L'homme du troisième millénaire face a l'incertitude. Quelle formation pour affronter l'incertitude?

OTROS TRABATOS L'HOMME DU TROISIEME MILLÉNAIRE FACE A L'INCERTITUDE."' QUELLE FORMATION POUR AFFRONTER L'INCERTITUDE? VIARD, J. 1. F. M. Uni e si é Joseph Fou ie . B. P. 53 X. 38041 G enoble Cedex SUMMARY In his pape we in end o es ablish he idea ha a scien i ic o ma ion can be an adequa e backg ound o u u e ci izens o ace he unce ain ies o hei own ime. Howe e , his equi es ques ioning he dis o ed iew o science gi en by socie y and, mo e pa icula ly, by educa ion. This a icle analyzes he o igin o he con adic ion be ween scien is s ac i i y and i s in e p e a ion in socie y and educa ion and p esen s some al e na i e p oposals o o e come i . l. L'EXPÉRIENCE SCIENTIFIOUE RÉI~É- RENCE OBLIGEE DE TOUT P% JET DE FOpMATION POUR LE TROISI ME MI- LLENAIRE P Si l'on eu ba i une o ma ion qui p épa e a a on e pa leu expé ience, leu p o ession, leu ie quo i- l'ince i ude, il es na u el de se é é e a ceux qui. de dienne, son p écisémen lepluscon on ésil'ince i ude. ENSEFIANZA DE LAS CIENCIAS, 1991,9 (2), 163-168 163 OTROS TRABAJOS Quels son les a en u ie s des emps mode nes: ce ne agile que les isques encou us son igno es, ce e idée son ni les comme can s, ni les en ep eneu s, ni en es o alemen eje ée. p emie lieu les echniciens mais les hommes de science. Le g and physicien des E a s-Unis mo écemmen d'un Mais il Y aplus g a e, c'es l'image que la scknce dome cance , Richa d Feynman pa le h p opos de la science: d'elle-meme dans l'enseignemen : «de la plus g ande a en u e que le gen e humain ai jamais en epise)) (Feynman 1979). Comme le ai ema que un enseignan de ma héma i- que de l'uni e si é Joseph Fou ie , Ma c Leg and (1989): Deux exemples pou illus e ce e a i ma ion: si l'ac i i é scien i ique se ca ac é ise pa le dou e, l'examen c i ique, la emise en cause des censensus pa - Le p emie emp un é au passé: la naissance de la la con on a ion des idées ou l'expé ience, la complé- science mode ne en Occiden au 16eme sikcle a ec men a i é des poin s de ue, il en a ou au emen dans Galilée, Desca es. l'enseignemen : «la si ua ion d'enseignemen (classique) es un oasis de ce i ude od le dou e es banni». Ici c'es Un his o ien des sciences ésume ce e époque ainsi: le egne du dé ini i , de l'acco d unanime su la dec ine ((De la physique du sens commun d celle du dou e)) é ablie e pa allklemen de la csncu ence indi iduelle. (Rosmo duc 1985). Le dou e de ien en e e la egle de On n'enseigne que les héo ies qui ma chen e qui ne condui e, il emplace les ce i udes e le consensus qui posen plus aucune ques ion, celles don la alidi é ne kgnaien dans la pensée occiden ale depuis p ks de deux sau ai ai e le moind e dsu e. 11 n' y a poin de place psu millénai es. Cela se adui pa une o midable ba aille des in e p é a ions di e gen es oi e con adic oi es, il idéolsgique. au alle d oi au bu en é i an les ques ions inu iles c'es -a-di e assimile le maximum de connaissances e -Plus p sche de nous un exemple d'ac uali é: il a allu de connaissances dans le minimum de emps. ce qua an e-six ans, depuis la p emie e décou e e du phé- n'es qu'au e me des é udes pou ceux qui au on eu la nomene en 19 1 1 Jusqu'en 19579 Pou ba i une héo ie pa ience d'a end e e qui se se on illus és dans l'exe cice pleinemen sa is aisan e de la sup aconduc i i é. T en e p écéden que dans le meilleu des cas, les in é- ans plus a d, la décou e e de nou eaux ma é iaux eSSan es commence on a ec l'accks h la eche che. sup aesnduc eu s h une empé a u e o alemen ina en- pou les au es, c*es l~exc.usion. due impose de eme e en chan ie une nou elle héo ie. Les élk es ou les é udian s ne s'y ompen gas, qui Ainsi on pou ai en conclu e que Pou dé elo~~e a achen peu d'impo ance aux démons a isns, 2 la l'in eiíigence dé inie communémen comme «la acul é alida ion des connaissances: a quoi bon démon e des de s'adap e a des si ua ions nou elles», il su i de choses k iden es depuis des années e enues pou aies s'inspi e de l'expé ience e des mé hodes de la science. p, qui sa en , qui on lyexpé ience e les msyens Mais les choses ne ssn pas aussi simples qu'il y pa ai echniques de la é i ica ion. dé ini i e de 19écsle pOu les aisons sui an es: l'image que l'0n a du scien- ma e nelle a l'uni e si é une a ima ion es enue pou i ique e du echnicien dans la «socié é ci ilen n'es pas .,,ie epa ce que le mai e ou le p o esseu 19a di es. celle que l'on ien de donne . Ainsi, quand un scien i- c'~~~ une ph ase que 190n en end a lVuni e si é. Le nai- ique exp ime publiquemen ses dou es su l'é endue de e es celui qui di le ai e le aux. son sa oi ou la iabili é de sa echnique, on ne le c oi pas. On es ime qu'il men ou qu'il eS un mau ais On & e ainsi hcepa adoxeque c'es dans l'enseignemen scien i ique ou echnicien. des sciences di es exac es, p incipales pou ende esses de l'a gumen d'au o i é, que ce a gumen s'impose Deux exemples: a ec le plus de o ce e que l'exe cice de l'in elligence c i ique es le plus édui . En 1983 2 G enoble un ie s -~uand le ~ o esseu LUC Mon agnie indique "lennel- des é udian s de la licence de physique, sec ion eche - lemen qu'au u des connaissances ac uelles il es peu che, on demandé a leu s enseignan s un enseignemen p obable que dans la décénie on ab ique un médicamen qui asse appel a leu in elligence e ne se e icace con e le Sida, il n'es pas c u e considé é limi e a un simple exe cice de echnique calcula oi e. comme un pessimis e. Ce e eque e, isiblemen incomp ise, es es ke sans -Quand, h plusieu s ep ises, des ingénieu s de l'en ep ise éponse. qui ab ique les p opulseu s psud e de la usée Chal- lenge indiquen qu'il y a de g os p oblkmes a ec les join s, que l'on cou 3 la ca as ophe en main enan le 2. DEUX RAIS,ONS PROFONDES DE LA SI- ol p é u, on ne les écou e pas. TUATION PRECECENTE Au emen di , on a l'idée magique d'une science su hu- Quelle es l'o igine de ce e con adic ion en e l ac i i é maine quiau ai Su -le-champ épsnse a 0u eS les ques ions de connaissance e sa aduc ion dans la sscié é e e d'une echnique qui se ai in ulné able. L'idée que la 19enseignemen de masse. science soi une ac i i é humaine comme une au e, c'es -a-di e di icile, ai e de nomb eux échecs mais capable d'e icaei é dans la mesu e meme oii ces échecs sn é é accep és, analysés e comp is, l'idée que la 2. 1. L'une des aisons de la si ua ion p écéden e a echnique es une en ep ise agile, e d'au an plus pou o igine un choix idéologique 164 ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 199 1,9 (2) OTROS TRABAJOS A l'o igine de ce e si ua ion il y a é idemmen un choix idéologique e un choix de socié é ésolummen éli is e qui n'a jamais é é emis en cause depuis les débu s de la socié é indus ielle. Taylo isme e éli isme son des e es jumeaux. A l'a i ma ion « ous n'2 espas lapou pense )) du cad e de l'en ep ise aylo ienne épond le discou s de l'enseignan éli is e: « ous n'e espas lapou comp end e mais pou app end e.» En clai la si ua ion ac uelle dans l'enseignemen qui ai des enseignés de simples consomma eu s de connais- sance e de sa oi e les ien igou eusemen h I'éca le ou e ac i i é de p oduc ion e de c éa ion de ce sa oi n'es pas le ai du hasa d ou de l'igno ance mais d'un choix délibé é. Un des meilleu s p omo eu s de I'éli is ne au 19eme siecle E nes Renan es pa ai emen conscien des condi ions indispensables d'un enseignemen de quali é: la libe é de pense e la con on a ion des idées, e il ien un discou s es mode ne a ec lequel nous pou ions e e en plein acco d: «Il n'y a pus de o de"- eloppemen de la 2 e sans libe é»[ ...] «Ce qui impo e a la jeunesse qui sui les cou s de l'enseignemen supé ieu , c'es d'en end e des oix es di e ses, d'assis e aM choc des opinions. Ce qu'on doi e i e de ces lu es, c'es moins un ensemble de doc ines ixes (il n'y en a gue e dans les hau es égions de l'esp i humain) que l'exe cice in ellec uel, . . . qui es le ui de la discussion.,, (Renan 1982). Au emen di ceux qui pa len aujou d'hui de «l'in oduc ion du déba scien i ique dans l'enseignemen ~ (B ousseaii 1981), (Leg and, G enie , Richa d 1984), n'on ien in en é mais oilh, ce en- seignemen - 12 es ése é, pou Renan e beaucoup d'au es, a unpe i nomb e d'élus. 11 y a un au e ype d'enseignemen , l'enseignemen de masse don la inali é es de «pe suades h l'homme du peuple d'e e espec ueux pou les g andes choses mo ales auquelles il coope e sans pou oi oujou s les comp end e)) . Ce discou s conse e aujou d'hui ou e son ac uali é l'enseignemen de masse ouche aujou d'hui un public plus é endu e du e plus long emps mais son esp i n'a pas changé comme en émoigne ces p opos d'enseignan s du secondai e ou de l'uni e si é en endus écemmen : «On ne peu pus ou c0mp end e.a [...] «Si les é udian s che chen a comp end e ils ne peu en pus s'en so i .» «Pou app end e ou ce qu'ils doi en sa oi les é udian s doi en enonce a comp end e ce qu'ils on . » E en in: «La comp éhension es un an asme d'in ellec uel». 2. 2. La deuxikme aison de ce e si ua ion es une aison de ond Pense es exal an mais pense es di icile, pou ou le monde, pou l'enseigné comme pou l'enseignan . On connai la céleb e ph ase de Maxwell (1860): «Je connais la endance de l'esp i humain a ai e n'impo e quoiplu d que depense .)) E Maxwell, dénonce déjh la endance de ses collegues physiciens h eapp end e des o mules» plu 6 que de se li e «au du p ocessus de la penséeu. Pense dé ange e en pa iculie ou dé en eu de pou- oi . ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS, 1991,9 (2) «Quelle chance pou ceux qui gou e nen que les hom- mes ne pensen pus !» (Adolphe Hi le ). Alo s au -il enonce 2 enseigne , considé e que l'enseignan n'es e icace que pou ceux qui n'en on pas besoin. Face 2 ce. pessimisme nous a ons ecensé ois ypes d'expé iences de o ma ion qui donnen déja des ésul a s encou agean s. 3. QUELQUES PROPOSITIONS ALTERNA- TIVES Unp emie ype d'expé ience eg oupe ou es celles qui isen h o ganise la o ma ion au ou du dé eloppemen de la pe sonnali é de l'éle e ou de l'é udian .. Elle ise 2 acc oi e la p ise de pou oi de l'éle e su l'o ganisa ion de sa ie quo idienne, h acc oi e son ini ia i e dans le dé oulemen de l'ac i i é d'enseignemen en lui pe me an de p end e la pa ole au an qu'il le juge nécessai e, en dé eloppan au maximum ses capaci és p op es: sa cu iosi é, sa capaci é h communique ses idées, ses sen imen s dans le g oupe auquel il appa ien . Ce ype de p a ique pédagogique dé eloppe es ne e- men 2 la ois le sen imen d'exis e , la p ise de espon- sabili é e l'ap i ude 2 la socialisa ion, h la pa icipa ion 2 un g oupe. Le college de la Ville neu e de G enoble en es une es bonne illus a ion. In e ogés su le modele d'en ep ise dans laquelle ils souhai en a aille plus a d les élk es de la Ville neu e on indiqué qu'ils souhai en une en ep ise dans laquelle la di ec ion ienne le plus g and comp e de l'a is de ses employés. En conclusion ema que a que ce ype de p oje donne des ésul a s es in é essan s quan au dé eloppemen de la pe sonnali é des éle es qui s'exp ime es clai e- men dans la e endica ion p écéden e, ou e ois ce p oje ne eme nullemen en ques ion le appo de l'éle e au sa oi . La connaissance ansi e oujou s pa le canal obligé du mai e e s l'éle e qui conse e dans ce domaine le pou oi essen iel de di e le ai e le aux. La condi ion p incipale de l'app en issage es e «la ela- ion con ian e)) en e le mai e e l'éle e. Un au e ype d'expé ience eg oupe ou es celles qui eche chen délibé émen la up u e de la ela ion adi- ionnelle de dépendance enseigné-enseignan en so an l'éle e du con ex e scolai e sans ou e ois l'abandonne o alemen 2 lui-meme ou en accompagnan l'éle e dans son dépa de l'ins i u ion lo sque ce e so ie lui es imposée. Le p o o ype de ou es ces expé iences main enan nom- b euses es l'expé ience «nou elles quali ica ions» ou l'expé ience Schwa z. Dans ce p oje le o ma eu n'es plus l'ini ia eu obligé du p ocessus d'app en issage. L'o igine du p ocessus d'app en issage éside dans la mise en p ésence de l'app enan de p oblemes exis en- iels e la mise en ques ion qui en ésul e a de ses connaissances ac uelles. L'insu isance des éponses qu'il se a dans l'immédia en mesu e d'appo e susci e- OTROS TRABAJOS a le dési d'app end e e donne a sens 2 une o ma ion p o ondeu de l'ensemble du sys eme de connaissance ul é ieu e ou immédia e. Ce p ocessus es en meme d'un éle e ne peu e e ai e que pa l'élk e lui-meme e emps l'expé ience d'une o midable au onomie: celle seulemen s'il es con aincu que ce e modi iea ion es de se pose 2 soi-meme des ques ions que pe sonne ne pleinemen jus i iée, c'es -2-di e s'il a les moyens de ous a suggé ées e celle de eche che ensui e pa ses juge pa lui-meme de la alidi é ou de la non alidi i de p op es moyens la éponse h ces ques ions. elle ou elle a i ma ion e dans ce cas l'a i ma ion in empes i e d'un jugemen ex é ieu d'au o i é non Le 6le du o ma eu s'il eS plus disc e n'en es pas seulemen n'a plus de aison d'e e mais a l'encsn e moins indispensable. Le o ma eu es émoin du ques- de l'objec i isé. ionnemen , il en egis e les in e oga ions, il guide le o mé dans la o mula ion de ses ques ions puis dans la On commence 2 pe ce oi que1 se a le 6le du mai e: il mise en place du ype de éponse qu'il se a en mesu e lui e ien de p opose au g oupe d'é udian s des si ua io is d'appo e . En in il peu le cas échéan épond e su -le- p oblemes (B ousseau 198 1) dans lesquels le g oupe champ h des demandes p écises ou ba i 2 pa i des s'implique a éellemen .Con mn éhcep obl~mel~ udian besoins ecensés un p oje de o ma ion pe sonnalisée. o me a des conjec u es 2 pa i de ses connaissances Ce ype de déma ches a pe mis h ce ains jeunes en ini iales en ue de la ésolu ion du p obleme (Leg and, si ua ion d'échec scolai e o al de e ou e le go i G enie , Richa d 1984). 11 o mule a ces conjec u es d'app end e au poin de ep end e a ec succks un cycle pou les communique h la classe en jus i ian son choix comple d'é ude e 2 beaucoup d'au es de ep end e pa une a gumen a ion e le g oupe éagi a ce e con iance en eux-memes e en leu s capaci és d'a on e conjec u e en se econnaissan en elle ou en p oposan posi i emen l'exis ence. des al e na i es. Le mai e de a alo s gé e ee déba en se con en an d'en egis e les p oposi ions des uns e Un eisieme ype d' expé ience ise h modi ie adica- des au es ou enconse an une s ic e neu ali k (l3 susseau lemen le appo de l'é udian au sa oi mais ou en se 1981). Lo sque l'ensemble des a is au on en egis- si uan h l'in é ieu du cad e scolai e ou uni e si ai e és au u de ous iend a le momen de la mise adi ionnel. Sans so i de l'ins i u ion il s'agi de l'ép eu e des conjec u es ou des an icipa ions au m0yc.n ans o me les appO S sociaux exis an au sein du de la eche che de cen e-exemples s'il s'agi dY&noncés g oupe cons i ué pa les é udian s e l'enseignan en e géné aux ou en me an en place une expé ience s'il d'une pa les é udian s en e eux, les é udian s e le s'agi d'une discipline expé imen ale (Via d 1989). En- mai e e les appo s exis an en e chacun des in e enan s sui e, si la conjec u e a é é éca ée e econnue comme e le sa oi lui-meme, ausse il aud a pou sui e la eche che, dans le cas con ai e si l'an icipa ion aé é con i mée pa lYexp6 ience Examinons ces modi ica ions: P emid emen le mai e on eche che a une con i ma ion de ce esul a en le n'es ~lus le dé en eu du sa oi . (NOUS e iend ons su ,a achan au es e du sa oi admis, en me an en place ce e a i ma ion qui peu pa ai e an aisis e). S'il n'es une démons a ion. si l'ensemble des connaissa ices pas le dé en eu du sa oi , le mai e n'es plus le m&- don disposen les éle es ne pe me en pas de débouche dia eu sbligé de l'acquisi ion du sa oi . La média ion su une solu ion le nai e pou a e e amene 2 in odui e de ce e acquisi ion peu eni dans ce cas pou l'é udian une no ion nou elle, nais dans ce cas, qui se s0i de SeS cama ades, s0i de l'expé ience S0i OCC~S~O~- app oche de la p oc.du e habi uelle, il y a une di é en- nellemen de l'enseignan 2 i e d'in e locu eu o dinai- ce essen ielle dans la mesu e une aie ques ion e e non plus p i ilégié. S'il n'es plus le dé en eu du la (B ousseau 1981). sa oi le mai e es de ce ai p i é de l'un de ses psu oi s ondamen aux celui de di e le ai e le aux. Si On ema que a que ce enseignemen u ilise des ou ils le mai e ne de ien plus le sa oi e s'il n'exe ce plus le iden iques 2 ceux de l'enseignemen adi ionnel comme pou oi de di e le ai e le aux alo s les appo s de le p obleme, l'expé imen a ion, mais ces blémen s on séduc ion ou ce qui e ien au meme de eje , qui égissen changé de s a u : le p obleme es le moyen u ilisé liabi- es sou en les ela ions mai e-éle e n'on plus de uellemen ap esunenseignemen pou é i ie lye icaci é aissns d'e e. L'impo ance des appo s a ec i s dans de ce enseignemen , ici le p obleme se si ue au débu du l'app en issage es considé ablemen diminuée. p ocessus d'app en issage e sa onc ion es de susci e des ques ions e des ac ions en éponse 2 ces ques ions Une ques ion se pose aussi o , commen cela es -il POS- dans le bu de cons ui e un sa oi nou eau. L'expé ience sible, ne S'agi -il paS d'une a ce g ossie e? Le ma?&e es classiquemen le noyen dYillus e une hCs ie décla ke dispose bien de connaissances supé ieu es h l'éle e aie pa 19enseignan , ici lyexpé ience es le moyen de sinon commen pou ai -il enseigne e pa ailleu s com- alide ou d9in alide les an icipa ions des é udian s men peu -il laisse di e n'impo e quoi dans sa classe, ( ia d 1991). L~ s a u du ai e du aux es égulemen laisse énonce sans éagi n'impo e quelle con e é- modi ié comme celui de la éussi e e de lxcheec, lhn e i é. La éponse éside é idemmen dans la modi ica ion lyau e pe den leu ca ac e e de é é ence absolue: du sens donné au sa oi A acqué i . La connaissance 2 l*impo an n*es pas qu'une conjec u e ssi aie acqué i n'es ~as un obje que l'éle e Peu s'app op ie ausse mais qu'elle exis e e soi clai emen o mulke. mais il s'agi d'une connaissance en ac e qui se adui Meme ausse elle au a pemis, une ois éca ée, un p a iq~emen pa une modi ica ion des ep ésen a ions, p og es de la connaissance. De meme l'&heC des concep ions e de la p a ique de l'éle e ou de la en a i e dans la ésolu ion dYun p obleme es Pa ie classe a an l'enseignemen e de ce Sa 0i en ac e, le in eg an e du p ocessus de ésolu ion puisqu~ucune mai e ne peu & e le dé en eu . Ce e modi ica ion en solu ion nyes donnée 2 p io i. 166 ENSEÑANZA DE LAS CENCIAS, 1991,O (2) OTROS TRABAJOS En ésumé, en u ilisan des ing édien s anciens: p o- bleme, expé ience, le p ocessus qui ien d'e e déc i , in odui dans la p a ique des é udian s, pendan le cou s, ce que Daniel Gil e J. Ca ascosa (1985) appelíen un «changemen mé hodologique». 11s on mon é que ce changemen mé hodologique é ai une des condi ions nécessai es du changemen concep uel, dans la mesu e ou ce e p a ique du dou e, de la con adic ion, de l'in e oga ion, de la en a i e, «implique, ondamen a- lemen l'éb anlemen de la con iance dans les "é iden- ces du sens commun"». Un enseignemen ai d'é idences ondées su la seule au o i é du p o esseu con o e, comme l'on souligné 1. A. Halloun e D. Hes enes(l98 5), la con iance dans les concep ions de sens commun. Le enoncemen 2 l'au onomie in ellec uelle, au jugemen c i ique pa soumission 2 l'au o i é de l'ins i u ion, in- ca née pa le p o esseu , en aine la meme soumission a l'au o i é non moins éelle du sens commun. Mais heu eusemen l'in e se es ai égalemen : le dé e- loppemen de l'au onomie in ellec uelle dans un domai- ne pe me ensui e de s'a anchi des au es dépen- dances. 11 y a é idemmen un élémen nou eau, c'es l'in oduc ion du déba d'idée a gumen é qui cons i ue l'é appe cen a- le du p ocessus, c'es ce déba qui pe me de ai e des connaissances ini iales des é udian s les ma é iaux 2 pa i desquels se a p odui e la nou elle connaissance e c'es égalemen ce déba qui pe me de ai e des é u- dian s les a isans de la cons uc ion de leu p op e sa oi . 11 appa ai es clai emen que ce sa oi acquis es un sa oi commun au g oupe, un sa oi social non seulc- men pa ce que pa agé en e ous mais aussi pa ce que ous on p is pa a sa p oduc ion. Oncons a e a que l'au onomie n'es pas seulemen l'objec i ul ime du p ocessus mais le moyen de sa éalisa ion, un e1 p ocessus d'app en issage suppose l'au onomie, meme si ce e au onomie a en se en o qan . Commen onc- ionne ce e au onomie? On ema que a que le mo eu du p ocessus d'app en issage es la mani es a ion de l'éca en e la connaissance ini iale du g oupe e la connaissance nécessai e 2 la ésolu ion du p obleme qui lui es soumis e la mesu e de ce éca indui a en e ou une ans o ma ion de la connaissance ini iale. Ce cons a pe me d'é abli iin pa allele en e ce ype d'enseignemen e les nou elles machines inspi ées du onc ionnemen du ce eau hu- main que son les éseaux de neu ones o mels. La p op ié é la plus in é essan e des éseaux de neu ones es leu capaci é d'au o-app en issage, la capaci é d'acqué i pa eux-memes de nou elles connaissances qui les dis- ingue des o dina eu s les plus pe ec ionnés. Ce app en issage se ai pa lacon on a ion en e l'in o ma ion p odui epa le éseau de neu ones en so ie e 1 'in o ma ion a endue. De ce e con on a ion ésul e une a iable d'e eu qui indui a une modi ica ion de l'a chi ec u e du éseau. De meme dans un ype d'enseignemen ondé su l'app en issage au onome l'acquisi ion de nou elles connaissances se adui a pa une es uc u a ion de l'ensemble des connaissances e non pas pa la simple assimila ion de nou eaux élémen s pa simple éc i u e dans une case mémoi e. Ce ype d'expé ience es mis en ceu e ac uellemen 2 l'uni e si é Joseph Fou ie , en p emie cycle sous l'appela ion de p a ique du déba scien ique pa Ma c Leg and, en ma héma ique. Elle es p a iquée en ma hé- ma ique égalemen au CNAM(2) a Pa is en o ma ion con inue, elle l'a é é pa l'au eu (de1986 2 1990) en o ma ion con inue égalemen , au C. U. E. F. A. (3), mais en physique. Elle es p a iquée en physique égalemen pa des enseignan s de l'enseignemen secondai e dans le cad e de 1'Ins i u de Fo ma ion des Mai qs de G eno- ble. Elle a égalemen des équi alen s aux E a s Unis ?i l'uni e si é sous l'appella ion de p ocessus dialec ique d'enseignemen (Halloun, Hes enes 1987). NOTES (1) Ce ex e a ai I'obje d'une in e en ion a un colloque de (3) C. U. E. F. A. : Cen e uni e si ai e de o ma ion pou p ospec i e, o ganisé en Jan ie 1989 pa 1'Alliance Uni e si- adul es, si ué a G enoble. ai e de G enoble, d'ou le i e. (2) CNAM: Conse a oi e Na ional des a s e Mé ie s. O ga- nisme na ional ancais de o ma ion pou adul es. REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES BROUSSEAU, G., 1981. P oblemes de didac ique des déci- CARASCOSA, J., e GIL, D., 1985. La «me odologia de la maux. Reche ches en didac ique des ma héma iques, Vol. 11 supe iciali a ~ de l'ap enen a ge de les ciencies, Enseñanza no 1, pp. 37-127. de las Ciencias, 3(2), pp. 113-120. FEYNMAN, R., 1979. Le cou s de physique. In e Edi ions. HALLOUN, 1. A. e HESTEXES, D., 1985. Common sense ENSERANZA DE LAS CIENCIAS, 1991,9 (2) 167 OTROS TRABAJOS concep s abou no ion,Ame ican Jou nal o Physics, 53 (1 l), RENAN, E., 1982. Ques ions con empo aines. Miehel Lé y No . p. 1056 F e es édi eu s. (1870). MEme sou ce que p écédemmen . 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Ci 6 pa M. J. Cuny e F. Pe i de- o ce New onnienne ?i un g oupe d'é udian s en o ma ion mange dans Le eu sous la cend e. Edi ions Cuny-Pe i de- con inue, Pe i X, 25, pp. 59-94. mange. RESUMEN El p ime apa ado de es e abajo lle a po í ulo «La expe iencia cien í ica, e e encia obligada de odo p oyec o de o mación pa a el e ce milenio», desa ollando la idea de que son los cien í icos quienes, po la na u aleza de su abajo, mejo p epa ados es án pa a en en a se a la ince idumb e, a la a en u a que supone abo da lo desconocido. Sin emba go, la asociedad ci il» y, lo que es más g a e, la p opia enseñanza, p opo cionan una isión absolu amen e de o mada de la ciencia: «si la ac i idad cien í ica se ca ac e iza po la duda, el examen c í ico, la pues a en cues ión de los consensos median e la con on ación de las ideas o la expe iencia, la complemen a iedad de los pun os de is a (...) la si uación de la enseñanza es un oasis de ce idumb e en donde se ha des e ado la duda» (Ma c Leg and 1989). El segundo apa ado analiza el o igen de es a con adicción en e la ac i idad de los cien í icos y su aducción en la sociedad y en la enseñanza, a anzando azones de ipo sociológico: un eli ismo que educe a los es udian es a simple consumido es de conocimien os y les man iene igu osamen e al ma gen de oda ac i idad de p oducción y c eación de esos conocimien os. Po úl imo, el e ce apa ado ecoge algunas p opues as al e na i as, que se enma can cla amen e en una óp ica cons uc i is a, de eniéndose en pa icula en la necesa ia ans o mación del papel del p o eso y de las ac i idades habi uales (p oblemas, p ác icas de labo a o io...). Así, po ci a un ejemplo, el papel de las p ác icas no ha de se el de ilus a una eo ía que el p o eso in oduce como e dade a, sino el de e i ica o alsa las conje u as de los es udian es. - 168 ENSEÑAI ;ZA DE LAS CENCIAS, 199 1,9 (S)