DOCUMENTS
D'ANALISI GEOGRAFICA
17.
1990.
DD.
7-26
Los conocimien os écnicos de 10s campesinos:
su papel en la elabo ación de una eo ia
sob e el desa ollo ecnológico
de la ag icul u a andina
An hony Bebbing on"
Résu né
/
Abs ac
/
Resu nen
/
Resum
En éponse aux limi es des s a égies de dé eloppemen basées su
le ans e de echnologies ag icoles mode nes e s le Tie s-Monde,
plusieu s o ganismes on mon é dans les de nib es années un plus
g and in é C e s les connaissances ag icoles de paysans indigbnes.
Ce in é C e l2 e e nou i un changemen e s des mé hodes pa -
icipa i es pou la p oduc ion de echnologies ag icoles. O , les
dem app oches on manqué d'un app o ondissemen dans la héo ie
sociale.
Ce a icle o e un cad e héo ique al e na i basé su les concep s
de a a aib e d'ccin é ac ion socialen i és d'ap bs la héo ie de l'he -
méneu hique c i ique de Jii gen Habe mas. Ce e app oche nous pe -
me de conce oi dans le mCme cad e héo ique l'u ilisa ion de l'en i-
onnemen pa le paysan au an que la communica ion de connaissan-
ces e le a~Do en e Da sans e les ins i u ions ex é ieu es au dé e-
loppemeni ies change'mkn s echnologiques e sociaux son analysés
comme élémen s inhé an s aux m&mes ocessus. Ce cad e suDDose
aussi des implica ions pou la p a ique d; changemen social e &ai-
e dans la campagne. La pa icipa ion doi se base su les p incipes
des cccommunau és de dialoguew o~ les paysans e les echniciens pa -
icipe aien
&
ni eau égali ai e dans les discussions qui dé inissen si-
mul anémen les bu s sociocul u els, echnologiques e poli iques de
n'impo e quelle s a égie ag ai e.
*
Cen e o La in-Ame ican S udies, Uni e si y
o
Camb idge, Camb idge
CB3
9EF.
DOCUMENTS
D'ANALISI
GEOGRAFICA
17,1990
Responding o he sho comings o de elopmen s a egies ocus-
sing on he ans e o mode n ag icul u al echnologies o he Thi d
Wo ld peasan y, de elopmen ins i u ions ha e ecen ly shown in-
c easedin e es in he ag;icul u al knowledge o indigenous a me s.
This in e es bo h e lec s and has nou ished he mo emen owa d
pa icipa o y me hods o he gene a ion o ag icul u al echnologies.
Bo h hese oci ha e, howe e , been weak in social heo y.
This pape sugges s an al e na i e heb e ical amewo k based on
he concep s o labou and in e ac ion d awn om he c i ica1 he me-
neu ics o Jü gen Habe mas. This pe spec i e allows each o he pea-
san 's p ac ica1 engagemen wi h he biophysical en i onmen , he
communica ion o knowledge wi hin he u al communi y and he e-
la ionship be ween peasan s and ex e na1 de elopmen ins i u ions o
be conside ed wi hin he same heo e ical amewo k. Technological
and socio-cul u al change a e heo ized as inex icable elemen s o
he same p ocesses. The amewo k also ca ies implica ions o he
p ac ice o u al change. ccPa icipa ionn mus be based on he p inci-
ples o ccdialogical communi iesn whe e campesinos and echnicians
pa icipa e as equals in discussions which simul aneously de ine he
socio-cul u al, echnological and poli ical objec i es o any ag a ian
s a egy.
Respondiendo a las limi aciones de las es a egias de desa ollo
que enian su en oque en la ans e encia de ecnologias mode nas
ag icolas al campesinado del Te ce Mundo, las ins i uciones de desa-
ollo han mos ado du an e 10s úl imos años más in e és en 10s cono-
cimien os ag icolas de 10s campesinos indigenas. Es e in e és an o
e leja como nu e el cambio hacia mé odos pa icipa i os pa a la ge-
ne ación de ecnologias ag icolas. Sin emba go, a ambos en oques les
ha al ado una p o undización en la eo ia social.
Es e a iculo o ece un ma co eó ico al e na i o basado en 10s con-
cep os de cc abajo,, y de ccin e acción sociab ex aidos de la eo ia de
la he menéu ica c i ica de Jü gen Habe mas. Tal pe spec i a nos pe -
mi e concebi en el mismo ma co eó ico an o el manejo del medio
ambien e o el campesino. como la comunicación de conocimien os.
y la elacihn en e 1;s campesinos y las ins i uciones ex e nas al desa:
ollo. Los cambios ecnolóeicos
sociocul u ales se en como ele-
men os inex icables de losmis&os p ocesos. Es e ma co ambién
conlle a implicaciones pa a la p ac ica del cambio social y ag a i0 en
el campo. La ccpa icipaciÓn>, debe de ene su base en 10s p incipios
de las ccomunidades de diáloeo*. en donde 10s cam esinos 10s éc-
u,
nicos pa icipan de una mane a iguali a ia en las discusiones que de i-
nen simul áneamen e 10s obje i os sociocul u ales, ecnológicos y po-
li icos de cualquie es a egia ag a ia.
CAMPESINOS ANDINOS
Y
DESARROLLO
TECNOL~GICO
En espos a a les limi acions de les es a egies de desen olupamen
que enien l'en ocamen a ans e i ecnologies ag icoles mode nes a
la pagesia del Te ce Món, les ins i ucions de desen olupamen han
mos a du an els da e s anys més in e es en els coneixemen s ag í-
coles dels campe ols indígenes. Aques in e bs an e lec eix com no-
d eix el can i cap a mb odes pa icipa ius pe gene a ecnologies
ag icoles. Tanma eix, ambdós en ocamen s han manca d'ap o undi-
men en la eo ia social.
Aques a icle o e eix un ma c eb ic al e na iu basa en els concep-
es de ce eball,, i d'ccin e acció social,,, ex e s de la eo ia de l'he me-
nbu ica c í ica de Jii gen Habe mas. Aques a pe spec i a ens pe me
conceb e en el ma eix ma c eo ic an el maneig del medi ambien pel
campe ol, com la comunicació de coneixemen s, i la elació en e els
campe ols i les ins i ucions ex e nes al desen olupamen . Els can is
ecnolbgics i sociocul u als es euen com a elemen s inex icables dels
ma eixos p ocessos. Aques ma c ambé compo a implicacions pe a
la p ac ica del can i social i ag a i al camp. La pa icipació ha de eni
la se a base en els p incipis de les eccomuni a s de dialeg,,, on els cam-
pe ols i els ecnics pa icipen d'una mane a
iguali a is
en les discus-
sions que de ineixen simul kniamen els objec ius sociocul u als, ec-
nolbgics i polí ics de qualse ol es a bgia ag k ia.
Aunque 10s an opólogos, geóg a os y sociólogos ienen esal ando las ap-
i udes ag onómicas de 10s indigenas desde hace iempo, so10 ecien emen e
las ins i uciones enca gadas del desa ollo ag a i0 han empezado a es ima
es os conocimien os. Es e <<descub imien o>> gene a a ias cues iones ins i u-
cionales, eó icas y p ác icas, que son impo an es pa a con ex ualiza , his-
o ia y, sob e odo, desa olla el concep o de <<Conocimien o Tecnológico
Indigena (CTI)
.
La p egun a que cabe hace se a ni el ins i ucional es: jpo qué las ins i u-
ciones es án <<descub iendo>> el CTI aho a? En o as palab as, jcuáles han
sido 10s dinamismos in e nos y ex e nos que han hecho su gi la idea de que
10s campesinos saben bas an e de
10
que se puede y se debe hace en el p oce-
so de desa ollo ecnológico en el campo?
El p oblema eó ico es simplemen e el siguien e: jcómo debe íamos en en-
de 10s o ígenes y las unciones del CTI que ienen 10s indigenas andinos? Si
ales campesinos dependen del ambien e biogeog á ico, pe o al mismo iempo
pa icipan en sis emas sociocul u ales muy complejos que in luyen en el uso
de la ie a, iqué e ec o ienen es os dos ejes de ep oducción social y biológi-
ca sob e la unción, 10s con enidos y la dis ibución del CTI? Además, si,
como es cada ez más el caso en iempos ecien es, ales campesinos han sido
DOCUMENTS
D'ANALISI GEOGRAFICA 17.1990
in luidos po las ins i uciones y p ác icas ex e nas a la sociedad local, jqué
e ec o ha enido es e con ac o sob e 10s con enidos de es os sis emas de CTI, y
po qué ha enido al e ec o? jCuál ha sido la na u aleza de la elación en e
las a iculaciones in e nas y ex e nas en es e p oceso de o mación del CTI?
jCÓmo, y po que, se han asimilado, legi imado e ins i ucionalizado ales
cambios en la p ac ica ag ícola?
El p oblema p ác ico, muy elacionado con el eó ico, es: jcómo se debe-
ian combina 10s conocimien os indigenas y 10s mode nos en el es ue zo de
desa olla ecnologias adecuadas pa a la ealidad del campesinado? Aunque
no malmen e es o se a a como si ue a un p oblema écnico, la ealidad es
que es un p oblema social y o ganiza i o, y p o oca cues iones ales como:
jcuál se ia una me a ap opiada pa a es e p oceso de adap ación ecnológica?,
y jcómo deben se con oladas las ins i uciones que abajan en la gene ación
y ex ensión de la ecnologia ag opecua ia? Es necesa io conside a es e ema
p ác ico desde la base eó ica, ya que es en el analisis eó ico donde se an a
escla ece las eglas y las p ác icas po medio de las cuales el CTI se legi ima y
se disemina en e 10s campesinos andinos. Eso no implica que las ins i uciones
y las p ac icas del u u o deban e leja exac amen e las del pasado, po que,
po ejemplo, pod ia se que las p ac icas del pasado no sean adecuadas pa a
las nue as ealidades, o que las o mas o ganiza i as del pasado no hayan sido
siemp e equi a i as. Sin emba go, necesa iamen e hab á algo de con inuidad
con 10s ac o es que han in luido en la cons ucción del CTI has a aho a. Po
el10 nues os plan eamien os pa a el u u o deben de ene su base en una
comp ensión eó ica de 10s p ocesos de cons ucción y cambio que han c eado
el CTI en su o ma ac ual.
En la discusión que sigue quie o analiza con más p o undidad algunos de
es os emas eó icos y p ác icos. Pe o, pa a empeza , se ia ú il si ua la idea
del CTI en su con ex o ins i ucional, ya que hay dos momen os en el p oceso
de cons ucción del cua1 hablamos: la cons ucción del CTI en e 10s campesi-
nos, y la cons ucción de la eidea)) del CTI en las ins i uciones que abajan
con 10s campesinos.
PENSAMIENTO INSTITUCIONAL SOBRE CONOCIMIENTOS
TRADICIONALES
El concep o de <(conocimien o)> es á de moda en las ciencias sociales. Mu-
chas eces es e concep o se incula al concep o de ccp ác ica>) en el sen ido de
que es el conocimien o que iene un se humano el que le pe mi e segui ac-
CAMPESINOS ANDiNOS
Y
DESARROLLO TECNOL6GICO
uando en el mundo; y, además, el conocimien o sigue p oduciéndose po
medio de la p ác ica (Bou dieu, 1977; Giddens, 1979). El c ecien e in e és en
es a idea e leja 10s es ue zos eó icos que se es an haciendo pa a elaciona la
ida dia ia con la ep oducción
y
cambio de las es uc u as de la ida social
que en muchos análisis se han p esen ado como au ónomas. Pa alelamen e
exis e in e és po incula la ida local con la ida egional, y en sen a las
bases pa a en ende de qué mane a 10s cambios a ni el de la p ác ica indi i-
dual pueden en ende se como pa e de p ocesos de cambio más amplios y es-
uc u ales.
Sin emba go, no es es a linea de pensamien o in elec ual la que ha conduci-
do al desa ollo de la idea del CTI (aunque mas adelan e oy a sos ene que al
eo ia social iene que juga un papel mucho más impo an e en nues o ace -
camien o al concep o del CTI). Mucho mis signi ica i o ha sido un a gumen o
desa ollado po 10s cien i icos sociales que abajan en las ins i uciones de de-
sa ollo ag a i0 desde mediados de 10s años se en a. Es e a gumen o ha sido:
(1)
una espues a a 10s e o es en el p oceso de la gene ación
y
di usión de la
ecnologia mode na ag opecua ia;
y
(2)
un esul ado del c ecien e papel de 10s
an opólogos en ales ins i uciones. Las dos endencias no son independien es
po que ue jus amen e la comp ensión de las limi aciones de las ecnologias
mode nas 10 que p omo ió el in e és de las ins i uciones po 10s an opólogos,
en el sen ido de iden i ica me odologias de in es igación y ex ensión ag a ias
más e ec i as (Rhoades, 1984).
El desa ollo de la idea del CTI ha conocido dis in as e apas. Al p incipio se
admi ió que el campesino sabe
10
que quie e y, po consiguien e, debe ia pa -
icipa en la e aluación de las ecnologias. De el10 su gió la idea de que el cam-
pesino conoce las opciones ac ibles pa a el desa ollo ecnológico. Más e-
cien emen e, ha apa ecido el a gumen o ( oda ia emb iona io) de que, de
hecho, 10s campesinos son
10
su icien emen e expe os como pa a hace sus
p opias p uebas, y de que el papel de las ins i uciones debe ia se el de ayuda -
10s pa a que mejo en sus expe iencias, asi como el de segui en la es ación ex-
pe imen al 10s emas de in es igación que 10s campesinos ya han empezado
(Chambe s
e
al.,
1989; Espinosa
e
al.,
1985; Rhoades y Bebbing on, 1988;
Richa ds, 1985). De ahi que, es echamen e inculado a la apa ición del con-
cep o del CTI, haya su gido el a gumen o de que 10s campesinos debe ian
pa icipa mucho más en el p oceso de in es igación.
~un~u; és os son cambios muy p ome edo es, el con ex o de las ideas ha
sido demasiado écnico y ag oecológico, y des inculado de un análisis de la e-
lación en e 10 que un campesino sabe y las es uc u a~ sociales e his ó icas en
las cuales es a i iendo (p.e. éase Ramón, 1987). Aquí se e la necesidad de

DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA
17,
1990
incula 10s emas eó icos y p ác icos con la p o undidad ecológica del con-
cep o de CTI que se ha gene ado en las ins i uciones. A el10 dedico mi a en-
ción en 10 que sigue.
La p o undidad y de alle del conocimien o ag onómico de 10s campesinos
se encuen an ya bien documen ados, asi como su capacidad de c ea , expe i-
men a y esponde al cambio (B ush, 1977; B ush
e
al,
1981; Field y Chi ibo-
ga, 1984; Gade, 1975; Rhoades y Bebbing on, 1990; Sánchez-Pa ga, 1984 y
1988). De igual mane a, como ya hemos dicho, exis e la c ecien e acep ación
de que es a ap i ud iene un papel aliosisimo en el p oceso de in es igación
ecnológica: un papel que no se puede sus i ui con las he amien as de la
ciencia o mal (Ba ke
e
al.,
1977, Biggs, 1989; Biggs y Clay, 1981; B okens-
ha
e
al.,
1980; Chambe s, 1983; Chambe s
e
al.,
1989; Richa ds, 1985; Wa-
en
e
al.,
'1990).
Has a aho a, la mayo pa e de la in es igación sob e el CTI se ha cen ado
en la ecogida de da os y documen ación sob e di e en es p ác icas indigenas.
En cambio, se ha is o poc0 análisis eó ico y c i ico. La mayo ia de las e le-
xiones eó icas que se han hecho han elacionado el CTI con el con ex o eco-
lógico o simbólico, an o en la zona andina como en o as pa es (B ush, 1977;
Moya, 1984; Richa ds, 1985). En es a línea de análisis, y más conc e amen e
en el con ex o andino, no es a muy cla o si la ccag icul u a andina>> con iene
algo especí icamen e andino en é minos his ó icos y sociocul u ales, o si es
simplemen e la p ac ica de ag icul u a ecológica en 10s Andes, donde su sin-
gula idad es mayo men e una e lexión de sis emas de ges ión adap ados a la
isiog a ia egional. Es e concep o de ccadap ación)) juega un papel cen al en
muchos análisis. El concep o de aadap ación)) iene sus aices en el unciona-
lismo, un en oque eó ico en el cua1 un elemen o de un sis ema se explica po
el papel que juega en es e sis ema; no malmen e se supone ambién que el sis-
ema es a a anzando hacia un equilib i0 (Giddens, 1979).
1.
Aquí dis ingo en e conocimien o ecnológico
indígena
y
conocimien o ecnol6gico
adicio-
nal.
El p ime 0 es un cue po de conocimien os campesinos que ha asimilado algunas ecnologías
mode nas (semillas, e ilizan es, plaguicidas e c.), aunque no necesa iamen e según las eco-
mendaciones de 10s ins i u os de in es igación o mal; el segundo es aquel cue po de conocimien-
o que se desa olló an es de las in luencias mode nizan es de ales ecnologías.
Es e en oque uncionalis a ha ecibido muchas c i icas en las ciencias socia-
les. Como eo ia posi i is a, p opone, sin p oba lo, que el obje o de análisis
iene una me a. Po ejemplo, exis e una ue e endencia a supone que el
campesino ac ua con el deseo de man ene el equilib io ecológico y de no co-
e iesgos, una suposición que se hace sin mos a que el campesino piensa
asi, o que ((solamen e>> piensa asi. En o as palab as, el analis a hace dos ase-
e aciones: supone que el sis ema (el ag oecosis ema) es a buscando un equi-
lib i~; y luego supone que 10s elemen os del sis ema (como 10s campesinos)
ambién es an buscando al me a. Como eo ia no ma i a p opone una me a
pa a la acción social y polí ica sin in es iga necesa iamen e si al me a se ia la
deseada po 10s ac o es humanos del sis ema, analizado és e en un con ex o de
comunicación abie a (Be ns ein, 1983). Po ejemplo y en e e encia a nues-
o caso, se no a que algunas o ganizaciones que abajan en el desa ollo
ag a i0 se o ien an hacia el obje i o del equilib io ag oecológico y, muchas
eces, o no conside an muy bien
10
que quie e el campesino, o c i ican al cam-
pesino po se i acional si en que sus p ác icas no son ag oecológicamen e
adecuadas. Finalmen e, como una o ma de explicación, el uncionalismo
iende a se ahis ó ico. O a ez en nues o con ex o, exis e una endencia
ala man e a des incula la comp ensión de las p ác icas ecnológicas del cam-
pesino, de un análisis de la in luencia sob e el CTI en la his o ia de la dis ibu-
ción de la ie a, de las elaciones de dominación y esis encia en la sociedad
y
de 10s e ec os de la elación negociada en e el campesinado y el mundo
mode no.
T abajo e in e accion social en el p oceso de cons uccion
del conocimien o campesino
Pa a es ablece cómo pensa el CTI pod ia se ú il di e encia dos ámbi os
de la ida social que, si bien no es an de ninguna mane a sepa ados, puede
conside á selos como dos ejes pa a o ganiza nues as e lexiones: el
abajo
y
la
in e acción social
(Giddens, 1982). El abajo es la p ac ica p oduc i a; en
el caso del campesino la elación di ec a e in ima con el medio ambien e. Es
aqui donde la ecnologia adquie e g an impo ancia, mediando en e el se
humano y la na u aleza, bien a co o plazo (p.e., el azadón) o a la go plazo
(p.e., la o ación de cul i os). Es en el p oceso de abajo donde el campesino
ap ende, expe imen a y c ea la p ac ica écnica, 10s conocimien os edá icos y
climá icos, e c. Es aqui, expe imen ando la a iabilidad de la na u aleza,
donde el campesino se uel e descon iado an e 10s es ue zos de 10s cien i icos
y écnicos po que és os gene alizan. En o as palab as, es aqui donde o ma
DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA
17,1990
su p opia epis emologia (Sack, 1980). És a es una epis emologia que su ge de
un sen ido de la especi icidad locacional y empo al de las elaciones en e
acon ecimien os bio isicos, de un conocimien o agudo de la a iabilidad y a-
iación del medio ambien e (Sánchez-Pa ga, 1988), y de la comp ensión
de que hay con ex os en 10s que se puede espe a mas egula idad (p.e. en el
cul i o de la cebada) y o os en 10s que se puede espe a menos egula idad
(p.e. en el cul i o de la pa a a). Si se quie e, se a a de una epis emologia
mucho más ealis a, dis in a del posi i ismo del cien í ic0 que busca <<leyes>>
(Saye , 1984).
El análisis de es e ámbi o de abajo sob e la na u aleza es el que domina en
la mayo pa e de 10s es udios sob e el CTI, y es cie o que la na u aleza iene
cie as cualidades absolu as que in luyen en el CTI, ya que delimi a cie as po-
sibilidades y limi es de lo que se puede hace , an o en la pa cela indi idual
como en el conjun 0 egional andino. Pe o el abajo no se p oduce en ningún
acio social, y no se puede pensa en el abajo sin necesa iamen e pensa en
j abajo pa a qué, pa a quién, con quién, dónde,
y
o denado con qué c i e-
ios? Todos es os elemen os in luyen necesa iamen e en 10s con enidos y la
dis ibución social del CTI que se p oduce po medio del abajo.
Asi, en amos en el ámbi o de la in e acción social. En es e ámbi o se de i-
nen y se manejan las eglas de las elaciones sociales de p oducción, de la o -
ganización
y
legi imidad de la au o idad, de la comunicación, de la signi ica-
ción de la ida social y del ccpo qué>> de la p oducción. Tal de inición y manejo
se de i an de las elaciones indi iduo-g upo que se i en den o del campesi-
nado, aunque muchas eces según c i e ios que no son solamen e de e mina-
dos den o de la comunidad. Es muy impo an e no a que en es as elaciones
di e en es 10s indi iduos apo an ideas y simbolos di e en es del g upo po
habe enido una a iedad de expe iencias pe sonales muchas eces (y eso es
cada ez más el caso) in luidas po ac o es muy dis an es de la comunidad
ag ícola. Así, debemos da nos cuen a de que el uso que una comunidad andi-
na con empo ánea hace de sus ie as, y de cómo piensan 10s miemb os de la
comunidad ace ca de al uso, se de e minan po medio de la in e elación
en e
(1)
10s mecanismos de decisión y las es uc u as que <<p oducen>> decisio-
nes in e nas en la comunidad, y
(2)
las a iculaciones en e la comunidad y el
mundo ex e io , a iculaciones que no son solamen e con ex os de decisión
sino que ambién in luyen en 10s c i e ios que 10s campesinos usan en sus deci-
siones y que, en cie o modo, p oducen decisiones pa a 10s campesinos (Bou -
dieu, 1977). La p ac ica del campesino en al con ex o depende an o de las
eglas de su acción social y de sus ecu sos económicos, cul u ales y sociales
como de la ecologia de su chac a.
CAMPESINOS ANDINOS
Y
DESARROLLO TECNOL6GICO
Pa a elucida es as in luencias sob e la cons ucción del CTI, con iene con-
side a la elación en e ipos de CTI y cie os in e eses sociales y humanos
(Habe mas, 1971). En sen ido mas amplio,
conocimien o adicional
implica
las me as siguien es: p oducción pa a el uso amilia , con ol del iesgo y man-
~
enimien o de la unidad amilia y comunal. Necesa iamen e, al conocimien-
o iene un in e és ins umen al (con ol de la na u aleza), pe o ambién iene
un in e és he menéu ico/ e lexi o -la ep oducción de un sen ido de iden i-
dad é nica e his ó ica2.
Inco po a ecnologias mode nas en las p ác icas adicionales implica un
cambio en el e ec o e lexi o de al conocimien o ecnológico hacia la mode -
nidad y una ex e io ización de cie os elemen os de la iden idad social. Cuan-
o más se usa al o cua1 ecnologia con el in de acumula capi al, mis implica
es e cambio: un cambio en el que se an dejando de lado las me as de man e-
ne la in eg idad de la amilia y de la comuna, y de p oduci pa a el au oconsu-
mo; pa a eemplaza las po el objec i o de p oduci exceden es pa a me ca-
I
dos u banos y pa a pode a anza económicamen e como indi iduo, den o
de la comunidad. (Sin emba go ale la pena no a que hab a es ue zos pa a
man ene aspec os de la o ganización social adicional cuando el uso calcula-
do de al adición puede ayuda a 10s in e eses de una amilia du an e el p o-
ceso de acumulación; p.e. éase 10s es udios de Mallon (1983) y Long y Ro-
be s (1978).
Vis o asi, el CTI se desa olla no solamen e po medio de una elación con
el medio ambien e, sino ambién como pa e de un p oceso de cambio socio-
cul u al (inco po ando 10s cambios de compo amien o que o man pa e del
cambio económico). Sin emba go, al cambio hacia la mode nidad no es ni
unilineal, ni una endencia inal e able. Es un cambio en el que 10s ac o es hu-
manos que
10
p ac ican es án al mismo iempo in e p e ándolo median e la
óp ica de sus he encias cul u ales. No es un p oceso ácil, y su ayec o ia se
e 5 in luida po las ensiones psicológicas y po 10s con lic os sociales in olu-
c ados. Eso nos lle a a conside a cómo su ge el cambio ecnológico, se comu-
nica y se ins i ucionaliza en la comunidad.
El con ex o de gene acion
y
comunicacion de cambios ecnologicos
En é minos muy sencillos, un cambio ecnológico puede p ocede de las
p opias expe iencias y p uebas del campesino en la comunidad, o puede se
aido de ue a y adap ado luego a las condiciones locales.
2.
Po supues o al o ien aci6n puede se i a 10s in e eses de cie os mayo es de
la
comuna
(Meillassoux,
1975).
DOCUMENTS D'ANALISI
GEOGRAFICA
17,1990
ales endencias cuando las ins i uciones escogen el in de su ac i idad u al
según c i e ios écnicos o de
<ce iciencia>> (po ejemplo, inc emen o de p oduc-
i idad, o equilib i0 ag oecológico) y luego buscan mane as e icien es pa a lo-
g a es a me a sin dialoga ealmen e con 10s campesinos sob e 10 que ellos
mismos desean de su sociedad.
Y,
nuchas eces, pa ece que es la misma a-
cionalidad de la ciencia la que escoge al me a, sea la ciencia mode na (Comi é
pa a la Ciencia y Tecnologia Ag opecua ia, 1987), sea la ciencia ecológica
(Zuquilandia, 1988). Es o no es un a gumen o an icien i ico: el mismo Habe -
mas c ee que la ciencia mode na iene mucho que o ece a la libe ación del
se humano; se a a so10 de que Habe mas descon ia de la aplicación de una
acionalidad cien í ica pa a soluciona las p egun as y p oblemas sumamen e
humanos del ccpo qué)> de la ida.
Quie o en a iza que apoyo 10s es ue zos de es as ins i uciones pa a iden i-
ica es a egias e icien es y e ec i as, y mis conside ando su in e és po p o-
mo e la pa icipación de 10s campesinos en el p oceso in es iga i o (CAAP,
1981; Fundag o, 1988). Pe o las implicaciones de 10s a gumen os de ilóso os
como Habe mas (y se pod ian inclui ambién aquí ilóso os como Gadame y
Ro y) son que la pa icipación debe i mucho más all6 que asigna un simple
papel al ca npesino en la implemen ación de es a egias; debe inclui su pa i-
cipación en cccomunidades de diálogo>> donde <c..
.
10s indi iduos se en en an
como iguales y pa icipan es..
.s,
y que
<c.
.
.
se ma e ializan en la ida co idia-
na>> (Be ns ein, 1983:223). Los con ex os en 10s cuales se han empezado a ea-
liza es ue zos pa a omen a la in es igación pa icipa i a o man una de las
bases que se pod ian ap o echa pa a cons ui es a p óxima ase de pa icipa-
ción que ealmen e p omo ie a la comunicación en e las ins i uciones y 10s
campesinos sob e el ccdónde,,, ccpo que>> y cccómo)) del cambio ag a io. Ade-
mis, hab ia que asegu a el pode sociopoli ico y económico necesa io pa a
que es as cccomunidades de diálogo>> engan 10s ecu sos pa a consegui 10s ob-
je i os de inidos en es e p oceso de e lexión y a gumen ación. Eso implica la
necesidad no s610 de cambios locales sino ambién de cambios en la es uc u a
del es ado.
Al p incipio de es e análisis esbocé unas cues iones p ác icas: jcómo se de-
be ia combina el CTI con la ciencia mode na?; jcuál se ia la me a ap opiada
pa a el desa ollo ecnológico?; jcómo hab ia que con ola las ins i uciones
pa a que 10s campesinos engan acceso al pode sociopoli ico y económico ne-
cesa i0 pa a log a sus ines? y, en 10s es ue zos pa a eo ien a es as ins i u-
ciones,
je
qué mane a podemos ap o echa 10s p ocesos de gene ación y co-
municacion de ideas que ya exis en en la comunidad? Pe o si nues a
conclusión de que el concep o de cccomunidades de diálogon iene bas an e

CAMPESINOS ANDINOS
Y
DESARROLLO TECNOL~GICO
impo ancia pa a es as p egun as es co ec a, ealmen e un au o no puede
o ece espues as a ales p oblemas de es a egia. Las espues as debe ian
su gi de diálogos abie os en e campesinos, ins i uciones y cien i icos.
Exis en algunas e lexiones que pueden ex ae se de es e abajo. La p i-
me a es que no podemos e lexiona sob e el CTI solamen e en é minos ec-
nológicos. Se a a ambién de un elemen o de iden idad y di ección sociocul-
u al de la comunidad. Cambios en la p ac ica ecnológica de la comunidad
an a in lui (y ya es an in luyendo) en su na u aleza sociocul u al; en onces,
cualquie decisión sob e la gene ación y di usión de ecnologia debe hace se
en el con ex o de una e lexión simul ánea sob e el u u o sociocul u al que la
comunidad desea. Tales decisiones deben con a con la pa icipación de 10s
campesinos. Es allí donde se iden i ica án las me as globales pa a p oyec os
ecnológicos, y no cabe en a en suposiciones p e ias.
O a e lexión es que, aunque las o mas adicionales de oma decisiones
y de comunica se en la comunidad no son pe ec as y no se a a encon a una
cccomunidad de diálogo>> ya exis en e en la comunidad indigena con empo á-
nea, el p oceso de comunicación se acili a sumamen e cuando 10s in e locu o-
es pa icipan en una adición y elaciones sociales que pe mi en sanciones
mu uas. Las ins i uciones que quie an abaja con y pa a ales campesinos
debe án o ma pa e mucho más de es as o mas y elaciones adicionales
pa a pode es ablece una comunicación abie a con 10s campesinos. Además,
end án que desea una lib e comunicación; deseo muchas eces ausen e,
dado que implica la acep ación del campesino indigena como un igual que, de
epen e, pod ia con ence al écnico pa a que cambia a de c eencias y p ác i-
cas. P obablemen e es o iene implicaciones pa a 10s p o esionales que se es-
cogen pa a abaja en las ins i uciones, y pa a su luga de esidencia, pa a su
idioma, e c.
Una úl ima e lexión es que, necesa iamen e, el concep o de cccomunidad
de diálogo>> implica una ees uc u ación de las elaciones de pode en e cam-
pesino y campesino, en e campesino y écnico, y en e campesino e ins i u-
ción. S610 asi pod án comunica se ealmen e, y s610 asi se pod án asen a las
bases sob e las cuales puedan abaja jun os, con una sola men e, en el es-
ue zo de c ea un ag o que e leje 10s in e eses comunes y no las ideologias
pa icula es del mode nismo, adicionalismo, ecologismo o cien icismo.
DOCUMENTS
PANALISI
GEOGRAFICA
17,1990
AGRADECIMIENTO
Algunas de es as e lexiones se han desa ollado du an e un p oyec o de in es igación apoyado
o una beca de la Fundación In e -Ame icana. Quie o ag adece a la Fundación es e apoyo.
También ag adezco a Da id Sau í y a Rebecca Tolen sus comen a ios sob e un manusc i 0 an e io .
ASHBY, J. (1982), ((Technology and Ecology: Implica ions o Inno a ion Resea ch in Peasan
Ag icul u e),,
Ru al Sociology,
47:
234-250.
BARKER
e al.
(1977),
The U ili y o he Nige ian Peasan Fa me 's Knowledge in he Moni o ing o
Ag icul u al P ac ices,
MARC Repo
#
4, Chelsea College, London.
BERNSTEIN, R., (1983),
Beyond Objec i ism and Rela i ism,
Ox o d, Basi1 Blackwell.
BIGGS, S. (1989),
A
Mul iple Sou ce o Inno a ion Model o Ag icul u al Resea ch and Techno-
logy Gene a ion,
ODI Ag icul u al Adminis a ion (Resea ch and Ex ension) Ne wo k Pa-
pe 6, London, O e seas De elopmen Ins i u e.
BIGGS, S.
&
CLAY, E. (1980), (<Sou ces o Inno a ion in Ag icul u al Technology*,
Wo ld De e-
lopmen ,
9(4): 321-336.
BLAIKIE, P. (1978), (<The Theo y o Spa ial Di usion: a Spacious Cul-de-sac*,
P og ess in
Human Geog aphy,
2:268-295.
BOURDIEU, P. (1977),
Ou line o a Theo y o P ac ice,
Camb idge, CUP.
BROKENSHA, D., WARREN, D.
&
WERNER, O. (eds) (1980),
Indigenous Technical Knowledge and
De elopmen ,
Lanham, Uni e si y P ess o Ame ica.
BRUSH, S. (1977),
Moun ain, Field, and Family,
Philadelphia, Uni e si y o Pennsyl ania P ess.
BRUSH, S., CARNEY,
H.
&
HUAMAN,
Z.
(1981), aDynamics o Andean Po a o Ag icul u en,
Eco-
nomic Bo any,
35(1): 70-88.
BYERLEE, D., COLLINSON, M.
e . al.
(1982),
Planning Technologies App op ia e o Fa me s
-
Concep s and P ocedu es,
Ciudad de México, Cen o In e nacional pa a el Mejo amien o de
Maíz y T igo.
CAAP
(1981),
Comunidad Andina. Al e na i as del Desa ollo,
Qui o, Cen o Andino de Acción
Popula .
CHAMBERS, R. (1983),
Ru al De elopmen : Pu ing he Las Fi s ,
London, Longman.
CHAMBERS, R., PACEY, A. and THRUPP, L.A. (1989),
Fa me Fi s . Fa me Inno a ion and Ag i-
cul u al Resea ch,
London, In e media e Technology Publica ions.
COMI*
PARA
LA
CIENCIA
Y
TECNOLOG~A AGROPECUARIA, (1987),
Una Es a egiapa a Acele a la
Aplicación de la Ciencia al Inc emen o de la P oduc i idad Ag opecua ia en el Ecuado ,
Qui o, Minis e i0 de Ag icul u a y Ganade ia.
DE JANVRY,
A.
(1981),
The Ag a ian Ques ion and Re o mism in La in Ame ica,
Bal imo e,
Johns Hopkins P ess.
ESPINOSA, P., MOSCARDI, E.
&
PALOMINO,
J.
(1983),
Los P og amas de Zn es igación en P odud-
ción (PZP): Una es a egia de INIAP pa a llega a 10s Ag icul o es de Meno es Recu sos,
Qui o, Depa amen o de Economia Ag ícola INIAPIMAG, Publicación Miscelanea n." 34.
FIELD,
L.
&
CHIRIBOHGA, M. (1984),
Ag icul u a Andina. P opues a de Zn es igación,
Qui o,
Cen o Andino de Acci6n Popula .
FIGUEROA, A. y BOLLIGER, F. (1985),
P oduc i idad y Ap endizaje en el Medio Ambien e Ru al,
In o me Compa a i o,
Río de Janei o, ECIEL.
FRANQUEMONT, C. (1987),
Po a o B eeding in High Al i ude En i onmen s in he Andes,
Pape
p esen ed a he 10 h Annual Con e ence o he Socie y o E hnobiology, Gaines ille,
Ma ch 6 h, 1987.
FUNDAGRO, (1988),
Imp o ing Access o Small Fa me s o Ag icul u al Technology and Rela ed
Se ices in Two Po a o-G owing P o inces o Ecuado . P ojec P oposal,
Qui o, Fundag o.
GADAMER, H.G. (1976),
Philosophical He meneu ics,
London, Uni e si y o Cali o nia P ess.
GADE, D. (1975),
Plan s, Man and he Land in he Vilcano a Valley o Pe u,
The Hague, W. Junk.
GIDDENS, A. (1985), <<Reason wi hou Re olu ion? Habe mas' Theo ie des Kommunika i en
Handelnsn in
Habe mas and Mode ni y,
Be ns ein, R. (ed), Camb idge, MIT P ess.
GIDDENS, A. (1982),
P o iles and C i iques in Social Theo y,
London, MacMillan.
GIDDENS, A. (1979),
Cen al P oblems in Social Theo y,
London, MacMillan.
GRIFFIN, K. (1974),
The Poli ical Economy o Ag a ian Change,
London, MacMillan.
HABERMAS,
J.
(1971),
Knowledge and Human In e es s,
Bos on, Beacon P ess.
HEWITT
DE
ALCANTARA, C. (1976),
Mode nizing Mexican Ag icul u e,
Gene a, Uni ed Na ions
Resea ch in Social De elopmen .
HORTON, D.
&
PRAIN, G. (1987), <<The In e na ional Po a o Cen e 's Expe ience wi h Fa me
Pa icipa ion in On-Fa m-Resea chn,
Cul u e and Ag icul u e,
34 (Sp ing): 1-4.
ILEIA, (1988),
Pa icipa i e Technology De elopmen ,
ILEIA Newsle e , Issue 4 (3).
LEHMANN, D. (ed) (1982),
Ecology and Exchange in he Andes,
Camb idge.
LONG, H.
&
ROBERTS, B. (eds) (1978),
Peasan Co-ope a ion and Capi alis Expansion in Cen al
Pe u,
Aus in, Uni e si y o Texas P ess.
MALLON, F. (1983),
The De ence o Communi y in Pe u's Cen al Highlands,
P ince on, Uni e -
si y o P ince on P ess.
MCCARTHEY, T. (1982), <<Ra ionali y and Rela i ism: Habe mas' <<O e coming~ o He meneu-
ics,, in
Habe mas: C i ica1 Debu es,
Thompson,
J.
&
Held, D. (eds), Camb idge, MIT P ess.
MEILLASSOUX, C. (1975),
Femmes, G enie s e Capi aux,
Pa is, Maspe o.
MOYA,
R.
(1984),
El Cul i o de la Papa. Una Ap oximación Cul u al,
Unidad de Adap ación
TubC culos Andinos, Documen o
#
1, Depa amen o de In es igaciones y Desa ollo Me o-
dológico, Qui o, Minis e i0 de Ag icul u a.
RAMON, G. (1987),
Resis encia Andina. Cayambe,
Qui o, Cen o Andino de Acción Popula .
RHOADES, R.E. (1984),
B eaking New G ound. Ag icul u al An h opology,
Lima, Cen o In e -
nacional de la Papa.
RHOADES, R.
&
BEBBINGTON, A. (1990), aFa me s who Expe imen . Un Un apped Resou ce o
Ag icul u al Resea ch and De elopmen *, in
Indigenous Knowledge Sys ems: The Cul u al
Dimension o De elopmen ,
D.M. Wa en, D. B okensha and L. Han Slikke ee (eds),
London, Kegan Pau1 In e na ional.
RICHARDS, P. (1987),
Expe imen ing Fa me s and Ag icul u al Resea ch,
Manusc i o.
RICHARDS, P. (1985),
Indigenous Ag icul u al Re olu ion. Ecology and Food P oduc ion in Wes
A ica,
London, Hu chinson.
ROGERS, E. (1966),
The Di usion o Inno a ions,
New Yo k, F ee P ess.
SACK, R. (1980),
Concep ions o Space in Social Though ,
London, MacMillan.
SANCHEZ-PARGA, J. (l988),
Ap endizaje, Conocimien o y Comunicación en la Comunidad Andi-
na,
Qui o, Cen o Andino de Acción Popula .
SANCHEZ-PARGA,
J.
(1984), <<Compo amien os Tecnológicos
y
Ap opiaciones Simbólicas en el
Campesinado Indígena de Co ocahi,, in
Deba e
#
6:
Campesinado y Tecnologia,
pp. 116-133,
Qui o, Cen o Andino de Acción Popula .
SAYER, A. (1984),
Me hod in Social Science,
London, Hu chinson.
D.M.
WARREN,
D.
BROKENSHA and
L.
JAN SLIKKERVEER (eds) (1990),
Indigenous Knowledge
Sys ems: The Cul u al Di nension o De elopmen ,
London, Kegan Pau1 In e na ional.
WEISMANTEL,
M.
(1988),
Food, Gende and Po e y in he Ecuado ean Andes,
Philadelphia, Uni-
e si y o Pennsyl ania P ess.
WHYTE,
W.F.
&
BOYNTON,
D.
(1983),
Highe Yielding Human Sys ems o Ag icul u e,
I haca,
Co nell Uni e si y P ess.