Sob e el uso de la au o idad en la
medicina medie al: A is ó eles, Galeno
y
las
moscas olan es
FERNANDO SALMÓN
(*)
EUSTAQUIO SÁNCHEZ SALOR
(**)
l
SUMARIO
l.-In oducción. 2.-Las
yues iones.
3.-Apéndice documen al.
1.
PEDRO HISPANO.
Commen um supe lib o P ognos icomm.
[Mad id, Biblio eca Nacional 1877, 13c., ols. 124 -
141~1. 11. TADDEO ALDEROTTI.
Exposiciones P ognos ico um Hippoma is lzb um.
[Be hesda,
Na ional Lib a y o Medicine, NLM 492, 14c, ols. l -24~1. 111. ARNAU DE VILANOVA.
Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i.
[C aco ia, Biblio . Jagiell. 781, 1334,
ols. 131 -157~1.
IV.
MONDINO DE LIUZZI.
Commen um supa Hippoma is lib um P ognos ico um.
[Va icano, La . 4466, ols. 1-36]. V. ANTONIO DE PARMA.
Quaes iones sup a ac a um
Galieni de mo bo e acciden i.
[Va icano, La . 4450, 14c., ols. 73 a-93 bl. VI. ALBERTO DE
BOLONIA.
Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i.
[Va icano, Reg. La .
2000, 14c., ols. 28 -73 l.
RESUMEN
El p esen e abajo p e ende hace una e lexión sob e el papel de la au o idad en la
medicina académica bajomedie al. Pa a ello se ha elegido un ema po encialmen e polémico
en las aulas medie ales, el mecanismo de la pe cepción isual, donde el
A is ó eles
y
el
Galeno
his ó icos es aban en desacue do. La ine i abilidad o no del con lic o en e las
au o idades
y
la necesidad de su econciliación o explicación, se án cues ionadas a la luz
del p oblema que pa a el médico medie al supuso da una explicación a la isión de
obje os inexis en es. En el a ículo se o ece asimismo la edición de seis
yues iones
que,
compues as po médicos uni e si a ios de los
S udia
de Siena, Bolonia
y
Mon pellie ,
abo da on el p oblema mencionado.
Fecha de acep ación: 26 de eb e o de 1993.
(*)
Depa amen o de Fisiología
y
Fa macología. Uni e sidad de Can ab ia. 39071 San ande .
(**)
Depa amen o de Ciencias de la An igüedad. Uni e sidad de Ex emadu a.
DYNAMIS
Ac a Hispanica ad Medicinae Scien ia umyue His on'am Zllus andam.
Vol. 13, 1993, pp. 347-371.
ISSN: 021 1-9536
El ,obje i o de es a no a es el o ece al lec o seis
ques iones
que,
compues as po médicos uni e si a ios de los
S udia
de Siena, Bolonia
y
Mon pellie , abo da on el p oblema que supuso explica la isión de obje-
os no exis en es en el ex e io . Es e aspec o, poco conocido
(l),
de los
deba es académicos que en o no a la pe cepción isual1 u ie on luga
en e la segunda mi ad del siglo
XIII
y
la p ime a del
XI'V
nos ayuda á a
e lexiona sob e las elaciones es ablecidas en e au o (medie al)
y
au o-
idad (clásica) en el escolas icismo médico bajomedie al.
El p oblema que pa a el médico medie al supuso da una explicación
sa is ac o ia a la isión de obje os in aocula es ha sido ecuen emen e
igno ado po los his o iado es de la ciencia, que han p e e ido cen a su
a ención en los en en amien os su gidos de las a iadas pos u as que
in en a on explica el mecanismo de pe cepción isual
(2).
Es as pos u as
pueden esumi se en dos modelos opues os dependiendo de la di ección
del con ac o en e el obse ado
y
el obje o isual: po una pa e, el
modelo que apoyado en dis in os esc i os de A is ó eles p oponía el con-
ac o
desde el obje o
( isión po in amisión) y, po o a el modelo que
de endiendo la necesidad de la emisión de un ayo o espí i u
desde el
obse ado
hacia el obje o ( isión po ex amisión) ue sos enido po el
médico medie al ecu iendo a la au o idad de Galeno y, a eces, de
Pla ón.
I
El deba e en e es as dos explicaciones del p oceso isual -in amisión
(1) Nancy Si aisi ha llamado la a ención sob e el
consilium
que Guiille mo de B escia
(c.
1250-1326) dedicó
a
un pacien e que eía obje os inexis en es. El
consilium,
que ue
edi ado en 1923 po E ich
W.
G. Schmid , iene un componen e de meno discusión
eó ica que las
ques iones
que aho a o ecemos. In en a, sin emba go, da una cla a
.
indicación del o igen del as o no isual - apo es gene ados en el es ómago o
al e ación ce eb al- con el subsiguien e p onós ico (pp. 27-28) y a amien o (28-
37). Aunque ni Schmid ni Sia isi lo mencionan, el diagnós ico sigue con idelidad
el
De in e io ibus
de Galeno (lib.
IV,
c. 2). Véase SIRAISI, Nancy (1981).
Taddeo
Alde o i and his pupils. Two gene a ions o I alian medical lea ning,
P ince on. P ince on
Uni . P ess, 461 pp. (pp. 212-22); SCHMIDT, E ich
W.
G. (1!322, publicado 1923).
Die Bedeu ung Wilhelms on B escia als Ve asse on Konsilien,,
Leipzig, pp. 26-37;
GALENO.
Ope a Omnia,
Venecia, 1490, ols. 1 l0 b-11 l a.
(2) El es udio clásico de Da id Linbe g se ía el p incipal exponen e de es e ace camien-
o, éase LINDBERG, Da id C. (1976).
Theon'es o ision om Al-Kindi o
Kqbh,
Chicago, Uni . o Chicago P ess, 324 pp.
Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
349
s.
ex amisibn- ha sido analizado como o o ejemplo de los ine i ables
con lic os su gidos en los p ocesos de asimilación del galenismo en el
ma co a is o élico dominan e en los
S udia
eu opeos de inales del siglo
XIII
(3).
Con ecuencia los his o iado es han des acado en sus análisis
es os pun os de con lic o, asumiendo la necesidad de su exis encia en
aquellas ma e ias en las que A is ó eles
y
Galeno sos u ie on pos u as
di e gen es o en las que Galeno abie amen e había c i icado a A is ó eles
(4).
El peso de la idea de au o idad en la epis emología escolás ica
(5)
y
la
exis encia de abajos que, en el mundo medie al, se dedica on especí icamen e
a es a econciliación
(6),
apoya ían es a in e p e ación his ó ica. Sin em-
ba go, es e ace camien o ol ida que ue p ecisamen e el maes o medie al
el que adop ó como au o idad a de e minados au o es clásicos
y
no a o os,
y
que an o el A is ó eles como el Galeno la inos p esen ados a los cí culos
académicos medie ales no ue on sino el p oduc o de una in encionada
selección e in e p e ación po pa e del maes o medie al de dichos au o-
es
(7).
Un hecho que no es so p enden e si pensamos en las ca ac e ís i-
cas del géne o li e a io usado en la docencia e in es igación médicas
uni e si a ias: el comen a io.
Respe ando una es uc u a o mal muy p ecisa, el comen a is a e a la
pe sona que di idía el ex o médico a comen a , el que exponía o e i aba
de e minados emas, el que decidía lo que e a discu ible en o ma de
(3)
SIRAISI (1981),
op.
ci .
en no a 1, pp. 217-221.
(4) McVAUGH, Michael (1990). The na u e and limi s o medical ce i ude a ea ly
~ou een h-cen u y Mon pellie .
Osi is,
6,
66-67.
(5) O osson ha insis ido, en nues a opinión en exceso, en el peso de la au o idad en
la ac i idad in elec ual del médico uni e si a io medie al. OTTOSSON, Pe -Gunna
(1984).
Scholas ic medicine and philosophy,
Nápoles, Bibliópolis, 322 pp.
(6) Es a econciliación es al menos lo que p ome ía una ob a de an exp esi o í ulo
como
Concilia o con o e sia um quae in e philosophos e medicos e san u
compues a
po Pie o d'Abano en los p ime os años del siglo XIV. PIETRO D'ABANO,
Concilia o
con o e sia um quae in e philosophos e medicos e san u ,
Venecia, 1565 ( acs. p .
Padua, An eno e, 1985).
(7) Sob e la manipulación a que ue some ido Galeno po dis in os au o es médicos del
siglo XIII éase SALMÓN, Fe nando. The many Galens o he medie al commen a o s
on ision (sin publica ). Dis in os aspec os de las ans o maciones su idas po los
ex os de A is ó eles en épocas más emp anas pueden encon a se en SORABJI,
Richa d (ed.) (1990).
A is o le ans o med. The ancien commen a o s and hei in luence,
London, Duckwo h, 545 pp.
ques iones, y en úl imo caso el que p esen aba a su audiencia su p opia
in e p e ación de la au o idad
(8).
Desde es os p esupues os en ende emos mejo po qué ni la eo ía
isual al como ue expues a po el Galeno his ó ico en sus esc i os, ni el
modelo p opues o po A is ó eles en los suyos, ue on p esen ados como
ales a los cí culos académicos de la ansición de los siglos
XIII
al
XIV.
Muy esquemá icamen e, podemos deci que la comunidad académica medie al
-médica o de la e~cuela de A es- pudo en ende a a és de las dis in as
ob as donde A is ó eles había analizado la pe cepción isual (De anima, De
sensu e sensa o) que (según A is ó eles) pa a que la isión u ie a luga e a
necesa io que el obje o isual -elemen o ac i o- ac uase sob e un medio
anspa en e y el medio ansmi ie a la al e ación has a la pa e in e na del
ojo -elemen o pasi o-
(9).
Aho a bien, es e A is ó eles his ó ico, que ue
leído en las escuelas de A es en la ín, e a sólo el esque1 : o sob e el que
se elabo a on las dis in as in e p e aciones de una ica adición de comen-
a is as -musulmanes como A icena o c is ianos como Albe o Magno-.
Sob e es a es uc u a, que sub ayaba el papel pasi o del obse ado en e
al papel ac i o del obje o y que exigía la necesidad de un medio anspa-
en e pa a que la isión u ie a luga , se habían añadido nume osos de a-
lles galénicos
y
neopla ónicos, que nada enían que e con el con enido
de los esc i os a is o élicos (A is ó eles his ó ico)
y
sí con un A is ó eles
ans o mado en con inua e isión.
Un ejemplo muy exp esi o de lo que enimos diciendo es la ci a de
A is ó eles que o eció a su audiencia Albe o Magno en los años cen ales
(8) Sob e la écnica del comen a io médico medie al éase
GARC~A
BALLESTER, Luis;
SÁNCHEZ SALOR, Eus aquio (1985).
Commen um sup a ac a um Galieni de malicia
complexionis di e se
en
A naldi de Villano a Ope a Medica Omnia, ol.
XV,
Ba celona,
Uni e si a de Ba celona, 393 pp. (pp. 56-73).
(9) El mismo plan eamien o apa ece en a ios luga es de las ob as mencionadas, p. ej.,
en el lib o segundo de
De anima
leemos: -Si posue is aliquod habens colo em supe
ipsum isum, non idebi u . Sed colo mo dia onum sicu , ae cum con inua u ,
mo e u sensus ab eo
...
Visus enim non i nisi quando sensus pa i u aliqua
passione; sed impossibile es u isus pa ia u a colo e; emane igi u u pa ia u a
medio, unde necesse es u aliquid si in medio» ARISTOTELES.
De Anima.
lib.
11,
419a15-20.
Al
no exis i una edición c í ica de las e siones la inas de
De anima
ci amos po el
lemma
que acompaña la edición la ina del comen a io de A e oes.
CRAWFORD,
F.
S ua (ed.) (1953).
A mois co dubensis commen a ium magnum in
A is o elis De anima lib os,
Camb idge Mss., The Mediae al Academy o Ame ica, 592
pp. (pp. 240-42).
Sob e el
uso
de la au o idad en la medicina medie al
35
1
del siglo
XIII.
De acue do con el ~A is ó elesx de Albe o Magno, la isión
enía luga po la acción de la especie del obje o isible sob e el ai e
y
más
a de sob e el ojo. En el ojo, la especie isible e a lle ada al humo
c is alino, asien o de la po encia isual. Desde allí
y
a a és del ne io
Óp ico, las especies isibles e an lle adas po el espí i u isual has a. el
sen ido común alojado en la pa e an e io del ce eb o (10). Aho a bien,
ni las es uc u as ana ómicas mencionadas ni el concep o de especie isible
apa ecían en los abajos o iginales de A is ó eles. Los elemen os ana ómi-
cos enían su o igen en uen es galénicas di ec as e indi ec as, y el concep-
o de especie isible e a de cla a aíz neopla ónica (11).
Si
a pesa de conoce las uen es donde A is ó eles había expues o su
modelo isual, el A is ó eles p esen ado en los cí culos académicos de la
segunda mi ad del
XIII
había inco po ado un g an núme o de impo an es
modi icaciones, el caso del modelo isual galénico manejado po la comu-
nidad médica se complicaba aún más. La p incipal uen e de con usión
p ocedía de que las ob as donde Galeno había expues o con mayo de alle
su modelo isual no e an accesibles.
A
a és del «Galeno la ino» (conc e-
amen e en el comen a io al lib o de los
P ognos ica
hipoc á ico), el médico
medie al supo que es as ob as e an las siguien es (12): el lib o
VI1
del
De
(10) 4 is o eles au em omnes has opiniones des ui , dicens isibile secundum esse
spi i uale e in en ionale p ius e ici in ae e, pos in oculo, e mo e i speciem ei
isae ad in e ius oculi, ubi in humido c ys allino es is isi a, e ul e ius p ocede e
pe con inui a em ne~ op ici in spi i u deduc am andem speciem usque ad locum
p imi sensi i i, quod es spi i us communis sensusn BORGNET, Augus o (ed.) (1890).
Pa uo um na u alzum pa s pnma (De sensu e sensa o).
T. 1, c.
6,
p. 10, en:
Albwdz Magnz
Ope a Omnza, ol.
ZX,
Pa is.
(11) Un some o análisis de las in luencias galénicas incluidas en la desc ipción de los
ó ganos de los sen idos ex e nos o ecida po Albe o Magno puede encon a se en
STENECK, Nicholas (1980). Aibe on he psychology o sense pe cep ion. En:
WEISHEIPL, James (ed.),
Albe us Magnus and he Smces,
To on o, Pon i ical Ins i u e
o Medie al S udies, pp. 275-278.
(12) En su comen a io al
Lzbe p ognos zco um
hipoc á ico, Galeno había indicado en
cuáles de sus ob as había explicado su modelo isual: «e illud es in ac a u meo
e ciodecimo lib i mei De demons acione, e in ac a u sep imo lib i mei In
summis Ypoc a is e Pla onis. E ui eciam locu us in hoc se monem longum in
ac a u decimo lib i mei De iu amen o memb o um* GALENO,
Lzbe P ognos zco um
cum comma o (dalzai,
Camb idge, Pemb oke Coll., ms. 228, ol. 181 a. El comen a-
io p obablemen e había sido aducido del á abe al la ín en el siglo XI po
Cons an ino.
A
inales del siglo XIlI acompañó con g an ecuencia
al
ex o hipoc á ico

352
FERNANDO
SALM~N
y
EUSTA,QUIO
SÁNCHEZ
SALOR
placi is Hippoc a is e Pla onis
(13),
el lib o
X
de
De usu pa ium
(14)
y
el
De
demons a ione
(15).
Ninguna de ellas había sido aducida al la ín en el
pe íodo que es amos conside ando.
Sin emba go, el maes o médico uni e si a io de los dis in os
S udia
eu opeos de la ansición de los siglos
XIII
al
XIV
pudo enseña a sus
es udian es un modelo isual galénico ec eado a pa i de o as uen es
del galenismo medie al. En p ime luga , en una se ie de ob as de la
adición sale ni ana que aducidas al la ín o ecie on una eelabo ación
de los plan eamien os galénicos, p incipalmen e el
De oculis
de Hunain ibn
Ishaq
(16)
y
los capí ulos co espondien es de las e siones la inas del
Ki áb
o mando pa e del
syllabus
médico que se ía conocido como
A icella.
Sob e la
aducción del comen a io de Galeno éase KRISTELLER, I?aul Oska (1976).
Ba holomaeus, Musandinus and Mau us o Sale no and o he ea ly commen a o s
o he
A icella,
wi h a en a i e lis o ex s and manusc ip ;.
I alia medioe ale e
umanis ica,
19,
67-68 y 70-71. Sob e la
o una
del esc i o hipoc á ico y su ci culación
con o sin el comen a io de Galeno éase KIBRE, Pea l (1981). Hippoc a es La inus.
T adi io,
37,
268.
(13) El
De placi is
no ue p ác icamen e conocido has a la edición g iega de 1525 de las
ob as comple as de Galeno, éase NUTTON, Vi ian (1988).
De placi is Hippoc a is e
Pla onis
in he Renaissance. En: MANULI, Paola; VEGETTI,
,
Ma io (eds.),
Le ope e
psicologiche di Galeno,
Nápoles, Bibliópolis, 333 pp. (pp. 281-309).
(14) An es de la aducción comple a del
De usu pa ium
po Niccolo da Reggio, el
médico medie al sólo manejó una aducción- esumen de los nue e p ime os lib os
conocido como
De iu amen is memb omm
(GALENO.
Ope a O nnia,
Venecia, 1490,
ols. 16 -32 ). El esumen debió de goza de g an popula idad e incluso después de
la aducción de Niccolo siguió siendo más usado que el
De usu pa ium,
éase
FRENCH, Roge (1979).
De ju amen is memb omm
and he ecep ion o galenic
physiological ana omy.
Zsis,
70,
96-109.
(15) El ex o g iego de
De demos a ione
sólo se consemó pa cialmen e y nunca aducido al
l
la ín. Una pues a al día de la in es igación en omo a es a ob a de Galeno puede e se
en BARNES, Jona han (1991). Galen on logic and he apy. Eni: KUDLIEN, F idol ;
DURLING, Richa d.
Gala> m hd
o
healing,
Leiden, Bnll, 205 pp. (p. 55, n. 19).
(16) El
Al-'Ash MaqLlL JE1-'Ain
de Hunain ibn 1s-h2q (809-877) ue aducido al la ín po
Cons an ino
y
bajo el nomb e de
Libe de Oculis
ci culó a ibu.ido a Cons an ino o
menos ecuen emen e a Galeno. Pa a una lis a de los manusc i os que con ienen
el
De oculis
y sus dis in as a ibuciones éase LINDBERG, Da id (1975).
A ca alogue
o medie al and enaissance op ical manusmip s,
To on o, The Pon i ical Ins i u e o
Medie al S udies, 142 pp. (pp. 98-100). En es e abajo manejamos la edición
incluida en: ISAAC ISRAELI.
Ope a Omnia,
Lyon, 1515, ols. 172 -178 . Sob e la
eelabo ación del modelo isual galénico que o ece Hunain éase EASTWOOD,
B uce (1982).
The elemen s o ision: he mimo-cosmology o galenic isual heq acco ding
Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
353
al-Maliki (Pan egni
y
Libe igalis) (17).
En segundo luga , en las aduccie
nes la inas de esc i os de au o es á abes como el
De
anima
de A icena
(18)
y
el
Collige
(19)
y
De sensu e sensa o (20)
de A e oes, donde se explicaba
el modelo isual galénico pa a cuidadosamen e e u a lo. Hubo además un
e ce g upo de uen es pa a el conocimien o de la eo ía isual galénica:
las e siones la inas de algunas ob as de Galeno que no a a on di ec a-
men e de la isiología de la isión sino de su pa ología; especialmen e el
De
in en'om'bus (21),
el
De
mo bo e acciden i (22)
y
el comen a io de Galeno al
Libe p ognos ico um
hipoc á ico
(23).
o Hunayn ibn Zshaq,
Filadel ia, T ansac ions o he Ame ican Philosophical Socie y
( ol. 72), 59 pp.
(17) Pa a una isión de conjun o de los p ocesos de pe cepción al como apa ecen
desc i os en el
Pan egni
éase HARVEY, Ru h (1975).
The inwa d wi s. Psychological
heo y in he Middle Ages and he Renaissance,
London, Wa bu g Ins i u e, 79 pp. (pp.
13-21). La ana omía y el uncionamien o de los sen idos.ex e nos es es udiado en
los capí ulos 11 y 13 del lib o e ce o ( ols. 24 -26 ) y en los capí ulos 9 al 16 del
lib o cua o ( ols. 39 -40 ) del
Pan egni.
Los olios señalados pe enecen a la copia
del siglo XII que hemos manejado: Camb idge, T ini y College 906, 12c., ols. 1-
141 . Después de la pa cial e sión de Cons an ino, Es eban de An ioquía ealizó
o a aducción en 1127 conocida como
Regalis disposi io
o
Libe egalis.
Hemos
u ilizado la edición de Lyon de 1523. La desc ipción ana ómica del ojo apa ece en
los ols. 35 b-35 a y la unción de los sen idos ex e nos en los ols. 48 a-49 a.
(18) VAN
RIET,
Simone (ed.) (1972).
A icenna La inus. Libe de anima seu sex us de
na u alibus (1-III),
Leiden, B ill, 472 pp. (pp. 212-253).
(19) AVERROES.
Libe Collige .
Lib. 11, c. 15, Venecia, 1553, ol. 15 a;
Zbidem,
lib. 111, c.
38, ols. 27 b-28 b.
(20) SHIELDS, Aemilia (1949).
A e ois Co dubensis compendia lib mm A is o elis qui pa a
na u alza ocan u ,
Camb idge, Mass., The Mediae al Academy o A ne ica, 275 pp.
(pp. 33-36).
(21) El
De in e io ibus
ue el nomb e dado a la e sión la ina medie al del
De locis a ec is
de Galeno.
Al
inal del siglo XIII encon amos dos e siones en ci culación. Una
e sión anónima á abo-la ina y una aducción la ina hecha di ec amen e del g iego
po Bu gundio de Pisa (11 10-1193); éase DURLING, Richa d (1981).
Comgenda e
addenda
o Diel's galenica.
T adi io,
37,
376-77. En el
De in en'o ibus
hay, dis in as
e e encias a la is a pe o es en los lib os p ime o y undamen almen e, en el cua o
donde Galeno dedicó más a ención al ema. GALENO.
Ope a Omnia,
Venecia, 1490,
ol. 99 a-b (lib o 1) y ols. 1 l0 a-11 l a (lib o
N).
(22) Bajo el nomb e de
De mo bo e acciden i
el galenismo bajomedie al la ino conoció una
ag upación
-de
o igen alejand ino- de ob as de Galeno sob e la en e medad en
gene al, sus causas y sín omas (KUHN, ol.
VI,
pp. 386-880; ol.
VII,
pp. 1-41, pp.
42-84 y
PP.
85-272) éase DURLING, Richa d (1967).
Co igenda e Addenda
o Diel's
Galenica.
T adi io,
23,
467-68. En el p esen e abajo hemos u ilizado la edición de
De acue do con es as uen es, el modelo isual o e ado po el
galenismo medie al del siglo XIII plan eaba es exigencias: la salida
del espí i u isual po la pupila, su unión al ai e ci cundan e
y
la
con e sión de és e en una p olongación senso ial que conduci ía la
especie isible has a el c is alino.
Sin emba go, el médico uni e si a io medie al de inales del siglo XIII
o no u ilizó es e modelo isual o bien manejó un modelo galénico mani-
pulado que, aunque conse aba el acen o en el papel ac ii o del obse a-
do , había pe dido la p emisa que g á icamen e lo de inía: la salida del
espí i u isual
y
su acción sob e el ai e ci cundan e
(24).
Así pues, ambos modelos (el a is o élico
y
el galénico) compa ían ,a
inales del siglo XIII, una se ie de elemen os: en p ime luga el mismo
-
ma co ana ómico; en segundo luga su insis encia en la necesidad de la
exis encia de un medio anspa en e pa a que el p oceso isual u ie a
luga ;
y
en e ce luga ambos u ilizaban el mismo ocabula io écnico. La
simili ud concep ual del diseño ana ómico
y
uncional de ambos modelos
abajo del lib o cua o que oma como base dos manusc i os uni e si a ios de
inales del siglo XIII: Mon pellie , Biblio eca de la Facul ad de medicina,
H-18,
ols.
18 b-21 b
y
Edimbu go, Biblio eca uni e si a ia, ms. 166, ols. !5 a-7 a. Véase SAL-
MÓN, Fe nando (1991).
Las eonás de la isión en la medicina uni e si a ia bLjo-
medie al: es udio
y
edición m' ica del A naldi de Villano a commen um sup a ac a um
Galieni de mo bo e acciden i cum ex u Galieni, lib. N(c.
1288-1295),
Ba celona, Uni e si a
Au onoma de Ba celona, edición en mic o icha, 367 pp.
(23)
Véase no a 12. Pa a un análisis de las mencionadas uen es
y
su uso po pa e de la
comunidad médica uni e si a ia de la ansición de los siglos XIII al XIV éase
SALMÓN, Fe nando. Sou ces o a Galenic isual heo y in la e 13 h cen u y
scholas icism (sin publica ).
(24) Llegamos a es a conclusión después de analiza . las siguien es ob as: pa a el
S udium
de Mon pellie , el comen a io de A nau de Vilano a a
De mo bo e acciden i
y
el
Lilium
medicinae
de Be na do de Go don. Pa a el
S udium
de Siena los comen a ios de
Ped o Hispano a la
Isagoge, Tegni
y
P ognos ica.
Pa a el
S udium
boloñés hemos
epasado las opiniones de Taddeo Aide o i en sus comen a ios a la
Isagoge, Tegni
y
P ognos ica,
las de Ba olomé de Va ignana en sus comen a ios a
De mo bo e accden i
y
De in a'odms,
Mondino de Liuzzi sob e
P ognos ica,
Albe o
de
Bolonia sob e
De
mo bo e acciden i,
las
ques iones
de An onio de Pa ma sob e ]la misma ob a
y
el
Plusquamcommen um
de Pie o de To igiano. El mismo ace camien o podemos en-
con a lo en el pa isino Johannes de Sain -A nand en su comen a io a los
P ognos ica
y
su
Conco danciae.
De inspi ación pa isina
y
con simila ace camien o hemos ana-
lizado la pos u a de Pie o d'Abano que ni en su comen a: io a los
P oblema a
a is o élicos ni en el
Concilia o
adop ó el modelo isual galénico.
Sob e
el
uso
de
la au o idad
en
la
medicina
medie al
355
al como ue on manejados a inales del siglo XIII ampoco conlle aba
dis in as ac i udes en e a la clínica o a la e apéu ica de la al e ación
isual.
La a ención p es ada al deba e ex amisión
s.
in amisión que encon-
amos en de e minados au o es médicos de inales del siglo XIII - unda-
men almen e en Padua y Bolonia- no end ía así jus i icada po g a es
di e encias doc inales en e ambos modelos. La ob iedad de la con adic-
ción
-y
pos e io jus i icación del deba e po pa e de los his o iado es-
en e las posiciones encon adas del A is ó eles y del Galeno his ó icos
queda ía, a inales del siglo XIII, elegada a un segundo plano. Es o nos
obliga á a busca nue os plan eamien os que en iendan la mencionada
polémica desde o a pe spec i a. De hecho, si azones de comp ensión
in elec ual -in e p e ación o econciliación de la au o idad- ue an las
únicas de ás de los deba es académicos medie ales, o os p oblemas, como
la explicación de la isión de moscas olan es sí que debe ían, con mayo
mo i o, habe p o ocado espinosos p oblemas eó icos. En e ec o, una
espues a sa is ac o ia a la isión de moscas olan es -conside adas como
obje os inexis en es u obje os in aocula es- hab ía pues o en ela de
juicio los esquemas pe cep i os a is o élico y galénico al cues iona pun os
básicos de ambos modelos explica i os como la necesidad de un medio
anspa en e, la adecuada dis ancia en e el obje o
y
el obse ado , el g ado
de ma e ialidad o espi i ualidad de la especie isible o la posibilidad de
e o en la pe cepción del obje o p opio. Sin emba go, como emos en las'
seis
ques iones
que p esen amos, los dis in os comen a is as esol ie on ácil-
men e el p oblema po medio de dis ingos, silogismos y una in e p e ación
de la au o idad que se adecuase a la solución buscada.
Si a es e ejemplo pa a apun a que se hace necesa io e isa el
papel de la au o idad en el escolas icismo médico medie al, no acep-
ando sin un cuidadoso análisis, ideas an comunes en e los his o iado-
es de la medicina como la
ine i abilidad
de oda polémica que inie a
espaldada po con adicciones obje i as encon adas en los dis in os
ex os de las au o idades. También c eemos que debe de se ebajado
el hipo é ico peso de la peculia o una -desconocimien o, alsas
a ibuciones, inco ec as aducciones- de las ob as de las au o idades
clásicas -g iega o islámica- y lle a nues a a ención a los ac o es
medie ales que, con in e p e aciones de muy dis in o signo, les die on
ida o igno a on.
3. APÉNDICE
DOCUMENTAL
1.
PEDRO HISPANO
Commen um
supe
lib o P ognos ico um
Mad id, Biblio eca Nacional 1877, 13c., ols. 124 -141 .
( ol.
127 b)
Ci ca qua am sic p ocedi . E que i u pe quam iam
is e y nagines in a appa ean , cum amen in a nihil exis a . E ide u
quod non possin appa e e. Ad app ehensionem i u is isibilis is a
equi un u : scilice dis ancia media in e isibile e idens, quia, sicu
dici Philosophus
(l),
sensibile poni us sup a sensum non aci sensum.
Requi i u e go dis ancia e agens ducens ad ac um; sed in is is
(y)maginan ibus, cum nihil ex a appa e , non es medium e1 dis ancia
in e isibile e idens; isibile enim de ici ; e go ymagines non po ue un
appa e e. Secunda acio: eo um que iden u queda n sun que haben
ac ualem i u em inmu andi, sicu lumen, e hec pe se appa en oculis;
alia sun que se ipsis non haben i u em inmu andi, immo indigen
aliquo agen e ipsa ducen e ad ac um, sicu sun es obscu e; Sed in e ius
sun es an es; E go <in>digen aliquo ducen e ipsa ;id ac um, scilice
lumen; Sed non es lumen nisi ex e ius; E go imposibile es quod in e ius
idean u ymagines.
Con a ium dici Galienus: quod iden < u > ymagines in a ac si
essen ex a. Hoc p oba u sic: / ol.
128 a
Similis au em ac io es illius
sensus qui es sensus isus e alio um sensuum; Sed sonus a causis
in e io ibus inmu a u ab audi u; E go simili e e in sensu isus. Ad hoc
dicendum quod p op e inmu acionem isus idi es ex a esse in a;
unde dico quod isus ide es ex a, sicu umos e apo es.
Ad acionem dicendum quod, sicu in ex e io ibus equi i u medium
e agens in i u e isi a, sic in in e io ibus hec duo equi un u ; unde
dico quod, sicu ae es medium ex nnsecum pe quod inmu a u obiec um,
simili e humo in insecus albugineus es medium, ydola e 0 pupille
ue i e1 ad ce eb i subiec i i u em. Ad secundam acionem dicendum
quod lumen duplex es : in insecum cum ue i spi i uale e ex insecum
sicu calo celes is. Dico e go quod, sicu calo celes is ope a u es
ex insecas
(2)
illuminando, simili e spi i uale ope a u in a Ipsos umos
illuminando.
(1) A is ó eles,
De
Anima,
II.ii,
419a 10ss.
(2)
pos
ex insecas
add.
es
M..!

Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
363
11. TADDEO ALDEROTTI
Exposiciones P ognos ico um Hippoc a is lihm
Be hesda, Na ional Lib a y o Medicine, NLM 492, 14c, ols. l -24 .
( ol.
5 a)
De commen o e 0 que i u . P imo de illo modo idendi
quem poni ; e non ide u quod homo possi ide e em que es in
oculo, quia iam con inge e ide e sine medio; quod alsum es , nam
medium idendi non es nisi ae au aqua e1 na u a eadem cum co po e
celes i sicu dici u in 2." De anima (1).
Pos ea A is o eles dici in eodem lib o quod sensibile poni um sup a
sensum non sen i u (2). Ad hoc dico quod sine dubio non con ingi
ide e sine medio, sed in ali isione medium es humo albugineus qui
habe na u am diaphani e pe hoc pa e solucio ad secundam.
Pos ea ipse poni quod aliquando eg o ide u ola e a es, sed in
humo e albugineo non po es an us humo au apo ene i quod acia
quan i a em a is. Ad hoc dico quod es que appa en in oculo non
ep esen an anime an am quan i a em quan a es illa que appa e in
oculo solum; immo quan a es illa que po es ab illa exi e pe exi um
pi amidalem e sus basim; nam imago hominis que es in oculo es
pa a, e amen ep esen a hominem que es magne quan i a is e simili e
pa e de mon e.
(1) A is ó eles,
De Anima,
II.ii, 419a 10ss.
(2)
Zbidem.
111. ARNAU DE VILANOVA
Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i,
C aco ia, Biblio . Jagiell.
781, 1334, ols. 131 -157~:
( ol.
143 b)
Que i u u um apo e1 umus exis ens in oculo possi
ide i secundum suam speciem e eam imp ime e (1) in c is allinam. E
ide u quod non: Quoniam sensibile poni um sup a sensum non acie
(1) imp ime e: imp imens
C.
sensum, u pa e secundo De anima
(2);
Sed unc sensibile poni u sup a
sensum, ymo in us in o gano sensus; Qua e
<...>
e cc e a. I em: Visus
ope a u sensacionem median e ae e ex e io i; Sed unc ae ibi non
coincidi ; <Qua e
...
e ce e a>. E con i ma u hoc quoniam, e aliqua
inmedia e app oxima a coniunc i e e1 co nee, quis eíim non ide .
In con a ium es Galienus in li e a e qua o
(3)
De in e io ibus,
secundo
(4)
capi ulo
(5).
Dicendum quod alis apo ide i po es , cuius
acio: Quia ad hoc quod aliquod isibile idea u , duo,
(6)
equi un u ,
scilice : dis ancia isibilis ad iden em pa iculam
(7);
que unc ades ,
quoniam alis apo ci ca pa em albuginei con ingen em elam a aneam
exis ens habe
(8)
dis anciam su icien em ad c is allinam; al e um es u
si
(9)
medium illumina um; sic au em es , cum unc ale medium si
humo albugineus, qui es quoddam lumen isibile ,ce > lucidum, u
Galienus in commen o p imi p onos ico um, sup a illo canone <<Manuum
mobili a is*
(10);
Qua e
<...>
e ce e a.
Sed ad e endum quod si alis apo idea u , ainen non ide u
ce a e pe ec a isione, quoniam ad hoc quod alis isio ia equi un u
duo, scilice : debi a quan i as dis ancie ei isibilis ad idcn em pa iculam,
u scilice si ex a oculum es illa debi e ab eo dis ans; alis au em apo
in us in oculo es . Sequi u secundo de
/
ol.
144 a
bi a quali as medii;
que unc non ades p op e sensum, scilice acione albuginei humo is,
eo quod medium pe ec e isionis debe esse ul ime dia anum, sicu ae
es -unde idemus quod pe aquam quis pe ec e aliquid non ide ;
ymo es pa a unc maio appa e , eo quod aqua non uli ime dyaphanum,
sicu ae -; albugineus au em humo non es ul ime dyaphanus, cum si
de na u a aque. Secundo non es unc debi a quali as medii acione
apo is inclusi in albugineo e p op e hec duo: p imo quia apo nebulosus
exis ens p ohibe albugineum humo em pe ec e i adia i ab ex e io i
lumine, quod amen necessa ium es in isione pe ec a; secundo quia
hic apo pa em albuginei sibi p opinquam ob eneb a aliis emanen ibus
A is ó eles,
De Anima,
II.ii, 419a 10ss.
qua o: secundo
C.
secundo: alii e cio
mg.
C.
Galeno,
De in e io ibus,
IV.2, Venecia 1490, . 1 l0 b-11 l a.
duo: ia
C.
pa iculam: pa icula
C.
habe : habens
C.
u si : sicu
C.
Galeno,
Libe P ognos ico um cum Commen o Galieni,
Camb idgc, Pemb oke Coll., ms.
228, ol. 18l a/b.
--
-
Sob e el uso de la au o idad en
la
medicina medie al
365
magis cla is, modo ad pe ec am isionem equi i u quod magis si
illumina a pa s p opinqua ei isibili aliis pa ibus ab ea dis an ibus, sicu
si quis in noc e lumine candele debea aliquod inspice e, pe eccius
idebi illam em ali lumine app oxima o quam dis an i, app oxima o
an um oculo.
Tamen in elligendum quod in ali isione quis pu a em isibilem
esse ex a oculum, que amen in us in oculo es , con ingi p op e duo:
p imo quia, sicu isus decipi u ci ca subs anciam, quan i a em, igu am
e colo em, sic eciam decipi u ci ca si um illius. Secundo quia consue i (1 1)
homo paciens ex a ide e; qua e pu a sic eas esse unc, nam sic con ingi
in isione co up a sicu in p i a a (12); <Sed> sic con ingi in ea: quod
aliquis p i a i e eneb am pe cipi ubi colo em consue i ide e; Qua e
<.
..>
e ce e a; e sic e i co up a, de qua hic es (13) se mo.
Ex hiis ad aciones. Ad p imam, ~Sensibile
<...>
e ce e a*, e um es ,
posi um sup a o ganum sensus; sed posi um sup a medium, bene po es (14)
sen i i, e sic es in p oposi o. Ad secunda n, «Visus ope a u
c...>
e ce e a.,
e um es isionem pe ec am e ce am, qualis hic amen non es .
(11) consue i : cum ue i
C.
(12) p i a a:
p i a am
C.
(13) es : e i
C.
(14) po es
mg.
C.
N.
MONDINO DE LIUZZI
I
Comm um sup-a H@oc a is lib um P ognos ico um
Va icano, La . 4466, ols. 1-36
( ol.
6 b)
Sed es dubi acio u um illud quod es in a oculum possi
ide i. Vide u quod non. Si nihil po es iden nisi pe medium illumina um,
es in a oculum exis ens ide i non po es ; Sed i a es , u pa e
2"
De
anima (1)
;
Qua e
<...>
e ce e a. P e e ea: Si sensibile poni um sup a
sensum non aci sensum, es que es in a oculum non po es ide i; Sed
i a es ; E go
<...>
e ce e a. Maio no a es quia maius es pone e in a
(1)
A is ó eles,
De
Anima,
II.ii,
4i9a
1Oss.
sensum quam sup a sensum. Mino es A is o elis 2We anima. P e e ea:
si es ex a poni a sup a co neam non po es ide i (2), mul o o cius
posi a in a co neam; Sed i a es , nam si aliquis pona isibile sup a
co neam non ide , u no um es .
In opposi um es Galienum; opposi um eciam aplpa e ad sensum.
Dicendum quod es que es in a oculum po es ide i e acio huius es :
illius ei po es ie i isio que es colo a a e es in medio illumina o e
es in di ec o sensus (3) sui o gani; Sed es in a ocillum exis ens es
huius; E go
c...>
e ce e a. Maio es no a quia hec equinin u ad isionem.
Mino pa e : p imo enim es que es in a oculum po es . esse es colo a a,
quia apo exis ens in a oculum es colo a us e1 ecia11.1 illa aqua que es
in ca a ac a. Es eciam medium illumina um eo quod illi es medium
p op ium e in insecum, nam illi es humo albugineus que es ac ua us
pe luminem ex e ius e eciam lumine spi i us isibilis; Eciam es i us
isi a sicu p ius e a an e eg i udinem; E go po es ide i.
Ad e endum amen quod illa es ide u ex a e non in us p op e
duo. P imo quia consue us es ide e es que sun ex a e ideo eciam
nunc iudica es ex a esse; eciam p op e aliud: quia c um illa aqua au
apo si ibi p e e na u am poni in na u am con a pa es oculi, qua e
non ep esen a u sicu es , sed ali e . Ex hiis ad aciones: «si nihil po es
ide i e ce e an, conceda u , si non si ibi medium in insecum au
ex insecum illumina um; es au em ibi medium in insecum illumina um,
u iam isum es . Ad aliam: cum dici u «si sensibile poni um e ce e an,
e um es de sensibili ex inseco, non au em de in inseco; nec o e illa
p oposicio es uni e sali e e a, quia sensibile posi um sup a ca nem
sen i u ; uni e sali e po es dici quod sensibile posi um sup a sensum,
hoc es sup a illud quod es p imum subiec um sensus, non aci sensum,
e ideo si pona u sup a ce eb um non aci sensum; sed si pona u sup a
illud quod es o ganum sensus, non opo e e sic es in p oposi o, nam
hic apo au humo non es sup a ce eb um, sed sup ia c is allinam. Ad
aliam: / ol.
6 a
«si es ex a poni a e ce e an, non opo e , quia opo e ,
si species debe in medio ie i quod si medium illun~ina um; quando
au em es inmedia e poni u sup a co neam, non es medium illumina um
quod es in e em e co neam; sed in insecum medium illumina um
es .
(2)
pos
ide i
add.
non
ide u
VL.
(3)
pos
sensus
add.
suum
VL.
Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
367
V. ANTONIO DE PARMA
Quaes iones sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i
Va icano, La .
4450,
14c., ols. 73 a-93 b.
( ol.
84 a)
Quia Galienus poni quod ep esen acio umo um e
apo um in humidi a e albuginea aci appa e e species e um isibilium
que ep esen an u c is allino alis colo is qualis sun illi umi e apo es
e sic ide u innue e quod aliquod possi ide i in us in oculo, ideo de
hoc es dubi acio.
E a gumen a u p imo quod non: Omnis isio i median e ae e, u
habe u ab A is o ele, secundo De anima
(l),
e ab A e oe, e cio Collige ,
hoc capi ulo .De causis accidencium sensus isus.
(2);
Sed in us in oculo
non es ae ; E go in us nichil po es ide i. I em: Si aliquod poni um
sup a oculum non ide u , mul o magis non ide u quod es in us in
oculo, u no um es ; Modo illud non ide u , u appa e ad sensum; Ideo
<.
..>
e ce e a. E con i ma u hec acio pe illud dic um A is o eles
consequen e : quod sensibile poni um sup a sensum non aci sensum (3).
Ad opposi um es Galienus hic e p imo p ognos ico um in comen-
o
(4)
e alii auc o es medicine de hoc ac an es. Ad hoc esponden
aliqui e dicun quod duplex es isio: scilice , pe ec a e impe ec a;
pe ec a isio es quando aliquod ide u ex a, e es pe ec a isio quia
unc ide u es sicu es ; impe ec a isio es quando aliquod ide u esse
e non es , e es impe ec a isio quia unc non ide u es esse sicu es ;
Modo dicun ipsi: aliquod po es ide i in us in oculo in isione impe -
ec a, non au em pe ec a. Pe hoc sol uun ad aciones. Ad p imam:
quando dicun quod somnis isio i
<...>
e ce e a., dicun quod hoc es
e um de isione pe ec a, modo hec hic es isio impe ec a. Ad secundam:
.si aliquod
<...>
e ce e a~, dicun quod non es simile, quia illud isibile
ex e num quod poni u ex a sensum es isibile pe ec um e ideo non
po es ide i sine ae e; quia au em isibile quod es in us in oculo es
isibile impe ec um, ideo bene po es ide i sine ae e median e.
Sed quod dicun is i non es e um. P imo quia non dicun pe hoc
(1) A is ó eles,
De Anima,
114, 419a 10ss.
(2) A e oes,
Libe Cdige ,
111.38, enecia 1553, ol. 28 a.
(3)
A is ó eles,
De Anima,
II.ii, 419a IOss.
(4)
Galeno,
Libm P ognos ico um.cum Commen o Galieni,
Camb idge, Pemb oke Coll., ms.
228, ol. 18l a/b.

368
FERNANDO
SALMÓN
y
EUSTAQUIO
SÁNCHEZ
SALOR
modum secundum quem aliquod possi ide i in us iin oculo; secundo
quia ponun sensacionem isus ie i sine medio. Nam oimnis sensacio si e
si pe ec a si e .impe ec a, sempe i cum medio; unde poni A is o eles,
secundo De anima
(5),
quod si isio ie e absque medio, ipsa omnino
esse accio inma e ialis; e ideo es dubi acio alicuius.
E dico quod aliquod po es ide i in us in oculo. Nam quando
ac i um ap oxima um es passi o, i accio e passio secundum na u am;
Modo quando aliquis umus es in oculo, e1 apo e1 humidi as sun ,
ac i um es ap oxima um passi o; Ideo
c...>
e ce e a, quia ipsum isibile,
pu a umus e1 apo , c is allino, u sensu isibili, in o ma u .
Sed ad e endum secundum quem modum hoc i . Iux a quod
in elligendum quod, sicu appa e pe A icennam e cio Canone
(6),
e
A e oem secundo Collige
(7),
e dios auc o es medicine, oculus composi us
es ex VI1 unicis e ibus humo ibus. Unus humo ese i eus e is e es
poni us pos c is allinam, e humo albugineus qui es an e; e glacialis
qui es in medio. Modo humo i eus solum aci
ad
nu icacionem
c is allini u pe ipsum enia nu imen um con eniens ipsi c is allino;
c is allinus au em si e glacialis es ille in quo ep esen an u species
isibilium; albugineus au em es ille pe quem sicu pe niedium de e un u
species ad c is allinum; e eciam dia anum quod es in pupilla es illud
pe quod hee species de e un u ; e ideo diceba A is o eles in De sensu
e sensa o
(a),
quod isio non es in pupilla nec in ipsius dya ano, sed
in us eius.
Ul imus: sicu a iacio ac a in medio ex e io i po es a ia e ac um
idendi, sic eciam a iacio ac a in medio in inseco, u in albugineo;
unde quando i in ipso a iacio e1 secundum colo em e1 secundum
igu am, mu abi u secundum illud ac us idendi; e quia huius apo es
e umi isionem mu an secundum colo em quia e1 nig um colo em e1
ci inum, e1 au em secundum igu am, quia aliquando ide u pacien ibus
quod idean acies hominis, sicu eci a A is o eles de quodam, in
libello De memo ia e eminiscencia
(9),
ideo mu a u ac us idendi
secundum colo em e igu am, nam aliquando c edi aliquis se ide e
cimices e aliquando muscas e aliquando es omnes ci inas e1 nig as
/
ol.
84 b.
E hoc non es nisi p op e di e sam mu acionem ac am in
(5) A is ó eles,
De Anima,
II.ii, 419a 15ss.
(6)
A icena,
Libe Canonis ocius medicinae,
111 ( ol. iii,
.
l), Venecia 1527, ol. 162 a/b.
(7) A e oes,
Libe Collige ,
1.17, Venecia, 1553, ol. 8 a/b.
(8) A is ó eles,
De sensu e sensa o,
11,
43813 10ss.
(9)
A is ó eles,
De memo ia e eminiscencia,
1,
451a 10ss.
Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
369
albugineo ab is is apo ibus e umis; que (10) mu acio ecipi u pos ea
in c is allino. E quia cum es sic iden u non es an a dis ancia isibilis
ad isum quan a debe esse secundum na u am appa en es di e se que
non sun .
E ul imus: quia p opium si isus u ecipia es isibiles; pe cipi
unc isibilis es in hac mu acione (ll), ex a cum non sin ; <qua e
...
e ce e a>.
Ad aciones: <<omnis isio i median e
<...>
e ce e a., dicendum es
quod omnis isio i median e ae e e lucido, si e illud si in insecum
si e ex insecum. Ad secundam dicendum quod isibile poni um sup a
oculum non ide u quia poni u sup a o ganum isus, quia ale in us
es ; sed non ide u quia ale obumb a humo em albugineum, e non
es ideo medium illumina um, sine quo non po es isio ie i; sed quando
apo es in us, unc non obumb a humo em albugineum, sed emane
in ipso lucidi as e sic po es ad hoc in ipso isio ie i.
1
(10)
pos
que
add
V
pos ea.
l
(11) in hac mu acione
add.
mg.
V.
1
VI.
ALBERTO DE BOLONIA
1
Commen um sup a ac a um Galzeni de mo bo e acczden i
Va icano, Reg. La . 2000, 14c., ols. 28 -73 .
( ol.
50 b)
Ci ca leccionem illam, u diceba u , es dubi acio: u um
apo e1 umus in oculo exis ens possi ide i suam speciem imp imens
in c is allinam. Vide u quod non: Quia sensibile poni um sup a sensum
non acie sensum, -pa e secundo De anima
(1)-;
Sed nunc sensibile
poni u sup a sensum, y no in us in o gano sensus; Qua e
<...>
e ce e a.
I em: Visus ope a u sensacionem suam median e ae e ex e io i; nunc
au em non es ae ex e io . E con i ma u : si quis enim em isibilem
inmedia e pona supe co neam e1 coniunc i am, eam non idebi .
In con a ium es Galienus in li e a hic e in qua o De in e io ibus,
capi ulo secundo
(2),
dicendo quod po es ide i e acio es : Quia ad
(1) A is ó eles,
De
Anima,
II.ii, 419a 10ss.
(2)
Galeno,
De
in m'on'bus,
IV.2, VeneCia 1490, ols. 1 lO b-11 l a.
hoc u aliquod idea u equi un u duo, scilice : dis ancia isibilis ad
em iden em; que unc ades , quoniam alis apo ci ca pa em aibuginei
con ingen em unicam a aneam exis ens habe dis anciam su icien em
ad c is allinam. Reque i u secundo, medium scilice u . si illumina um;
sic au em es , um unc ale medium si humo albugineus, quod es
quoddam lumen isibile <e > lucidum, u Galienus in commen o p imi
p onos ico um, sup a illa pa e ~Manuum mobili a is>>
(3);
Qua e
<...>
e ce e a.
Sed ad e endum, si aliquis apo idea u , quod non ide u ce a
isione e pe ec a, quoniam ad hoc quod u ia alis isio qua uo
equi un u que ex dic is Temiscii in secundo De anima
(4)
capiun u :
p imum es debi a dis ancia ei isibilis ad iden em pa iculam, scilice
u si ex a oculum e non si nimium dis ans ab eo; alis au em apo
in us in oculo es . Secundo eque i u debi a quali as medii, scilice quod
si bene illumina um; que unc non ades acione scilice albuginei
humo is, eo quod medium, cum si luminosum, debe esse dyaphanum
pe ec e, sicu ae -non enim quis ide pe ec e pe aquam, lice si
dyaphana; ymmo es unc maio appa e , eo quod aqua non es ul ime
dyaphana sicu ae -; albugineus au em humo / ol.
51 a
non es pe ec e
dyaphanus, cum si de na u a aque. Tunc eciam
(5)
non es debi a quali as
medii acione apo is inclusi in albugineo humo e; e hoc p op e duo: p imo
quia apo eneb osus exis ens non pe mi i eum pe ec e i adia i ab ex e io i
lumine, quod amen es necessa ium in isione pe ec a; secundo quia hic
apo pa em albuginei sibi p opinquam ob eneb a e obscu esci aliis
emanen ibus cla is, modo ad pe ec am isionem equi i u quod magis si
illumina a pa s medii que magis es p opinqua ei que debe ide i quam alie
pa es medii; sicu idemus quod aliquis debens em aliquam inspice e de
noc e median e lumine candele pe eccius em illa n idebi si lumen candele
ap oxime ei isibili quam oculo.
Tamen in elligendum quod in ali isione, scilice huius apo is, quis
pu a em isibilem esse ex a oculum, que amen in us es in oculo;
quod con ingi p op e duo: p imo quia, sicu decipi u ci ca subs anciam,
quan i a em, e igu am e colo em isibilis, sic eciam decipi u ci ca
si um illius. Secundo quia consue i homo sic paciens ide e es ex e io-
es; pu a sic eas esse unc, nam sic con ingi in isione co up a sicu in
(3)
Galeno,
Libe P ognos ico um cum Commen o Galieni,
Camb idge, I'emb oke
Coll.,
ms.
228,
ol. 18l a/b.
(4)
Themis ius,
De
anima,
p.
143. Seguimos la edición c í ica de
C.
Ve beke (Lou ain-
Pa is, 1957; ep . Leiden, 1973).
(5) eciam: au em
R.
Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al
37
1
p i a a; sed sic con ingi in ea: quod quis p i a i e eneb am pe cipi ubi
consue i ide i colo em; qua e e sic es unc co up a de qua es se mo
hic.
Ex
hiis ad p imam acionem: ~Sensibile
<...>
e ce e a~, e um es ,
posi um sup a o ganum sensus; sed posi um sup a medium, bene sen i i
po es , e sic es hic.
Ad
secundam, ~Visus ope a u
<...>
e ce e an, e um
es isionem pe ec am e ce am; alis au em hic non es .
Ag adecimien os
A
Luis Ga cía Balles e po sus es imulan es comen a ios.