Resumen
En es e a ículo se a a de los dis in os aspec os que con igu an el es a u o ju ídico de los ami-
lia es de la Inquisición española según se deduce de la a iada no ma i a que di ec a o indi ec-
amen e se dic ó sob e ellos y que a ec ó a las condiciones exigibles pa a accede a la amilia u a,
a los lími es numé icos según el ecinda io de las poblaciones, al p ocedimien o de concesión
de los í ulos y a los p i ilegios y unciones que les co espondían.
Palab as cla e:Inquisición, amilia es, ju isdicción.
Resum. Ap oximació a l’es a u ju ídic dels amilia s de la Inquisició espanyola
Aques a icle ac a dels di e sos aspec es que con igu en l’es a u ju ídic dels amilia s de la
Inquisició espanyola, segons es dedueix de la a iada no ma i a que di ec amen o indi ec a es
dic à al espec e i que a ec à les condicions exigibles pe accedi a la amilia u a, als lími s numè-
ics segons el eïna de les poblacions, al p ocedimen de concessió dels í ols i als p i ilegis i
uncions que els co esponien.
Pa aules clau: Inquisició, amilia s, ju isdicció.
Abs ac . App oach o ju idical s a u e o he amilia es o Spanish Inquisi ion
The inquisi o ial laws conce ning hese employes o he Inquisi ion called amilia es, pe o med
a comple e egula ion o he di e en aspec s o he ins i u ion known as amilia u a: o m he
access o his o ice, o he limi a ion o hei numbe o he du ies and igh s hey had because
o hei pos .
Key wo ds:Inquisi ion, amilia es, Ju isdic ion.
Manusc i s 17, 1999141-158
Ap oximación al es a u o ju ídico
de los amilia es de la Inquisición española
Gonzalo Ce illo C uz
Uni e sidad Au ónoma de Mad id
Fe mín Caballe o, 65. 28034 Mad id
Suma io
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C eación de los amilia es y e olución
de su no ma i a has a las Conco dias
Cualidades exigidas pa a el acceso
a la amilia u a
Ob ención y pé dida de amilia u as
P i ilegios de los amilia es
P i ilegios ju isdiccionales
P i ilegios económicos
P i ilegios mili a es
P i ilegios sociales
O os p i ilegios sociales
Funciones de los amilia es
Bibliog a ía
Uno de los aspec os undamen ales en el es udio de la Inquisición española es el ela-
i o al sus a o pe sonal, es o es, al conjun o de pe sonas inculadas al San o O icio ya
que, como se ha econocido (Lea, 1983, p. 333), la Inquisición con ó con una pe ec-
a o ganización en la que el componen e humano ue esencial. Un ele ado núme o de
miemb os de dicha o ganización ue on los amilia es del San o O icio, sob e los que
a lo la go de la his o ia de la Inquisición se p odujo una g an ac i idad no ma i a1.
Den o de la clásica dis inción en e pe sonal asala iado y no asala iado, los
amilia es se encon a ían en es e úl imo g upo (jun o a los comisa ios, los cali i-
cado es o los consul o es) cons i uyendo un ac o impo an e de la leyenda neg a
de la Inquisición española al habé seles conside ado como la policía de la Inquisición
po ene a ibuídas unciones dela o as que, sin emba go, a juzga po los es u-
dios de los úl imos iempos, apenas ealiza on po dos mo i os undamen almen-
e. Po un lado, a causa del p opio sis ema inquisi o ial que inducía a que las
pe sonas se denuncia an unas a o as, incluso den o de las p opias amilias, lo que
Bennassa ha llamado la pedagogía del miedo (1984, p. 94). Po o o lado, po que,
aun suponiendo la necesidad de un agen e denunciado , esul a di ícil c ee , como
dice Kamen, que en las poblaciones donde sólo hubie a un amilia (muchas po
cie o) és e es u ie a dispues o a a iesga su ida pa a con e i se en in o man e
p o esional (Kamen, 1985, p. 196).
En cualquie caso, el es udio de los amilia es esul a impo an e po la can idad
de p i ilegios que dis u a on y po su ele ado núme o en algunos momen os, ade-
más de que desde el Es ado se omen ó en algunos iempos su exis encia pa a u ili-
za los en su p o echo como medio, po ejemplo, de mengua el pode de los seño íos.
Hay que deci , sin emba go, que los amilia es no son una igu a uní oca sino
que és a a ió en unción de la época (no es igual el amilia de los p ime os iem-
pos que debía a ende a la igilancia de los alsos con e sos que el de los úl imos
momen os al que se encomendó, po ejemplo, calma a la población du an e la
gue a de la Independencia) y del e i o io (no ue igual el amilia de la Co ona
de A agón, del que se ha dicho que ue el agen e an i o al po excelencia (Con e as,
1985, p. 508) que el de Cas illa, donde la amilia u a ue conside ada un alo
social p eeminen e).
El o igen emo o de los amilia es de la Inquisición española y de alguno de
sus p i ilegios pod ía si ua se más allá del p opio es ablecimien o de la Inquisición
medie al, conc e amen e a p incipios del siglo XI cuando se inician las C uzadas
y con ellas su gen los c uzados, a quienes el Papa U bano II concedió indulgen-
cias y exención de la ju isdicción empo al2.
Es os bene icios ue on con i mados du an e el siglo XII po dis in os Pon í ices
y además los ex endie on a los c ucesignados con a los he ejes albigenses3. Cuando
142 Manusc i s 17, 1999 Gonzalo Ce illo C uz
1. Obje o p incipal de ella ue mi esis doc o al Los amilia es de la Inquisición española, 1478-1700,
di igida po el ca ed á ico de His o ia del De echo D. José An onio Escude o y leída en la Facul ad
de De echo de la Uni e sidad Complu ense de Mad id en 1991, de la que es e abajo es un esumen.
2. A chi o His ó ico Nacional (AHN). Inquisición, lib. 1251, 248 º.
3. El conseje o de la Inquisición, Gonzalo B abo, en un in o me de 1651 decía a p opósi o de la
ac uación de Alejand o III que «en es a comunicación de P i ilegios, ubo p incipio la exención,
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se es ableció, inalmen e, la Inquisición en F ancia en 1208 po Inocencio III, su -
gió en o no a ella una especie de o den de caballe ía, llamada Milicia de C is o,
cuyos adep os se a maban pa a de ende a los inquisido es y ayuda les y a los
cuales se ex endie on los p i ilegios concedidos a los que iban a Tie a San a
(Llo en e, 1980, I, p. 220). Tal es el caso de la bula de Inocencio III «Ad Libe andam
Te am Sanc am» que concedió p i ilegios de exención de ibu os y ue o ecle-
siás ico4.
La Milicia de C is o c eada en la Galia Na bonense se ex endió a o os países
eu opeos su giendo o os colec i os semejan es, como los c ucesignados i alianos.
Al depone las a mas los he ejes, es os g upos se in eg a on en la O den Te ce a
(Pá amo, 1598, p. 103-104), cuyos miemb os p on o ue on eque idos po los inqui-
sido es medie ales, dándoles a conoce como pa e de la amilia de la Inquisición,
de donde les ino el nomb e de amilia es del San o O icio (Llo en e, 1980, I,
p. 221).
En España no llegó a exis i Milicia de C is o pe o, as ins i ui se la Inquisición
medie al en A agón, en 1238, los inquisido es ambién se odea on de amilia es.
Buena p ueba de ello son dos disposiciones egias del siglo XV ela i as a la
Inquisición de A agón en las que se econoce la exis encia de los amilia es, ponién-
dolos bajo la p o ección eal: una sal agua dia del ey don Alonso de 14225y una
cédula de Fe nando el Ca ólico de 14586.
C eación de los amilia es y e olución de su no ma i a has a las Conco dias
A i ma Llo en e que los p ime os inquisido es, ailes dominicos y conocedo es de
la igu a de los amilia es de la Inquisición a agonesa, adop a on la cos umb e
de nomb a los po que au o izaban sus pe sonas y pa a ayuda les a p ende a los
p ocesados (Llo en e, 1980, I, p. 221). No obs an e, se ad ie e ya una di e encia: la
inculación de los amilia es al T ibunal y no al inquisido (Lea, 1983, II, p. 137).
En odo caso, en los p ime os años, as la ins au ación del T ibunal en 1478
no se nomb a on muchos amilia es, lo cual, en los ibunales cas ellanos, los p i-
me os en unda se, pudo debe se a a ias causas: al a de adición, ela i a acili-
dad pa a su ins au ación g acias al ele ado g ado de colabo ación de los pode es
ci iles y, inalmen e, po odo ello, ausencia de medidas especiales de omen o y
apoyo.
En A agón, en cambio, hubo g an oposición al es ablecimien o de la Inquisición
y se omen ó el nomb amien o de los amilia es como con iden es y es igos de
ca go de los judíos y, además, se demandó el pues o pa a disipa sospechas de semi-
ismo p ime o po la nobleza media y, luego, po las capas más des a o ecidas
(Con e as, 1982, p. 67-68; Gallois, 1869, I, p. 77).
Es a u o ju ídico de los amilia es de la Inquisición española Manusc i s 17, 1999 143
i libe ades que gozan los Familia es c ucesignados po el S o. O o. con a he eges» (AHN,
Inquisición, lib. 1251, 293).
4. AHN, Inquisición, lib. 1251, 250.
5. AHN, Inquisición, lib. 1253, 46 y s.
6. Biblio eca Nacional de Mad id (BN), R. 36893, 7 º.
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Desde que en 1486 Fe nando el Ca ólico dic a en Alcalá de Hena es la que,
segu amen e, es su p ime a p o isión de ampa o en la que se incluye a los amilia-
es de la Inquisición del P incipado de Ca aluña7, se suceden dis in as ca as y cédu-
las de sal agua dia eal po pa e de Fe nando el Ca ólico pa a los minis os, o iciales
y amilia es de los T ibunales a agoneses en las que se les econocen algunos p i-
ilegios como, po ejemplo, en una ca a de 28 de agos o de 1510, el uso de a mas
a los amilia es de Valencia8. Coinciden, no obs an e, con el comienzo de las p o es as
po los p oblemas que la exis encia de los amilia es c ea án ya du an e oda su his-
o ia como consecuencia, sob e odo, de la p o ección dispensada ju isdiccional-
men e po los inquisido es y la al a de con ol de su núme o, quejas que no cesa án
de oi se en las sucesi as Co es de A agón, desde las de Monzón de 15109.
Como consecuencia de las celeb adas en 1512 en Ba celona y Monzón y de
las quejas en ellas plan eadas (Ga cía Cá cel, 1980, p. 140; Regue a, 1984, p. 93),
Fe nando el Ca ólico ap obó unos Capí ulos pa a A agón10 y Ca aluña11, que pue-
den conside a se los p ime os acue dos de a eglo en e las demandas del pueblo
y las p e ensiones del San o O icio. En ellos se con ienen p esc ipciones ela i as
al núme o máximo de amilia es, cualidades exigibles pa a su nomb amien o o
econocimien o del p i ilegio de uso de a mas. Aunque ue una impo an e ic o-
ia del pueblo po las limi aciones que imponían, u ie on poco alo pues los
inquisido es no las cumplie on y, además, el ey consiguió del Papa León X la dis-
pensa del ju amen o en 151312. No obs an e, si ie on de modelo pa a pos e io es
no ma i as, po ejemplo pa a las Ins ucciones de Me cade de 1514 pa a A agón
y Ca aluña13.
Mien as an o, con inua on los abusos inquisi o iales y, as di e sas icisi u-
des, a ins ancias del ey, el Papa León X, po la Bula «Pas o alis O iccii» de 1516
con i mó los Capí ulos de Monzón pa a A agón y Ca aluña de 151214 que, no obs-
an e, siguie on sin cumpli se po los inquisido es.
En es a época ambién se dic an algunas disposiciones an o egias como inqui-
si o iales pa a limi a el núme o de los amilia es de algunos ibunales cas ella-
nos y eglamen a , asimismo, las cualidades de los aspi an es a amilia u as. Una
cédula del Rey Ca ólico de 1515 pa a la Inquisición de Na a a eguló el núme o
y p i ilegios de los amilia es na a os, econociéndoles exención de la ju isdic-
ción ci il y c iminal15. En el mismo año, el inquisido de A agón, Don Ma ín de
144 Manusc i s 17, 1999 Gonzalo Ce illo C uz
7. AHN, Inquisición, lib. 784, 210 º; lib. 765, 321.
8. BN, Mss. 718, 20.
9. AHN, Inquisición, lib. 1213, 300 (Llo en e, 1812, II, p. 11). En es as Co es Gene ales de los es
Reinos de la Co ona se impu aba a la Inquisición que, como consecuencia de los p i ilegios con-
cedidos a sus minis os y demás pe sonal, había una mul i ud de amilia es, haciendo ecae sob e
pocos ecinos las ca gas del Es ado.
10. AHN, Inquisición, lib. 1213, 30 y s.
11. AHN, Inquisición, leg. 1594, 22.
12. AHN, Inquisición, lib. 1213, 19 (Lea, 1983, I, p. 304).
13. AHN, Inquisición, lib. 254, 300 y s.; lib. 1213, 34 y s.
14. AHN, Inquisición, Códices, 174 b, 219-224.
15. AHN, Inquisición, lib. 842, 133 y s.
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Azpei ia, p omulga unos Capí ulos pa a Sicilia, limi ando igualmen e el núme o
de amilia es y es ableciendo sus cualidades16.
Como quie a que los inquisido es no cumplie on las Conco dias o Capí ulos
de A agón y Ca aluña, p incipalmen e en lo e e en e al con ol del núme o de
los amilia es y al excesi o ampa o inquisi o ial en pe juicio de la ju isdicción
o dina ia, se o mula on nue as quejas en las Co es de Za agoza de 1518,
ap obando el ey unos A ículos p esen ados po los a agoneses, en los que
en e o as cosas se edujo el núme o de amilia es de A agón espec o a las
Ins ucciones de Me cade 17, que una ez más ca ecie on de e icacia. Los ca a-
lanes ambién se queja on de los mismos excesos y en las Co es de Ba celona
de 1520 ob u ie on del ey la con i mación de la Conco dia de Monzón de
1512 con algunas modi icaciones, es ableciendo el some imien o de odo el
pe sonal inquisi o ial a la ju isdicción o dina ia, sal o en los deli os elacio-
nados con la e18.
En los ibunales cas ellanos ambién hubo p o es as, bien es cie o que no con
la misma in ensidad que en A agón, siendo signi ica i o el au o del Consejo de
1517 en el que ec iminaba a los inquisido es de Jaén el ele ado núme o de ami-
lia es y su ca ác e pendencie o19.
De es a o ma, al accede al ono el Empe ado Ca los I, exis ía ya un égi-
men ju ídico básico sob e los amilia es que de habe se obse ado hubie a e i-
ado muchos p oblemas. Sin emba go, hubo incumplimien os mani ies os de
dicha no ma i a sob e odo en lo e e en e al espe o de los lími es numé icos
es ablecidos, a la excesi a p o ección o o gada po los inquisido es en pe juicio
de la ju isdicción o dina ia y a la admisión como amilia es de pe sonas de con-
duc a poco ecomendable, ildados muchas eces de homb es de mala ama y
acine osos. A pa i de es e momen o la p oducción no ma i a no cesa á y con-
sis i á en un pe manen e i a y a loja sob e los p oblemas plan eados po los
amilia es.
A mediados de siglo, la Inquisición omó conciencia de que las amilia u as se
es aban de aluando y dic ó una impo an e ca a aco dada de 20 de julio de 1543
en la que o denaba a las dis in as Inquisiciones que eduje an los amilia es a núme-
o compe en e y que es os uesen pe sonas hones as y de buena ida, emo iendo
a los demás20.
Se en a así en un pe íodo de inspección de los dis in os ibunales como con-
secuencia de la cual su gen las p ime as Conco dias, acue dos Es ado-Inquisición
delimi ado es de las es e as de ju isdicción, comenzando con la Conco dia de
Cas illa de 10 de ma zo de 1553, la Conco dia de amilia es po an onomasia y
siguiendo con la de Valencia de 1554. En ellas se egulan de mane a condensada
yac ualizada dis in os aspec os ela i os a los amilia es, siendo los más des aca-
Es a u o ju ídico de los amilia es de la Inquisición española Manusc i s 17, 1999 145
16. AHN, Inquisición, lib. 1210, 379 y s.
17. AHN, Inquisición, lib. 1213, 47-48.
18. Cons i u ions y al es d e s de Ca halunya, lib o I, í ulo VII, IV, 25-26 (Lea, 1983, I, p. 315-316).
19. AHN, Inquisición, lib. 572, 253 º.
20. AHN, Inquisición, lib. 1210, 1172.
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dos su núme o, sus cualidades o la ju isdicción compe en e. Las Conco dias, a
pesa de es ablece lími es, u ie on aspec os a o ables pa a la Inquisición pues
edis ibuye on los e ec i os po el e i o io, e i ando la excesi a concen ación
has a en onces exis en e en los p incipales núcleos de población.
Du an e el einado de Felipe II se a ianza la no ma i a sob e los amilia es con
la apa ición de nue os ex os conco da icios en las Inquisiciones de A agón
(Conco dias de 1568 de A agón y Ca aluña y 20º Conco dia de Valencia),
Conco dias de Ce deña (la p ime a de 1569) y Sicilia (segunda de 1580, pues la
de 1515 se conside a la p ime a) y de mul i ud de ins ucciones aco dadas, cédu-
las, e c., que p ác icamen e de inie on el es a u o de los amilia es, sin pe juicio
de que pos e io men e se siguió dic ando no ma i a sob e ellos.
Compa ando las egulaciones de los dis in os ex os conco da icios cabe ap e-
cia la exis encia de al menos dos egímenes: el de los cas ellanos y el de los de la
Co ona de A agón y Ce deña, con quizás uno in e medio pa a los de Sicilia. El de
la Conco dia de Cas illa es más es ic i o que el de las demás, al menos en cuan-
o al núme o máximo de amilia es pe mi idos y p i ilegios ju isdiccionales.
Cualidades exigidas pa a el acceso a la amilia u a
A lo la go del iempo, las dis in as no mas que se dic a on ue on de iniendo una
se ie de equisi os necesa ios pa a el acceso a la amilia u a, p ác icamen e es a-
blecidos a ines del siglo XVI, que pueden conc e a se en los siguien es:
Vacan e de núme o. Una de las condiciones exigida po la no ma i a pa a ob ene
el í ulo de amilia ue la exis encia de acan e. Has a la p omulgación de las
Conco dias los lími es numé icos ue on es ablecidos en dis in as disposiciones
dic adas como consecuencia de las sucesi as quejas plan eadas po el excesi o
núme o de amilia es. En 1510, un au o del Consejo o denó que los inquisido es
de Toledo no u ie an más de 15 amilia es21. Los Capí ulos pa a A agón de 1512
pe mi ie on 10 amilia es pa a Za agoza y 20 pa a el es o del eino22 y los de
Ca aluña, 30 pa a odo el p incipado23.
Pe o la no ma i a undamen al sob e el núme o máximo de amilia es pe mi idos
se concen ó en las Conco dias. La Conco dia de Cas illa pe mi ió 50 amilia es en
las ciudades de Se illa, G anada y Toledo; 40 en Valladolid, Cuenca y Có doba; 30
en Mu cia; 25 en Lle ena y Calaho a; y en el es o de las poblaciones los siguien-
es: has a 10 amilia es en las de más de es mil ecinos, 6 en las de más de mil
ecinos, 4 en las de más de quinien os ecinos y 2 en el es o, sal o que ue e pue -
o de ma o luga de on e a en cuyo caso pod ía aumen a se has a 424.
La Conco dia de Valencia de 1554 es ableció en 180 el núme o máximo de
amilia es de la ciudad de Valencia y en el es o de las poblaciones: 8 amilia es
146 Manusc i s 17, 1999 Gonzalo Ce illo C uz
21. AHN, Inquisición, lib. 572, 186.
22. AHN, Inquisición, lib. 1213, 11 º.
23. AHN, Inquisición, leg. 1594, nº 22.
24. BN, Mss 848, 239.
Manusc i s 17 141-158 20/7/99 11:56 Página 146
en las de más de mil ecinos, 6 en las de más de quinien os y 4 en las de menos,
sal o en las po ua ias donde podía inc emen a se has a 625.
Las Conco dias de Ca aluña y A agón de 156826 limi a on, espec i amen e, a
50 el núme o de amilia es en Ba celona y 60 en Za agoza y, en las o as pobla-
ciones, a 8 en las de más de mil ecinos, 6 en las ca alanas de más de cua ocien-
os y en las a agonesas de más de quinien os, 4 en las de más de doscien os y 2 en
el es o, pudiendo inc emen a se dos más del núme o máximo pe mi ido en las
poblaciones ma í imas o on e izas.
Sexo. La egla uni o me ue la necesidad de que los amilia es uesen de sexo
masculino, lo cual esul a lógico dados los condicionan es ju ídicos, sociales y
eligiosos de la época. Sólo, excepcionalmen e, las muje es u ie on posibili-
dad de acceso a las amilia u as cuando, as las enajenaciones de es os í ulos
en el siglo XVII, ue on he ede as de ellos. Pe o, sin emba go, aún en es os casos
sólo e an in e media ias pa a ansmi i los a sus cónyuges, hijos o he manos
a ones.
Edad. A pa i de 1627 se exigió a los aspi an es ene 25 años de edad a in de
asegu a más acie o en sus acciones y quie ud y buen ejemplo27 siendo, no obs-
an e, dispensable la mino ía de edad.
Es ado ci il. Fue una cons an e desde los p ime os iempos (ya la Conco dia de
A agón de 1512 lo exigía28) la condición de casados de los aspi an es, aunque cabía
dispensa de la sol e ía.
A los iudos se les admi ió con ca ác e gene al accede a la amilia u a, si eu-
nían las demás condiciones de los casados29. A los clé igos se les edó el acceso a
la amilia u a como o ma de e i a que añadie an más p i ilegios a los p opios de
su es amen o.
Conduc a y epu ación social. Dis in as no mas exigie on con ca ác e gene al
desde los p ime os iempos una conduc a pe sonal y social acep able, sin duda
como consecuencia de las innume ables quejas ela i as al ca ác e e ol oso de
los amilia es. Po ello, en muchas disposiciones, en e ellas las Conco dias30, se
insis ía en que uesen pací icos. En algunos casos se conc e ó más la conduc a exi-
gible como, po ejemplo, en los Capí ulos de Monzón de 1512 cuando impedían
el acceso a la amilia u a a los delincuen es que debie an se cas igados con pena
a lic i a de cue po31, o las Conco dias de 1568 que equi ie on que los amilia es
no ue an ni homicidas ni bandole os32.
Es a u o ju ídico de los amilia es de la Inquisición española Manusc i s 17, 1999 147
25. AHN, Inquisición, lib. 1210, 53.
26. AHN, Inquisición, lib. 1210, 115 y 25.
27. AHN, Inquisición, lib. 497, 360, ca a de 8-X-1627.
28. AHN, Inquisición, lib. 1213, 11 º.
29. BN, Mss 7288, 262: ca a de 17-5-1586.
30. BN, Mss 848, 239. AHN, Inquisición, lib. 1210, 53.
31. AHN, Inquisición, lib. 1213, 12.
32. AHN, Inquisición, lib. 1210, 25 (A agón), 59 (Valencia) y 115 (Ca aluña).
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Vecindad. A in de e i a el absen ismo, se exigió que los amilia es uesen ecinos
y mo ado es del luga pa a el que ue an nomb ados33.
O icios y p o esiones. Aunque inicialmen e no se es ablecie on abas al acceso a
la amilia u a a cualquie pe sona que esul a a con enien e, con el iempo se impu-
sie on es icciones a cie os o icios conside ados bajos, siendo la disposición más
impo an e la ca a de 9 de mayo de 1604 p ohibi i a del acceso de ca nice os, pas-
ele os, he ado es y demás o icios mecánicos semejan es34. Respec o a los me -
cade es hubo oscilaciones pues en unas ocasiones se les impedía po es ima que
de auda ían los de echos eales y en o as se de endió su candida u a po c ee
que po su baja condición pond ían más celo en su come ido.
Nacionalidad. Desde 1575 se p ohibió de o ma exp esa nomb a amilia es a
ex anje os35, si bien la ex anje ía ambién ue una ci cuns ancia suscep ible de
dispensa.
Nobleza y pa imonio. En es e pun o se p odujo una di e encia sus ancial en e los
amilia es cas ellanos y los a agoneses pues mien as en los ibunales cas ellanos
la amilia u a e a signo de hono y sus miemb os e an p incipalmen e pe sonas de
iqueza y nobleza, en A agón, en cambio, se insis ió en que no uesen pe sonas
pode osas, es ableciéndose en Valencia que no uesen nomb ados pe sonas pode-
osas, caballe os y ba ones36.
Limpieza de sang e. Es e equisi o no ue una exigencia exclusi a pa a los ami-
lia es sino gene al pa a los dis in os ca gos. A los amilia es se les empezó a exi-
gi limpieza en 154537, si bien no ue una de las mayo es p eocupaciones en los
p ime os iempos. De hecho, se solici a on muchas amilia u as en un p incipio a
in de a es igua la limpieza de sang e, lo que además esul aba más ba a o que
pa a o os o ganismos.
Ob ención y pé dida de amilia u as
Desde el p incipio de la Inquisición española se ue on dic ando no mas sob e el p o-
cedimien o de concesión de amilia u as, si bien se á p eciso espe a a p incipios
del siglo XVII pa a con igu a , con las impo an es no mas p omulgadas en onces,
un p ocedimien o ipo en el que se pod ían dis ingui es ases: iniciación, ami-
ación y conclusión.
Iniciación. El p ocedimien o comenzaba con la solici ud del aspi an e. Ya un au o
del Consejo de 1573 dispuso que no se admi ie an amilia es si no compa ecían
los aspi an es pe sonalmen e38. Pe o la disposición más impo an e es una ca a de
148 Manusc i s 17, 1999 Gonzalo Ce illo C uz
33. AHN, Inquisición, lib. 59, 44, ca a de 25-XI-1573.
34. AHN, Inquisición, lib. 59, 42.
35. AHN, Inquisición, lib. 497, 155, ca a de 18-X-1575.
36. AHN, Inquisición, lib. 1210, 59, Conco dia de Valencia de 1568.
37. AHN, Inquisición, lib. 29, 190, ca a de 29-VI-1545.
38. BN, Mss 935, 88, au o de 19-I-1573.
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la Sup ema de 13 de mayo de 1602 en la que se p ecep uaba que los aspi an es
debían acudi a pedi lo al ibunal, con la inalidad de asegu a su limpieza, pa a
lo cual debían hace la pe ición po memo ial39. En las isi as sólo se admi ía eco-
ge las p e ensiones. Paula inamen e, se exigió que jun o a la solici ud se apo a an
documen os ac edi a i os de las siguien es ci cuns ancias: acan e, ecindad, o i-
cio, edad y es ado ci il, genealogía de pad es, abuelos y esposa.
Seguidamen e, se ealizaban las consul as y si esul aban a o ables el ibu-
nal dic aba un au o admi iendo al p e endien e a p uebas y equi iéndole pa a hace
el depósi o necesa io pa a a ende los gas os que se p oduje an40.
T ami ación. El paso siguien e consis ía en la p ác ica de las in o maciones de lim-
pieza po el comisa io quien, una ez ealizadas, las emi ía al ibunal, uniéndolas
después el sec e a io a los demás documen os y pasándolas, a con inuación, al is-
cal. Es e edac aba in o me al espec o en iándose las ac uaciones al ibunal a in
de que los inquisido es p o eye an las amilia u as si conside aban su icien es las
ac uaciones, comunicándolo en onces al iscal po si que ía apela lo.
En es e momen o, los nomb ados debían sa is ace po las amilia u as los gas-
os ocasionados po los de echos de engados po los dis in os minis os ac uan es.
Con el iempo, con es e mo i o debie on e ec ua se o os pagos: media ana a, áb i-
ca de Se illa, de echos de los es igos al isco y Co adía de San Ped o Má i .
Conclusión. Finalmen e, se p ocedía a la en ega del í ulo que debían i ma los
inquisido es y e enda un no a io del sec e o41 y que e a simila en odos los i-
bunales.
La en ega de la amilia u a iba p ecedida de un ju amen o de gua da el sec e-
o de odas las cosas ocan es al San o O icio, de ayuda a és e y sus minis os y de
da cuen a de lo que se ie a y en endie a que el cas igo co espondía al San o
O icio. Seguidamen e, se ad e ía a los nomb ados de a ias cosas, como de la
pena po no gua da el sec e o y po no denuncia a los in ac o es, de que no
pusiesen no a pública en ningún linaje, que uesen modes os y pací icos, que gua -
dasen espe o a las jus icias o que ob u ie an licencia en caso de que con aje an nue-
as nupcias. También debían p es a ju amen o pa a la Co adía de San Ped o
Má i .
Debido a los impo an es p i ilegios unidos a las amilia u as es os pues os ue-
on muy codiciados, p oduciéndose cons an es incumplimien os de las no mas y
pe mi iendo algunos inquisido es el acceso al ca go de amilia de pe sonas que
no eunían las condiciones exigidas a cambio de a o es y dádi as, c eándose en
algunos luga es y momen os un au én ico á ico de amilia u as. Pe o, a eces,
es e á ico es aba p omo ido o icialmen e a in de ecauda ondos con los que
hace en e a la penu ia económica de la Hacienda eal, p ác ica usada ambién
pa a o os o icios públicos (Tomás, 1980, p. 49), sob e odo en las épocas de
Felipe III y Felipe IV.
Es a u o ju ídico de los amilia es de la Inquisición española Manusc i s 17, 1999 149
39. AHN, Inquisición, lib. 497, 249 º.
40. AHN, Inquisición, leg. 2103 (2), nº 5, ca a aco dada de 21-I-1620.
41. AHN, Inquisición, lib. 1210, 1172, ca a aco dada de 20-III-1553.
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es86. En las Co es de 1599, se solici ó al mona ca la e ocación de es as limi a-
ciones87 y aunque en las Co es de 1626 pa ece que los ca alanes consin ie on de
algún modo el acceso de los amilia es a ca gos públicos88, como no se ap oba on
po el mona ca las disposiciones de las Co es, en Ca aluña el égimen de acceso
pe maneció es ingido a di e encia de las demás Inquisiciones.
Exención de ca gos one osos. En la o a ca a de la moneda se encuen a la aspi-
ación de los amilia es de no p es a o se i ca gos públicos one osos alegando su
condición. No exis ió en es e caso no ma i a gene al sino que, con ca ác e pun-
ual, se esol ie on supues os especí icos a aíz de las quejas de los amilia es a ec-
ados, de lo cual hay nume osos ejemplos. En la Inquisición de Cuenca se lle aba
un Cuade no de exenciones en el que apa ecían e lejados los casos en que el San o
O icio había p es ado ampa o a los amilia es pa a que no si ie an una se ie de
o icios: gua das de los mon es, mayo domo del pósi o, e c.89.
Excepcionalmen e, en el siglo XVII hay alguna no ma de ca ác e gene al, como
la de los Capí ulos de A agón de 164690 que admi ie on el de echo de los amilia-
es cuyos pad es hubie an nacido asallos de su majes ad a no se i los «o icios de
ca ga y se idumb e de sus Uni e sidades».
O os p i ilegios sociales
Además de los señalados, los amilia es dis u a on de o os p i ilegios de ipo
social como el de ene luga es p e e en es en iglesias y ac os públicos, accede
más ácilmen e a o os ca gos inquisi o iales (no a ios, alguaciles, e c.) o necesidad
de licencia p e ia de los inquisido es pa a es i ica an e las jus icias o dina ias.
También sus pa ien es ob u ie on cie as en ajas como la econocida en la ca a
aco dada de 28 de ab il de 1627 a las muje es de los amilia es de se de endidas
po el San o O icio en las causas c iminales que se susci a an con a ellas en la
misma o ma que a sus ma idos91.
Funciones de los amilia es
El úl imo aspec o del es a u o ju ídico de la amilia u a es el e e en e a las un-
ciones de los amilia es que, pa adójicamen e, a pesa de que en alguna de ellas se
basó su p opia exis encia, no es el más impo an e ya que la no ma i a ju ídica se
p eocupó más de egula los p i ilegios que las unciones de los amilia es, qui-
zás po que po escasas y apenas eje cidas plan ea on pocos con lic os. Es o e ue za
la opinión de Bennassa de que si al p incipio del San o O icio los amilia es ue-
on emibles auxilia es del pode inquisi o ial, sob e odo a pa i de mediados del
156 Manusc i s 17, 1999 Gonzalo Ce illo C uz
86. AHN, Inquisición, lib. 767, 7.
87. AHN, Inquisición, lib. 767, 93.
88. AHN, Inquisición, leg. 1594, 12.
89. AHN, Inquisición, lib. 1262, 184.
90. BN. Mss 1440, 41 º.
91. AHN, Inquisición, lib. 1298, 144 º.
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siglo XVII no se án más que la enca nación de p i ilegios (Bennassa , 1984, p. 93).
En odo caso, los amilia es u ie on encomendada una se ie de unciones en e
las que des acan las siguien es:
— P o ección y acompañamien o de inquisido es, minis os y o iciales. Aunque,
a eces, es e come ido se alegó como una de las jus i icaciones de la exis encia
de los amilia es, sin emba go, no cons a que los amilia es ealiza an es e a-
bajo con asiduidad. Quizás in luyó no ablemen e la inculación de los ami-
lia es a los ibunales di ec amen e en ez de a los inquisido es, como en la
Inquisición medie al.
— Auxilio al San o O icio y su pe sonal. La ayuda a los inquisido es y demás
miemb os del San o O icio ue una obligación gené ica que enían los ami-
lia es según los í ulos que se les en egaban una ez nomb ados, lo que podía
conc e a se en cualquie se icio que necesi a an los ibunales.
—Cap u as. Es la única unción de los amilia es que se ecoge en algunas
Conco dias (las de la Co ona de A agón de 1568) cuando disponían que los
amilia es no p endie an a nadie sin p e io mandamien o de los inquisido es92.
Es a unción solían eje ce la ayudando a o os empleados inquisi o iales, no -
malmen e alguaciles.
—Gua da de p isione os, incluso en sus casas. Una ca a aco dada de 30 de agos-
o de 1622 a ibuyó a los amilia es la obligación de cus odia en sus casas a
los p esos que no lo ue an po causas de e, cuando no hubie a cá celes de
amilia es93.
—Cus odia de pue os y on e as. Es a ue segu amen e una de las p incipales
misiones que eje cie on los amilia es, conc e amen e los des inados en pobla-
ciones ma í imas o on e izas. Una mani es ación de es e come ido ue la ins-
pección de los na íos, lo que ealizaban ayudando a los comisa ios en el examen
de sus me cancías.
— Denuncias. Aunque la unción policial ha sido sin duda la que ha ca ac e iza-
do a los amilia es, has a el pun o de habé seles denominado los espías del
San o O icio, a lo la go de oda la his o ia de la Inquisición no hay mucha cons-
ancia de que eje cie an como ales.
— O as unciones. Finalmen e, ambién se encomenda on a los amilia es o as
ac uaciones elacionadas con la p opia ac i idad inquisi o ial como en la p ác-
ica de las in o maciones de limpieza de sang e o en la publicación de los edic-
os de e y en dis in os momen os de los au os de e (anuncio público, p ocesión
de la C uz Ve de).
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