Los conocimientos técnicos de los campesinos : su papel en la elaboración de una teoría sobre el desarrollo tecnológico de la agricultura andina

DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17. 1990. DD. 7-26 Los conocimien os écnicos de 10s campesinos: su papel en la elabo ación de una eo ia sob e el desa ollo ecnológico de la ag icul u a andina An hony Bebbing on" Résu né / Abs ac / Resu nen / Resum En éponse aux limi es des s a égies de dé eloppemen basées su le ans e de echnologies ag icoles mode nes e s le Tie s-Monde, plusieu s o ganismes on mon é dans les de nib es années un plus g and in é C e s les connaissances ag icoles de paysans indigbnes. Ce in é C e l2 e e nou i un changemen e s des mé hodes pa - icipa i es pou la p oduc ion de echnologies ag icoles. O , les dem app oches on manqué d'un app o ondissemen dans la héo ie sociale. Ce a icle o e un cad e héo ique al e na i basé su les concep s de a a aib e d'ccin é ac ion socialen i és d'ap bs la héo ie de l'he - méneu hique c i ique de Jii gen Habe mas. Ce e app oche nous pe - me de conce oi dans le mCme cad e héo ique l'u ilisa ion de l'en i- onnemen pa le paysan au an que la communica ion de connaissan- ces e le a~Do en e Da sans e les ins i u ions ex é ieu es au dé e- loppemeni ies change'mkn s echnologiques e sociaux son analysés comme élémen s inhé an s aux m&mes ocessus. Ce cad e suDDose aussi des implica ions pou la p a ique d; changemen social e &ai- e dans la campagne. La pa icipa ion doi se base su les p incipes des cccommunau és de dialoguew o~ les paysans e les echniciens pa - icipe aien & ni eau égali ai e dans les discussions qui dé inissen si- mul anémen les bu s sociocul u els, echnologiques e poli iques de n'impo e quelle s a égie ag ai e. * Cen e o La in-Ame ican S udies, Uni e si y o Camb idge, Camb idge CB3 9EF. DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17,1990 Responding o he sho comings o de elopmen s a egies ocus- sing on he ans e o mode n ag icul u al echnologies o he Thi d Wo ld peasan y, de elopmen ins i u ions ha e ecen ly shown in- c easedin e es in he ag;icul u al knowledge o indigenous a me s. This in e es bo h e lec s and has nou ished he mo emen owa d pa icipa o y me hods o he gene a ion o ag icul u al echnologies. Bo h hese oci ha e, howe e , been weak in social heo y. This pape sugges s an al e na i e heb e ical amewo k based on he concep s o labou and in e ac ion d awn om he c i ica1 he me- neu ics o Jü gen Habe mas. This pe spec i e allows each o he pea- san 's p ac ica1 engagemen wi h he biophysical en i onmen , he communica ion o knowledge wi hin he u al communi y and he e- la ionship be ween peasan s and ex e na1 de elopmen ins i u ions o be conside ed wi hin he same heo e ical amewo k. Technological and socio-cul u al change a e heo ized as inex icable elemen s o he same p ocesses. The amewo k also ca ies implica ions o he p ac ice o u al change. ccPa icipa ionn mus be based on he p inci- ples o ccdialogical communi iesn whe e campesinos and echnicians pa icipa e as equals in discussions which simul aneously de ine he socio-cul u al, echnological and poli ical objec i es o any ag a ian s a egy. Respondiendo a las limi aciones de las es a egias de desa ollo que enian su en oque en la ans e encia de ecnologias mode nas ag icolas al campesinado del Te ce Mundo, las ins i uciones de desa- ollo han mos ado du an e 10s úl imos años más in e és en 10s cono- cimien os ag icolas de 10s campesinos indigenas. Es e in e és an o e leja como nu e el cambio hacia mé odos pa icipa i os pa a la ge- ne ación de ecnologias ag icolas. Sin emba go, a ambos en oques les ha al ado una p o undización en la eo ia social. Es e a iculo o ece un ma co eó ico al e na i o basado en 10s con- cep os de cc abajo,, y de ccin e acción sociab ex aidos de la eo ia de la he menéu ica c i ica de Jü gen Habe mas. Tal pe spec i a nos pe - mi e concebi en el mismo ma co eó ico an o el manejo del medio ambien e o el campesino. como la comunicación de conocimien os. y la elacihn en e 1;s campesinos y las ins i uciones ex e nas al desa: ollo. Los cambios ecnolóeicos sociocul u ales se en como ele- men os inex icables de losmis&os p ocesos. Es e ma co ambién conlle a implicaciones pa a la p ac ica del cambio social y ag a i0 en el campo. La ccpa icipaciÓn>, debe de ene su base en 10s p incipios de las ccomunidades de diáloeo*. en donde 10s cam esinos 10s éc- u, nicos pa icipan de una mane a iguali a ia en las discusiones que de i- nen simul áneamen e 10s obje i os sociocul u ales, ecnológicos y po- li icos de cualquie es a egia ag a ia. CAMPESINOS ANDINOS Y DESARROLLO TECNOL~GICO En espos a a les limi acions de les es a egies de desen olupamen que enien l'en ocamen a ans e i ecnologies ag icoles mode nes a la pagesia del Te ce Món, les ins i ucions de desen olupamen han mos a du an els da e s anys més in e es en els coneixemen s ag í- coles dels campe ols indígenes. Aques in e bs an e lec eix com no- d eix el can i cap a mb odes pa icipa ius pe gene a ecnologies ag icoles. Tanma eix, ambdós en ocamen s han manca d'ap o undi- men en la eo ia social. Aques a icle o e eix un ma c eb ic al e na iu basa en els concep- es de ce eball,, i d'ccin e acció social,,, ex e s de la eo ia de l'he me- nbu ica c í ica de Jii gen Habe mas. Aques a pe spec i a ens pe me conceb e en el ma eix ma c eo ic an el maneig del medi ambien pel campe ol, com la comunicació de coneixemen s, i la elació en e els campe ols i les ins i ucions ex e nes al desen olupamen . Els can is ecnolbgics i sociocul u als es euen com a elemen s inex icables dels ma eixos p ocessos. Aques ma c ambé compo a implicacions pe a la p ac ica del can i social i ag a i al camp. La pa icipació ha de eni la se a base en els p incipis de les eccomuni a s de dialeg,,, on els cam- pe ols i els ecnics pa icipen d'una mane a iguali a is en les discus- sions que de ineixen simul kniamen els objec ius sociocul u als, ec- nolbgics i polí ics de qualse ol es a bgia ag k ia. Aunque 10s an opólogos, geóg a os y sociólogos ienen esal ando las ap- i udes ag onómicas de 10s indigenas desde hace iempo, so10 ecien emen e las ins i uciones enca gadas del desa ollo ag a i0 han empezado a es ima es os conocimien os. Es e <<descub imien o>> gene a a ias cues iones ins i u- cionales, eó icas y p ác icas, que son impo an es pa a con ex ualiza , his- o ia y, sob e odo, desa olla el concep o de <<Conocimien o Tecnológico Indigena (CTI) . La p egun a que cabe hace se a ni el ins i ucional es: jpo qué las ins i u- ciones es án <<descub iendo>> el CTI aho a? En o as palab as, jcuáles han sido 10s dinamismos in e nos y ex e nos que han hecho su gi la idea de que 10s campesinos saben bas an e de 10 que se puede y se debe hace en el p oce- so de desa ollo ecnológico en el campo? El p oblema eó ico es simplemen e el siguien e: jcómo debe íamos en en- de 10s o ígenes y las unciones del CTI que ienen 10s indigenas andinos? Si ales campesinos dependen del ambien e biogeog á ico, pe o al mismo iempo pa icipan en sis emas sociocul u ales muy complejos que in luyen en el uso de la ie a, iqué e ec o ienen es os dos ejes de ep oducción social y biológi- ca sob e la unción, 10s con enidos y la dis ibución del CTI? Además, si, como es cada ez más el caso en iempos ecien es, ales campesinos han sido DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17.1990 in luidos po las ins i uciones y p ác icas ex e nas a la sociedad local, jqué e ec o ha enido es e con ac o sob e 10s con enidos de es os sis emas de CTI, y po qué ha enido al e ec o? jCuál ha sido la na u aleza de la elación en e las a iculaciones in e nas y ex e nas en es e p oceso de o mación del CTI? jCÓmo, y po que, se han asimilado, legi imado e ins i ucionalizado ales cambios en la p ac ica ag ícola? El p oblema p ác ico, muy elacionado con el eó ico, es: jcómo se debe- ian combina 10s conocimien os indigenas y 10s mode nos en el es ue zo de desa olla ecnologias adecuadas pa a la ealidad del campesinado? Aunque no malmen e es o se a a como si ue a un p oblema écnico, la ealidad es que es un p oblema social y o ganiza i o, y p o oca cues iones ales como: jcuál se ia una me a ap opiada pa a es e p oceso de adap ación ecnológica?, y jcómo deben se con oladas las ins i uciones que abajan en la gene ación y ex ensión de la ecnologia ag opecua ia? Es necesa io conside a es e ema p ác ico desde la base eó ica, ya que es en el analisis eó ico donde se an a escla ece las eglas y las p ác icas po medio de las cuales el CTI se legi ima y se disemina en e 10s campesinos andinos. Eso no implica que las ins i uciones y las p ac icas del u u o deban e leja exac amen e las del pasado, po que, po ejemplo, pod ia se que las p ac icas del pasado no sean adecuadas pa a las nue as ealidades, o que las o mas o ganiza i as del pasado no hayan sido siemp e equi a i as. Sin emba go, necesa iamen e hab á algo de con inuidad con 10s ac o es que han in luido en la cons ucción del CTI has a aho a. Po el10 nues os plan eamien os pa a el u u o deben de ene su base en una comp ensión eó ica de 10s p ocesos de cons ucción y cambio que han c eado el CTI en su o ma ac ual. En la discusión que sigue quie o analiza con más p o undidad algunos de es os emas eó icos y p ác icos. Pe o, pa a empeza , se ia ú il si ua la idea del CTI en su con ex o ins i ucional, ya que hay dos momen os en el p oceso de cons ucción del cua1 hablamos: la cons ucción del CTI en e 10s campesi- nos, y la cons ucción de la eidea)) del CTI en las ins i uciones que abajan con 10s campesinos. PENSAMIENTO INSTITUCIONAL SOBRE CONOCIMIENTOS TRADICIONALES El concep o de <(conocimien o)> es á de moda en las ciencias sociales. Mu- chas eces es e concep o se incula al concep o de ccp ác ica>) en el sen ido de que es el conocimien o que iene un se humano el que le pe mi e segui ac- CAMPESINOS ANDiNOS Y DESARROLLO TECNOL6GICO uando en el mundo; y, además, el conocimien o sigue p oduciéndose po medio de la p ác ica (Bou dieu, 1977; Giddens, 1979). El c ecien e in e és en es a idea e leja 10s es ue zos eó icos que se es an haciendo pa a elaciona la ida dia ia con la ep oducción y cambio de las es uc u as de la ida social que en muchos análisis se han p esen ado como au ónomas. Pa alelamen e exis e in e és po incula la ida local con la ida egional, y en sen a las bases pa a en ende de qué mane a 10s cambios a ni el de la p ác ica indi i- dual pueden en ende se como pa e de p ocesos de cambio más amplios y es- uc u ales. Sin emba go, no es es a linea de pensamien o in elec ual la que ha conduci- do al desa ollo de la idea del CTI (aunque mas adelan e oy a sos ene que al eo ia social iene que juga un papel mucho más impo an e en nues o ace - camien o al concep o del CTI). Mucho mis signi ica i o ha sido un a gumen o desa ollado po 10s cien i icos sociales que abajan en las ins i uciones de de- sa ollo ag a i0 desde mediados de 10s años se en a. Es e a gumen o ha sido: (1) una espues a a 10s e o es en el p oceso de la gene ación y di usión de la ecnologia mode na ag opecua ia; y (2) un esul ado del c ecien e papel de 10s an opólogos en ales ins i uciones. Las dos endencias no son independien es po que ue jus amen e la comp ensión de las limi aciones de las ecnologias mode nas 10 que p omo ió el in e és de las ins i uciones po 10s an opólogos, en el sen ido de iden i ica me odologias de in es igación y ex ensión ag a ias más e ec i as (Rhoades, 1984). El desa ollo de la idea del CTI ha conocido dis in as e apas. Al p incipio se admi ió que el campesino sabe 10 que quie e y, po consiguien e, debe ia pa - icipa en la e aluación de las ecnologias. De el10 su gió la idea de que el cam- pesino conoce las opciones ac ibles pa a el desa ollo ecnológico. Más e- cien emen e, ha apa ecido el a gumen o ( oda ia emb iona io) de que, de hecho, 10s campesinos son 10 su icien emen e expe os como pa a hace sus p opias p uebas, y de que el papel de las ins i uciones debe ia se el de ayuda - 10s pa a que mejo en sus expe iencias, asi como el de segui en la es ación ex- pe imen al 10s emas de in es igación que 10s campesinos ya han empezado (Chambe s e al., 1989; Espinosa e al., 1985; Rhoades y Bebbing on, 1988; Richa ds, 1985). De ahi que, es echamen e inculado a la apa ición del con- cep o del CTI, haya su gido el a gumen o de que 10s campesinos debe ian pa icipa mucho más en el p oceso de in es igación. ~un~u; és os son cambios muy p ome edo es, el con ex o de las ideas ha sido demasiado écnico y ag oecológico, y des inculado de un análisis de la e- lación en e 10 que un campesino sabe y las es uc u a~ sociales e his ó icas en las cuales es a i iendo (p.e. éase Ramón, 1987). Aquí se e la necesidad de DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17, 1990 incula 10s emas eó icos y p ác icos con la p o undidad ecológica del con- cep o de CTI que se ha gene ado en las ins i uciones. A el10 dedico mi a en- ción en 10 que sigue. La p o undidad y de alle del conocimien o ag onómico de 10s campesinos se encuen an ya bien documen ados, asi como su capacidad de c ea , expe i- men a y esponde al cambio (B ush, 1977; B ush e al, 1981; Field y Chi ibo- ga, 1984; Gade, 1975; Rhoades y Bebbing on, 1990; Sánchez-Pa ga, 1984 y 1988). De igual mane a, como ya hemos dicho, exis e la c ecien e acep ación de que es a ap i ud iene un papel aliosisimo en el p oceso de in es igación ecnológica: un papel que no se puede sus i ui con las he amien as de la ciencia o mal (Ba ke e al., 1977, Biggs, 1989; Biggs y Clay, 1981; B okens- ha e al., 1980; Chambe s, 1983; Chambe s e al., 1989; Richa ds, 1985; Wa- en e al., '1990). Has a aho a, la mayo pa e de la in es igación sob e el CTI se ha cen ado en la ecogida de da os y documen ación sob e di e en es p ác icas indigenas. En cambio, se ha is o poc0 análisis eó ico y c i ico. La mayo ia de las e le- xiones eó icas que se han hecho han elacionado el CTI con el con ex o eco- lógico o simbólico, an o en la zona andina como en o as pa es (B ush, 1977; Moya, 1984; Richa ds, 1985). En es a línea de análisis, y más conc e amen e en el con ex o andino, no es a muy cla o si la ccag icul u a andina>> con iene algo especí icamen e andino en é minos his ó icos y sociocul u ales, o si es simplemen e la p ac ica de ag icul u a ecológica en 10s Andes, donde su sin- gula idad es mayo men e una e lexión de sis emas de ges ión adap ados a la isiog a ia egional. Es e concep o de ccadap ación)) juega un papel cen al en muchos análisis. El concep o de aadap ación)) iene sus aices en el unciona- lismo, un en oque eó ico en el cua1 un elemen o de un sis ema se explica po el papel que juega en es e sis ema; no malmen e se supone ambién que el sis- ema es a a anzando hacia un equilib i0 (Giddens, 1979). 1. Aquí dis ingo en e conocimien o ecnológico indígena y conocimien o ecnol6gico adicio- nal. El p ime 0 es un cue po de conocimien os campesinos que ha asimilado algunas ecnologías mode nas (semillas, e ilizan es, plaguicidas e c.), aunque no necesa iamen e según las eco- mendaciones de 10s ins i u os de in es igación o mal; el segundo es aquel cue po de conocimien- o que se desa olló an es de las in luencias mode nizan es de ales ecnologías. Es e en oque uncionalis a ha ecibido muchas c i icas en las ciencias socia- les. Como eo ia posi i is a, p opone, sin p oba lo, que el obje o de análisis iene una me a. Po ejemplo, exis e una ue e endencia a supone que el campesino ac ua con el deseo de man ene el equilib io ecológico y de no co- e iesgos, una suposición que se hace sin mos a que el campesino piensa asi, o que ((solamen e>> piensa asi. En o as palab as, el analis a hace dos ase- e aciones: supone que el sis ema (el ag oecosis ema) es a buscando un equi- lib i~; y luego supone que 10s elemen os del sis ema (como 10s campesinos) ambién es an buscando al me a. Como eo ia no ma i a p opone una me a pa a la acción social y polí ica sin in es iga necesa iamen e si al me a se ia la deseada po 10s ac o es humanos del sis ema, analizado és e en un con ex o de comunicación abie a (Be ns ein, 1983). Po ejemplo y en e e encia a nues- o caso, se no a que algunas o ganizaciones que abajan en el desa ollo ag a i0 se o ien an hacia el obje i o del equilib io ag oecológico y, muchas eces, o no conside an muy bien 10 que quie e el campesino, o c i ican al cam- pesino po se i acional si en que sus p ác icas no son ag oecológicamen e adecuadas. Finalmen e, como una o ma de explicación, el uncionalismo iende a se ahis ó ico. O a ez en nues o con ex o, exis e una endencia ala man e a des incula la comp ensión de las p ác icas ecnológicas del cam- pesino, de un análisis de la in luencia sob e el CTI en la his o ia de la dis ibu- ción de la ie a, de las elaciones de dominación y esis encia en la sociedad y de 10s e ec os de la elación negociada en e el campesinado y el mundo mode no. T abajo e in e accion social en el p oceso de cons uccion del conocimien o campesino Pa a es ablece cómo pensa el CTI pod ia se ú il di e encia dos ámbi os de la ida social que, si bien no es an de ninguna mane a sepa ados, puede conside á selos como dos ejes pa a o ganiza nues as e lexiones: el abajo y la in e acción social (Giddens, 1982). El abajo es la p ac ica p oduc i a; en el caso del campesino la elación di ec a e in ima con el medio ambien e. Es aqui donde la ecnologia adquie e g an impo ancia, mediando en e el se humano y la na u aleza, bien a co o plazo (p.e., el azadón) o a la go plazo (p.e., la o ación de cul i os). Es en el p oceso de abajo donde el campesino ap ende, expe imen a y c ea la p ac ica écnica, 10s conocimien os edá icos y climá icos, e c. Es aqui, expe imen ando la a iabilidad de la na u aleza, donde el campesino se uel e descon iado an e 10s es ue zos de 10s cien i icos y écnicos po que és os gene alizan. En o as palab as, es aqui donde o ma DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17,1990 su p opia epis emologia (Sack, 1980). És a es una epis emologia que su ge de un sen ido de la especi icidad locacional y empo al de las elaciones en e acon ecimien os bio isicos, de un conocimien o agudo de la a iabilidad y a- iación del medio ambien e (Sánchez-Pa ga, 1988), y de la comp ensión de que hay con ex os en 10s que se puede espe a mas egula idad (p.e. en el cul i o de la cebada) y o os en 10s que se puede espe a menos egula idad (p.e. en el cul i o de la pa a a). Si se quie e, se a a de una epis emologia mucho más ealis a, dis in a del posi i ismo del cien í ic0 que busca <<leyes>> (Saye , 1984). El análisis de es e ámbi o de abajo sob e la na u aleza es el que domina en la mayo pa e de 10s es udios sob e el CTI, y es cie o que la na u aleza iene cie as cualidades absolu as que in luyen en el CTI, ya que delimi a cie as po- sibilidades y limi es de lo que se puede hace , an o en la pa cela indi idual como en el conjun 0 egional andino. Pe o el abajo no se p oduce en ningún acio social, y no se puede pensa en el abajo sin necesa iamen e pensa en j abajo pa a qué, pa a quién, con quién, dónde, y o denado con qué c i e- ios? Todos es os elemen os in luyen necesa iamen e en 10s con enidos y la dis ibución social del CTI que se p oduce po medio del abajo. Asi, en amos en el ámbi o de la in e acción social. En es e ámbi o se de i- nen y se manejan las eglas de las elaciones sociales de p oducción, de la o - ganización y legi imidad de la au o idad, de la comunicación, de la signi ica- ción de la ida social y del ccpo qué>> de la p oducción. Tal de inición y manejo se de i an de las elaciones indi iduo-g upo que se i en den o del campesi- nado, aunque muchas eces según c i e ios que no son solamen e de e mina- dos den o de la comunidad. Es muy impo an e no a que en es as elaciones di e en es 10s indi iduos apo an ideas y simbolos di e en es del g upo po habe enido una a iedad de expe iencias pe sonales muchas eces (y eso es cada ez más el caso) in luidas po ac o es muy dis an es de la comunidad ag ícola. Así, debemos da nos cuen a de que el uso que una comunidad andi- na con empo ánea hace de sus ie as, y de cómo piensan 10s miemb os de la comunidad ace ca de al uso, se de e minan po medio de la in e elación en e (1) 10s mecanismos de decisión y las es uc u as que <<p oducen>> decisio- nes in e nas en la comunidad, y (2) las a iculaciones en e la comunidad y el mundo ex e io , a iculaciones que no son solamen e con ex os de decisión sino que ambién in luyen en 10s c i e ios que 10s campesinos usan en sus deci- siones y que, en cie o modo, p oducen decisiones pa a 10s campesinos (Bou - dieu, 1977). La p ac ica del campesino en al con ex o depende an o de las eglas de su acción social y de sus ecu sos económicos, cul u ales y sociales como de la ecologia de su chac a. CAMPESINOS ANDINOS Y DESARROLLO TECNOL6GICO Pa a elucida es as in luencias sob e la cons ucción del CTI, con iene con- side a la elación en e ipos de CTI y cie os in e eses sociales y humanos (Habe mas, 1971). En sen ido mas amplio, conocimien o adicional implica las me as siguien es: p oducción pa a el uso amilia , con ol del iesgo y man- ~ enimien o de la unidad amilia y comunal. Necesa iamen e, al conocimien- o iene un in e és ins umen al (con ol de la na u aleza), pe o ambién iene un in e és he menéu ico/ e lexi o -la ep oducción de un sen ido de iden i- dad é nica e his ó ica2. Inco po a ecnologias mode nas en las p ác icas adicionales implica un cambio en el e ec o e lexi o de al conocimien o ecnológico hacia la mode - nidad y una ex e io ización de cie os elemen os de la iden idad social. Cuan- o más se usa al o cua1 ecnologia con el in de acumula capi al, mis implica es e cambio: un cambio en el que se an dejando de lado las me as de man e- ne la in eg idad de la amilia y de la comuna, y de p oduci pa a el au oconsu- mo; pa a eemplaza las po el objec i o de p oduci exceden es pa a me ca- I dos u banos y pa a pode a anza económicamen e como indi iduo, den o de la comunidad. (Sin emba go ale la pena no a que hab a es ue zos pa a man ene aspec os de la o ganización social adicional cuando el uso calcula- do de al adición puede ayuda a 10s in e eses de una amilia du an e el p o- ceso de acumulación; p.e. éase 10s es udios de Mallon (1983) y Long y Ro- be s (1978). Vis o asi, el CTI se desa olla no solamen e po medio de una elación con el medio ambien e, sino ambién como pa e de un p oceso de cambio socio- cul u al (inco po ando 10s cambios de compo amien o que o man pa e del cambio económico). Sin emba go, al cambio hacia la mode nidad no es ni unilineal, ni una endencia inal e able. Es un cambio en el que 10s ac o es hu- manos que 10 p ac ican es án al mismo iempo in e p e ándolo median e la óp ica de sus he encias cul u ales. No es un p oceso ácil, y su ayec o ia se e 5 in luida po las ensiones psicológicas y po 10s con lic os sociales in olu- c ados. Eso nos lle a a conside a cómo su ge el cambio ecnológico, se comu- nica y se ins i ucionaliza en la comunidad. El con ex o de gene acion y comunicacion de cambios ecnologicos En é minos muy sencillos, un cambio ecnológico puede p ocede de las p opias expe iencias y p uebas del campesino en la comunidad, o puede se aido de ue a y adap ado luego a las condiciones locales. 2. Po supues o al o ien aci6n puede se i a 10s in e eses de cie os mayo es de la comuna (Meillassoux, 1975). DOCUMENTS D'ANALISI GEOGRAFICA 17,1990 ales endencias cuando las ins i uciones escogen el in de su ac i idad u al según c i e ios écnicos o de <ce iciencia>> (po ejemplo, inc emen o de p oduc- i idad, o equilib i0 ag oecológico) y luego buscan mane as e icien es pa a lo- g a es a me a sin dialoga ealmen e con 10s campesinos sob e 10 que ellos mismos desean de su sociedad. Y, nuchas eces, pa ece que es la misma a- cionalidad de la ciencia la que escoge al me a, sea la ciencia mode na (Comi é pa a la Ciencia y Tecnologia Ag opecua ia, 1987), sea la ciencia ecológica (Zuquilandia, 1988). Es o no es un a gumen o an icien i ico: el mismo Habe - mas c ee que la ciencia mode na iene mucho que o ece a la libe ación del se humano; se a a so10 de que Habe mas descon ia de la aplicación de una acionalidad cien í ica pa a soluciona las p egun as y p oblemas sumamen e humanos del ccpo qué)> de la ida. Quie o en a iza que apoyo 10s es ue zos de es as ins i uciones pa a iden i- ica es a egias e icien es y e ec i as, y mis conside ando su in e és po p o- mo e la pa icipación de 10s campesinos en el p oceso in es iga i o (CAAP, 1981; Fundag o, 1988). Pe o las implicaciones de 10s a gumen os de ilóso os como Habe mas (y se pod ian inclui ambién aquí ilóso os como Gadame y Ro y) son que la pa icipación debe i mucho más all6 que asigna un simple papel al ca npesino en la implemen ación de es a egias; debe inclui su pa i- cipación en cccomunidades de diálogo>> donde <c.. . 10s indi iduos se en en an como iguales y pa icipan es.. .s, y que <c. . . se ma e ializan en la ida co idia- na>> (Be ns ein, 1983:223). Los con ex os en 10s cuales se han empezado a ea- liza es ue zos pa a omen a la in es igación pa icipa i a o man una de las bases que se pod ian ap o echa pa a cons ui es a p óxima ase de pa icipa- ción que ealmen e p omo ie a la comunicación en e las ins i uciones y 10s campesinos sob e el ccdónde,,, ccpo que>> y cccómo)) del cambio ag a io. Ade- mis, hab ia que asegu a el pode sociopoli ico y económico necesa io pa a que es as cccomunidades de diálogo>> engan 10s ecu sos pa a consegui 10s ob- je i os de inidos en es e p oceso de e lexión y a gumen ación. Eso implica la necesidad no s610 de cambios locales sino ambién de cambios en la es uc u a del es ado. Al p incipio de es e análisis esbocé unas cues iones p ác icas: jcómo se de- be ia combina el CTI con la ciencia mode na?; jcuál se ia la me a ap opiada pa a el desa ollo ecnológico?; jcómo hab ia que con ola las ins i uciones pa a que 10s campesinos engan acceso al pode sociopoli ico y económico ne- cesa i0 pa a log a sus ines? y, en 10s es ue zos pa a eo ien a es as ins i u- ciones, je qué mane a podemos ap o echa 10s p ocesos de gene ación y co- municacion de ideas que ya exis en en la comunidad? Pe o si nues a conclusión de que el concep o de cccomunidades de diálogon iene bas an e CAMPESINOS ANDINOS Y DESARROLLO TECNOL~GICO impo ancia pa a es as p egun as es co ec a, ealmen e un au o no puede o ece espues as a ales p oblemas de es a egia. Las espues as debe ian su gi de diálogos abie os en e campesinos, ins i uciones y cien i icos. Exis en algunas e lexiones que pueden ex ae se de es e abajo. La p i- me a es que no podemos e lexiona sob e el CTI solamen e en é minos ec- nológicos. Se a a ambién de un elemen o de iden idad y di ección sociocul- u al de la comunidad. Cambios en la p ac ica ecnológica de la comunidad an a in lui (y ya es an in luyendo) en su na u aleza sociocul u al; en onces, cualquie decisión sob e la gene ación y di usión de ecnologia debe hace se en el con ex o de una e lexión simul ánea sob e el u u o sociocul u al que la comunidad desea. Tales decisiones deben con a con la pa icipación de 10s campesinos. Es allí donde se iden i ica án las me as globales pa a p oyec os ecnológicos, y no cabe en a en suposiciones p e ias. O a e lexión es que, aunque las o mas adicionales de oma decisiones y de comunica se en la comunidad no son pe ec as y no se a a encon a una cccomunidad de diálogo>> ya exis en e en la comunidad indigena con empo á- nea, el p oceso de comunicación se acili a sumamen e cuando 10s in e locu o- es pa icipan en una adición y elaciones sociales que pe mi en sanciones mu uas. Las ins i uciones que quie an abaja con y pa a ales campesinos debe án o ma pa e mucho más de es as o mas y elaciones adicionales pa a pode es ablece una comunicación abie a con 10s campesinos. Además, end án que desea una lib e comunicación; deseo muchas eces ausen e, dado que implica la acep ación del campesino indigena como un igual que, de epen e, pod ia con ence al écnico pa a que cambia a de c eencias y p ác i- cas. P obablemen e es o iene implicaciones pa a 10s p o esionales que se es- cogen pa a abaja en las ins i uciones, y pa a su luga de esidencia, pa a su idioma, e c. Una úl ima e lexión es que, necesa iamen e, el concep o de cccomunidad de diálogo>> implica una ees uc u ación de las elaciones de pode en e cam- pesino y campesino, en e campesino y écnico, y en e campesino e ins i u- ción. S610 asi pod án comunica se ealmen e, y s610 asi se pod án asen a las bases sob e las cuales puedan abaja jun os, con una sola men e, en el es- ue zo de c ea un ag o que e leje 10s in e eses comunes y no las ideologias pa icula es del mode nismo, adicionalismo, ecologismo o cien icismo. DOCUMENTS PANALISI GEOGRAFICA 17,1990 AGRADECIMIENTO Algunas de es as e lexiones se han desa ollado du an e un p oyec o de in es igación apoyado o una beca de la Fundación In e -Ame icana. Quie o ag adece a la Fundación es e apoyo. También ag adezco a Da id Sau í y a Rebecca Tolen sus comen a ios sob e un manusc i 0 an e io . ASHBY, J. (1982), ((Technology and Ecology: Implica ions o Inno a ion Resea ch in Peasan Ag icul u e),, Ru al Sociology, 47: 234-250. BARKER e al. (1977), The U ili y o he Nige ian Peasan Fa me 's Knowledge in he Moni o ing o Ag icul u al P ac ices, MARC Repo # 4, Chelsea College, London. BERNSTEIN, R., (1983), Beyond Objec i ism and Rela i ism, Ox o d, Basi1 Blackwell. BIGGS, S. (1989), A Mul iple Sou ce o Inno a ion Model o Ag icul u al Resea ch and Techno- logy Gene a ion, ODI Ag icul u al Adminis a ion (Resea ch and Ex ension) Ne wo k Pa- pe 6, London, O e seas De elopmen Ins i u e. BIGGS, S. & CLAY, E. (1980), (<Sou ces o Inno a ion in Ag icul u al Technology*, Wo ld De e- lopmen , 9(4): 321-336. BLAIKIE, P. (1978), (<The Theo y o Spa ial Di usion: a Spacious Cul-de-sac*, P og ess in Human Geog aphy, 2:268-295. BOURDIEU, P. (1977), Ou line o a Theo y o P ac ice, Camb idge, CUP. 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