealmen e apa a osa.
Hacia las doce de la noche paseábamos po el ba io de 10s a is as
y
gale ías supues a nen e O -o , a~ando es se es, como de un sueño, sa-
lie on de una casa. Capas de e ciopelo, somb e os de pluma, mallas azul
celes e, labios ca min, o sos p axi elianos, inos acones, os os de
a un^,
a omá icos cabellos de anuncio de champú..
.
Toda la belleza, odo 10 pe -
e so, odo 10 exquisi o;
10
que odos hemos is o en alguna pelicula de
Viscon i. La en ación en su es ado más pu o: pa a odo sexo, pa a oda
edad.
E a una ies a de la
High Deuian Socie y
de Nue a Yo k, con olada
po un policia con 10s nomb es de 10s in i ados en la mano. Conseguimos
cola nos haciéndonos pasa po M . Gladys
y
amigos, cuyo nomb e leímos
de
eojo en la lis a. En el din el de la escale a, un ipo bigo udo, en mini
alda, camisa de encaje
y
co ba in, di igia
el
ánsi o.
Al
cabo de un a o,
al
i mo de luces y ompe as, pe didos en una mul i ud de másca as
y
des-
nudos,
10
Único que nos pa ecin, ano mal é amos noso os a noso os
mismos. Pe o 10 que nunca hab ia podido imagina es el g ado de sensua-
lidad abie a y en compe encia que se eje ci a cuando 10s homb es buscan
a 10s homb es, aquellos mula os en uel os en sedas,
el
chulo cas igado
con la chica al lado,
el
eo de cue po con o neado, el
s aigh
de ojos dulces,
el mo boso ecién lanzado
new lo e objec ,
10s adolescen es inena ables..
.
Todos ca ne, odos sexo, odos
y
pa a odos. En el ai e, angibles, las
penu ias de la <(conquis a>>, las mi adas ansiosas
y
cohibidas a la
ez,
la
o e a
y
la demanda. Tenia algo de aquellas ies as de no sé cuándo en las
que las o mas de ep esión y coque eo es aban aún 10 bas an e jun as
pa a hace del ligue algo omán ico, escandaloso
y
encan ado .
Y
aho a las especulaciones: en
un
país de homb es de po sí ímidos
(las di e encias
y
ma ices que esul en de es e p oceso en paises p o o ipos
de
homb es muy homb es,
ya nos oca á i i las) con el po cen aje no -
mal de chicas eas o p oblemá icas..
.
Pe o ayamos po pun os.
1.
Si g acias a la píldo a,
a
a
10
que sea, desapa ece el impe a i o
de <(pesca )> no io, del
i
s eady,
del ma imoni0 y 10s hijos sin in..
.
2.
Si un job o una p o esión
(y
la ins i ucionalizada supe io idad
de es as aenas en e a la de c ia hijos, igila la línea, sabe
o
esol e
<(Pape s,: Re is a
de
Sociologia
10s p oblemas del se icio, e c.) dan un nue o sen ido,
y
has a ilusión
a eces, a la mono onia de 10s dias..
.
3.
Si las muje es se descub en en e si supe ando emo es
u
hos ili-
dades
y
se c ean inculos e in e eses comunes,
y
4.
Si del sexo opues o, en cambio, indi e encia, son isas o i a,
y
a
eces has a su bien in encionado deseo de comp ende
y
colabo a s610
ag a an
y
escla ecen di e encias, solida idad
y
lucha, como en 10s buenos
momen os e oluciona ios se con ie en en una sola ue za:
el
deseo de
cambia .
El
sexo en la muje despie a, o, mejo , se 10 habia enseñado a
despe a (Jane She ey 10 explica con apabullan es a gumen os en Na u a-
leza
y
e olución de la sexualidad emenina), undamen almen e como nece-
sidad de ca iño
y
compañia, ¿po qui ex aña nos de que pueda se una
amiga la compañe a sen imen al ideal de esos &os de agudas soledades
y
anhelos agos? ¿Po qué ex aña nos que hoy dia muchas muje es solas,
e o zadas po
el
gus o de sen i se in ima nen e iguales
y
el egus o de
sabe se públicamen e <(dis in as)> descub en
y
ap enden poco a poco 10s
pasos que se siguen del ca iño a la sensualidad
y
al sexo?
Pe o, cla o, si a 10s
16
años se sabe, como se sabia en España hace
s610 cinco años ( esumo la espues a de
60
es s de una escuela de chicas)
que: <(siemp e es mejo un amigo que una amiga, po que las muje es son
en idiosas, hipóc i as
y
no saben se amigas)>, es e iden e que oda en-
dencia biológica o sociológica al lesbianismo no exis e. No es posible. La
soledad de la adolescencia es algo que p ime 0 se aga a solas, se disimula
después
en
la < compe encias
y
se ence pa a siemp e al pasa a se Seño a
de Tal..
.
La c isis de las c seño asn
hoy
es o o la go ema.
En paises como México, donde la in e io idad de la muje se i e
no s610 como un hecho, sino como un de echo, ha sido posible una cie a
cohesión
y
complicidad, la emible C ue za de 10s débiles)>, que hace del
pob e Sánchez escla o de sus hijos
y
muje es, del p i ilegiado p imogéni o
dependien e e e no de la <(pob e mad e)>, de odo homb e ine i able cas-
igado de oda muje
y
de odo ma ido, necesa io conquis ado de cual-
quie o a muje . Me con aban que en algún si io de A ica en el que se
p ac ica la poligamia el homb e acaba eniendo que adqui i más
y
más
esposas pa a no deja e cómo és as le asus an
y
i anizan
...
<(po que
no quie e que diga la gen e que Ma ia C is ina le quie e gobe na
...
*.
Pe o la ambigiiedad
y
ue za de
un
mundo de muje es econciliadas
en cie as sociedades de hoy donde la <cpsicologia p o undas pe manece
in ac a, cla a
y
dis in a como 10s ca ac e es sexuales p ima ios
y,
en
cam-
Ensayo
de
una
ecologia
sexuzl
bio, las o mas o ca ac e es secunda ios se di uminan y con aminan has a
hace se odos ellos
unisex,
es e iden e que i i se con ie e en un in ens0
e ineludible < expe imen a )>.
po o o lado, las muje es sexualmen e unidimensionalizadas po
el
homb e se ponen cada dia más di íciles. Una cosa es que gus en a 10s hom-
b es y o a cosa dedica la ida a gus a les; una cosa es dis u a los y
o a cosa la necesidad de conse a los. Quede el amo y el ma imoni0
donde acaso han podido es a siemp e pa a el homb e (si ol idamos con-
eniencias, obligaciones, complejos y con enciones que, po supues o, 61
a nbién padece) en la pu a libe ad, en la locu a, en el milag o.
A 10s iejos p oblemas de encon a pa eja se suman las aún con usas
pe o emendas exigencias de se una <(pa eja de hoy)>. No s610 la inex-
pe iencia
y
el desacue do obje i os en 10s nue os oles del homb e y la
muje , sino el desasosiego subje i o, mucho mayo en la muje en la me-
dida que es quien necesi a
e
impone 10 que quizás en ella aún no es á
del odo cla o, pe o que 10 es á,
y
cla isimo, po 10 que hoy ase sabe)>:
el
echazo básico al gus o po las lal~o es del hoga , a ealiza se en la ma e -
nidad, a se del esposo p eocupación, obje o o e ugio.
En la ce eza, o po las dudas, al homb e no se le <(p o oca)>, se le
p e iene, no se le complemen a, se compi e con 61 en de ensa u iosa
del nue o impe a i o social: ene cada quien < su cosas. Es udios, abajo,
a iciones, p o esión, aho a son pa a la muje -10 que al ez han sido
siemp e pa a el homb e-
el
equisi o undamen al pa a se < algos.
Au onomia
e
igualdad eciém es enadas, di ícil y dolo oso p oceso
ap ende a lle a las y compa i las con sol u a.
Aho a bien, es posible que es a nue a je a quia de alo es sea una
is e y nada en idiable calca de los c i e ios del homb e, y que es én aún
po acla a las i udes y o icios ealmen e emeninos o simplemen e hu-
manos. Pe o bas a con mi a un momen o hacia a ás
...
apenas cinco
o
seis aiios a ás o a o os paises
u
o as clases sociales, y compa a , pa a
cons a a que pa a bien o pa a mal po ahi an las cosas y no hay uel a
a ás.
El única y p ecioso educ o aún c ac ualn del juego, la delicadeza,
el
buen gus o, es quizás el mundo de 10s gays. La e ocidad del despe a
del sexo masculino pues a al se icio del sexo masculino es el e eno en
el
que hoy se ecob an ca ego íss, sen imien os y exp esiones apa en e-
men e obsole as: imidez
y
dominio, coque eo y conquis a, mis e io, li .
Es o, cla o es á, mien as no se no malicen y es anda icen es as oda ia
conside adas
mino ias.
Lesbianas, muje es libe adas
y
homosexudes son es ipos humanos
<(Pape s,: Re is a de Sociologia
expe imen ando abie a y desca adamen e con sus idas y as ocando,
e iden emen e con ello, el mundo del
Mde Chau inism
al que la lesbiana
desp ecia y la muje se en en a. S610 el gay man iene 10 que se le acusa
al
homb e de se y/o necesi a ; s610 el gay sabe aún cede y gus a , desea
hu a
o
i meza, p s ecci6n
s
mano du a. Así, pues, si cabe la p egun a:
iqué es se homb e hoy? C eo que cie amen e 10s p omulgado es del
Mens Lib
ienen ya su icien e pa a cons i ui se, su icien e po de ende o
jus i ica o ein en a .