Sobre el uso de la autoridad en la medicina medieval : Aristóteles, Galeno y las moscas volantes

Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al: A is ó eles, Galeno y las moscas olan es FERNANDO SALMÓN (*) EUSTAQUIO SÁNCHEZ SALOR (**) l SUMARIO l.-In oducción. 2.-Las yues iones. 3.-Apéndice documen al. 1. PEDRO HISPANO. Commen um supe lib o P ognos icomm. [Mad id, Biblio eca Nacional 1877, 13c., ols. 124 - 141~1. 11. TADDEO ALDEROTTI. Exposiciones P ognos ico um Hippoma is lzb um. [Be hesda, Na ional Lib a y o Medicine, NLM 492, 14c, ols. l -24~1. 111. ARNAU DE VILANOVA. Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i. [C aco ia, Biblio . Jagiell. 781, 1334, ols. 131 -157~1. IV. MONDINO DE LIUZZI. Commen um supa Hippoma is lib um P ognos ico um. [Va icano, La . 4466, ols. 1-36]. V. ANTONIO DE PARMA. Quaes iones sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i. [Va icano, La . 4450, 14c., ols. 73 a-93 bl. VI. ALBERTO DE BOLONIA. Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i. [Va icano, Reg. La . 2000, 14c., ols. 28 -73 l. RESUMEN El p esen e abajo p e ende hace una e lexión sob e el papel de la au o idad en la medicina académica bajomedie al. Pa a ello se ha elegido un ema po encialmen e polémico en las aulas medie ales, el mecanismo de la pe cepción isual, donde el A is ó eles y el Galeno his ó icos es aban en desacue do. La ine i abilidad o no del con lic o en e las au o idades y la necesidad de su econciliación o explicación, se án cues ionadas a la luz del p oblema que pa a el médico medie al supuso da una explicación a la isión de obje os inexis en es. En el a ículo se o ece asimismo la edición de seis yues iones que, compues as po médicos uni e si a ios de los S udia de Siena, Bolonia y Mon pellie , abo da on el p oblema mencionado. Fecha de acep ación: 26 de eb e o de 1993. (*) Depa amen o de Fisiología y Fa macología. Uni e sidad de Can ab ia. 39071 San ande . (**) Depa amen o de Ciencias de la An igüedad. Uni e sidad de Ex emadu a. DYNAMIS Ac a Hispanica ad Medicinae Scien ia umyue His on'am Zllus andam. Vol. 13, 1993, pp. 347-371. ISSN: 021 1-9536 El ,obje i o de es a no a es el o ece al lec o seis ques iones que, compues as po médicos uni e si a ios de los S udia de Siena, Bolonia y Mon pellie , abo da on el p oblema que supuso explica la isión de obje- os no exis en es en el ex e io . Es e aspec o, poco conocido (l), de los deba es académicos que en o no a la pe cepción isual1 u ie on luga en e la segunda mi ad del siglo XIII y la p ime a del XI'V nos ayuda á a e lexiona sob e las elaciones es ablecidas en e au o (medie al) y au o- idad (clásica) en el escolas icismo médico bajomedie al. El p oblema que pa a el médico medie al supuso da una explicación sa is ac o ia a la isión de obje os in aocula es ha sido ecuen emen e igno ado po los his o iado es de la ciencia, que han p e e ido cen a su a ención en los en en amien os su gidos de las a iadas pos u as que in en a on explica el mecanismo de pe cepción isual (2). Es as pos u as pueden esumi se en dos modelos opues os dependiendo de la di ección del con ac o en e el obse ado y el obje o isual: po una pa e, el modelo que apoyado en dis in os esc i os de A is ó eles p oponía el con- ac o desde el obje o ( isión po in amisión) y, po o a el modelo que de endiendo la necesidad de la emisión de un ayo o espí i u desde el obse ado hacia el obje o ( isión po ex amisión) ue sos enido po el médico medie al ecu iendo a la au o idad de Galeno y, a eces, de Pla ón. I El deba e en e es as dos explicaciones del p oceso isual -in amisión (1) Nancy Si aisi ha llamado la a ención sob e el consilium que Guiille mo de B escia (c. 1250-1326) dedicó a un pacien e que eía obje os inexis en es. El consilium, que ue edi ado en 1923 po E ich W. G. Schmid , iene un componen e de meno discusión eó ica que las ques iones que aho a o ecemos. In en a, sin emba go, da una cla a . indicación del o igen del as o no isual - apo es gene ados en el es ómago o al e ación ce eb al- con el subsiguien e p onós ico (pp. 27-28) y a amien o (28- 37). Aunque ni Schmid ni Sia isi lo mencionan, el diagnós ico sigue con idelidad el De in e io ibus de Galeno (lib. IV, c. 2). Véase SIRAISI, Nancy (1981). Taddeo Alde o i and his pupils. Two gene a ions o I alian medical lea ning, P ince on. P ince on Uni . P ess, 461 pp. (pp. 212-22); SCHMIDT, E ich W. G. (1!322, publicado 1923). Die Bedeu ung Wilhelms on B escia als Ve asse on Konsilien,, Leipzig, pp. 26-37; GALENO. Ope a Omnia, Venecia, 1490, ols. 1 l0 b-11 l a. (2) El es udio clásico de Da id Linbe g se ía el p incipal exponen e de es e ace camien- o, éase LINDBERG, Da id C. (1976). Theon'es o ision om Al-Kindi o Kqbh, Chicago, Uni . o Chicago P ess, 324 pp. Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 349 s. ex amisibn- ha sido analizado como o o ejemplo de los ine i ables con lic os su gidos en los p ocesos de asimilación del galenismo en el ma co a is o élico dominan e en los S udia eu opeos de inales del siglo XIII (3). Con ecuencia los his o iado es han des acado en sus análisis es os pun os de con lic o, asumiendo la necesidad de su exis encia en aquellas ma e ias en las que A is ó eles y Galeno sos u ie on pos u as di e gen es o en las que Galeno abie amen e había c i icado a A is ó eles (4). El peso de la idea de au o idad en la epis emología escolás ica (5) y la exis encia de abajos que, en el mundo medie al, se dedica on especí icamen e a es a econciliación (6), apoya ían es a in e p e ación his ó ica. Sin em- ba go, es e ace camien o ol ida que ue p ecisamen e el maes o medie al el que adop ó como au o idad a de e minados au o es clásicos y no a o os, y que an o el A is ó eles como el Galeno la inos p esen ados a los cí culos académicos medie ales no ue on sino el p oduc o de una in encionada selección e in e p e ación po pa e del maes o medie al de dichos au o- es (7). Un hecho que no es so p enden e si pensamos en las ca ac e ís i- cas del géne o li e a io usado en la docencia e in es igación médicas uni e si a ias: el comen a io. Respe ando una es uc u a o mal muy p ecisa, el comen a is a e a la pe sona que di idía el ex o médico a comen a , el que exponía o e i aba de e minados emas, el que decidía lo que e a discu ible en o ma de (3) SIRAISI (1981), op. ci . en no a 1, pp. 217-221. (4) McVAUGH, Michael (1990). The na u e and limi s o medical ce i ude a ea ly ~ou een h-cen u y Mon pellie . Osi is, 6, 66-67. (5) O osson ha insis ido, en nues a opinión en exceso, en el peso de la au o idad en la ac i idad in elec ual del médico uni e si a io medie al. OTTOSSON, Pe -Gunna (1984). Scholas ic medicine and philosophy, Nápoles, Bibliópolis, 322 pp. (6) Es a econciliación es al menos lo que p ome ía una ob a de an exp esi o í ulo como Concilia o con o e sia um quae in e philosophos e medicos e san u compues a po Pie o d'Abano en los p ime os años del siglo XIV. PIETRO D'ABANO, Concilia o con o e sia um quae in e philosophos e medicos e san u , Venecia, 1565 ( acs. p . Padua, An eno e, 1985). (7) Sob e la manipulación a que ue some ido Galeno po dis in os au o es médicos del siglo XIII éase SALMÓN, Fe nando. The many Galens o he medie al commen a o s on ision (sin publica ). Dis in os aspec os de las ans o maciones su idas po los ex os de A is ó eles en épocas más emp anas pueden encon a se en SORABJI, Richa d (ed.) (1990). A is o le ans o med. The ancien commen a o s and hei in luence, London, Duckwo h, 545 pp. ques iones, y en úl imo caso el que p esen aba a su audiencia su p opia in e p e ación de la au o idad (8). Desde es os p esupues os en ende emos mejo po qué ni la eo ía isual al como ue expues a po el Galeno his ó ico en sus esc i os, ni el modelo p opues o po A is ó eles en los suyos, ue on p esen ados como ales a los cí culos académicos de la ansición de los siglos XIII al XIV. Muy esquemá icamen e, podemos deci que la comunidad académica medie al -médica o de la e~cuela de A es- pudo en ende a a és de las dis in as ob as donde A is ó eles había analizado la pe cepción isual (De anima, De sensu e sensa o) que (según A is ó eles) pa a que la isión u ie a luga e a necesa io que el obje o isual -elemen o ac i o- ac uase sob e un medio anspa en e y el medio ansmi ie a la al e ación has a la pa e in e na del ojo -elemen o pasi o- (9). Aho a bien, es e A is ó eles his ó ico, que ue leído en las escuelas de A es en la ín, e a sólo el esque1 : o sob e el que se elabo a on las dis in as in e p e aciones de una ica adición de comen- a is as -musulmanes como A icena o c is ianos como Albe o Magno-. Sob e es a es uc u a, que sub ayaba el papel pasi o del obse ado en e al papel ac i o del obje o y que exigía la necesidad de un medio anspa- en e pa a que la isión u ie a luga , se habían añadido nume osos de a- lles galénicos y neopla ónicos, que nada enían que e con el con enido de los esc i os a is o élicos (A is ó eles his ó ico) y sí con un A is ó eles ans o mado en con inua e isión. Un ejemplo muy exp esi o de lo que enimos diciendo es la ci a de A is ó eles que o eció a su audiencia Albe o Magno en los años cen ales (8) Sob e la écnica del comen a io médico medie al éase GARC~A BALLESTER, Luis; SÁNCHEZ SALOR, Eus aquio (1985). Commen um sup a ac a um Galieni de malicia complexionis di e se en A naldi de Villano a Ope a Medica Omnia, ol. XV, Ba celona, Uni e si a de Ba celona, 393 pp. (pp. 56-73). (9) El mismo plan eamien o apa ece en a ios luga es de las ob as mencionadas, p. ej., en el lib o segundo de De anima leemos: -Si posue is aliquod habens colo em supe ipsum isum, non idebi u . Sed colo mo dia onum sicu , ae cum con inua u , mo e u sensus ab eo ... Visus enim non i nisi quando sensus pa i u aliqua passione; sed impossibile es u isus pa ia u a colo e; emane igi u u pa ia u a medio, unde necesse es u aliquid si in medio» ARISTOTELES. De Anima. lib. 11, 419a15-20. Al no exis i una edición c í ica de las e siones la inas de De anima ci amos po el lemma que acompaña la edición la ina del comen a io de A e oes. CRAWFORD, F. S ua (ed.) (1953). A mois co dubensis commen a ium magnum in A is o elis De anima lib os, Camb idge Mss., The Mediae al Academy o Ame ica, 592 pp. (pp. 240-42). Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 35 1 del siglo XIII. De acue do con el ~A is ó elesx de Albe o Magno, la isión enía luga po la acción de la especie del obje o isible sob e el ai e y más a de sob e el ojo. En el ojo, la especie isible e a lle ada al humo c is alino, asien o de la po encia isual. Desde allí y a a és del ne io Óp ico, las especies isibles e an lle adas po el espí i u isual has a. el sen ido común alojado en la pa e an e io del ce eb o (10). Aho a bien, ni las es uc u as ana ómicas mencionadas ni el concep o de especie isible apa ecían en los abajos o iginales de A is ó eles. Los elemen os ana ómi- cos enían su o igen en uen es galénicas di ec as e indi ec as, y el concep- o de especie isible e a de cla a aíz neopla ónica (11). Si a pesa de conoce las uen es donde A is ó eles había expues o su modelo isual, el A is ó eles p esen ado en los cí culos académicos de la segunda mi ad del XIII había inco po ado un g an núme o de impo an es modi icaciones, el caso del modelo isual galénico manejado po la comu- nidad médica se complicaba aún más. La p incipal uen e de con usión p ocedía de que las ob as donde Galeno había expues o con mayo de alle su modelo isual no e an accesibles. A a és del «Galeno la ino» (conc e- amen e en el comen a io al lib o de los P ognos ica hipoc á ico), el médico medie al supo que es as ob as e an las siguien es (12): el lib o VI1 del De (10) 4 is o eles au em omnes has opiniones des ui , dicens isibile secundum esse spi i uale e in en ionale p ius e ici in ae e, pos in oculo, e mo e i speciem ei isae ad in e ius oculi, ubi in humido c ys allino es is isi a, e ul e ius p ocede e pe con inui a em ne~ op ici in spi i u deduc am andem speciem usque ad locum p imi sensi i i, quod es spi i us communis sensusn BORGNET, Augus o (ed.) (1890). Pa uo um na u alzum pa s pnma (De sensu e sensa o). T. 1, c. 6, p. 10, en: Albwdz Magnz Ope a Omnza, ol. ZX, Pa is. (11) Un some o análisis de las in luencias galénicas incluidas en la desc ipción de los ó ganos de los sen idos ex e nos o ecida po Albe o Magno puede encon a se en STENECK, Nicholas (1980). Aibe on he psychology o sense pe cep ion. En: WEISHEIPL, James (ed.), Albe us Magnus and he Smces, To on o, Pon i ical Ins i u e o Medie al S udies, pp. 275-278. (12) En su comen a io al Lzbe p ognos zco um hipoc á ico, Galeno había indicado en cuáles de sus ob as había explicado su modelo isual: «e illud es in ac a u meo e ciodecimo lib i mei De demons acione, e in ac a u sep imo lib i mei In summis Ypoc a is e Pla onis. E ui eciam locu us in hoc se monem longum in ac a u decimo lib i mei De iu amen o memb o um* GALENO, Lzbe P ognos zco um cum comma o (dalzai, Camb idge, Pemb oke Coll., ms. 228, ol. 181 a. El comen a- io p obablemen e había sido aducido del á abe al la ín en el siglo XI po Cons an ino. A inales del siglo XIlI acompañó con g an ecuencia al ex o hipoc á ico 352 FERNANDO SALM~N y EUSTA,QUIO SÁNCHEZ SALOR placi is Hippoc a is e Pla onis (13), el lib o X de De usu pa ium (14) y el De demons a ione (15). Ninguna de ellas había sido aducida al la ín en el pe íodo que es amos conside ando. Sin emba go, el maes o médico uni e si a io de los dis in os S udia eu opeos de la ansición de los siglos XIII al XIV pudo enseña a sus es udian es un modelo isual galénico ec eado a pa i de o as uen es del galenismo medie al. En p ime luga , en una se ie de ob as de la adición sale ni ana que aducidas al la ín o ecie on una eelabo ación de los plan eamien os galénicos, p incipalmen e el De oculis de Hunain ibn Ishaq (16) y los capí ulos co espondien es de las e siones la inas del Ki áb o mando pa e del syllabus médico que se ía conocido como A icella. Sob e la aducción del comen a io de Galeno éase KRISTELLER, I?aul Oska (1976). Ba holomaeus, Musandinus and Mau us o Sale no and o he ea ly commen a o s o he A icella, wi h a en a i e lis o ex s and manusc ip ;. I alia medioe ale e umanis ica, 19, 67-68 y 70-71. Sob e la o una del esc i o hipoc á ico y su ci culación con o sin el comen a io de Galeno éase KIBRE, Pea l (1981). Hippoc a es La inus. T adi io, 37, 268. (13) El De placi is no ue p ác icamen e conocido has a la edición g iega de 1525 de las ob as comple as de Galeno, éase NUTTON, Vi ian (1988). De placi is Hippoc a is e Pla onis in he Renaissance. En: MANULI, Paola; VEGETTI, , Ma io (eds.), Le ope e psicologiche di Galeno, Nápoles, Bibliópolis, 333 pp. (pp. 281-309). (14) An es de la aducción comple a del De usu pa ium po Niccolo da Reggio, el médico medie al sólo manejó una aducción- esumen de los nue e p ime os lib os conocido como De iu amen is memb omm (GALENO. Ope a O nnia, Venecia, 1490, ols. 16 -32 ). El esumen debió de goza de g an popula idad e incluso después de la aducción de Niccolo siguió siendo más usado que el De usu pa ium, éase FRENCH, Roge (1979). De ju amen is memb omm and he ecep ion o galenic physiological ana omy. Zsis, 70, 96-109. (15) El ex o g iego de De demos a ione sólo se consemó pa cialmen e y nunca aducido al l la ín. Una pues a al día de la in es igación en omo a es a ob a de Galeno puede e se en BARNES, Jona han (1991). Galen on logic and he apy. Eni: KUDLIEN, F idol ; DURLING, Richa d. Gala> m hd o healing, Leiden, Bnll, 205 pp. (p. 55, n. 19). (16) El Al-'Ash MaqLlL JE1-'Ain de Hunain ibn 1s-h2q (809-877) ue aducido al la ín po Cons an ino y bajo el nomb e de Libe de Oculis ci culó a ibu.ido a Cons an ino o menos ecuen emen e a Galeno. Pa a una lis a de los manusc i os que con ienen el De oculis y sus dis in as a ibuciones éase LINDBERG, Da id (1975). A ca alogue o medie al and enaissance op ical manusmip s, To on o, The Pon i ical Ins i u e o Medie al S udies, 142 pp. (pp. 98-100). En es e abajo manejamos la edición incluida en: ISAAC ISRAELI. Ope a Omnia, Lyon, 1515, ols. 172 -178 . Sob e la eelabo ación del modelo isual galénico que o ece Hunain éase EASTWOOD, B uce (1982). The elemen s o ision: he mimo-cosmology o galenic isual heq acco ding Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 353 al-Maliki (Pan egni y Libe igalis) (17). En segundo luga , en las aduccie nes la inas de esc i os de au o es á abes como el De anima de A icena (18) y el Collige (19) y De sensu e sensa o (20) de A e oes, donde se explicaba el modelo isual galénico pa a cuidadosamen e e u a lo. Hubo además un e ce g upo de uen es pa a el conocimien o de la eo ía isual galénica: las e siones la inas de algunas ob as de Galeno que no a a on di ec a- men e de la isiología de la isión sino de su pa ología; especialmen e el De in en'om'bus (21), el De mo bo e acciden i (22) y el comen a io de Galeno al Libe p ognos ico um hipoc á ico (23). o Hunayn ibn Zshaq, Filadel ia, T ansac ions o he Ame ican Philosophical Socie y ( ol. 72), 59 pp. (17) Pa a una isión de conjun o de los p ocesos de pe cepción al como apa ecen desc i os en el Pan egni éase HARVEY, Ru h (1975). The inwa d wi s. Psychological heo y in he Middle Ages and he Renaissance, London, Wa bu g Ins i u e, 79 pp. (pp. 13-21). La ana omía y el uncionamien o de los sen idos.ex e nos es es udiado en los capí ulos 11 y 13 del lib o e ce o ( ols. 24 -26 ) y en los capí ulos 9 al 16 del lib o cua o ( ols. 39 -40 ) del Pan egni. Los olios señalados pe enecen a la copia del siglo XII que hemos manejado: Camb idge, T ini y College 906, 12c., ols. 1- 141 . Después de la pa cial e sión de Cons an ino, Es eban de An ioquía ealizó o a aducción en 1127 conocida como Regalis disposi io o Libe egalis. Hemos u ilizado la edición de Lyon de 1523. La desc ipción ana ómica del ojo apa ece en los ols. 35 b-35 a y la unción de los sen idos ex e nos en los ols. 48 a-49 a. (18) VAN RIET, Simone (ed.) (1972). A icenna La inus. Libe de anima seu sex us de na u alibus (1-III), Leiden, B ill, 472 pp. (pp. 212-253). (19) AVERROES. Libe Collige . Lib. 11, c. 15, Venecia, 1553, ol. 15 a; Zbidem, lib. 111, c. 38, ols. 27 b-28 b. (20) SHIELDS, Aemilia (1949). A e ois Co dubensis compendia lib mm A is o elis qui pa a na u alza ocan u , Camb idge, Mass., The Mediae al Academy o A ne ica, 275 pp. (pp. 33-36). (21) El De in e io ibus ue el nomb e dado a la e sión la ina medie al del De locis a ec is de Galeno. Al inal del siglo XIII encon amos dos e siones en ci culación. Una e sión anónima á abo-la ina y una aducción la ina hecha di ec amen e del g iego po Bu gundio de Pisa (11 10-1193); éase DURLING, Richa d (1981). Comgenda e addenda o Diel's galenica. T adi io, 37, 376-77. En el De in en'o ibus hay, dis in as e e encias a la is a pe o es en los lib os p ime o y undamen almen e, en el cua o donde Galeno dedicó más a ención al ema. GALENO. Ope a Omnia, Venecia, 1490, ol. 99 a-b (lib o 1) y ols. 1 l0 a-11 l a (lib o N). (22) Bajo el nomb e de De mo bo e acciden i el galenismo bajomedie al la ino conoció una ag upación -de o igen alejand ino- de ob as de Galeno sob e la en e medad en gene al, sus causas y sín omas (KUHN, ol. VI, pp. 386-880; ol. VII, pp. 1-41, pp. 42-84 y PP. 85-272) éase DURLING, Richa d (1967). Co igenda e Addenda o Diel's Galenica. T adi io, 23, 467-68. En el p esen e abajo hemos u ilizado la edición de De acue do con es as uen es, el modelo isual o e ado po el galenismo medie al del siglo XIII plan eaba es exigencias: la salida del espí i u isual po la pupila, su unión al ai e ci cundan e y la con e sión de és e en una p olongación senso ial que conduci ía la especie isible has a el c is alino. Sin emba go, el médico uni e si a io medie al de inales del siglo XIII o no u ilizó es e modelo isual o bien manejó un modelo galénico mani- pulado que, aunque conse aba el acen o en el papel ac ii o del obse a- do , había pe dido la p emisa que g á icamen e lo de inía: la salida del espí i u isual y su acción sob e el ai e ci cundan e (24). Así pues, ambos modelos (el a is o élico y el galénico) compa ían ,a inales del siglo XIII, una se ie de elemen os: en p ime luga el mismo - ma co ana ómico; en segundo luga su insis encia en la necesidad de la exis encia de un medio anspa en e pa a que el p oceso isual u ie a luga ; y en e ce luga ambos u ilizaban el mismo ocabula io écnico. La simili ud concep ual del diseño ana ómico y uncional de ambos modelos abajo del lib o cua o que oma como base dos manusc i os uni e si a ios de inales del siglo XIII: Mon pellie , Biblio eca de la Facul ad de medicina, H-18, ols. 18 b-21 b y Edimbu go, Biblio eca uni e si a ia, ms. 166, ols. !5 a-7 a. Véase SAL- MÓN, Fe nando (1991). Las eonás de la isión en la medicina uni e si a ia bLjo- medie al: es udio y edición m' ica del A naldi de Villano a commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i cum ex u Galieni, lib. N(c. 1288-1295), Ba celona, Uni e si a Au onoma de Ba celona, edición en mic o icha, 367 pp. (23) Véase no a 12. Pa a un análisis de las mencionadas uen es y su uso po pa e de la comunidad médica uni e si a ia de la ansición de los siglos XIII al XIV éase SALMÓN, Fe nando. Sou ces o a Galenic isual heo y in la e 13 h cen u y scholas icism (sin publica ). (24) Llegamos a es a conclusión después de analiza . las siguien es ob as: pa a el S udium de Mon pellie , el comen a io de A nau de Vilano a a De mo bo e acciden i y el Lilium medicinae de Be na do de Go don. Pa a el S udium de Siena los comen a ios de Ped o Hispano a la Isagoge, Tegni y P ognos ica. Pa a el S udium boloñés hemos epasado las opiniones de Taddeo Aide o i en sus comen a ios a la Isagoge, Tegni y P ognos ica, las de Ba olomé de Va ignana en sus comen a ios a De mo bo e accden i y De in a'odms, Mondino de Liuzzi sob e P ognos ica, Albe o de Bolonia sob e De mo bo e acciden i, las ques iones de An onio de Pa ma sob e ]la misma ob a y el Plusquamcommen um de Pie o de To igiano. El mismo ace camien o podemos en- con a lo en el pa isino Johannes de Sain -A nand en su comen a io a los P ognos ica y su Conco danciae. De inspi ación pa isina y con simila ace camien o hemos ana- lizado la pos u a de Pie o d'Abano que ni en su comen a: io a los P oblema a a is o élicos ni en el Concilia o adop ó el modelo isual galénico. Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 355 al como ue on manejados a inales del siglo XIII ampoco conlle aba dis in as ac i udes en e a la clínica o a la e apéu ica de la al e ación isual. La a ención p es ada al deba e ex amisión s. in amisión que encon- amos en de e minados au o es médicos de inales del siglo XIII - unda- men almen e en Padua y Bolonia- no end ía así jus i icada po g a es di e encias doc inales en e ambos modelos. La ob iedad de la con adic- ción -y pos e io jus i icación del deba e po pa e de los his o iado es- en e las posiciones encon adas del A is ó eles y del Galeno his ó icos queda ía, a inales del siglo XIII, elegada a un segundo plano. Es o nos obliga á a busca nue os plan eamien os que en iendan la mencionada polémica desde o a pe spec i a. De hecho, si azones de comp ensión in elec ual -in e p e ación o econciliación de la au o idad- ue an las únicas de ás de los deba es académicos medie ales, o os p oblemas, como la explicación de la isión de moscas olan es sí que debe ían, con mayo mo i o, habe p o ocado espinosos p oblemas eó icos. En e ec o, una espues a sa is ac o ia a la isión de moscas olan es -conside adas como obje os inexis en es u obje os in aocula es- hab ía pues o en ela de juicio los esquemas pe cep i os a is o élico y galénico al cues iona pun os básicos de ambos modelos explica i os como la necesidad de un medio anspa en e, la adecuada dis ancia en e el obje o y el obse ado , el g ado de ma e ialidad o espi i ualidad de la especie isible o la posibilidad de e o en la pe cepción del obje o p opio. Sin emba go, como emos en las' seis ques iones que p esen amos, los dis in os comen a is as esol ie on ácil- men e el p oblema po medio de dis ingos, silogismos y una in e p e ación de la au o idad que se adecuase a la solución buscada. Si a es e ejemplo pa a apun a que se hace necesa io e isa el papel de la au o idad en el escolas icismo médico medie al, no acep- ando sin un cuidadoso análisis, ideas an comunes en e los his o iado- es de la medicina como la ine i abilidad de oda polémica que inie a espaldada po con adicciones obje i as encon adas en los dis in os ex os de las au o idades. También c eemos que debe de se ebajado el hipo é ico peso de la peculia o una -desconocimien o, alsas a ibuciones, inco ec as aducciones- de las ob as de las au o idades clásicas -g iega o islámica- y lle a nues a a ención a los ac o es medie ales que, con in e p e aciones de muy dis in o signo, les die on ida o igno a on. 3. APÉNDICE DOCUMENTAL 1. PEDRO HISPANO Commen um supe lib o P ognos ico um Mad id, Biblio eca Nacional 1877, 13c., ols. 124 -141 . ( ol. 127 b) Ci ca qua am sic p ocedi . E que i u pe quam iam is e y nagines in a appa ean , cum amen in a nihil exis a . E ide u quod non possin appa e e. Ad app ehensionem i u is isibilis is a equi un u : scilice dis ancia media in e isibile e idens, quia, sicu dici Philosophus (l), sensibile poni us sup a sensum non aci sensum. Requi i u e go dis ancia e agens ducens ad ac um; sed in is is (y)maginan ibus, cum nihil ex a appa e , non es medium e1 dis ancia in e isibile e idens; isibile enim de ici ; e go ymagines non po ue un appa e e. Secunda acio: eo um que iden u queda n sun que haben ac ualem i u em inmu andi, sicu lumen, e hec pe se appa en oculis; alia sun que se ipsis non haben i u em inmu andi, immo indigen aliquo agen e ipsa ducen e ad ac um, sicu sun es obscu e; Sed in e ius sun es an es; E go <in>digen aliquo ducen e ipsa ;id ac um, scilice lumen; Sed non es lumen nisi ex e ius; E go imposibile es quod in e ius idean u ymagines. Con a ium dici Galienus: quod iden < u > ymagines in a ac si essen ex a. Hoc p oba u sic: / ol. 128 a Similis au em ac io es illius sensus qui es sensus isus e alio um sensuum; Sed sonus a causis in e io ibus inmu a u ab audi u; E go simili e e in sensu isus. Ad hoc dicendum quod p op e inmu acionem isus idi es ex a esse in a; unde dico quod isus ide es ex a, sicu umos e apo es. Ad acionem dicendum quod, sicu in ex e io ibus equi i u medium e agens in i u e isi a, sic in in e io ibus hec duo equi un u ; unde dico quod, sicu ae es medium ex nnsecum pe quod inmu a u obiec um, simili e humo in insecus albugineus es medium, ydola e 0 pupille ue i e1 ad ce eb i subiec i i u em. Ad secundam acionem dicendum quod lumen duplex es : in insecum cum ue i spi i uale e ex insecum sicu calo celes is. Dico e go quod, sicu calo celes is ope a u es ex insecas (2) illuminando, simili e spi i uale ope a u in a Ipsos umos illuminando. (1) A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a 10ss. (2) pos ex insecas add. es M..! Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 363 11. TADDEO ALDEROTTI Exposiciones P ognos ico um Hippoc a is lihm Be hesda, Na ional Lib a y o Medicine, NLM 492, 14c, ols. l -24 . ( ol. 5 a) De commen o e 0 que i u . P imo de illo modo idendi quem poni ; e non ide u quod homo possi ide e em que es in oculo, quia iam con inge e ide e sine medio; quod alsum es , nam medium idendi non es nisi ae au aqua e1 na u a eadem cum co po e celes i sicu dici u in 2." De anima (1). Pos ea A is o eles dici in eodem lib o quod sensibile poni um sup a sensum non sen i u (2). Ad hoc dico quod sine dubio non con ingi ide e sine medio, sed in ali isione medium es humo albugineus qui habe na u am diaphani e pe hoc pa e solucio ad secundam. Pos ea ipse poni quod aliquando eg o ide u ola e a es, sed in humo e albugineo non po es an us humo au apo ene i quod acia quan i a em a is. Ad hoc dico quod es que appa en in oculo non ep esen an anime an am quan i a em quan a es illa que appa e in oculo solum; immo quan a es illa que po es ab illa exi e pe exi um pi amidalem e sus basim; nam imago hominis que es in oculo es pa a, e amen ep esen a hominem que es magne quan i a is e simili e pa e de mon e. (1) A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a 10ss. (2) Zbidem. 111. ARNAU DE VILANOVA Commen um sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i, C aco ia, Biblio . Jagiell. 781, 1334, ols. 131 -157~: ( ol. 143 b) Que i u u um apo e1 umus exis ens in oculo possi ide i secundum suam speciem e eam imp ime e (1) in c is allinam. E ide u quod non: Quoniam sensibile poni um sup a sensum non acie (1) imp ime e: imp imens C. sensum, u pa e secundo De anima (2); Sed unc sensibile poni u sup a sensum, ymo in us in o gano sensus; Qua e <...> e cc e a. I em: Visus ope a u sensacionem median e ae e ex e io i; Sed unc ae ibi non coincidi ; <Qua e ... e ce e a>. E con i ma u hoc quoniam, e aliqua inmedia e app oxima a coniunc i e e1 co nee, quis eíim non ide . In con a ium es Galienus in li e a e qua o (3) De in e io ibus, secundo (4) capi ulo (5). Dicendum quod alis apo ide i po es , cuius acio: Quia ad hoc quod aliquod isibile idea u , duo, (6) equi un u , scilice : dis ancia isibilis ad iden em pa iculam (7); que unc ades , quoniam alis apo ci ca pa em albuginei con ingen em elam a aneam exis ens habe (8) dis anciam su icien em ad c is allinam; al e um es u si (9) medium illumina um; sic au em es , cum unc ale medium si humo albugineus, qui es quoddam lumen isibile ,ce > lucidum, u Galienus in commen o p imi p onos ico um, sup a illo canone <<Manuum mobili a is* (10); Qua e <...> e ce e a. Sed ad e endum quod si alis apo idea u , ainen non ide u ce a e pe ec a isione, quoniam ad hoc quod alis isio ia equi un u duo, scilice : debi a quan i as dis ancie ei isibilis ad idcn em pa iculam, u scilice si ex a oculum es illa debi e ab eo dis ans; alis au em apo in us in oculo es . Sequi u secundo de / ol. 144 a bi a quali as medii; que unc non ades p op e sensum, scilice acione albuginei humo is, eo quod medium pe ec e isionis debe esse ul ime dia anum, sicu ae es -unde idemus quod pe aquam quis pe ec e aliquid non ide ; ymo es pa a unc maio appa e , eo quod aqua non uli ime dyaphanum, sicu ae -; albugineus au em humo non es ul ime dyaphanus, cum si de na u a aque. Secundo non es unc debi a quali as medii acione apo is inclusi in albugineo e p op e hec duo: p imo quia apo nebulosus exis ens p ohibe albugineum humo em pe ec e i adia i ab ex e io i lumine, quod amen necessa ium es in isione pe ec a; secundo quia hic apo pa em albuginei sibi p opinquam ob eneb a aliis emanen ibus A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a 10ss. qua o: secundo C. secundo: alii e cio mg. C. Galeno, De in e io ibus, IV.2, Venecia 1490, . 1 l0 b-11 l a. duo: ia C. pa iculam: pa icula C. habe : habens C. u si : sicu C. Galeno, Libe P ognos ico um cum Commen o Galieni, Camb idgc, Pemb oke Coll., ms. 228, ol. 18l a/b. -- - Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 365 magis cla is, modo ad pe ec am isionem equi i u quod magis si illumina a pa s p opinqua ei isibili aliis pa ibus ab ea dis an ibus, sicu si quis in noc e lumine candele debea aliquod inspice e, pe eccius idebi illam em ali lumine app oxima o quam dis an i, app oxima o an um oculo. Tamen in elligendum quod in ali isione quis pu a em isibilem esse ex a oculum, que amen in us in oculo es , con ingi p op e duo: p imo quia, sicu isus decipi u ci ca subs anciam, quan i a em, igu am e colo em, sic eciam decipi u ci ca si um illius. Secundo quia consue i (1 1) homo paciens ex a ide e; qua e pu a sic eas esse unc, nam sic con ingi in isione co up a sicu in p i a a (12); <Sed> sic con ingi in ea: quod aliquis p i a i e eneb am pe cipi ubi colo em consue i ide e; Qua e <. ..> e ce e a; e sic e i co up a, de qua hic es (13) se mo. Ex hiis ad aciones. Ad p imam, ~Sensibile <...> e ce e a*, e um es , posi um sup a o ganum sensus; sed posi um sup a medium, bene po es (14) sen i i, e sic es in p oposi o. Ad secunda n, «Visus ope a u c...> e ce e a., e um es isionem pe ec am e ce am, qualis hic amen non es . (11) consue i : cum ue i C. (12) p i a a: p i a am C. (13) es : e i C. (14) po es mg. C. N. MONDINO DE LIUZZI I Comm um sup-a H@oc a is lib um P ognos ico um Va icano, La . 4466, ols. 1-36 ( ol. 6 b) Sed es dubi acio u um illud quod es in a oculum possi ide i. Vide u quod non. Si nihil po es iden nisi pe medium illumina um, es in a oculum exis ens ide i non po es ; Sed i a es , u pa e 2" De anima (1) ; Qua e <...> e ce e a. P e e ea: Si sensibile poni um sup a sensum non aci sensum, es que es in a oculum non po es ide i; Sed i a es ; E go <...> e ce e a. Maio no a es quia maius es pone e in a (1) A is ó eles, De Anima, II.ii, 4i9a 1Oss. sensum quam sup a sensum. Mino es A is o elis 2We anima. P e e ea: si es ex a poni a sup a co neam non po es ide i (2), mul o o cius posi a in a co neam; Sed i a es , nam si aliquis pona isibile sup a co neam non ide , u no um es . In opposi um es Galienum; opposi um eciam aplpa e ad sensum. Dicendum quod es que es in a oculum po es ide i e acio huius es : illius ei po es ie i isio que es colo a a e es in medio illumina o e es in di ec o sensus (3) sui o gani; Sed es in a ocillum exis ens es huius; E go c...> e ce e a. Maio es no a quia hec equinin u ad isionem. Mino pa e : p imo enim es que es in a oculum po es . esse es colo a a, quia apo exis ens in a oculum es colo a us e1 ecia11.1 illa aqua que es in ca a ac a. Es eciam medium illumina um eo quod illi es medium p op ium e in insecum, nam illi es humo albugineus que es ac ua us pe luminem ex e ius e eciam lumine spi i us isibilis; Eciam es i us isi a sicu p ius e a an e eg i udinem; E go po es ide i. Ad e endum amen quod illa es ide u ex a e non in us p op e duo. P imo quia consue us es ide e es que sun ex a e ideo eciam nunc iudica es ex a esse; eciam p op e aliud: quia c um illa aqua au apo si ibi p e e na u am poni in na u am con a pa es oculi, qua e non ep esen a u sicu es , sed ali e . Ex hiis ad aciones: «si nihil po es ide i e ce e an, conceda u , si non si ibi medium in insecum au ex insecum illumina um; es au em ibi medium in insecum illumina um, u iam isum es . Ad aliam: cum dici u «si sensibile poni um e ce e an, e um es de sensibili ex inseco, non au em de in inseco; nec o e illa p oposicio es uni e sali e e a, quia sensibile posi um sup a ca nem sen i u ; uni e sali e po es dici quod sensibile posi um sup a sensum, hoc es sup a illud quod es p imum subiec um sensus, non aci sensum, e ideo si pona u sup a ce eb um non aci sensum; sed si pona u sup a illud quod es o ganum sensus, non opo e e sic es in p oposi o, nam hic apo au humo non es sup a ce eb um, sed sup ia c is allinam. Ad aliam: / ol. 6 a «si es ex a poni a e ce e an, non opo e , quia opo e , si species debe in medio ie i quod si medium illun~ina um; quando au em es inmedia e poni u sup a co neam, non es medium illumina um quod es in e em e co neam; sed in insecum medium illumina um es . (2) pos ide i add. non ide u VL. (3) pos sensus add. suum VL. Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 367 V. ANTONIO DE PARMA Quaes iones sup a ac a um Galieni de mo bo e acciden i Va icano, La . 4450, 14c., ols. 73 a-93 b. ( ol. 84 a) Quia Galienus poni quod ep esen acio umo um e apo um in humidi a e albuginea aci appa e e species e um isibilium que ep esen an u c is allino alis colo is qualis sun illi umi e apo es e sic ide u innue e quod aliquod possi ide i in us in oculo, ideo de hoc es dubi acio. E a gumen a u p imo quod non: Omnis isio i median e ae e, u habe u ab A is o ele, secundo De anima (l), e ab A e oe, e cio Collige , hoc capi ulo .De causis accidencium sensus isus. (2); Sed in us in oculo non es ae ; E go in us nichil po es ide i. I em: Si aliquod poni um sup a oculum non ide u , mul o magis non ide u quod es in us in oculo, u no um es ; Modo illud non ide u , u appa e ad sensum; Ideo <. ..> e ce e a. E con i ma u hec acio pe illud dic um A is o eles consequen e : quod sensibile poni um sup a sensum non aci sensum (3). Ad opposi um es Galienus hic e p imo p ognos ico um in comen- o (4) e alii auc o es medicine de hoc ac an es. Ad hoc esponden aliqui e dicun quod duplex es isio: scilice , pe ec a e impe ec a; pe ec a isio es quando aliquod ide u ex a, e es pe ec a isio quia unc ide u es sicu es ; impe ec a isio es quando aliquod ide u esse e non es , e es impe ec a isio quia unc non ide u es esse sicu es ; Modo dicun ipsi: aliquod po es ide i in us in oculo in isione impe - ec a, non au em pe ec a. Pe hoc sol uun ad aciones. Ad p imam: quando dicun quod somnis isio i <...> e ce e a., dicun quod hoc es e um de isione pe ec a, modo hec hic es isio impe ec a. Ad secundam: .si aliquod <...> e ce e a~, dicun quod non es simile, quia illud isibile ex e num quod poni u ex a sensum es isibile pe ec um e ideo non po es ide i sine ae e; quia au em isibile quod es in us in oculo es isibile impe ec um, ideo bene po es ide i sine ae e median e. Sed quod dicun is i non es e um. P imo quia non dicun pe hoc (1) A is ó eles, De Anima, 114, 419a 10ss. (2) A e oes, Libe Cdige , 111.38, enecia 1553, ol. 28 a. (3) A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a IOss. (4) Galeno, Libm P ognos ico um.cum Commen o Galieni, Camb idge, Pemb oke Coll., ms. 228, ol. 18l a/b. 368 FERNANDO SALMÓN y EUSTAQUIO SÁNCHEZ SALOR modum secundum quem aliquod possi ide i in us iin oculo; secundo quia ponun sensacionem isus ie i sine medio. Nam oimnis sensacio si e si pe ec a si e .impe ec a, sempe i cum medio; unde poni A is o eles, secundo De anima (5), quod si isio ie e absque medio, ipsa omnino esse accio inma e ialis; e ideo es dubi acio alicuius. E dico quod aliquod po es ide i in us in oculo. Nam quando ac i um ap oxima um es passi o, i accio e passio secundum na u am; Modo quando aliquis umus es in oculo, e1 apo e1 humidi as sun , ac i um es ap oxima um passi o; Ideo c...> e ce e a, quia ipsum isibile, pu a umus e1 apo , c is allino, u sensu isibili, in o ma u . Sed ad e endum secundum quem modum hoc i . Iux a quod in elligendum quod, sicu appa e pe A icennam e cio Canone (6), e A e oem secundo Collige (7), e dios auc o es medicine, oculus composi us es ex VI1 unicis e ibus humo ibus. Unus humo ese i eus e is e es poni us pos c is allinam, e humo albugineus qui es an e; e glacialis qui es in medio. Modo humo i eus solum aci ad nu icacionem c is allini u pe ipsum enia nu imen um con eniens ipsi c is allino; c is allinus au em si e glacialis es ille in quo ep esen an u species isibilium; albugineus au em es ille pe quem sicu pe niedium de e un u species ad c is allinum; e eciam dia anum quod es in pupilla es illud pe quod hee species de e un u ; e ideo diceba A is o eles in De sensu e sensa o (a), quod isio non es in pupilla nec in ipsius dya ano, sed in us eius. Ul imus: sicu a iacio ac a in medio ex e io i po es a ia e ac um idendi, sic eciam a iacio ac a in medio in inseco, u in albugineo; unde quando i in ipso a iacio e1 secundum colo em e1 secundum igu am, mu abi u secundum illud ac us idendi; e quia huius apo es e umi isionem mu an secundum colo em quia e1 nig um colo em e1 ci inum, e1 au em secundum igu am, quia aliquando ide u pacien ibus quod idean acies hominis, sicu eci a A is o eles de quodam, in libello De memo ia e eminiscencia (9), ideo mu a u ac us idendi secundum colo em e igu am, nam aliquando c edi aliquis se ide e cimices e aliquando muscas e aliquando es omnes ci inas e1 nig as / ol. 84 b. E hoc non es nisi p op e di e sam mu acionem ac am in (5) A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a 15ss. (6) A icena, Libe Canonis ocius medicinae, 111 ( ol. iii, . l), Venecia 1527, ol. 162 a/b. (7) A e oes, Libe Collige , 1.17, Venecia, 1553, ol. 8 a/b. (8) A is ó eles, De sensu e sensa o, 11, 43813 10ss. (9) A is ó eles, De memo ia e eminiscencia, 1, 451a 10ss. Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 369 albugineo ab is is apo ibus e umis; que (10) mu acio ecipi u pos ea in c is allino. E quia cum es sic iden u non es an a dis ancia isibilis ad isum quan a debe esse secundum na u am appa en es di e se que non sun . E ul imus: quia p opium si isus u ecipia es isibiles; pe cipi unc isibilis es in hac mu acione (ll), ex a cum non sin ; <qua e ... e ce e a>. Ad aciones: <<omnis isio i median e <...> e ce e a., dicendum es quod omnis isio i median e ae e e lucido, si e illud si in insecum si e ex insecum. Ad secundam dicendum quod isibile poni um sup a oculum non ide u quia poni u sup a o ganum isus, quia ale in us es ; sed non ide u quia ale obumb a humo em albugineum, e non es ideo medium illumina um, sine quo non po es isio ie i; sed quando apo es in us, unc non obumb a humo em albugineum, sed emane in ipso lucidi as e sic po es ad hoc in ipso isio ie i. 1 (10) pos que add V pos ea. l (11) in hac mu acione add. mg. V. 1 VI. ALBERTO DE BOLONIA 1 Commen um sup a ac a um Galzeni de mo bo e acczden i Va icano, Reg. La . 2000, 14c., ols. 28 -73 . ( ol. 50 b) Ci ca leccionem illam, u diceba u , es dubi acio: u um apo e1 umus in oculo exis ens possi ide i suam speciem imp imens in c is allinam. Vide u quod non: Quia sensibile poni um sup a sensum non acie sensum, -pa e secundo De anima (1)-; Sed nunc sensibile poni u sup a sensum, y no in us in o gano sensus; Qua e <...> e ce e a. I em: Visus ope a u sensacionem suam median e ae e ex e io i; nunc au em non es ae ex e io . E con i ma u : si quis enim em isibilem inmedia e pona supe co neam e1 coniunc i am, eam non idebi . In con a ium es Galienus in li e a hic e in qua o De in e io ibus, capi ulo secundo (2), dicendo quod po es ide i e acio es : Quia ad (1) A is ó eles, De Anima, II.ii, 419a 10ss. (2) Galeno, De in m'on'bus, IV.2, VeneCia 1490, ols. 1 lO b-11 l a. hoc u aliquod idea u equi un u duo, scilice : dis ancia isibilis ad em iden em; que unc ades , quoniam alis apo ci ca pa em aibuginei con ingen em unicam a aneam exis ens habe dis anciam su icien em ad c is allinam. Reque i u secundo, medium scilice u . si illumina um; sic au em es , um unc ale medium si humo albugineus, quod es quoddam lumen isibile <e > lucidum, u Galienus in commen o p imi p onos ico um, sup a illa pa e ~Manuum mobili a is>> (3); Qua e <...> e ce e a. Sed ad e endum, si aliquis apo idea u , quod non ide u ce a isione e pe ec a, quoniam ad hoc quod u ia alis isio qua uo equi un u que ex dic is Temiscii in secundo De anima (4) capiun u : p imum es debi a dis ancia ei isibilis ad iden em pa iculam, scilice u si ex a oculum e non si nimium dis ans ab eo; alis au em apo in us in oculo es . Secundo eque i u debi a quali as medii, scilice quod si bene illumina um; que unc non ades acione scilice albuginei humo is, eo quod medium, cum si luminosum, debe esse dyaphanum pe ec e, sicu ae -non enim quis ide pe ec e pe aquam, lice si dyaphana; ymmo es unc maio appa e , eo quod aqua non es ul ime dyaphana sicu ae -; albugineus au em humo / ol. 51 a non es pe ec e dyaphanus, cum si de na u a aque. Tunc eciam (5) non es debi a quali as medii acione apo is inclusi in albugineo humo e; e hoc p op e duo: p imo quia apo eneb osus exis ens non pe mi i eum pe ec e i adia i ab ex e io i lumine, quod amen es necessa ium in isione pe ec a; secundo quia hic apo pa em albuginei sibi p opinquam ob eneb a e obscu esci aliis emanen ibus cla is, modo ad pe ec am isionem equi i u quod magis si illumina a pa s medii que magis es p opinqua ei que debe ide i quam alie pa es medii; sicu idemus quod aliquis debens em aliquam inspice e de noc e median e lumine candele pe eccius em illa n idebi si lumen candele ap oxime ei isibili quam oculo. Tamen in elligendum quod in ali isione, scilice huius apo is, quis pu a em isibilem esse ex a oculum, que amen in us es in oculo; quod con ingi p op e duo: p imo quia, sicu decipi u ci ca subs anciam, quan i a em, e igu am e colo em isibilis, sic eciam decipi u ci ca si um illius. Secundo quia consue i homo sic paciens ide e es ex e io- es; pu a sic eas esse unc, nam sic con ingi in isione co up a sicu in (3) Galeno, Libe P ognos ico um cum Commen o Galieni, Camb idge, I'emb oke Coll., ms. 228, ol. 18l a/b. (4) Themis ius, De anima, p. 143. Seguimos la edición c í ica de C. Ve beke (Lou ain- Pa is, 1957; ep . Leiden, 1973). (5) eciam: au em R. Sob e el uso de la au o idad en la medicina medie al 37 1 p i a a; sed sic con ingi in ea: quod quis p i a i e eneb am pe cipi ubi consue i ide i colo em; qua e e sic es unc co up a de qua es se mo hic. Ex hiis ad p imam acionem: ~Sensibile <...> e ce e a~, e um es , posi um sup a o ganum sensus; sed posi um sup a medium, bene sen i i po es , e sic es hic. Ad secundam, ~Visus ope a u <...> e ce e an, e um es isionem pe ec am e ce am; alis au em hic non es . Ag adecimien os A Luis Ga cía Balles e po sus es imulan es comen a ios.