EL
CONDE-DUQUE
DE
OLIVARES.
EL
POLÍTICO
EN
UNA
ÉPOCA
DE
CRISIS.
J.
H.
Ellio .
Ed. C í ica, Ba celona 1990. 7 13 págs.
La his o iog a ía hispana adolece de muchas ca encias y, muy
posiblemen e, sea el es udio de la biog a ía polí ica el ámbi o de la
His o ia que menos abajos haya me ecido po pa e de dicha
his o iog a ía. Po ello, es de ag adece un es ue zo como el de John
Ellio pa a cla i ica no sólo la igu a polí ica de un es adis a de la alla
de Oli a es sino la de oda una época.
El p incipal hándicap, con esado po el p opio au o , es la al a de
documen ación e e en e a la ayec o ia polí ica in e na del
biog a iado, que con as a con la á dua búsqueda ealizada po Ellio
as la documen ación que e leja la polí ica ex e io de Don Gaspa de
Guzmán en nume osos a chi os eu opeos, indagación co onada po
el éxi o. Si bien la ob a p e ende se una jus a sín esis en e los
p oblemas in e nos y ex e nos de la Mona quía
y
de la ac uación
polí ica de Oli a es, es ob io que la mayo pa e de las no edades
apo adas se concen en en la polí ica ex e io del pe íodo, más que en
la de la polí ica in e na, con lo cual debemos cali ica la p esen e
magna ob a como un es udio «de ini i o» an o en cuan o di ícilmen e
pueden apa ece nue as uen es que nos pe mi an conoce mejo la
adminis ación in e na del conde-duque. Pa a John Ellio «la polí ica
ex e io llegó a domina sob e odo lo demás», pe o es una
jus i icación demasiado ácil, a pesa de se cie a, del en oque de su
ob a, ya que no es menos cie o que dicha polí ica ex e io es á
plenamen e in e elacionada con la si uación in e na de la Mona quía
Hispana po aquel en onces,
y
la ac uación de Oli a es no es u o
menos des inada a «descub i las espues as jus as que había que da
al desa ío de la decadencia», en palab as del au o .
La ob a es á di idida en cua o pa es. La p ime a, que aba ca los
años de 1587 a 1622, nos p esen a las sucesi as he encias del conde-
duque y la Mona quía. La he encia amilia lle a á a Oli a es a busca
la g andeza no ob enida po su p ogeni o a pesa de sus se icios a la
Co ona. La he encia de su ío, don Bal asa de Zúñiga, es el pode
que aquél ob u o po b e e plazo has a allece , ie o un pode
media izado po la
pax hispanica
de la segunda década del siglo
y
la
esolución inal de i a la gue a como sal agua da de la epu ación en
pelig o. La e ce a he encia es la de la e o ma necesa ia pa a Cas illa,
el acaso de las p opues as de la Jun a G ande a inicios del einado de
Felipe
IV
y el con encimien o de Oli a es que el peso de la e o ma
y
/
o la sal ación es aba en sus manos
La segunda pa e, que cub e el pe íodo de 1622 a 1627, i ulada
po Ellio «Re o ma
y
Repu ación», nos p esen a el p ime pulso del
conde-duque en pos de la ealización de su idea io polí ico.
Básicamen e, el au o a a la ges ación del nue o égimen oli a iano
en odos sus aspec os: elaciones con el ey, con sus allegados
polí icos, la i an ez con las ciudades de Cas illa, la polí ica ex e io ..
.
En suma, Oli a es ad e i á que la única o ma de man ene la
epu ación se á a a és de una e o ma de la Mona quía que pasaba
po la acionalización de los ecu sos económicos
y
la uni icación de
los einos. Po ello, el úl imo capí ulo se dedica a los acon ecimien os
de 1626-1627, as el
Annus Mi abillis
de 1625, ma cados po la
inaugu ación de la Unión de A mas y los p ime os p oblemas en su
in en o de aplicación, así como el e o zamien o de la au o idad del
conde-duque as su p ime a g an c isis.
La e apa de 1627-1635, que con o ma la e ce a pa e de la ob a,
es, a juicio de Ellio , el momen o en que acasó la e o ma,
undamen almen e en pos del man enimien o de la epu ación, debido
al e o polí ico-mili a y, po consiguien e, económico del con lic o
de Man ua, al man enimien o de la gue a abie a con las P o incias
Unidas y a la acep ación inal ancesa, as la momen ánea deno a
sueca, del papel de aledo a de la causa p o es an e en Alemania. A
pesa de odos sus es ue zos, Oli a es no pudo con ence al
empe ado Fe nando
11
pa a que decla ase la gue a a Holanda, de
mane a que, en 1635, la Mona quía se en en aba di ec amen e con su
p incipal i al sin habe esuel o ninguno de sus con lic os an e io es,
al
iempo que és os habían impedido la an anhelada e o ma in e io .
Los años inales del alimien o de Oli a es queda án ma cados po
los acon ecimien os a ídicos de 1640 que e minan po a uina la
epu ación de la mona quía
y
la igu a polí ica del conde-duque. John
Ellio aza en el úl imo apa ado de la ob a una explicación de los
acon ecimien os de 1640 poco no edosa, especialmen e en lo que
hace e e encia a Ca aluña, comen ando que «pa a Oli a es no se
a aba de cómo debía se la mona quía, sino de cómo enía que se
pa a pode sob e i i ». La ob a se cie a o zosamen e con la caída y
mue e de Oli a es, dado su ca ác e de biog a ía polí ica.
En el epílogo, el au o de iende la idea de un conde-duque como
única
igu a
del siglo
XVII
que se a e ió a p omo e la e o ma has a
sus úl imas consecuencias, sin con a , as su salida de escena, con un
con inuado has a la implan ación de la nue a dinas ía bo bónica.
ANTONIO ESPINO LÓPEZ
LA PIEDAD
Y
LA HORCA
B onislaw Ge emek.
Alianza Uni e sidad, Mad id 1989. 269
págs. Ve sión española a ca go de Juan An onio Ma esanz.
Nacido en Va so ia en 1932, e,n cuya uni e sidad cu só es udios
que más a de comple a ía en la Ecole des Hau es E udes de Pa is,
B onislaw Ge emek es uno de los g andes especialis as en la his o ia
social y cul u al del Medie o y ha dedicado especial a ención a los
aspec os elacionados con la ma ginalidad. En e su p oducción
his o iog á ica des acan í ulos como «I1 paupe ismo nell'e a
p eindus iale (secoli XIV-XVIII)», en
S o ia d'i alia
(To ino, 1973),
Les Ma ginaux pa isiens aux XIV2me e XV2me si2cles
(Pa ís,
1976),
Mendican i e mise abili nell Eu opa mode na
(1350-1600)
(Roma, 1985),
La pie d e la o ca
(1"d. i aliana en La e za, Roma-
Ba i 1986), «L'ema gina o», en
L uomo medie ale,
ob a a ca go de
J.
Le
Go (Roma-Ba i, 1988) o
La s i pe di Cuino
(Milán, 1988).
En
La piedad
y
la ho ca,
ob a que Alianza Edi o ial p esen a en su
aducción al español, el au o es udia la ans o mación del concep o
de pob eza medie al en la época mode na a pa i del p oceso de
acumulación de capi al p imi i o que mo i a cambios en su
o mulación ideológica e impulsa a iaciones signi ica i as en el
sis ema de asis encia ins i ucional. El p oblema de la pob eza
y
la
mendicidad se si úa así en el ma co de la e olución del p ime pe íodo
del capi alismo.
En el capí ulo in oduc o io, Ge emek analiza b e emen e las
o mas de obje i ación del enómeno in en adas en la época
con empo ánea. Los pa áme os económicos empleados pa a delimi-
ada ísicamen e se e elan insu icien es po cuan o el p oblema de la
indigencia no sólo a iende a una cues ión ma e ial sino que iene
ijada po los aspec os cul u ales con que una sociedad dada enma ca
la « unción in eg an e del es a us».
La Edad Media, bajo el peso de la cul u a c is iana que la
undamen a ideológicamen e en Eu opa, con igu a los c i e ios de
de inición del pob e en elación a la p opia adición he edada de la
lec u a de las Sag adas Esc i u as
y
a la e olución de su es uc u a
socioeconómica. En una p ime a ase, el concep o de pob eza no
iene ijado an o po c i e ios económicos sino po las elaciones de
pode que se es ablecen en el binomio «po ens/paupe ». Se á a
pa i
de los siglos XI y XII cuando la a iable económica cob e
impo ancia clasi ica o ia. El ideal de «pob eza san i ican e»
p oyec ada desde los pad es de la Iglesia g iega así como las p opias
an o maciones ope adas en la sociedad occiden al en es e pe íodo
que p o oca án el inc emen o eal del núme o de pob es, da án pie al
desa ollo de una p axis ca i a i a po pa e de los g upos
económicamen e pudien es como medio más e icaz pa a ob ene la
sal ación espi i ual a la ez que cons i uya un elemen o cla e de
os en ación
y
jus i icación ideológica acionalizada de esa p opia
iqueza median e esa conduc a piadosa. El pob e es así empleado
como «obje o»
y
no como «suje o».
La pob eza apa ece así ijada du an e es os siglos en dos ealidades
di e enciables. Po un lado, esa pob eza como aspi ación idealizada a
la enuncia olun a ia de los bienes ma e iales que a ec a
especialmen e al mundo eligioso (apaupe es cum Pe ow) y que es
acep ada po la Iglesia a í ulo indi idual pe o no así cuando es
eclamada de o ma colec i a po los g upos más míse os de la
población po lo que ello supone de amenaza al o den social. Es
en onces cuando es e ideal de pob eza en a en el e eno de lo
«he é ico». La apa ición de las ó denes mendican es en la ciudad
cons i ui ía, a juicio del his o iado polaco, un modo de domes icación
de es os mo imien os. Po o a pa e, encon amos esa pob eza
ma e ial
y
laica que p ecisa del ecu so a la limosna (epaupe es cum
Laza o»). En es a dimensión, la pob eza puede llega a signi ica pa a
algunos g upos sociales una au én ica p o esión que ga an iza la
subsis encia a pa i del ecu so más o menos pe manen e a la ca idad
p i ada o ins i ucional. Es en es e con ex o de c ecimien o no able del
núme o de pob es po la i upción de la economía mone a ia en el
medio u al o poy el enómeno de una ela i a sob epoblación, sob e
la que incidi á c uelmen e la i upción de la Pes e Neg a a mediados
del siglo XIV, la que p o oca á una necesidad ap emian e po la
clasi icación de los suje os en e quienes les es líci o o no ecibi la
ca idad ippa iqia.,
-
En los úl imos iempos de la Edad Media asis imos a una necesidad
c ecien e po pa e del pode polí ico de cen aliza la apa ición de las
ins i uciones ca i a i as como medio
de
con ol de esa pob eza que se
p oyec a desde el medio u al hacia las ciudades, en especial, po que
és as se mues an inca~aces. en muchas ocasiones. de o e a. baio las
,
"
ígidas no mas g e nides p esen es, el abajo p eciso. La si uación se

eplan ea así an e cada nue a c isis económica que i ía el campo y
que lanzaba sob e el medio u bano una eno me comi i a de
campesinos amélicos.
Aunque el p oblema iene plan eado con cla idad desde la p ime a
«g an c isis» de la sociedad eudal (1320-1420), es en el seno de las
con o e sias en e eólogos de a ias con esiones, en el seno de la
e o ma ca ólica y de la p o es an e, en los cí culos del pensamien o
humanis a donde se pe cibe la ans o mación del sen ido a ibuído a
la pob eza y a la ca idad. La e o ma de es a úl ima se inicia en las
ciudades po emo a las e uel as sociales, desplazándose los
ins umen os de ca idad del es ic o pode eligioso hacia el pode
laico. Se án la au o idades municipales las que canaliza án las ayudas
y oma án las medidas opo unas pa a ayuda a las gen es sin abajo o
pa a ep imi a los «ociosos», La pob eza ya no cons i ui á, pues, una
o ma de ida elogiable sino que, po con a, se en iende como el
esul ado de la ma ginalización en el ci cui o económico, con el
consiguien e pelig o de males a social. Las medidas adop adas a
pa i de aho a ende án a es ingi la mendicidad calleje a, obliga án
al abajo bajo condiciones ep esi as, se auxilia á a los des alidos en
hospi ales y se c ea án ins i uciones pa a enseña o do a a los
hue anoslas, con el obje o de en abiliza esa ayuda asis encia1
haciendo en a a es a población en el ci cui o económico algunas de
es as ins i uciones basa án su con inuidad en el abajo ealizado en
ellas po pa e de los acogidos o bien las au o idades los emplea án
como ue za de abajo obligada en algunas públicas p oyec adas.
El espí i u de es a e o ma es de ec able an o en la Eu opa
p o es an e como en la ca ólica. Aunque en es a úl ima la mendicidad
no ue a p ohibida o almen e, sí que ue ep imida y cas igada
ísicamen e. El es udio de Ge emek ecoge las di e en es disposi-
ciones que se emp endie on en di e sas ciudades eu opeas de uno u
o o o be eligioso. No po ello ob ia los o ígenes económicos de la
pob eza en la sociedad me can ilis a y las di e en es o mas de a a la
y ep imi la, p ime o desde una óp ica bajomedie al
y
después po la
Mode nidad.
RAÚL CLEMENTE
LA
REVOLUCI~N
MILITAR.
LAS
INNOVACIONES
MI-
LITARES
Y
EL APOGEO DE OCCIDENTE, 1500-1800.
Geo ey Pa ke .
Ed. C í ica, Ba celona 1990.
300
págs.
Geo ey Pa ke , discípulo de Michael Robe s, a quien dedica la
p esen e ob a, le hace un nue o homenaje en el í ulo empleado: La
Re olución Mili a . El concep o de « e olución mili a » ue acuñado
po Robe s en los años cincuen a y se man u o sin objeciones
du an e dos décadas.
A
pa i de 1976 en especial se ha c i icado a
ondo el concep o, pe o, como bien señala Pa ke , no se puede duda
que «la cla e del éxi o occiden al en la c eación de los p ime os
impe ios e dade amen e globales, en e 1500 y 1750, esidía
p ecisamen e en aquellos pe eccionamien os de la capacidad de hace
la gue a que han sido denominados "la e olución mili a ".
Y
dichos
pe eccionamien os bélicos pe mi ie on a Occiden e con ola el
35
%
del o al de la supe icie e es e en e 1500 y 1800, sen ando las
bases pa a el epa o del globo has a llega al
85
%
de con ol de la
supe icie e es e en 1914. Po lo an o, y desde es a pe spec i a,
debemos en ende la impo ancia de los es udios que a an de halla
cómo y po qué ob u o Occiden e al supe io idad mili a .
En el capí ulo p ime o el au o e oma el concep o que nos ocupa a
pa i de la p opia e isión de la o ma de hace la gue a de los
eu opeos en los siglos XVI y XVII. Básicamen e, el
pe eccionamien o de la a ille ía a ni el cuan i a i o y cuali a i o
desde el siglo XV obligó a ans o ma el azado de las o i icaciones
( ace i alienne), El aumen o de los p oyec iles en las ba allas, ya
uesen lechas, balas o a ille ía de campaña, causó el declina de la
caballe ía en p o echo de la in an e ía, además de impone la
apa ición de unas disposiciones ác icas pa a aumen a las
posibilidades de hace uego.
Y,
sob e odo, es os nue os modos de
hace la gue a ue on acompañados po un no able aumen o del
amaño de los ejé ci os.
En el segundo capí ulo Pa ke desa olla el p incipal p oblema
gene ado po la e olución mili a : el abas ecimien o de los ejé ci os, o
cómo man ene un núme o de opas cada ez mayo y du an e un
pe íodo de iempo más p olongado. Cabe deci que en ambos
capí ulos se con as an las ealidades de los di e sos einos de la
Eu opa Occiden al, obse ando la paula ina ex ensión de la e olución
mili a desde su oco cen al de la Eu opa del No e y No e de I alia
hacia odos los con ines, aunque en algunos de ellos llegase muy
a díamen e, como I landa.
Los p imi i os es ados occiden ales pudie on sos ene g andes
ejé ci os, pe o no descub ie on cómo log a con ellos la ic o ia en
Eu opa, po ello desde ines del siglo XVI se buscó di imi las
hos ilidades en el ma
y
en ul ama , desa ollándose, an e el
es ancamien o de las ue zas e es es, la ue za na al. El e ce
capí ulo se dedica, pues, a explica la o mación po pa e de las
p incipales po encias de unas lo as de al a ma a madas con cañones
de e oca ga mon ados en cu eñas capaces de ac ua cada ez a mayo
dis ancia, conquis ando,
y
gue eando, en odos los ma es y océanos
del plane a, ya que dicha supe io idad na al no enía i al, sal o en el
Lejano O ien e.
El cua o y úl imo capí ulo es á dedicado a la expansión de la
e olución mili a ue a de Eu opa g acias a la p opia e olución
na al. Sin duda es el apa ado del lib o más no edoso. Al llega a
ul ama los eu opeos busca on aliados, asladando sus hos ilidades a
o os con inen es, lle ando consigo sus nue os p ocedimien os
mili a es que, pe eccionados paula inamen e, pe mi ie on
i
cob ando
supe io idad sob e odos los oponen es. Sólo China, Co ea y Japón
esis ie on has a la implan ación del aco azado y el cañón de i o
ápido en el siglo XIX.
El epilogo nos p esen a la supe ación del
s a us quo
gene ado en
Eu opa po la e olución mili a : a ines del siglo XVIII e inicios del
siglo XIX F ancia c eó un ejé ci o nacional an pode oso que podía
ocupa el e i o io aun haciendo caso omiso de las o i icaciones,
en ol iéndolas
y
aislándolas con sus opas. Po su pa e, G an
B e aña ompió el equilib io na al a ines del siglo XVIII
y
o mó la
lo a más pode osa del mundo.
Es una sue e con a con una ob a como la p esen e an sólo dos
años después de su apa ición en inglés, aunque lamen ablemen e no
con la calidad de aquélla en cuan o a la ep oducción de las muchas
láminas que ilus an
y
en iquecen pe ec amen e el ex o con unos pies
de página excelen es. Asimismo, el p o eso Pa ke ha ealizado una
ex ao dina ia labo de as eo de una bibliog a ía di ícil como la que
hace e e encia a la e olución mili a ue a de Eu opa,
pe mi iéndonos conoce una se ie de ob as de au o es o ien ales
di ícilmen e accesibles.
En de ini i a,
y
eniendo en cuen a an o la calidad de la ob a como
la al a de es udios de es a emá ica en cas ellano, c eemos que el
es udio del p o eso Pa ke se con e i á en un clásico.