Llibres

EL CONDE-DUQUE DE OLIVARES. EL POLÍTICO EN UNA ÉPOCA DE CRISIS. J. H. Ellio . Ed. C í ica, Ba celona 1990. 7 13 págs. La his o iog a ía hispana adolece de muchas ca encias y, muy posiblemen e, sea el es udio de la biog a ía polí ica el ámbi o de la His o ia que menos abajos haya me ecido po pa e de dicha his o iog a ía. Po ello, es de ag adece un es ue zo como el de John Ellio pa a cla i ica no sólo la igu a polí ica de un es adis a de la alla de Oli a es sino la de oda una época. El p incipal hándicap, con esado po el p opio au o , es la al a de documen ación e e en e a la ayec o ia polí ica in e na del biog a iado, que con as a con la á dua búsqueda ealizada po Ellio as la documen ación que e leja la polí ica ex e io de Don Gaspa de Guzmán en nume osos a chi os eu opeos, indagación co onada po el éxi o. Si bien la ob a p e ende se una jus a sín esis en e los p oblemas in e nos y ex e nos de la Mona quía y de la ac uación polí ica de Oli a es, es ob io que la mayo pa e de las no edades apo adas se concen en en la polí ica ex e io del pe íodo, más que en la de la polí ica in e na, con lo cual debemos cali ica la p esen e magna ob a como un es udio «de ini i o» an o en cuan o di ícilmen e pueden apa ece nue as uen es que nos pe mi an conoce mejo la adminis ación in e na del conde-duque. Pa a John Ellio «la polí ica ex e io llegó a domina sob e odo lo demás», pe o es una jus i icación demasiado ácil, a pesa de se cie a, del en oque de su ob a, ya que no es menos cie o que dicha polí ica ex e io es á plenamen e in e elacionada con la si uación in e na de la Mona quía Hispana po aquel en onces, y la ac uación de Oli a es no es u o menos des inada a «descub i las espues as jus as que había que da al desa ío de la decadencia», en palab as del au o . La ob a es á di idida en cua o pa es. La p ime a, que aba ca los años de 1587 a 1622, nos p esen a las sucesi as he encias del conde- duque y la Mona quía. La he encia amilia lle a á a Oli a es a busca la g andeza no ob enida po su p ogeni o a pesa de sus se icios a la Co ona. La he encia de su ío, don Bal asa de Zúñiga, es el pode que aquél ob u o po b e e plazo has a allece , ie o un pode media izado po la pax hispanica de la segunda década del siglo y la esolución inal de i a la gue a como sal agua da de la epu ación en pelig o. La e ce a he encia es la de la e o ma necesa ia pa a Cas illa, el acaso de las p opues as de la Jun a G ande a inicios del einado de Felipe IV y el con encimien o de Oli a es que el peso de la e o ma y / o la sal ación es aba en sus manos La segunda pa e, que cub e el pe íodo de 1622 a 1627, i ulada po Ellio «Re o ma y Repu ación», nos p esen a el p ime pulso del conde-duque en pos de la ealización de su idea io polí ico. Básicamen e, el au o a a la ges ación del nue o égimen oli a iano en odos sus aspec os: elaciones con el ey, con sus allegados polí icos, la i an ez con las ciudades de Cas illa, la polí ica ex e io .. . En suma, Oli a es ad e i á que la única o ma de man ene la epu ación se á a a és de una e o ma de la Mona quía que pasaba po la acionalización de los ecu sos económicos y la uni icación de los einos. Po ello, el úl imo capí ulo se dedica a los acon ecimien os de 1626-1627, as el Annus Mi abillis de 1625, ma cados po la inaugu ación de la Unión de A mas y los p ime os p oblemas en su in en o de aplicación, así como el e o zamien o de la au o idad del conde-duque as su p ime a g an c isis. La e apa de 1627-1635, que con o ma la e ce a pa e de la ob a, es, a juicio de Ellio , el momen o en que acasó la e o ma, undamen almen e en pos del man enimien o de la epu ación, debido al e o polí ico-mili a y, po consiguien e, económico del con lic o de Man ua, al man enimien o de la gue a abie a con las P o incias Unidas y a la acep ación inal ancesa, as la momen ánea deno a sueca, del papel de aledo a de la causa p o es an e en Alemania. A pesa de odos sus es ue zos, Oli a es no pudo con ence al empe ado Fe nando 11 pa a que decla ase la gue a a Holanda, de mane a que, en 1635, la Mona quía se en en aba di ec amen e con su p incipal i al sin habe esuel o ninguno de sus con lic os an e io es, al iempo que és os habían impedido la an anhelada e o ma in e io . Los años inales del alimien o de Oli a es queda án ma cados po los acon ecimien os a ídicos de 1640 que e minan po a uina la epu ación de la mona quía y la igu a polí ica del conde-duque. John Ellio aza en el úl imo apa ado de la ob a una explicación de los acon ecimien os de 1640 poco no edosa, especialmen e en lo que hace e e encia a Ca aluña, comen ando que «pa a Oli a es no se a aba de cómo debía se la mona quía, sino de cómo enía que se pa a pode sob e i i ». La ob a se cie a o zosamen e con la caída y mue e de Oli a es, dado su ca ác e de biog a ía polí ica. En el epílogo, el au o de iende la idea de un conde-duque como única igu a del siglo XVII que se a e ió a p omo e la e o ma has a sus úl imas consecuencias, sin con a , as su salida de escena, con un con inuado has a la implan ación de la nue a dinas ía bo bónica. ANTONIO ESPINO LÓPEZ LA PIEDAD Y LA HORCA B onislaw Ge emek. Alianza Uni e sidad, Mad id 1989. 269 págs. Ve sión española a ca go de Juan An onio Ma esanz. Nacido en Va so ia en 1932, e,n cuya uni e sidad cu só es udios que más a de comple a ía en la Ecole des Hau es E udes de Pa is, B onislaw Ge emek es uno de los g andes especialis as en la his o ia social y cul u al del Medie o y ha dedicado especial a ención a los aspec os elacionados con la ma ginalidad. En e su p oducción his o iog á ica des acan í ulos como «I1 paupe ismo nell'e a p eindus iale (secoli XIV-XVIII)», en S o ia d'i alia (To ino, 1973), Les Ma ginaux pa isiens aux XIV2me e XV2me si2cles (Pa ís, 1976), Mendican i e mise abili nell Eu opa mode na (1350-1600) (Roma, 1985), La pie d e la o ca (1"d. i aliana en La e za, Roma- Ba i 1986), «L'ema gina o», en L uomo medie ale, ob a a ca go de J. Le Go (Roma-Ba i, 1988) o La s i pe di Cuino (Milán, 1988). En La piedad y la ho ca, ob a que Alianza Edi o ial p esen a en su aducción al español, el au o es udia la ans o mación del concep o de pob eza medie al en la época mode na a pa i del p oceso de acumulación de capi al p imi i o que mo i a cambios en su o mulación ideológica e impulsa a iaciones signi ica i as en el sis ema de asis encia ins i ucional. El p oblema de la pob eza y la mendicidad se si úa así en el ma co de la e olución del p ime pe íodo del capi alismo. En el capí ulo in oduc o io, Ge emek analiza b e emen e las o mas de obje i ación del enómeno in en adas en la época con empo ánea. Los pa áme os económicos empleados pa a delimi- ada ísicamen e se e elan insu icien es po cuan o el p oblema de la indigencia no sólo a iende a una cues ión ma e ial sino que iene ijada po los aspec os cul u ales con que una sociedad dada enma ca la « unción in eg an e del es a us». La Edad Media, bajo el peso de la cul u a c is iana que la undamen a ideológicamen e en Eu opa, con igu a los c i e ios de de inición del pob e en elación a la p opia adición he edada de la lec u a de las Sag adas Esc i u as y a la e olución de su es uc u a socioeconómica. En una p ime a ase, el concep o de pob eza no iene ijado an o po c i e ios económicos sino po las elaciones de pode que se es ablecen en el binomio «po ens/paupe ». Se á a pa i de los siglos XI y XII cuando la a iable económica cob e impo ancia clasi ica o ia. El ideal de «pob eza san i ican e» p oyec ada desde los pad es de la Iglesia g iega así como las p opias an o maciones ope adas en la sociedad occiden al en es e pe íodo que p o oca án el inc emen o eal del núme o de pob es, da án pie al desa ollo de una p axis ca i a i a po pa e de los g upos económicamen e pudien es como medio más e icaz pa a ob ene la sal ación espi i ual a la ez que cons i uya un elemen o cla e de os en ación y jus i icación ideológica acionalizada de esa p opia iqueza median e esa conduc a piadosa. El pob e es así empleado como «obje o» y no como «suje o». La pob eza apa ece así ijada du an e es os siglos en dos ealidades di e enciables. Po un lado, esa pob eza como aspi ación idealizada a la enuncia olun a ia de los bienes ma e iales que a ec a especialmen e al mundo eligioso (apaupe es cum Pe ow) y que es acep ada po la Iglesia a í ulo indi idual pe o no así cuando es eclamada de o ma colec i a po los g upos más míse os de la población po lo que ello supone de amenaza al o den social. Es en onces cuando es e ideal de pob eza en a en el e eno de lo «he é ico». La apa ición de las ó denes mendican es en la ciudad cons i ui ía, a juicio del his o iado polaco, un modo de domes icación de es os mo imien os. Po o a pa e, encon amos esa pob eza ma e ial y laica que p ecisa del ecu so a la limosna (epaupe es cum Laza o»). En es a dimensión, la pob eza puede llega a signi ica pa a algunos g upos sociales una au én ica p o esión que ga an iza la subsis encia a pa i del ecu so más o menos pe manen e a la ca idad p i ada o ins i ucional. Es en es e con ex o de c ecimien o no able del núme o de pob es po la i upción de la economía mone a ia en el medio u al o poy el enómeno de una ela i a sob epoblación, sob e la que incidi á c uelmen e la i upción de la Pes e Neg a a mediados del siglo XIV, la que p o oca á una necesidad ap emian e po la clasi icación de los suje os en e quienes les es líci o o no ecibi la ca idad ippa iqia., - En los úl imos iempos de la Edad Media asis imos a una necesidad c ecien e po pa e del pode polí ico de cen aliza la apa ición de las ins i uciones ca i a i as como medio de con ol de esa pob eza que se p oyec a desde el medio u al hacia las ciudades, en especial, po que és as se mues an inca~aces. en muchas ocasiones. de o e a. baio las , " ígidas no mas g e nides p esen es, el abajo p eciso. La si uación se eplan ea así an e cada nue a c isis económica que i ía el campo y que lanzaba sob e el medio u bano una eno me comi i a de campesinos amélicos. Aunque el p oblema iene plan eado con cla idad desde la p ime a «g an c isis» de la sociedad eudal (1320-1420), es en el seno de las con o e sias en e eólogos de a ias con esiones, en el seno de la e o ma ca ólica y de la p o es an e, en los cí culos del pensamien o humanis a donde se pe cibe la ans o mación del sen ido a ibuído a la pob eza y a la ca idad. La e o ma de es a úl ima se inicia en las ciudades po emo a las e uel as sociales, desplazándose los ins umen os de ca idad del es ic o pode eligioso hacia el pode laico. Se án la au o idades municipales las que canaliza án las ayudas y oma án las medidas opo unas pa a ayuda a las gen es sin abajo o pa a ep imi a los «ociosos», La pob eza ya no cons i ui á, pues, una o ma de ida elogiable sino que, po con a, se en iende como el esul ado de la ma ginalización en el ci cui o económico, con el consiguien e pelig o de males a social. Las medidas adop adas a pa i de aho a ende án a es ingi la mendicidad calleje a, obliga án al abajo bajo condiciones ep esi as, se auxilia á a los des alidos en hospi ales y se c ea án ins i uciones pa a enseña o do a a los hue anoslas, con el obje o de en abiliza esa ayuda asis encia1 haciendo en a a es a población en el ci cui o económico algunas de es as ins i uciones basa án su con inuidad en el abajo ealizado en ellas po pa e de los acogidos o bien las au o idades los emplea án como ue za de abajo obligada en algunas públicas p oyec adas. El espí i u de es a e o ma es de ec able an o en la Eu opa p o es an e como en la ca ólica. Aunque en es a úl ima la mendicidad no ue a p ohibida o almen e, sí que ue ep imida y cas igada ísicamen e. El es udio de Ge emek ecoge las di e en es disposi- ciones que se emp endie on en di e sas ciudades eu opeas de uno u o o o be eligioso. No po ello ob ia los o ígenes económicos de la pob eza en la sociedad me can ilis a y las di e en es o mas de a a la y ep imi la, p ime o desde una óp ica bajomedie al y después po la Mode nidad. RAÚL CLEMENTE LA REVOLUCI~N MILITAR. LAS INNOVACIONES MI- LITARES Y EL APOGEO DE OCCIDENTE, 1500-1800. Geo ey Pa ke . Ed. C í ica, Ba celona 1990. 300 págs. Geo ey Pa ke , discípulo de Michael Robe s, a quien dedica la p esen e ob a, le hace un nue o homenaje en el í ulo empleado: La Re olución Mili a . El concep o de « e olución mili a » ue acuñado po Robe s en los años cincuen a y se man u o sin objeciones du an e dos décadas. A pa i de 1976 en especial se ha c i icado a ondo el concep o, pe o, como bien señala Pa ke , no se puede duda que «la cla e del éxi o occiden al en la c eación de los p ime os impe ios e dade amen e globales, en e 1500 y 1750, esidía p ecisamen e en aquellos pe eccionamien os de la capacidad de hace la gue a que han sido denominados "la e olución mili a ". Y dichos pe eccionamien os bélicos pe mi ie on a Occiden e con ola el 35 % del o al de la supe icie e es e en e 1500 y 1800, sen ando las bases pa a el epa o del globo has a llega al 85 % de con ol de la supe icie e es e en 1914. Po lo an o, y desde es a pe spec i a, debemos en ende la impo ancia de los es udios que a an de halla cómo y po qué ob u o Occiden e al supe io idad mili a . En el capí ulo p ime o el au o e oma el concep o que nos ocupa a pa i de la p opia e isión de la o ma de hace la gue a de los eu opeos en los siglos XVI y XVII. Básicamen e, el pe eccionamien o de la a ille ía a ni el cuan i a i o y cuali a i o desde el siglo XV obligó a ans o ma el azado de las o i icaciones ( ace i alienne), El aumen o de los p oyec iles en las ba allas, ya uesen lechas, balas o a ille ía de campaña, causó el declina de la caballe ía en p o echo de la in an e ía, además de impone la apa ición de unas disposiciones ác icas pa a aumen a las posibilidades de hace uego. Y, sob e odo, es os nue os modos de hace la gue a ue on acompañados po un no able aumen o del amaño de los ejé ci os. En el segundo capí ulo Pa ke desa olla el p incipal p oblema gene ado po la e olución mili a : el abas ecimien o de los ejé ci os, o cómo man ene un núme o de opas cada ez mayo y du an e un pe íodo de iempo más p olongado. Cabe deci que en ambos capí ulos se con as an las ealidades de los di e sos einos de la Eu opa Occiden al, obse ando la paula ina ex ensión de la e olución mili a desde su oco cen al de la Eu opa del No e y No e de I alia hacia odos los con ines, aunque en algunos de ellos llegase muy a díamen e, como I landa. Los p imi i os es ados occiden ales pudie on sos ene g andes ejé ci os, pe o no descub ie on cómo log a con ellos la ic o ia en Eu opa, po ello desde ines del siglo XVI se buscó di imi las hos ilidades en el ma y en ul ama , desa ollándose, an e el es ancamien o de las ue zas e es es, la ue za na al. El e ce capí ulo se dedica, pues, a explica la o mación po pa e de las p incipales po encias de unas lo as de al a ma a madas con cañones de e oca ga mon ados en cu eñas capaces de ac ua cada ez a mayo dis ancia, conquis ando, y gue eando, en odos los ma es y océanos del plane a, ya que dicha supe io idad na al no enía i al, sal o en el Lejano O ien e. El cua o y úl imo capí ulo es á dedicado a la expansión de la e olución mili a ue a de Eu opa g acias a la p opia e olución na al. Sin duda es el apa ado del lib o más no edoso. Al llega a ul ama los eu opeos busca on aliados, asladando sus hos ilidades a o os con inen es, lle ando consigo sus nue os p ocedimien os mili a es que, pe eccionados paula inamen e, pe mi ie on i cob ando supe io idad sob e odos los oponen es. Sólo China, Co ea y Japón esis ie on has a la implan ación del aco azado y el cañón de i o ápido en el siglo XIX. El epilogo nos p esen a la supe ación del s a us quo gene ado en Eu opa po la e olución mili a : a ines del siglo XVIII e inicios del siglo XIX F ancia c eó un ejé ci o nacional an pode oso que podía ocupa el e i o io aun haciendo caso omiso de las o i icaciones, en ol iéndolas y aislándolas con sus opas. Po su pa e, G an B e aña ompió el equilib io na al a ines del siglo XVIII y o mó la lo a más pode osa del mundo. Es una sue e con a con una ob a como la p esen e an sólo dos años después de su apa ición en inglés, aunque lamen ablemen e no con la calidad de aquélla en cuan o a la ep oducción de las muchas láminas que ilus an y en iquecen pe ec amen e el ex o con unos pies de página excelen es. Asimismo, el p o eso Pa ke ha ealizado una ex ao dina ia labo de as eo de una bibliog a ía di ícil como la que hace e e encia a la e olución mili a ue a de Eu opa, pe mi iéndonos conoce una se ie de ob as de au o es o ien ales di ícilmen e accesibles. En de ini i a, y eniendo en cuen a an o la calidad de la ob a como la al a de es udios de es a emá ica en cas ellano, c eemos que el es udio del p o eso Pa ke se con e i á en un clásico.