OTROS
TRABATOS
L'HOMME DU
TROISIEME
MILLÉNAIRE
FACE
A
L'INCERTITUDE."'
QUELLE FORMATION POUR AFFRONTER
L'INCERTITUDE?
VIARD,
J.
1.
F. M. Uni e si é Joseph Fou ie .
B.
P.
53
X.
38041
G enoble Cedex
SUMMARY
In his pape we in end o es ablish he idea ha a scien i ic o ma ion can be an adequa e backg ound o u u e ci izens
o ace he unce ain ies o hei own ime. Howe e , his equi es ques ioning he dis o ed iew o science gi en by
socie y and, mo e pa icula ly, by educa ion. This a icle analyzes he o igin o he con adic ion be ween scien is s
ac i i y and i s in e p e a ion in socie y and educa ion and p esen s some al e na i e p oposals o o e come i .
l.
L'EXPÉRIENCE SCIENTIFIOUE RÉI~É-
RENCE OBLIGEE DE TOUT
P%
JET DE
FOpMATION POUR LE TROISI ME MI-
LLENAIRE
P
Si l'on eu ba i une o ma ion qui p épa e
a
a on e pa leu expé ience, leu p o ession, leu ie quo i-
l'ince i ude, il es na u el de se é é e
a
ceux qui. de dienne,
son p écisémen lepluscon on ésil'ince i ude.
ENSEFIANZA
DE
LAS CIENCIAS, 1991,9
(2),
163-168 163
OTROS TRABAJOS
Quels son les a en u ie s des emps mode nes: ce ne agile que les isques encou us son igno es, ce e idée
son ni les comme can s, ni les en ep eneu s, ni en es o alemen eje ée.
p emie lieu les echniciens mais les hommes de science.
Le g and physicien des E a s-Unis mo écemmen d'un Mais il
Y
aplus g a e, c'es l'image que la scknce dome
cance ,
Richa d Feynman
pa le h p opos de la science: d'elle-meme dans l'enseignemen :
«de la plus g ande a en u e que le gen e humain ai
jamais en epise))
(Feynman 1979). Comme le ai ema que un enseignan de ma héma i-
que de l'uni e si é Joseph Fou ie , Ma c Leg and (1989):
Deux exemples pou illus e ce e a i ma ion: si l'ac i i é scien i ique se ca ac é ise pa le dou e,
l'examen c i ique, la emise en cause des censensus pa
-
Le p emie emp un é au passé: la naissance de la la con on a ion des idées ou l'expé ience, la complé-
science mode ne en Occiden au 16eme sikcle a ec men a i é des poin s de ue, il en a ou au emen dans
Galilée, Desca es. l'enseignemen :
«la si ua ion d'enseignemen
(classique)
es un oasis de ce i ude od le dou e es banni».
Ici c'es
Un his o ien des sciences ésume ce e époque ainsi: le egne du dé ini i , de l'acco d unanime su la dec ine
((De la physique du sens commun
d
celle du dou e))
é ablie e pa allklemen de la csncu ence indi iduelle.
(Rosmo duc 1985). Le dou e de ien en e e la egle de On n'enseigne que les héo ies qui ma chen e qui ne
condui e, il emplace les ce i udes e le consensus qui posen plus aucune ques ion, celles don la alidi é ne
kgnaien dans la pensée occiden ale depuis p ks de deux sau ai ai e le moind e dsu e. 11 n' y a poin de place psu
millénai es. Cela se adui pa une o midable ba aille des in e p é a ions di e gen es oi e con adic oi es, il
idéolsgique. au alle d oi au bu en é i an les ques ions inu iles
c'es -a-di e assimile le maximum de connaissances e
-Plus p sche de nous un exemple d'ac uali é: il a allu de connaissances dans le minimum de emps.
ce
qua an e-six ans, depuis la p emie e décou e e du phé-
n'es
qu'au
e me des é udes
pou
ceux
qui au on eu la
nomene en 19 1 1 Jusqu'en 19579 Pou ba i une héo ie pa ience d'a end e e qui se se on illus és dans l'exe cice
pleinemen sa is aisan e de la sup aconduc i i é. T en e p écéden
que
dans le meilleu des cas, les in é-
ans plus a d, la décou e e de nou eaux ma é iaux eSSan es commence on a ec l'accks h la eche che.
sup aesnduc eu s h une empé a u e o alemen ina en- pou les au es,
c*es
l~exc.usion.
due impose de eme e en chan ie une nou elle héo ie. Les élk es ou les é udian s ne s'y ompen gas, qui
Ainsi on pou ai en conclu e que Pou dé elo~~e a achen peu d'impo ance aux démons a isns,
2
la
l'in eiíigence dé inie communémen comme «la acul é alida ion des connaissances:
a
quoi bon démon e des
de s'adap e
a
des si ua ions nou elles», il su i de choses k iden es depuis des années e enues pou aies
s'inspi e de l'expé ience e des mé hodes de la science. p,
qui sa en ,
qui on lyexpé ience e les msyens
Mais les choses ne ssn pas aussi simples qu'il y pa ai echniques de la é i ica ion. dé ini i e de 19écsle
pOu les aisons sui an es: l'image que l'0n a du scien- ma e nelle
a
l'uni e si é une a ima ion es enue pou
i ique e du echnicien dans la «socié é ci ilen n'es pas .,,ie epa ce
que
le mai e
ou
le
p o esseu
19a di es.
celle que l'on ien de donne . Ainsi, quand un scien i-
c'~~~
une
ph ase
que
190n
en end
a
lVuni e si é. Le nai-
ique exp ime publiquemen ses dou es su l'é endue de
e
es
celui
qui di le ai
e
le aux.
son sa oi ou la iabili é de sa echnique, on ne le c oi
pas. On es ime qu'il men
ou
qu'il eS un mau ais On & e ainsi hcepa adoxeque c'es dans l'enseignemen
scien i ique ou echnicien. des sciences di es exac es, p incipales pou ende esses
de l'a gumen d'au o i é, que ce a gumen s'impose
Deux exemples: a ec le plus de o ce e que l'exe cice de l'in elligence
c i ique es le plus édui . En 1983
2
G enoble un ie s
-~uand le ~ o esseu
LUC
Mon agnie indique "lennel- des é udian s de la licence de physique, sec ion eche -
lemen qu'au u des connaissances ac uelles il es peu che,
on
demandé
a
leu s
enseignan s
un
enseignemen
p obable que dans la décénie on ab ique un médicamen
qui
asse
appel
a
leu
in elligence
e
ne
se
e icace con e le Sida, il n'es pas c u e considé é
limi e
a
un
simple
exe cice
de
echnique
calcula oi e.
comme un pessimis e. Ce e eque e, isiblemen incomp ise, es es ke sans
-Quand, h plusieu s ep ises, des ingénieu s de l'en ep ise éponse.
qui ab ique les p opulseu s psud e de la usée Chal-
lenge indiquen qu'il y a de g os p oblkmes a ec les
join s, que l'on cou
3
la ca as ophe en main enan le
2.
DEUX
RAIS,ONS
PROFONDES
DE
LA
SI-
ol p é u, on ne les écou e pas.
TUATION PRECECENTE
Au emen di , on a l'idée magique d'une science su hu- Quelle es l'o igine de ce e con adic ion en e l ac i i é
maine quiau ai Su -le-champ épsnse a 0u eS les ques ions de connaissance e sa aduc ion dans la sscié é e
e d'une echnique qui se ai in ulné able. L'idée que la 19enseignemen de masse.
science soi une ac i i é humaine comme une au e,
c'es -a-di e di icile, ai e de nomb eux échecs mais
capable d'e icaei é dans la mesu e meme oii ces échecs
sn é é accep és, analysés e comp is, l'idée que la
2.
1.
L'une des aisons de la si ua ion p écéden e a
echnique es une en ep ise agile, e d'au an plus
pou o igine un choix idéologique
164
ENSEÑANZA
DE
LAS CIENCIAS,
199
1,9
(2)
OTROS TRABAJOS
A
l'o igine de ce e si ua ion il y a é idemmen un choix
idéologique
e un choix de socié é ésolummen
éli is e
qui n'a jamais é é emis en cause depuis les débu s de la
socié é indus ielle. Taylo isme e éli isme son des
e es jumeaux. A l'a i ma ion
« ous n'2 espas lapou
pense ))
du cad e de l'en ep ise aylo ienne épond le
discou s de l'enseignan éli is e:
« ous n'e espas lapou
comp end e mais pou app end e.»
En clai la si ua ion ac uelle dans l'enseignemen qui ai
des enseignés de simples
consomma eu s de connais-
sance
e de sa oi e les ien igou eusemen h I'éca
le
ou e ac i i é de
p oduc ion e de c éa ion de ce sa oi
n'es pas le ai du hasa d ou de l'igno ance mais d'un
choix délibé é. Un des meilleu s p omo eu s de I'éli is ne
au 19eme siecle E nes Renan es pa ai emen conscien
des condi ions indispensables d'un enseignemen de
quali é: la libe é de pense e la con on a ion des idées,
e il ien un discou s es mode ne a ec lequel nous
pou ions e e en plein acco d:
«Il n'y a pus de o de"-
eloppemen de la 2 e sans libe é»[
...]
«Ce qui impo e
a la jeunesse qui sui les cou s de
l'enseignemen supé ieu ,
c'es d'en end e des oix es di e ses, d'assis e aM
choc des opinions. Ce qu'on doi e i e de ces lu es,
c'es moins un ensemble de doc ines ixes (il n'y en
a
gue e dans les hau es égions de l'esp i humain) que
l'exe cice in ellec uel,
. . .
qui es le ui de la discussion.,,
(Renan 1982). Au emen di ceux qui pa len aujou d'hui
de «l'in oduc ion du déba scien i ique dans
l'enseignemen ~
(B ousseaii 1981), (Leg and, G enie ,
Richa d 1984), n'on ien in en é
mais
oilh,
ce en-
seignemen -
12 es
ése é,
pou Renan e beaucoup d'au es,
a
unpe i nomb e d'élus.
11 y a un au e ype d'enseignemen ,
l'enseignemen de masse
don la inali é es de «pe suades
h l'homme du peuple d'e e espec ueux pou les g andes
choses mo ales auquelles il coope e
sans pou oi
oujou s les comp end e))
.
Ce discou s conse e aujou d'hui ou e son ac uali é
l'enseignemen de masse ouche aujou d'hui un public
plus é endu e du e plus long emps mais son esp i n'a
pas changé comme en émoigne ces p opos d'enseignan s
du secondai e ou de l'uni e si é en endus écemmen :
«On ne peu pus ou c0mp end e.a
[...]
«Si les é udian s
che chen
a
comp end e ils ne peu en pus s'en so i .»
«Pou app end e ou ce qu'ils doi en sa oi les é udian s
doi en enonce
a
comp end e ce qu'ils on .
»
E en in:
«La comp éhension es un an asme d'in ellec uel».
2. 2.
La deuxikme aison de ce e si ua ion es une
aison de ond
Pense es exal an mais pense es di icile, pou ou le
monde, pou l'enseigné comme pou l'enseignan . On
connai la céleb e ph ase de Maxwell (1860):
«Je
connais la endance de l'esp i humain a ai e n'impo e
quoiplu d que depense .))
E Maxwell, dénonce déjh la
endance de ses collegues physiciens h
eapp end e des
o mules»
plu 6 que de se li e
«au du p ocessus de
la penséeu.
Pense dé ange e en pa iculie ou dé en eu de pou-
oi .
ENSEÑANZA
DE
LAS
CIENCIAS,
1991,9 (2)
«Quelle chance pou ceux qui gou e nen que les hom-
mes ne pensen pus
!»
(Adolphe Hi le ).
Alo s au -il enonce
2
enseigne , considé e que
l'enseignan n'es e icace que pou ceux qui n'en on
pas besoin. Face
2
ce. pessimisme nous a ons ecensé
ois ypes d'expé iences de o ma ion qui donnen déja
des ésul a s encou agean s.
3.
QUELQUES PROPOSITIONS ALTERNA-
TIVES
Unp emie ype d'expé ience
eg oupe ou es celles qui
isen h o ganise la o ma ion au ou du dé eloppemen
de la pe sonnali é de l'éle e ou de l'é udian ..
Elle ise 2 acc oi e la p ise de pou oi de l'éle e su
l'o ganisa ion de sa ie quo idienne, h acc oi e son
ini ia i e dans le dé oulemen de l'ac i i é d'enseignemen
en lui pe me an de p end e la pa ole au an qu'il le juge
nécessai e, en dé eloppan au maximum ses capaci és
p op es: sa cu iosi é, sa capaci é h communique ses
idées, ses sen imen s dans le g oupe auquel il appa ien .
Ce ype de p a ique pédagogique dé eloppe es ne e-
men 2 la ois le sen imen d'exis e , la p ise de espon-
sabili é e l'ap i ude
2
la socialisa ion, h la pa icipa ion
2 un g oupe. Le college de la Ville neu e de G enoble en
es une es bonne illus a ion. In e ogés su le modele
d'en ep ise dans laquelle ils souhai en a aille plus
a d les élk es de la Ville neu e on indiqué qu'ils
souhai en une en ep ise dans laquelle la di ec ion
ienne le plus g and comp e de l'a is de ses employés.
En conclusion ema que a que ce ype de p oje donne
des ésul a s es in é essan s quan au dé eloppemen
de la pe sonnali é des éle es qui s'exp ime es clai e-
men dans la e endica ion p écéden e, ou e ois ce
p oje ne eme nullemen en ques ion le
appo de l'éle e
au sa oi .
La connaissance ansi e oujou s pa le canal
obligé du mai e e s l'éle e qui conse e dans ce
domaine le pou oi essen iel de di e le ai e le aux. La
condi ion p incipale de l'app en issage es e
«la ela-
ion con ian e))
en e le mai e e l'éle e.
Un au e ype d'expé ience
eg oupe ou es celles qui
eche chen délibé émen la up u e de la ela ion adi-
ionnelle de dépendance enseigné-enseignan en so an
l'éle e du con ex e scolai e sans ou e ois l'abandonne
o alemen 2 lui-meme ou en accompagnan l'éle e dans
son dépa de l'ins i u ion lo sque ce e so ie lui es
imposée.
Le p o o ype de ou es ces expé iences main enan nom-
b euses es l'expé ience «nou elles quali ica ions» ou
l'expé ience Schwa z. Dans ce p oje le o ma eu n'es
plus l'ini ia eu obligé du p ocessus d'app en issage.
L'o igine du p ocessus d'app en issage éside dans la
mise en p ésence de l'app enan de p oblemes exis en-
iels e la mise en ques ion qui en ésul e a de ses
connaissances ac uelles. L'insu isance des éponses
qu'il se a dans l'immédia en mesu e d'appo e susci e-
OTROS TRABAJOS
a le dési d'app end e e donne a sens 2 une o ma ion p o ondeu de l'ensemble du sys eme de connaissance
ul é ieu e ou immédia e. Ce p ocessus es en meme d'un éle e ne peu e e ai e que pa l'élk e lui-meme e
emps l'expé ience d'une o midable au onomie: celle seulemen s'il es con aincu que ce e modi iea ion es
de se pose 2 soi-meme des ques ions que pe sonne ne pleinemen jus i iée, c'es -2-di e s'il a les moyens de
ous a suggé ées e celle de eche che ensui e pa ses juge pa lui-meme de la alidi é ou de la non alidi i de
p op es moyens la éponse
h
ces ques ions. elle ou elle a i ma ion e dans ce cas l'a i ma ion
in empes i e d'un jugemen ex é ieu d'au o i é non
Le 6le du o ma eu s'il eS plus disc e n'en es pas seulemen n'a plus de aison d'e e mais a l'encsn e
moins indispensable. Le o ma eu es émoin du ques- de l'objec i isé.
ionnemen , il en egis e les in e oga ions, il guide le
o mé dans la o mula ion de ses ques ions puis dans la On commence 2 pe ce oi que1 se a le 6le du mai e: il
mise en place du ype de éponse qu'il se a en mesu e lui e ien de p opose au g oupe d'é udian s des si ua io is
d'appo e . En in il peu le cas échéan épond e su -le- p oblemes (B ousseau 198 1) dans lesquels le g oupe
champ
h
des demandes p écises ou ba i 2 pa i des
s'implique a éellemen .Con mn éhcep obl~mel~ udian
besoins ecensés un p oje de o ma ion pe sonnalisée. o me a des conjec u es 2 pa i de ses connaissances
Ce ype de déma ches a pe mis
h
ce ains jeunes en ini iales en ue de la ésolu ion du p obleme (Leg and,
si ua ion d'échec scolai e o al de e ou e le go i G enie , Richa d 1984). 11 o mule a ces conjec u es
d'app end e au poin de ep end e a ec succks un cycle pou les communique
h
la classe en jus i ian son choix
comple d'é ude e 2 beaucoup d'au es de ep end e pa une a gumen a ion e le g oupe éagi a ce e
con iance en eux-memes e en leu s capaci és d'a on e conjec u e en se econnaissan en elle ou en p oposan
posi i emen l'exis ence. des al e na i es. Le mai e de a alo s gé e ee déba en
se con en an d'en egis e les p oposi ions des uns e
Un eisieme ype d' expé ience
ise
h
modi ie adica- des au es ou enconse an une s ic e neu ali k (l3 susseau
lemen le appo de l'é udian au sa oi mais ou en se 1981). Lo sque l'ensemble des a is au on en egis-
si uan
h
l'in é ieu du cad e scolai e
ou
uni e si ai e és au u de ous iend a le momen de la mise
adi ionnel. Sans so i de l'ins i u ion il s'agi de l'ép eu e des conjec u es ou des an icipa ions au m0yc.n
ans o me les appO S sociaux exis an au sein du de la eche che de
cen e-exemples
s'il s'agi dY&noncés
g oupe cons i ué pa les é udian s e l'enseignan en e géné aux ou en me an en place une expé ience s'il
d'une pa les é udian s en e eux, les é udian s e le s'agi d'une discipline expé imen ale (Via d 1989). En-
mai e e les appo s exis an en e chacun des in e enan s sui e, si la conjec u e a é é éca ée e econnue comme
e le sa oi lui-meme, ausse il aud a pou sui e la eche che, dans le cas
con ai e si l'an icipa ion aé é con i mée pa lYexp6 ience
Examinons ces modi ica ions:
P emid emen le mai e
on
eche che a
une
con i ma ion de ce esul a en le
n'es ~lus le dé en eu du sa oi .
(NOUS e iend ons su ,a achan au es e du sa oi admis, en me an en place
ce e a i ma ion qui peu pa ai e an aisis e). S'il n'es
une
démons a ion. si l'ensemble des connaissa ices
pas le dé en eu du sa oi ,
le mai e n'es plus le m&-
don disposen les éle es ne pe me en pas de débouche
dia eu sbligé de l'acquisi ion du sa oi .
La média ion
su
une
solu ion le nai e pou a e e
amene
2
in odui e
de ce e acquisi ion peu eni dans ce cas pou l'é udian
une
no ion nou elle, nais dans ce cas, qui se
s0i de SeS cama ades, s0i de l'expé ience S0i
OCC~S~O~-
app oche de la
p oc.du e
habi uelle, il
y
a une di é en-
nellemen de l'enseignan 2 i e d'in e locu eu o dinai-
ce
essen ielle dans la mesu e une aie ques ion
e e non plus p i ilégié. S'il n'es plus le dé en eu du la (B ousseau 1981).
sa oi le mai e es de ce ai p i é de l'un de ses
psu oi s
ondamen aux celui
de di e le ai e le aux.
Si On ema que a que ce enseignemen u ilise des ou ils
le mai e ne de ien plus le sa oi e s'il n'exe ce plus le iden iques 2 ceux de l'enseignemen adi ionnel comme
pou oi de di e le ai e le aux alo s les
appo s de
le p obleme, l'expé imen a ion, mais ces blémen s on
séduc ion
ou ce qui e ien au meme de eje , qui égissen changé de s a u : le p obleme es le moyen u ilisé liabi-
es sou en les ela ions mai e-éle e
n'on plus de
uellemen ap esunenseignemen pou é i ie lye icaci é
aissns d'e e.
L'impo ance des appo s a ec i s dans de ce enseignemen , ici le p obleme se si ue au débu du
l'app en issage es considé ablemen diminuée. p ocessus d'app en issage e sa onc ion es de susci e
des ques ions e des ac ions en éponse 2 ces ques ions
Une ques ion se pose aussi o , commen cela es -il
POS-
dans le bu de cons ui e un sa oi nou eau. L'expé ience
sible, ne S'agi -il paS d'une a ce g ossie e? Le ma?&e es classiquemen le noyen dYillus e
une
hCs ie décla ke
dispose bien de connaissances supé ieu es
h
l'éle e aie
pa
19enseignan , ici lyexpé ience es le moyen de
sinon commen pou ai -il enseigne e pa ailleu s com- alide
ou
d9in alide les an icipa ions des é udian s
men peu -il laisse di e n'impo e quoi dans sa classe, ( ia d 1991).
L~
s a u du ai e du
aux
es égulemen
laisse énonce sans éagi n'impo e quelle con e é- modi ié comme celui de la éussi e e de lxcheec, lhn e
i é. La éponse éside é idemmen dans la modi ica ion lyau e pe den leu ca ac e e de é é ence absolue:
du sens donné au sa oi
A
acqué i . La connaissance 2 l*impo an
n*es
pas
qu'une
conjec u e ssi aie
acqué i
n'es ~as un obje
que l'éle e Peu s'app op ie ausse mais qu'elle exis e e soi clai emen o mulke.
mais il s'agi d'une
connaissance en ac e
qui se adui Meme
ausse
elle au a pemis, une ois éca ée, un
p a iq~emen pa une modi ica ion des ep ésen a ions,
p og es
de la connaissance. De
meme
l'&heC
des concep ions e de la p a ique de l'éle e
ou
de la en a i e dans la ésolu ion dYun p obleme es Pa ie
classe a an l'enseignemen e de ce Sa 0i en ac e, le in eg an e du p ocessus de ésolu ion puisqu~ucune
mai e ne peu & e le dé en eu . Ce e modi ica ion en solu ion
nyes
donnée 2 p io i.
166 ENSEÑANZA
DE
LAS CENCIAS, 1991,O
(2)
OTROS TRABAJOS
En ésumé, en u ilisan des ing édien s anciens: p o-
bleme, expé ience, le p ocessus qui ien d'e e déc i ,
in odui dans la p a ique des é udian s, pendan le cou s,
ce que Daniel Gil e J. Ca ascosa (1985) appelíen un
«changemen mé hodologique».
11s on mon é que ce
changemen mé hodologique é ai une des condi ions
nécessai es du
changemen concep uel,
dans la mesu e
ou ce e p a ique du dou e, de la con adic ion, de
l'in e oga ion, de la en a i e, «implique, ondamen a-
lemen l'éb anlemen de la con iance dans les "é iden-
ces du sens commun"». Un enseignemen ai d'é idences
ondées su la seule au o i é du p o esseu con o e,
comme l'on souligné 1.
A.
Halloun e D. Hes enes(l98
5),
la con iance dans les concep ions de sens commun. Le
enoncemen
2
l'au onomie in ellec uelle, au jugemen
c i ique pa soumission
2
l'au o i é de l'ins i u ion, in-
ca née pa le p o esseu , en aine la meme soumission
a
l'au o i é non moins éelle du sens commun. Mais
heu eusemen l'in e se es ai égalemen : le dé e-
loppemen de l'au onomie in ellec uelle dans un domai-
ne pe me ensui e de s'a anchi des au es dépen-
dances.
11 y a é idemmen un élémen nou eau, c'es l'in oduc ion
du déba d'idée a gumen é qui cons i ue l'é appe cen a-
le du p ocessus, c'es ce déba qui pe me de ai e des
connaissances ini iales des é udian s les ma é iaux
2
pa i desquels se a p odui e la nou elle connaissance e
c'es égalemen ce déba qui pe me de ai e des é u-
dian s les a isans de la cons uc ion de leu p op e
sa oi .
11 appa ai es clai emen que ce sa oi acquis es un
sa oi commun au g oupe, un sa oi social non seulc-
men pa ce que pa agé en e ous mais aussi pa ce que
ous on p is pa
a
sa p oduc ion.
Oncons a e a que l'au onomie n'es pas seulemen
l'objec i
ul ime du p ocessus mais le moyen de sa éalisa ion, un
e1 p ocessus d'app en issage suppose l'au onomie, meme
si ce e au onomie a en se en o qan . Commen onc-
ionne ce e au onomie?
On ema que a que le mo eu du p ocessus d'app en issage
es la mani es a ion de l'éca en e la connaissance
ini iale du g oupe e la connaissance nécessai e
2
la
ésolu ion du p obleme qui lui es soumis e la mesu e de
ce éca indui a en e ou une ans o ma ion de la
connaissance ini iale. Ce cons a pe me d'é abli iin
pa allele en e ce ype d'enseignemen e les nou elles
machines inspi ées du onc ionnemen du ce eau hu-
main que son les éseaux de neu ones o mels. La
p op ié é la plus in é essan e des éseaux de neu ones es
leu capaci é d'au o-app en issage, la capaci é d'acqué i
pa eux-memes de nou elles connaissances qui les dis-
ingue des o dina eu s les plus pe ec ionnés. Ce
app en issage se
ai pa lacon on a ion en e l'in o ma ion
p odui epa le éseau de neu ones en so ie e 1 'in o ma ion
a endue. De ce e con on a ion ésul e une a iable
d'e eu qui indui a une modi ica ion de l'a chi ec u e
du éseau. De meme dans un ype d'enseignemen ondé
su l'app en issage au onome l'acquisi ion de nou elles
connaissances se adui a pa une es uc u a ion de
l'ensemble des connaissances e non pas pa la simple
assimila ion de nou eaux élémen s pa simple éc i u e
dans une case mémoi e.
Ce ype d'expé ience es mis en ceu e ac uellemen
2
l'uni e si é Joseph Fou ie , en p emie cycle sous
l'appela ion de p a ique du déba scien ique pa Ma c
Leg and, en ma héma ique. Elle es p a iquée en ma hé-
ma ique égalemen au CNAM(2)
a
Pa is en o ma ion
con inue, elle l'a é é pa l'au eu (de1986
2
1990) en
o ma ion con inue égalemen , au C.
U.
E.
F.
A.
(3),
mais
en physique. Elle es p a iquée en physique égalemen
pa des enseignan s de l'enseignemen secondai e dans
le cad e de 1'Ins i u de Fo ma ion des Mai qs de G eno-
ble. Elle a égalemen des équi alen s aux E a s Unis
?i
l'uni e si é sous l'appella ion de p ocessus dialec ique
d'enseignemen (Halloun, Hes enes 1987).
NOTES
(1) Ce ex e a ai I'obje d'une in e en ion
a
un colloque de (3) C. U. E. F. A.
:
Cen e uni e si ai e de o ma ion pou
p ospec i e, o ganisé en Jan ie 1989 pa 1'Alliance Uni e si- adul es, si ué
a
G enoble.
ai e de G enoble, d'ou le i e.
(2)
CNAM: Conse a oi e Na ional des a s e Mé ie s. O ga-
nisme na ional ancais de o ma ion pou adul es.
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mange dans Le eu
sous
la cend e. Edi ions Cuny-Pe i de- con inue, Pe i
X,
25, pp. 59-94.
mange.
RESUMEN
El p ime apa ado de es e abajo lle a po í ulo «La expe iencia cien í ica, e e encia obligada de odo p oyec o de
o mación pa a el e ce milenio», desa ollando la idea de que son los cien í icos quienes, po la na u aleza de su
abajo, mejo p epa ados es án pa a en en a se a la ince idumb e, a la a en u a que supone abo da lo desconocido.
Sin emba go, la asociedad ci il»
y,
lo que es más g a e, la p opia enseñanza, p opo cionan una isión absolu amen e
de o mada de la ciencia: «si la ac i idad cien í ica se ca ac e iza po la duda, el examen c í ico, la pues a en cues ión
de los consensos median e la con on ación de las ideas o la expe iencia, la complemen a iedad de los pun os de is a
(...)
la si uación de la enseñanza es un oasis de ce idumb e en donde se ha des e ado la duda» (Ma c Leg and
1989).
El segundo apa ado analiza el o igen de es a con adicción en e la ac i idad de los cien í icos y su aducción en la
sociedad y en la enseñanza, a anzando azones de ipo sociológico: un eli ismo que educe a los es udian es a simple
consumido es de conocimien os y les man iene igu osamen e al ma gen de oda ac i idad de p oducción
y
c eación
de esos conocimien os.
Po úl imo, el e ce apa ado ecoge algunas p opues as al e na i as, que se enma can cla amen e en una óp ica
cons uc i is a, de eniéndose en pa icula en la necesa ia ans o mación del papel del p o eso y de las ac i idades
habi uales (p oblemas, p ác icas de labo a o io...). Así, po ci a un ejemplo, el papel de las p ác icas no
ha
de se el
de ilus a una eo ía que el p o eso in oduce como e dade a, sino el de e i ica o alsa las conje u as de los
es udian es.
-
168
ENSEÑAI ;ZA
DE
LAS CENCIAS,
199
1,9
(S)