MAX
WEBER
ENSAYOS
DE
SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA
Ba celona, Ediciones Ma inez Roca S.A., 1972
Hay que ag adece a la edi o ial Ma inez Roca que po in algún edi-
o
del
mundo hispanopa lan e se haya compadecido del su ido lec o del
con usa alud de li e a u a sociológica
y
haya aducido, po in
-
co ec-
amen e po cie o
-
ael Ge h-Millsn. (Sob e
10
que hay que desq ade-
ce me despacho a gus o al inal de es e apa ado.)
Y
la esc iba así po que esa es la o ma amilia en que lac. es udian es
de sociologia
(y
o as ciencias sociales) no eame icanos dominan a es e li-
b o cuya p ime a edición po Ox o d Uni e si y P es es de
i
1946
!
y
a la
que siguie on innume ables ediciones en ús ica. Mien as an os
engend es
o
medioc idades sociológicas son aducidas casi inmedia amen e de se pu-
blicada~, es a b e e y undamen al selección de Webe ha enido que
espe-
a casi ein a años pa a apa ece en lengua cas ellana. Alguna azdn éc-
nica -espe o
-
de ipa edi o ial iene que explica es a injus i icable de-
mo a. Po que
10
cie o es, como e emos, que al lec o de cas ellana con
la ausencia de la selecci6n de Ge h y Mills le han escamo eado po casi
es décadas un ip0 de Webe que poc0 iene que e con el Webe de
10s ana ema izado es ma xis as.
Y
hay que ene en cucn a que en
el
caso de Webe , upa e de
10
que
signi ica quc del eno me mailan ial de su p oducción en alemán -di usa,
oscu a, complejn, con adic o ia, undamen al
-
se seleccio ien unos ex os
y no o os, ei p oblema de que
su
aducción es un p oblcma de n ec ea.
ciónn in elec ual. Pues g an pa e de la ob a de Webe
-
Ecolao nia
y
Sociedad,
p imipalmen e-
ue
puhlicadzl después dc su mue e po su
iuda en ho ado . Eso, mis las di icul ades del es ilo w be inno con s11
pasi6n po las de iniciones
y
10s excu sus,
y
la sob ada di icul ad del es ilo
cul u nlis a del alemán in elec ual que an o hemos enido yne padece. los
su idos niemb os
y
ap endices-miemb os de la comunidad in elx ual es-
pa iola.
El sociólogo alemlin, exiliado cn onces en
USA,
Hans Ge h y el no a-
ble nin elec ual-li e a o. que e LV igh Mills hicie on ona e dade a e-
c eaci6n de su an olu~in de ex os ~ cbc ianos i ulada en el o iginal iliglis
F onz
Max
Webe :
Essajls
iiz
Sociology.
Se sahe hien como se hizo. Ge h
hizo
la
p imcia ad11cci6n: di ec a, 10 mis iel posiblc al espí i u del ale-
mSn o iginal. Mills alq7Ó)
la
e sióa ingl sn de Ge h y la ecsc ibió de
nue o en
su
p opio inglks, como es pa en e.
El
esul ado es que 10s ex os
del
F o n
Ma
Webe
son inudlo in jo es,
m ic
cla os y di ec os que 10s
del o iginal webe iano mismo. (Recme do que cuando e a es udiai e en
P ince on mis compa ie os ale ~a l~s de sociolox(a p e e ían mis a Webe
]>o Ge h Mills que Wcbe po Wehe
...
).
Cuan o hay de adición en la selecci6n y aducci6n de Gc h y Mills
s610 Max Webe mis~no pod ia acla a lo. Lo que
si
es cie io
es
yue los
m ÓSogos lle a on aquí cla amen e
la
sa dina webe iana al ascua de su in.
e p e acibn. Como
10
hicie on ambién o os aduc o es
y
compilado es.
Po
Úl imo, el capi llo de adesag adccimien os~>. Pase que en hono
a
Sa dcsuhicacibn local el edi o
-
como cualyui dohlapeliculas
-
se haya
pe ni ido cambia el i ulo del o iginal inglés
y
en ia a 10s compilado es,
conio a cualquie cu inche, a la página e ce a. Lo
que
no pasa es el ga a-
nl
ex o con
que
sumos obsequiados en la solapa. (¿De d6nde hab á sali-
do?
j
oh dioses!
¿A
qu
plulna de pa dn local o í> áne , se debe s
al
a nbla de ho o ess
in oduc o is?
{DC qué cá cel de papel hab á huido
es c ecluso de cadena pe pe ua?). El ex o de ma as a anca as?: aile
o igen judío, Max Webe ..
.B.
i
Max Wcbe judío
!
¿A
qué cabeza llena de
sicalíp icos an ise ni is~nos -o an isociologismos, aya us ed a sabe
-
cabe encajn le
a
Webe , p o o ip0 dcl alemán nacionalis a
(pág.
3,7
a
42
de lib o), hijo de pad, e
y
mad e p o es an es (pig.
11
del
ibidcm)
sospe-
chaso de p ecu so idcolÓgico del nacismo (pág.
57, ibidem)
cl ao igen ju-
díou?
Y
en c o as inexac i udes conside ables p migue la solapi a de
nues os dolo cs:
aSu
pos e io llegada a No eamé ica
...
,>
¿CÓmo demo-
llecensiones
nios puede llama se 4legadaa
al
iajeci o u is ico-in elec ual de es me-
ses que hizo Webe a USA en
1904.
(Y
dc!
quc
su gió lucgo su lib i o de
iaje
Lu
é ica
p o es an e
y
el
espi i s
del
capi alisme;
el lnás e ideble y
hoy o almen c desac cdi ado -sal o cn c idcó1ogos localcs
-
abajo
de doli Max.) {Cómo puede sos e ie se
-
sal o que el au o de la solapa
sea un in il ado de la
U.S.I.S.
-
que <de aquella oma de con ac o su -
gi ía iodo un esquema conc piuale? Cie lo que la in luencia del pensa-
mien o de Webe ha sido eno me en Es ados Unidos, pc o en o ma mu-
cho mis complicada
y
alecciona ~ que po
un
iajeci o de es meses, ca-
a a as del Niága a ineluidas
(pág.
24
ibidem).
Lo mis simple que se puede pensa del au o de la desaguisada solapa
es que no se ha leído
-
lee , lee se cn icndc
-
ni la p opia in oducci6n
del lib o que solap ú
...
y
a
o w
cosa.
Y
la mis peliosa 1:eklexión en cambio
que se puede bace es que el desaguisado cs acs uc u alx, es deci , que
solnpns
y
nescenci~s
de
es e ip0
nu
son u o cle iglio ancias pa icula es
sino que s610 son posibles den o, de un ámbi o cul u al ama ginal*, don-
de 10 que es p ime a en el mundo no lo es aqu(,
y
lo que cs p ime a aquí
no
10
es en el mundo.
O
quizás no... si la moneda cae del mismo lado,
po aza . Sum sele aho a
a
10s ein a años de a mso, la solapi a
...
Peso
deje~nos ya nues o espacioso
y
is e co al.
El
pcnsamicn o
y
la ob a de Webe se cuen an en e !os pocos ejem-
plos de genuino enciclope lis no
y
gigan isino in ele~iunl que ha dado nues.
o iempo an o
po
la ampli ud de sus in e eses como po la complejidad
de ac o es capa de comp nde
m
10s enú nenus quc cl g an in elec ual
alemán quiso aba ca . Sin emba go, a di e encia de la p oducción legada
po o os i nn s in elec uales de po ja en e gadu a como Kan , Ma x
o
F eud, de ninguna mane a puede conside a se como una ob a monolí icn.
El pensa nien o d . Wehe es esencialm n e con adic o io, esul ado, en
g an pa e, de su in en o de concilia co ien es in elec uales muy opues as,
omo
el
espi i ualismo ilosó i o al ncín
y
lo 16gica de la in es igación de
las ciencias posi i as, la in aes uc u a económica
y
el his o icismo, el na-
cioilalismo con cl desa ollo del capi nlis no occiden al, e1 ucioiialismo
de
niedios- ines
y
el espec o po
10
In imo, el p oceso de secula ización y la
&ica de aíz eligiosa como han apun ada
sus
biÚg a os (en e ellos el ex-
celen e esumen bLig i ico de Ge h
y
Mills) el10 es e lcjo dc su aíz
61-
ime,
del
í ? i ao
con lic e
cn
la
hse
de la pe sonalidad de
Max
Webe an e
IB
in lucncia au o i a in de su pad e y el in imismo
& im
de su mad c.
El esul ado de és as
y
o as muchas con adiccionn in elec uales
y
pe sonales es que Web sea un úión
pa a
i~i e p e aciones encon adas. No
pueclo in en a aquí, ni some a nen e, una clasi icación dc las muchas in-
e p e aciones que de su ob a se han hecho an o en Eu oya como en
A n&-
ica. Limi dndome
a
las más ecuen es yue de Webe han hechn 10s so-
ció1ogos,
c eo
quc puden clasi ica sc en es g and s g upos: la in c p e-
aci6n pa soniana, la dc la sociologia c í ica
y
la in e p c ad6n hui~lunis a.
A
es a ill ilna pe enece la an ología de Gc h
y
~Miils
y
a ella me e c i e
mis adelan c. Pe o c eo es con enien e,
pa a
dis ingui la debidamm e, ha-
ce p ime 0 un hosquejo de las o as dos in c p e aciones p incipales a que
mc
he
e ido.
Pa a un cabal en endimien o de 10 que signi ica la in e p e ación quc
Talco Pa sons hiice de Max Wcbc end ianios que analiza aqui con de-
alle el pun o de pa ida en so esis.
La
es uc u a
de
ia
accidn
social.
Ello
no es posible hace lo en es a ecensi6n. Bas a eco da que Pa sons sos ie-
ne en ella que hay una con luends del pcnsan~ien o social occiden al hacia
una eo ia común. En e 10s au o cs que usa pa a apoya su esis --Ma s-
hall, Du kheim, Pa e o
-
Weh ocupa un luga p eeminan e. El10
se
dc-
mos a a ambi4n en
la
selección
y
aduccihn que Pa sons hacc de 10s
ex-
os webe ianos baio
el
i ulo d
Teo ia
de
la
o ganizauidn
social
y
e owó-
mica.
A
amhas ob as elni o al lec o .
En un a iculo ecogido en una colección echa ccien e dedicada a
Webc Va sons nos niues a de nue o cual es
<(SIID
Webe . Pa a Pa s ms,
seg in es e abajo,
10
cen al en Webe no
es
la eligión ni sus p mcupa-
ciones poll icas
y
econ6 nicas sino su
sociologia
l l de echo y el10
cn
un
sen ido
muy
pa icula , en cuan o Max Webe , según palab as del sociólo-
gu
de Ha a d <<es imaba que las es uc u as
y
10s enómenos polí icos
y
econh nicos nu aoil inodigiblcs sin un p o undo análisis de s ~s elaciones
con
el
o dcn no ma i o, co in 10 demues a el papel cen ai que dese npe~
iu
en s11 andlisis la noción de au o idadp. Ello se
complemen a,
según Pa -
so ~s, con que el in e bs empi ico de Webe ue p edominan emen e di i-
gido
a
ln
eligi6n, mejo dicho, ua lns ~ os mis di ec os que iene la
adhesión a un& é ica eligiosa sob e el co npo ami n o econ6micox
y
a
su
isión c olucionis a -en sen ido posi i o
-
del ucapi alismn bu gués a.
cional,). *Es e ip0 de o ,ganiaaciÓn social
-
inali~u Pa sons
en
su aba-
I.
T.
P sons
"
o os:
P c c ,cia
de
Max
WcLe ,
Nuc a
Visi6n,
Bucnos
Ai es,
1971.
Recensiones
jo ue concebido como un co liun o muy ainplio deelemencos ins i ucio~
nales en el cua1 el de ccho uni e salis a y la nii o idad acio ~nl-ju ídica, asi
como la emp esa emnómica o ien ada hacia la ganancia, descmpeiían un
papel cen al*.
Es bn, pues, en es e abajo odos 10s elemen os ideológicos dc la e -
sión pa soniana de la ob a de Webe ; sis ema de no mas
y
c eencias, ins-
i uciones, legi ima au o idad, a iable indepcndien e de la eligión, c o-
lucionismo p og esis a, occiden alismo.
Chmc
p eocopa iones conspicuas de
Webe quedan a uem:
d
pode co no monopoli0 dc la ue za, la lucha de
clases de e minada po la si uación cn el me cado capi alis a,
1%
acaja de
hie on de la bu oc ilcia. En un con ex o más gene al Max Webe apa cce,
pues, como
en
oda la in e p e ación pa soniana, monoll icam n e conlo el
eá ico de
In
a -ihn social o i n aJa a ines, con ol ido no o i0 como ha
sciialado agudamen e Ve on, de 10 que signi ica como inconsecu ncia con el
pensamien o webe iano inicial la in oducción de 10s n ipos idealesu en el
ni el de al~álisis sociológico. (Se á en calidad Pa sons y no Webe , po
cie o, quien lle n a a sus ex emaa consecuencias eó icas la pe spec i a
i~l e accionis a del sis ema social ndesde el pun o de is a del ac o ),.)
La
sociologia c l ica con empo ánea,
de
base gene al ilen e man i'ana,
ha
en ilado, en cambio, odos sus casones con a Max Wcbe Pn n
el
ma -
xismo mis o odoxo
-
Win kelmnn, Jozy -Kowalski- Max Webe es
simplemen e uun c i ico de la p imi i a a iaci~ín mccanicis a del mn e ia-
lismo his ó ico que e a comiln en su &poca.
'.
Su
me odo
de
usociologia
comp ensi as o su asociología de la eligiónn no end ím o o sen ido.
Pa a Ma cuse, Webe ((es aba nscinado po la nisión his ó ica de la bu -
guesíax, es aba ao gulloso del bu gués que lie aba den oe.
Y
con un ujo
pucs o cn cl clima de las ciencias socialm no mc ioanas
le
hace objc o
de s e dudoso elogio: spe o en su análisis de la endencia hacia la demo-
c acia plcbisci a ia de masas
y
hacia la sl~misi jn de la bu oc acia acional
Lajo caudillajes i acionales,
se
halla implíci a oda una iión del u n n:
has a en su limi ación es pa en e la supe io idad de su sociología sob e
[oda seudoconc eción sin una eo ia p opia*
'.
En la misma linea, mis pene an e, es 8 la c í ica de Lukacs
4.
Pa a
Lukacs, WeLe es la culminación de la sociologia alemana del pe íodo
mi-
Ile mino, cuyos objc i os p incipalzs e an admios a la supe io idad de
2,
S anislu,~
Jozy .Kowalski.
Webe
y
Mo x,
ibidp n
3.
He he
Ma cuse:
Indz ializaci6n
y
c#piiaii mo
en
la
ob a
de
Mux
IVebe ,
ibídem.
4.
Geo g
Lukacs:
El
a al o
n
la
a ún,
G ijalbo,
Ba celona-hlixico,
1972,
capi.
ul0
VI.

la o ma alemana del Es ado*
y
a e u a n al ina xismo.
En
es a ayec o ia
Mnx Wcbe , según L~ikacs, nocupa
un
luga espcciala. Po un lado po -
que, a di e encia de muchos de sus compn io as, ({conside a la democ acia
como la o ma 1116s adecuada pa a la expansión impe ialis a de una g an
po encia modc na~. Po o o, po que su o ma de c u a al ma xismo es
nmucbo m4s sn ils. El sngacisimo análisis de Lukacs de ec a las allas del
sis ema webe iano que lucgo desa olla án c í icas dc o as la i udes: la
udesin eg ación subje i is e de
la
i-ealidad social obje i an (Ve on)
y
la ume-
odología dual), (Gouldne ). Poniendo el dedo en la llaga dc las con adic-
ciones mebe ianas dice Lukacs que asus subli naciones igualnien e o ma-
lis a~
conducen a analogías o males,
y
no a explicacionm causales~
y
que
nunquc comba e el ui acionnlismo an icundu~ de la sociologia alen~ana de
su iempo
y
a a de sal a la cien i icidad de la sociología ccu icndo
a
su
ulibe ad de alo esw, al hace lo usí ((deslizii udo 10 i acional
de
las alo-
nciones, en las posiciones*. Po donde Max Webe csólo expulsa cl i a-
cio~~alismo de la me odolog a, del nn ilisis de 1~1s hechos conc e os, pa a
in oduci lo con10 la base iiosó ica de la concepción del mundos. Lukacs
ha cap ado pues
muy
bien el
nood
de Wehe cuand ~
I ,
conside a
u 1
sn e-
ceso de la ilaso ia exis encial
y
del pesimismo spengle iano.
i
Ojalá la
n elu aciónn lukacsiana de Webe encon ase nhs seguido es de 10s que
iene
y
la icil e u acibn de 10s no-lec o es menos! Po que de un enemigo
-
in elec ual o no
-
se ap ende algo si se o np mdm las aaunes de su
ene nis ad
y
nada de su me o echezo.
F om
Max
Webe ,
la
ob a ecicn emen c aducida, ep esen a a que-
ípicamen e 10 que hemos llanindo
la
in e p e acih humanis a
de
Web .
1.n
elación con Ma x
es
un buen pun o de pa ida. Pa sons sos end ia
en la in oducci6n a la selección de ex os de Wehe de
The Theo y
o{
Social
and Economic
O ganiza ion
(F ee P ess,
1947)
que Webe p on o
se apa 6 de ella (la posición ma xis a)
y
se con enció que es indispensa-
ble asigna un impox aa e papel a las ideas
en
la explicación de 10s g andes
p occsos his 6 icos. Ge h
y
Mills no mmpa en en ahsoln o es a explicn
cid i, pues pa a ellos (<pa e de la ob a de Webe (es) como un in en o de
ellena
el ma c ialismo ccon61nico dc Ma x con un na e ialis no poli ia)~
mili n u (piig.
62).
I ing Zei lin, un ma xólogo con cmpo ánco in luido
en buena dosis po W igh Mills i d mis leios: *no debe in e p e a se la
ob e
de
Webe co no
un
epudio de 10s p incipios me odológicos de Ma x,
Recensiones
sino como un
edondeamien o
y
una complemen ación de su mé odob
s.
De-
masiado lejos,
a
mi juicio. C eo que es án mis
cn
10 cie o Ge h
y
Mills
cunndo sos ienen que Web in en 6 a ela i iza >> la ob a de
Ma x
(en 10
que coincide
-
sin simpa ia
-
Lukacs, como hemos is o) a la que consi-
I
de aba ecunda pe o nunila e ala.
En
10 que si es án de acue do Ge h
y
I
Mills con Zei lin es
en
opone se a la in c p e ación pa soninnn
a
la que
"Zei lin acusa de se a o almen e inco ec a>>
y
has a acon g o escas impli-
I
cacionesp.
La in oducción
y
la selecciún de ex os de Ge h
y
Mills c eo que nos
o ecen una execlen e mues a del pensamien o
y
las an inomias de Miix
Webe .
!
Po un lado su a iloso ia del ca isma*
y
su cul o dcl he oes (pigi-
nas
57
y
67),
10 que e T.ukncs como su
<<cesa isme
ciemoc á ico~; po el
o o su acionaiismo (pág.
67)
como iloso ía de la his o ia
y
además -la
c a ma e na
-
~su hnmanismo, su amo po 10s op imidos, su desp ecio
j
po las p e ensiones
y
la men i a
y
su incesan 'e campa ia con a el acismo
i
y
la demagogia an isemí ica> (pág.
57).
El pun o de pa ida
es
el i~ldi iduo como aunidad básica* de la acci6n
I
social, cn palab as dc Webe , ael única deposi a io de una conduc a signi-
I
ica i a>> ,(p;ig.
72).
Típica eacción d'el pensamien o webe iano l n e nl
colec i ismo conse ado
y
la exal aci6n de la
Vdqei .
Pe o WPLe no
es consecuen e en oda su ob a con es e pun o
de
pa ida.
Su
mé odo am-
pom. Po que Webe , como sc ialan ace adamen e Cw h
y
Mills, acon su
11 ilizaci6n del p incipio de explicación es uc u al se ap oxima mucho al
p ocedimien o analí ic0 del pcnsamicn o ma xis a, el cual empiea, ell o ma
~(dese~~i i l~nlizadn,,,
al
modo del yensainien o o igina iamen e hcgcliano
y
conse ado ^
(pág.
75).
En ningl'ln lugn de su e m ía es es o inis pa en e que en las b e cs
e incisi as páginas de la pane e ce a de
Wi scha
und
Gesellscha
an
opo unamen e seleccionadns po Ge h
y
Mills. (Es, po cie o, una i onia
que 10s ex os dc 10s dos g andes eó icos de las clases sociales -Ma x
y
Webe
-
sean an lnmen ablemen e b e es). SC ha que ido p esen a a
Webe pa icula men e po 10s sociólogos uncionalis as no eame icanos
-
ad
exem~~m:
Ba be
-
como
el
n e u ido o de la eo ia de las clases
ma xis as. Según es os úl imos
a
la dico omia ma xis a
-
exp ado es
y
explo ados
-
sc opond ía
el
esquema webe imo
de
una iple escala
de
esi a iIicaci6n -pode , s a us
y
clase
-
in e elacionadas. Ln imngen que
5.
I in~
M.
Zeidin:
Ideologia
y
co io
ocioldgica,
Amo o m,
Buenos
Ai es,
1968,
p6g.
128.
Recensiones
su ge de 10s ex os ecogidos po Ge h
y
Mills
es
muy o a. Aquí sí que
puede sos ene se plenamen e aquell0 de que la ob a de Webe es un << e i-
numien ou de Mam. Po que Webe despues de a a sepa adamen e el
((pode ccon6micamen e de e minado*, la usi uaci6n
de
clascs po la si ua-
ci6n de me cadoa
y
las comunidades de ag upos de s s us~ hace en la pú-
gina 230 es a decla aci6n; *Pe sonas poseedo as
y
desposeldas pucden
pe enece al mismo gmpo de s a us, y el10 ocu c ecuen emen e con
consecuencias muy angibles.
Sin
emba go,
a
la
la ga,
es a
igualdad
de
es ima social puede esul a bas all e p eca iaw
(sub ayado mío).
A
pesa
del ípico es ilo dubi a i o webe iano es e pá a o no puede se m6s sig-
ni ica i o. <En úl imo minon cs la clasc, la quc p e nlece. No
en
ano
es e ex o
de
Webe ha sido ehuido sis emi icamen e po 10s sociólogos
dc la complcjidad.
Webe in en 6 euni capi alismo
y
acionalis no: eso sí. <El capi a-
lismo -esc ibe
-
es la
{a ma
supe io de ope acioncs acionalcsn (pi-
gina
87).
Po que
a
Webe no le in e esu in es iga 10s p oble~nas de la
dininima capi alis a sino sus conexiones con la eligi6n
y
10s impulsos
i acionales de 10s que in en a sepa a lo. W be e a
un
ípico ep esen-
an e del libe alismo cul u al. <Con es a concepci6n de la Iihc ad como un
enómeno de o igen hia b icu -dicen sob e
su
cosmo isiún Ge h
y
Mills
-
en la ac ualidad
a
la de ensi a con a
el
capi alis no
y
la bu oc a-
cia, Webe ep esen a mis hien el libe aiismo humanis a
y
cul u al que el
libe alismo ccon6mico.
La
adición humanis a den o de la cua1 Schillc
mc ihi6 que uel homb e ue c endo lib e, es lib e,
y
nnci6 encadenado)>,
queda cla a en la p eocupación dc Webe po la decadencia del homb e
cul i ado como pe sonnlidad comple a,
en
a o del knico expe o, u-
llido desde un pun o de is a humano~ (pdg. 93).
La amosa
we ei
wehe iana no es mis que un e lejo en
el
plano
de
la me odología
de
que
u cía la ida social como un poli eísmo de alo es
en comba e mu uo
y
conside aba posible una opci6n en e es os alo sa
(pdg.
89).
Nada miis dseado pues que la imagen de un Wcbe , ei e ada-
men e alimen ada po 10s ide6logos conse ado es po con aposicibn
n
Ma x, que p oba a que las ideas
y
la
cligión habían ({causadon el capi-
alismo. ,Pa a Webe la eligi6n no e a mis que uno de an os sis emas
de alo es, que se desa olla au ónoma
y
pa alelamen e al sis ema econ6
mico, a eces a ín, a eccs no. ¿Po que, pues, es a idea se ha man enido
an enazmen e
(y
a pesa de la ab umado a plueba en con a io)? Zei lin
da una espues a que bas a: upa e dc la cxplicaci6n, sin duda, eside en la
di undida pe o e 6nea opinión de que Webe , en es e caso, hab a e u.
ado
y
mejo ado a Ma xx.
Recensiones
La in e p e aci6n humanis a de Webe es la que mis me con ence.
C eo que es la que mis se ace ca a sus aices ideológicas y a su a isión
ágica*. Wek e a un homb e que, conlo el Pascal que Goldman nos
ha
p escn ado en
Le
dieu
cucbé
u espondía si
y
no a la n a 10s p oblemas
undu nen al s que plan ea l la ida del ho ib e
y
sus elaciones con 10s de-
mis homb es y con el uni e so . Las aíces de es o cs án an o en su p a
pia bio'g a ía, como
n
la his o ia de su país
y
las inconsis encias de
la
p opia sociedad bu guesa alemana. Webe ue uno dc esos in clcc uales
ex-
cepcional~~ que se sob epusu en isiún
a
su p opia clase
y
a su p opio iem-
po, pe o como 10s jansenis as
-
y an os o os g upos de oposición in e-
lec unl
-
no enia una base econSmicn independien e de esa o ma polí ica
y
de esa si uación social de la que se aleja a en el plano idcol6gico. Webe
nunca pe eneci6
n
a se s cyu de 10s ideúlogos bu gueses que se han ele a-
do eó icamen e has a la comp ensión del mo imien o his ó icon. Dema-
sindo iel
n
sus o gcnes aunque in lec uill nen e descon en o coi1 ellos,
quedó p cndido
de
sus p opias con adicciones exis cncialcs.
DC
cn c ellas,
no obs an e, hay mucho que iene alo pa a noso os, que puede
se
en-
esacado
e
inse o cn la in e minable lucha po consegui las ílamadas
<<condiciones p agmi icas del eje cicio de la no ma
de
la olje i idadw.
En-
e o as casas.